马哲期末考考点大纲.docx
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马哲期末考考点大纲
一、 典型考点精述
1、唯物主义和唯心主义的历史形态。
(1)唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种形态。
①古代朴素唯物主义的基本特征是,把一种或几种具体的物质形态、“原初的物质”作为世界的本原,如水、火、气等。
古代朴素唯物主义具有非科学性、直观性、猜测性的局限性。
②近代形而上学唯物主义的基本特征是,把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某种属性即原子作为世界的本原。
近代形而上学唯物主义在解释物质本原问题上具有了科学性和抽象性的特点。
近代形而上学唯物主义的主要缺陷是:
机械性、形而上学性、不彻底性(历史观是唯心的)。
③辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的彻底的唯物主义。
(2)唯心主义有两种基本形式:
主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把人的主观精神看成是世界的本原;客观唯心主义把“客观”精神当成是世界的本原。
二者的区别在于对“精神”的不同规定,但它们的实质都是一样的,都是把精神作为世界的本原。
2、马克思主义哲学的科学内涵。
(1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。
(2)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。
(3)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。
(4)马克思主义哲学是实践性、革命性、科学性和阶级性相统一的哲学。
(5)唯物主义历史观是马克思的伟大发现。
3、马克思主义哲学的基本特征。
(1)实践性、革命性、科学性和阶级性的统一是马克思主义哲学的基本特征。
实践性和阶级性是马克思主义哲学的最显著的特点。
(2)马克思主义哲学是以实践为基础和核心的、彻底完备的唯物主义哲学。
①从实践出发,马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一。
②从实践出发,马克思主义哲学实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
(3)马克思主义哲学的革命性,主要表现在两个方面:
①它是为无产阶级革命地认识世界和改造世界服务的,是无产阶级的革命的思想体系。
②它是具有彻底批判精神的理论。
包括对自己的学说也采取批判的、革命的态度。
(4)马克思主义哲学的科学性,主要表现在两个方面:
①理论体系的完整性和彻底性。
马克思主义哲学是唯物主义与辩证法高度统一的辩证唯物主义,又是自然观与历史观高度统一的历史唯物主义。
②实事求是的客观性原则。
(5)马克思主义哲学的阶级性,主要表现在:
公开申明它是无产阶级的世界观和方法论,是为无产阶级服务的。
(6)解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求,是马克思主义哲学的精髓。
4、运动和静止的关系。
(1)静止是运动的一种特殊状态,是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态;静止是绝对运动着的物质的具体存在形式,是有条件的相对静止。
(2)运动和静止是绝对和相对的关系:
运动是绝对的无条件的,静止是相对的有条件的。
(3)运动和静止是相互统一、相互包含的:
动中有静,静中有动。
(4)割裂二者的关系犯两种错误:
夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误;夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。
5、意识的本质。
(1)意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官。
(2)意识是对客观存在的反映,是客观存在的主观映象。
6、意识的能动作用。
(1)意识的能动作用是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力。
(2)意识能动作用表现为:
①意识活动的目的性、计划性;②意识活动的创造性;③意识对客观世界的改造作用;④意识活动对人体活动的控制。
(3)发挥意识能动作用的条件是:
①要遵循客观规律;②要通过实践活动;③要依赖于一定的物质手段、物质条件。
7、矛盾的普遍性和特殊性及二者的相互关系。
(1)矛盾的普遍性即共性有两方面含义:
其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中,即处处有矛盾;其二,是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动,即时时有矛盾。
矛盾的特殊性即个性,是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
(2)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系:
①矛盾的普遍性存在于特殊性之中并通过特殊性表现出来,普遍性离不开特殊性;②矛盾的特殊性一定与矛盾的普遍性相联系而存在,特殊性也离不开普遍性;③矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。
(3)矛盾的普遍性和特殊性,即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。
8、可能和现实的辩证关系。
(1)可能性和现实性是对立的。
表现在:
①可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。
现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。
②可能性是潜在的尚未实现的东西;现实性则是已经实现了的可能性。
(2)理解可能性区分几种情况:
①要分清可能性和不可能性。
可能性,是指在现实事物中有内在根据,在一定条件下能够变成现实的趋势。
不可能性,是指在现实事物中没有任何根据,在任何条件下都不会变成现实的事情。
②要分清现实可能性和抽象可能性。
现实可能性是指具备了充分的根据和必要条件,目前就可以实现的可能性。
抽象的可能性,是指虽有一定根据,但尚不具备必要条件,当前无法实现的可能性。
③要分清在多种可能性中,依照对人是否有利标准划分好的可能性和坏的可能性。
④要分清可能性的大小。
(3)可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。
①可能性和现实性相互依存,密不可分。
②可能性和现实性在一定条件下相互转化。
9、认识的主体和客体及其关系。
(1)认识的主体是指从事实践活动的、社会的人,包括个体、集体和社会。
认识的主体具有自然性、社会性、意识性、实践性特征。
客体是指进入实践活动领域并和主体发生联系的对象,包括自然客体、社会客体、精神客体。
客体具有对象性。
(2)主体和客体是反映被反映、改造被改造相互作用的关系。
主体是反映者、改造者,客体是被反映者、被改造者。
主体能动地改造客体,即主体作用于客体;同时客体也作用于主体,即主体在改造客体时能动地反映客体。
(3)主体和客体首先是改造被改造关系,即实践关系,然后才是反映被反映关系,即认识关系,此外,主体和客体的关系还包含着审美关系和价值关系。
10、生产关系的本质和内在结构。
(1)生产关系是人们在社会生产过程中产生的人与人之间的社会物质关系。
(2)生产关系有三个方面:
生产资料所有制形式;人们在生产中的地位和相互关系;产品分配形式。
(3)生产资料所有制形式是生产关系的基础,决定一种生产关系的性质;决定其他两个方面;同时,生产资料所有制形式是全部社会关系的基础。
11、上层建筑(社会的政治结构)的含义。
(1)上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治法律制度、社会意识形态及设施。
(2)上层建筑系统可分为两个基本部分,即政治上层建筑和思想上层建筑。
(3)政治上层建筑包括:
政党、政权机构、军队、警察、监狱、法庭、政治部门等实体性要素以及政权的组织形式、立法、司法、宪法和规章等制度性要素。
(4)社会的观念结构、思想上层建筑、社会意识形态包括:
政治法律思想、道德、宗教、哲学、艺术等观点体系。
政治法律思想是思想上层建筑的核心,哲学是思想上层建筑的理论基础。
(5)国家政权是上层建筑体系的核心。
(6)上层建筑反映的是社会政治思想关系。
12、意识形态的相对独立性及其社会功能。
意识形态的相对独立性是意识形态在反映社会存在的同时,还具有自身的能动性和独特的发展规律。
(1)意识形态的相对独立性表现在:
①意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性。
②意识形态同经济发展水平的不平衡性。
③意识形态的发展具有历史继承性。
④意识形态之间相互影响、相互作用。
⑤意识形态对社会存在有反作用。
(2)意识形态的社会功能:
①反映社会存在的功能。
②维护或批判现实的功能。
③调控社会和人的活动的功能。
④创新功能。
13、人的价值及其实现。
(1) 人的价值在社会关系中存在。
(2)人的价值关系就是个人的自我价值和社会价值的关系。
(3)人的价值包括两方面内容。
①个人对社会的责任和贡献。
②社会对个人的尊重和满足。
(4)评价人的价值的标准应是两方面内容的结合。
唯物史观在二者的关系问题上首先强调个人对社会、对他人的贡献,即人的社会价值是第一位的。
(5)人的价值最基本的关系是工具和目的的关系。
二、 典型真题精选
选择题:
1、(2007年单项选择第1题)“风定花犹落,鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是
A.静不是动,动不是静 B.静中有动,动中有静
C.动是必然的,静是偶然的 D.动是静的原因,静是动的结果
2、(2007年不定项选择第17题)关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。
这表明
A、观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西
B.一切观念都是现实的模仿
C.虚幻的观念也是对事物本质的反映
D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
E、龙的形象是人头脑中主观自生的
3、(2007年单项选择第2题)“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。
为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。
”《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于
A.人的主观努力程度 B.对人是否有利
C.现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分
4、(2007年不定项选择第18题)某地乡村公路边有很多柿子园。
金秋时节农民采摘柿子时,最后总要在树上留一些熟透的柿子。
果农们说,这是留给喜鹊的食物。
每到冬天,喜鹊都在果树上筑巢过冬,到春天也不飞走,整天忙着捕捉果树上的虫子,从而保证了来年柿 子的丰收。
从这个事例中我们受到的启示是
A.事物之间有其固有的客观联系
B.人们可以发现并利用规律来实现自己的目的
C.人与自然的关系是相互利用的关系
D.保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件
5、(2007年单项选择第4题)列宁说:
“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。
没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。
对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。
”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异,是由于
A.人的社会意识并不都是社会存在的反映
B.人的社会意识与社会存在具有不一致性
C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用
D.人的社会意识具有历史继承性
分析题:
1、(2007年第34题)成仿吾是我国无产阶级革命家。
马克思主义理论家、教育家,他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。
成仿吾究竟是个什么样的人呢?
作家丁玲在未跟他谋面之前,曾产生过一系列的“合理想象” :
“在文学上.他主张浪漫主义。
创造社最早就是这样主张的;他是从日本留学回来的,一定很洋气,很潇洒,因为曾见过一些傲气十足的诗人,趾高气扬,高谈阔论;他在国外学军械制造,或许是庄重严肃之人;他在黄埔军官学校担任教官,一定有一种军人气概;他曾经艰鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争,写过火气很重的文章.是不是有点张飞李适式气质呢?
”后来,丁玲在陕北见到成仿吾时.第一个感觉就是“我想象的全错了”。
原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”,一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。
丁玲十分后悔:
“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢?
”
另据老红军杨定华回忆说,在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮:
破旧的棉军衣,斜挎干粮袋,手持着一枝手杖。
杨定华说,成仿吾在红军大学当政治教员。
有人说出他的名字。
但谁也不知道他是文学家。
请运用马克思主义认识论基本原理加以分析:
(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”?
(2)丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?
一、哲学基本问题原理
“哲学基本问题原理”就是指马克思主义哲学在对于哲学基本问题第一方面作出了科学回答时,所形成的“物质决定性和意识能动性”这一基本原理。
这一原理既是贯穿于整个哲学体系的理论线索,也是考试中的重要的解题方法。
这个原理在第一章当中就是思维和存在的关系
在第二章当中它表现为物质和意识的关系和主观与客观的关系
在第三章中表现为唯物辩证法和唯心辩证法的对立;主观辩证法和客观辩证法的关系。
在第四章中表现为唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立;实践与认识的辨证关系。
在第五章表现为社会存在和社会意识的关系;物质的社会关系和思想的社会关系的关系,经济和政治的关系,并进一步表现为政治上层建筑和有关意识形态的原理。
在第六章表现为生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的原理,或者说由这两个原理构成的两条马克思主义历史哲学的基本规律,生产关系一定要适合生产力状况的规律,上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
在第七章表现为社会形态范畴,即经济基础和上层建筑的关系。
还体现为社会发展和人的活动的关系;社会发展过程中的决定性与主体的选择性的关系;必然和自由的关系。
二、辩证唯物主义的物质观原理
1.物质观原理
物质是标志客观实在的哲学范畴。
“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性(不同的物质形态都具有客观实在性这一共性)的最高抽象。
列宁从物质和意识的关系中揭示了物质范畴的深刻内涵,指出物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的根本特性是客观实在性。
2.重大意义
(1)指出物质是不依赖于人的意识的客观实在。
贯彻了物质第一性原则,坚持了唯物主义一元论。
划清了唯物主义同唯心主义、二元论的界限。
(2)指出物质是能够为人所认识的客观实在。
从而坚持了反映论和可知论,体现了本体论与认识论的统一。
划清了可知论同不可知论的界限。
(3)指出客观实在性是一切物质形态的共性。
揭示了哲学的物质范畴与自然科学的物质概念的辩证关系,克服了旧唯物主义的局限性。
从而体现了唯物论和辩证法的统一,划清了辩证法与形而上学的界限。
(4)把实践活动纳入物质范畴。
不仅唯物主义地理解自然界,也唯物主义地理解社会历史;不仅把世界理解为物质演化的结果,而且理解为实践改造的结果。
从而体现了唯物主义自然观和历史观的统一。
这是马克思主义哲学在物质观上的革命变革。
三、实践本质的原理
实践观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。
作为一种“新唯物主义”,马克思主义以实践为基础去理解物质世界:
马克思主义哲学不仅承认世界的物质性,而且主张从实践中去把握物质世界。
不仅把世界理解为自然演化的结果,更是把世界理解为实践创造的产物。
(1)实践是人能动地改造物质世界的对象性活动,其含义有二:
一是实践活动的物质性――直接现实性,这是实践区别于意识的一般本质;
二是实践活动的主体性――实践又是人所特有的对象性活动。
实践把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在,这是实践区别于自然界物质运动的特殊本质。
(2)实践的主体、客体、中介
(3)双向对象化原理及其意义
(4)人通过实践把握物质世界的主要环节
①确立实践目的。
②借助物质手段作用于客体。
③根据实践结果对实践活动进行反馈调节。
四、意识的本质和能动性原理
意识是人脑的机能,意识是对客观存在的反映
意识在形式上是主观的,在内容上是客观的,是对客观世界的主观映象。
在意识中体现了主观和客观的对立统一。
意识对物质具有能动作用。
主要表现在:
意识反映世界具有目的性、计划性和主动创造性;意识指导人们的行动,能动地改造世界。
意识能动作用的条件性。
意识的能动作用是巨大的,但它的发挥又是有条件的。
①必须遵循物质运动的客观规律。
②必须把正确的思想付诸实践。
③必须借助一定的物质手段。
结合实际命题的材料:
神六航天成就 预防禽流感。
五、世界物质统一性原理
(1)世界物质统一性原理的内容①世界物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。
②这一原理的基本表述:
世界是统一的,即世界的本原是一个;世界的统一性在于它的物质性,物质是世界的本原;物质世界的统一性是多样性的统一,是在客观实在基础上的统一。
(2)世界物质统一性原理与“一切从实际出发”
世界物质统一性原理是党的思想路线的哲学基础。
这是因为:
世界是按其固有规律在时空中永恒运动的统一的物质世界,我们从事任何工作,都要按照世界的本来面目去认识世界,从物质世界的客观规律出发,也就是一切从实际出发。
实事求是,这是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求。
(3)世界物质统一性原理与“解放思想、实事求是、与时俱进”
解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现,是马克思主义哲学的精髓
所谓实事求是,就是一切从实际出发,从物质的决定性出发,找出其固有的规律。
所谓解放思想,就是发挥意识的能动性,更新观念,使主观与客观相符合。
“与时俱进”是解放思想、实事求是的根本要求和具体体现
“与时俱进”,要求我们立足于新的实践,把握时代特点,认识和探索客观规律。
第二部分 辩证法
“普遍联系”和“永恒发展”是唯物辩证法的总特征。
“三大规律”是辩证法的理论主干。
“四对范畴”是辩证法规律的补充。
普遍联系这个重要范畴和与此关联的系统整体性原理,是重要的考点,可能用来命制材料分析题。
发展观和过程论的问题也不容忽视。
在理论上,发展观问题具有世界观方法论意义,形而上学这种错误片面的观点正是与辩证法对立的发展观。
在实践上,发展观问题又是“全面、协调、可持续的科学发展观”的哲学基础。
作为唯物辩证法的理论主干。
量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态;对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉;否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。
它们都具有重大的理论意义和现实意义。
对于量变质变规律,首先要把握质、量、度这三个概念的含义,其次,应该把握量变质变的辩证关系,这是高频命题点。
对于对立统一规律,要做到透彻理解,牢固记忆。
因为这一规律包含了密集而多样的考点和命题角度。
第三方面的问题是唯物辩证法“范畴”。
唯物辩证法的诸范畴从不同的侧面揭示了事物普遍联系和发展的基本环节。
范畴是反映事物本质属性和普遍联系的基本概念,人类理性思维的逻辑形式。
在认识过程中,范畴使知识和经验条理化,帮助主体在思维中把握客体。
两大特征
一、联系与系统整体性原理
1.联系的特点
①联系的观点是唯物辩证法的总特征之一。
②所谓联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互制约和相互作用。
③联系具有客观性、普遍性、多样性、条件性、系统性。
2.系统的涵义
①系统是由普遍联系而形成的事物的存在状态。
②所谓系统就是由相互作用的要素组成的具有特定结构、功能的有机整体。
3.系统的整体性原理
系统具有其部分在孤立状态下所没有的整体特性。
①系统的整体性和功能只能存在于各个组成要素的相互联系之中,而不是各孤立要素的简单相加。
②要素的性质、功能要所处的系统整体的影响和制约,离开整体,其性质就会发生变化。
③系统的性质更取决于这些要素的结合方式即结构性。
系统还具有层次性、开放性。
二、发展与过程论原理
1.发展观
①发展的观点是唯物辩证法的又一个基本观点和总特征。
②事物的相互联系和相互作用构成了事物的运动、变化、发展。
③运动是物质的存在形式;变化是运动的一般内容,发展是前进、上升的运动变化。
2.发展的实质
发展是具有前进性质的运动,是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
“发展才是硬道理”,只有发展才能产生新事物,在社会历史领域,发展的本质是创新。
3.过程论是发展观的集中体现
①一切事物都是发展的,就是说一切事物都是过程。
都有其产生、发展和转化的历史,过去、现在和未来。
②把世界看做过程的集合体是唯物辩证法的一个伟大的基本思想;把世界看做永恒不变的事物的集合体是形而上学的思想特征。
③唯物辩证法过程论原理是我们认识和改造世界的一个重要原则。
它要求我们用历史的观点认识问题;它要求我们研究新情况,开拓创新,与时俱进。
三大规律
一、量变质变规律
1.质、量、度
质的涵义:
质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性。
质和事物的存在直接同一。
质通过属性表现出来。
认识质是认识和实践的起点和基础。
量是事物的规模、程度等可用数量表示的规定性。
量和事物的存在不是直接同一的,认识事物的量是认识的深化和精确化。
度是事物保持自己质的量的限度。
认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则。
2.量变和质变及其辩证关系
①量变是事物数量的增减或场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。
质变是事物根本性质的变化,是渐进过程的中断。
是否超出度是区分量变和质变的根本标志。
②量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;质变不仅可以完成量变,而且为新的量变开辟道路;总的量变中有部分质变,质变中有量变的特征。
③承认质变是区分辩证法和形而上学的重要标志。
只承认质变,否认量变是“激变论”,只承认量变,否认质变是庸俗进化论。
3.方法论意义
它揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一。
对于我们正确处理改革、发展、稳定的关系具有指导意义。
它是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则。
二、对立统一规律
1.矛盾的同一性和斗争性辩证关系原理
①矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及其关系。
即构成事物统一体的对立因素(矛盾双方)之间的关系。
②同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。
斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质和趋势。
③矛盾的同一性和斗争性的辩证关系
一方面,同一性要受斗争性的制约,矛盾双方的共存要靠斗争来维持,矛盾双方的转化要靠斗争来实现。
另一方面,斗争性要受同一性的制约,同一性规定和制约着斗争的形式、规模和范围。
④矛盾同一性和斗争性辩证关系原理理论意义
必须从对立中把握同一,从同一中把握对立。
形而上学割裂矛盾同一性和斗争性的关系,导致思想方法上的绝对化和片面性。
⑤实践意义
“又联合又斗争”的策略,“利用资本主义、建设社会主义”的方针,“一国两制”,“构建社会主义和谐社会”“共赢”“互利”的思想,都是运用对立统一学说的范例。
2.矛盾在事物发展中的作用
①所谓矛盾在事物发展中的作用是指事物内部的对立因素又斗争、又统一,推动事物的发展。
②同一性对于事物发展的作用:
矛盾双方互为存在的条件,矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展;矛盾双方相互包含,可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展;矛盾双方彼此相通,可以向着自己的对立面转化而得到发展。
③斗争性对于事物发展的作用:
推动矛盾双方力量对比发生变化,造成事物的量变;促使矛盾双方地位或性质转化,实现事物的质变。
④矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用,事物的发展不仅表现为“相反相成”,而且表现为“相辅相成”。
自觉地利用矛盾
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