《论语》题组1.docx
- 文档编号:2448919
- 上传时间:2022-10-29
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:26.74KB
《论语》题组1.docx
《《论语》题组1.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语》题组1.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《论语》题组1
阅读下面《论语》选段,回答问题。
1.1 子①曰:
“学而时习之,不亦说②乎?
有朋自远方来,不亦乐③乎?
人不知而不愠④,不亦君子⑤乎”(《论语·学而第一》)
(注释)①子:
中国古代对有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛指男子。
②说:
通“悦”。
③乐:
快乐。
④愠:
怨恨,生气。
⑤君子:
指有道德的人,有时也指有地位的人。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是 ( )
A.本章提出以学习为乐事,做到“人不知而不愠”。
B.反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。
C“有朋自远方来”之所以“乐”,是因为会友既有益于切磋学问,又有益于健康。
D.孔子认为,君子学习是为了充实自己,小人学习是为了显示自己,因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。
(2)结合上面的选段,你认为这几段都体现了孔子的什么思想?
“不患人之不己知,患不知人也”。
(《论语·学而第一》)
“不患人之不己知,患其不能也”。
(《论语·宪问第十四》)
“君子病无能焉。
不病人之不己知也”。
(《论语·卫灵公第十五》)
阅读下面《论语》选段,回答问题:
1.2有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与?
”(《学而》)
子游问孝。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养。
不敬,何以别乎?
”(《为政》)
(1)下列对选段理解分析不正确的是( )
A.仁道宽广,不易把握,有子教人致力于实践孝悌之德,指点人们从切近处把握实践仁德的方法,这样做比较容易见效。
B.有子从社会政治关系的角度谈孝悌,他认为,行孝悌能大大减少“犯上作乱”行为的发生,有助于维护政治的安定。
C.有子认为,孝悌是仁德的根本,只要能行孝悌,就能成为君子,并能掌握治国之道。
可见,他提倡以孝悌治天下。
D.孔子认为,子女孝养父母时,除了满足父母物质方面的需求之外,更应表现出敬爱的情意,这样才算能尽孝道。
(2)孔子又说:
“君子笃于亲,则民兴于仁。
”请结合上面选段,简要谈谈“孝悌”与“仁”的关系。
阅读下面《论语》选段,回答问题。
1.4曾子①曰:
“吾日三省②吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信平?
传③不习乎?
” (《论语·学而第一》)
(注释)①曾子:
姓曾,名参(shen1),字子舆,是曾皙之予,孔子之弟子,比孔子小四十六岁。
其弟子也尊称曾参为“子”。
②三省(xing):
多次反省。
③传:
老师传授的知识、学问。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是 ( )
A.本章所讲的“自省”,是自我修养的基本方法。
B.曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔,对人要真诚。
C.曾子这里所讲的“信”有两个涵义:
一是信任,二是信用。
其内容是朋友之间要诚实不欺,说真话,说话算数。
D.本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴,就是替人办事要尽心竭力,与朋友相交要真实守信,这是一个人立身处世的基石。
(2)结合上面的选段,你认为下面选段体现了孔子的什么观点?
1.7子夏①曰:
“贤贤易色②;事父母,能竭其力;事君,能致其身③;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”(《论语·学而第一》)
(注释)①子夏:
孔子的学生。
②贤贤易色:
看重贤德而轻视表面的姿态。
③致其身:
致,献出,尽力。
这里指把生命献给国君。
阅读下面《论语》选段,回答问题:
1•5子曰:
“道千乘之国,敬事而信。
节用而爱人,使民以时。
”
(1)下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
A. “敬事而信”,要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务,信任老百姓。
B. “节用而爱人”就是执政者要节约用度,爱护下属人民。
体现了孔子的政治理想。
C. “使民以时”,施政应立足于百姓,充分考虑人民利益,役使百姓应该不违背农时。
D. 孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则,其基本思想仍是“为政以德”。
(2)上面语段谈的是治国原则,请你说说在下面这段话里,孔子又对执政者提出了什么要求,跟上面语段珠地方在哪里?
子路问政。
子曰:
“先之劳之。
”曰:
“无倦。
”
阅读下面《论语》选段,回答问题:
1·6子曰:
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”
(1)下列对选段理解和分析不正确的一项是( )
A.孔子认为,年轻人出门在外就要孝顺父母,在父母身边就要敬爱兄长。
B.孔子告诫年轻人做事要谨慎,说话要诚实,要广泛爱护众人,亲近有仁德的人。
C.本章孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。
D.孔子作为教育家,主张德育第一位,智育第二位。
孔子的这种要求,反映孔子以道德教育为中心的教育思想,这种思想在今天仍具有十分重要的现实意义和积极作用。
(2)结合上面的选段,你认为这两段共同体现了孔子的什么思想?
阅读下面《论语》选段,回答问题:
1·8子曰:
“君子不重则不威;学则不固。
主忠信。
无友不如己者;过则勿惮改。
”
(1)下列对选段理解和分析不正确的一项是( )
A.孔子认为君子要做到端庄严肃,让人肃然起敬,就必须要稳重,否则便没有威严。
B.“学则不固”的意思是“君子要重视学习,开阔视野,吸收新知,才不至于孤单。
”
C.君子应当把尽忠守信放在主要位置,慎重交友,不要与和自己不同道的人交朋友,而要结交志同道合的朋友,益于进德修业。
D.君子要做到有错必改,不文过饰非。
(2)结合上面选段,分析这两段体现的孔子的观点的不同之处。
1·13有子曰:
“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
”
阅读下面《论语》选段,回答问题。
(《创新设计》)
1.12有子曰:
“礼①之用,和为贵。
先王之道,斯为美,小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
” (《论语·学而》)
【注】 ①礼:
在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
这里的“礼”,既指“周礼”中的礼节、仪式,也指人们的道德规范。
(1)下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.有子提出“礼之用,和为贵”,意思就是说,礼最重要的作用就是实现“和”。
儒家思想是十分强调“礼”的,而“礼”的运用,又以和睦为贵。
B.选段中的“小大由之”,是总结上文。
这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思;儒家认为:
“礼”是为了“和”,“和”最重要,凡事都要讲和谐。
C.儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵,又指出不能为“和”而“和”,要以“礼”节制之,可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D.“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。
儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明“礼”的最高境界和最高目标,就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。
(2)孔子也曾说过“君子和而不同,小人同而不和”,请结合上面的选段,简要说说你对这句话的理解。
答:
_____________________________________________________________________
阅读下面《论语》选段,回答问题:
1•12有子曰:
“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
小大由之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”
1•15子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:
《诗》云,‘如切如磋!
如琢如磨’,其斯之谓与?
”子曰:
“赐也!
始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
”
(1)下列对选段理解和分析不正确的一项是( )
A.有子说:
“礼的运用,以和谐为贵,凡事都要做到恰到好处。
古代君王的治国方法,宝贵的地方就在这里。
”
B.有子认为,事无巨细都要按照和谐的办法去做,否则就行不通。
C.在孔子看来,贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大的人,还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼的人。
D.子贡能独立思考、由一知二,因而得到了孔子的称赞。
(2)“和”是孔子所特别提倡的伦理、政治和社会原则。
其具有什么特点?
阅读下面《论语》选段,回答问题。
(6分)
1.14子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
” (《论语·学而》)
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是(3分)
A 孔子认为对物质生活不能太讲究,有饭吃、有地方住就行了;而在精神上要不断地追求道德完善。
B.在为人处事方面,孔子认为做人要脚踏实地,做事要勤快机敏,说话要谨慎,莫轻率,要经过思考。
C.孔子认为在人际交往方面,要接近仁道,不断地匡正自己,使自己成为正人君子,获得生活的满足和精神快乐。
D.孔子说的这段话看起来简单,实际上却概括了对君子各方面的要求,这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。
(2)结合上面选段,联系实际,谈谈你对“饭疏食饮水,曲肱(弯着胳膊)而枕之,乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔于思想的理解。
(3分)
答:
阅读下面两段文言文,回答问题。
孟子曰:
“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
观水有术,必观其澜。
日月有明,容光必照焉。
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
”——《孟子·尽心上》
1.15子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:
“诗云:
‘如切如磋?
如琢如磨。
’其斯之谓与?
”子曰:
“赐也,始可与言诗已矣!
告诸往而知来者。
” ——《论语·学而》
(1)下列各项对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.孟子认为“观水有术”,由“流水不填满地上的坑坑洼洼,是不会前进的”这一情况推及君子,指出“君子之志于道也,不成章不达”。
,
B.孟子指出的“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”涵义与诗句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”一致。
C.孔子认为“贫而无谄,富而无骄”的境界不如“贫而乐,富而好礼”的境界。
D.子贡虽不能理解《诗经》中“如切如磋,如琢如磨”这句话的意思,但孔子仍然认为可以与他谈论《诗经》了。
(2)孟子的“君子之志于道也,不成章不达”和孔子的“告诸往而知来者”这两句话,各告诉我们有关学习的什么道理?
孟子认为:
孔子认为:
阅读下面《论语》选段,回答问题(6分)
1.15子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:
《诗》云,‘如切如磋!
如琢如磨’,其斯之谓与?
”子曰:
“赐也!
始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
”
(1)下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.孔子希望他的弟子以及所有的人们,都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。
B.孔子认为,贫而乐道,富而好礼,社会上无论贫或富都能做到各安其位,便可以保持社会的安定了。
C.孔子对子贡所说的贫穷而且能保持骨气,富贵而且能不骄横的人,持反对态度。
D.孔子对子贡比较满意,在这段对话中可以看出,子贡能独立思考、举一反三,因而得到孔子的赞扬。
这是孔子教育思想中的一个显著特点。
(2)子曰:
“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
结合上面选段,请简要说明你对“贫富”的理解。
(3分)
阅读下面《论语》选段,回答问题:
2•1子曰:
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
2•3子曰:
道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
(1)下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
A.这两段文字强调了道德对政治生活的作用,主张以道德教化为治国的原则,而非严刑峻法。
B. 孔子认为
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 题组
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)