古代日用器物的一些解释.docx
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古代日用器物的一些解释
古代日用器物的一些解释
鼎
古代的炊器和礼器。
在仰韶文化(约公元前500-公元前3000年)中已出现陶土制的鼎,一般为圆腹环底,三足两耳。
殷周时,鼎以青铜铸造。
当时祭祀时鼎为炊暴及盛放性肉的用具。
成为祭祀的重要礼器。
先秦文献中在夏铸九鼎的记载。
当时以鼎为国家政权的象征。
周礼规定贵族用鼎须遵照礼制,按等级使用不同数量的鼎,如天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎。
其形制也有方形四足者。
足为圆柱形或方形。
三代时鼎器身厚重,纹饰较简,至春秋战国时,器身由厚转薄,由重转轻,外形渐趋圆整光泽,纹饰细密轻浅,花纹精致繁复,甚至以其他物质镶嵌于上,作为装饰。
鼎内铭文,商代较少,周代渐多。
东周和汉代常用陶鼎作为随葬的明器。
道士则用以炼丹煮药。
后世则用作香炉,今最为人熟知的有西周晚期的毛公鼎、商晚期的后姒康方鼎等。
在古代,称定都或建立王朝为“定鼎”,图谋王位为“问鼎”,改朝换代或重大变革为“鼎革”;称贵族的豪奢生活为“鼎食”。
《周礼.天官.亨人》:
“亨人共掌鼎镬,以给水火之齐。
”又《秋官.掌客》:
“鼎簋十有二。
”郑玄注:
“鼎。
牲器也。
”《左传.宣公三年》:
“昔夏之方有德也......铸鼎象物,百物而为之备。
”《红楼梦》第二回:
“谁知这样钟鸣鼎食的人家,如今养的儿孙,竟一代不如一代了!
”
壶
古代的一种盛酒器。
也可盛水。
商代的壶扁圆形,有耳,圈足。
周代的壶圆形,大腹,长颈,有盖,兽耳衔环。
春秋时的壶扁圆,长颈,有盖,盖上常作莲瓣装饰。
战国时壶的开头有圆形、方形、扁形、瓠形或圆形带流的等。
有的自铭曰“缶”或“奠缶”,如“栾书缶”、“蔡侯方奠缶”、圆奠缶(方的置于方鉴内,圆置于圆鉴内)。
有的花纹精美,作采桑射猎、宴乐弋射、水陆攻战等图。
至汉代,方形壶称为“钫”,圆形壶称为“锺”。
古人以箪盛饭,以壶盛饮料,称为“箪食壶浆”。
后世形制变化不一,也有以金、银、锡、王、制者。
《诗.大雅.韩奕》:
“显父饯之,清酒百壶。
”《礼记.礼器》:
“门外缶,门内壶。
”郑玄注:
“壶大一石。
”《周礼.秋官.掌客》:
“夫人致礼八壶、八豆、八笾。
”晋陶潜《归去来辞》:
“引壶觞以自酌。
盼庭柯以怡颜。
”唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗:
“一片冰心在玉壶。
”宋苏轼《送段屯田》诗:
“溪边策杖自携壶。
”
匜
1、古代盥洗时浇水的器具。
流行于周代。
青铜制。
形如瓢,前有注水的流,后有鋬,有四
足、三足或无足的不同样式。
《左传.僖公二十三年》:
“秦伯纳女五人,怀嬴与焉。
奉匜沃盥,[重耳]既而挥之。
”杨伯峻注:
“匜,音移,灌水于洗盥者之手以洗之,下有盘,以盛盥讫之水......此怀嬴奉匜以注水,流水曰沃,而重耳盥之。
”《仪礼.士虞礼》:
“匜水错于盘中,南流在西阶之南。
”2、盛水酒的器具。
青铜制。
其柄中空,可以使水酒从柄中流出。
《说文》:
“匜,似羮魁,柄中有道,可以注不酒。
”段玉裁注:
“匜之状似羮勺,亦所以挹取也。
其柄
空中,可使勺中水酒自柄中流出,注于盥盘及饮器也。
”
彝
商、周时盛酒器多以青铜制成,统称之曰“彝”。
往往铸为鸟兽之形,用为宗庙祭祀的礼器。
因之“彝”又泛称宗庙中的钟鼎之属,也称为“彝器”、“宗彝”等。
《周礼.春官.司尊彝》:
“掌六尊六彝之位。
”《说文.系部》:
“彝,宗庙常器也......《周礼》…六彝?
:
鸡彝、鸟彝、黄彝、虎彝、踓彝、斝彝。
以待裸将之礼。
”《左传.襄公十九年》:
“且夫大伐小,取其所得以作彝器。
”杜预注:
“彝,常也。
谓钟鼎为宗庙之常器。
”
方彝
古代的一种盛酒器。
古文献和铜器铭文中本无此称,名称系后人所定。
青铜制。
其形是高方身,带盖,盖上有钮,盖与钮皆形似屋顶。
腹有直,有曲,有的在腹旁还有两耳上出。
方彝盛行于商及西周,出上者有西周的“乍册吴方彝”、“师遽方彝”等。
又,安阳殷墟“妇好墓”,1976年曾出土一件形似两件方彝联成一体的长方形铜器,器底中部有铭文“妇好”二字,此器无自名,后定名为妇好“偶方彝”
鬲
古代的一种日常炊器,可用以煮饭烧水。
陶制的鬲产生于新石器时代,商代早期的青铜鬲系仿陶鬲制成。
其形似鼎,圆腹,两耳或无耳,三足。
足中空,炊煮时易于受热。
商、周时除陶鬲外,兼用青铜鬲,形式上亦有变化。
西周时又有一种方形的鬲,鬲体分上下两部分,下部有门可以开合,门内可放木炭。
陕西扶风就曾出土过一件刖刑奴隶守门的方形鬲。
《汉书.郊祀志上》:
“其(指鼎)空足曰鬲。
”颜师古注引苏林曰:
“足中空不实者,名曰鬲也。
”赵汝珍《古玩指南续编.古代礼器》:
“古时盛馔用鼎,常饪用鬲。
《博古图》言,鬲之用与鼎同,惟祀天地鬼神、礼宾客必以鼎,常饪则以鬲。
其制自腹所容通于足,取爨火易达,故常饪用之。
”
盨
古代盛黍、稷、稻、粱的器具。
青铜制。
形似簋而椭圆,歛口,两旁有兽耳或附耳,圈足或四足,上有盖。
盖上有作矩形的四足或可提拿起的圈形足,仰置时成为带四足或圈形足的食器。
盨出现于西中期,春秋后期消失。
甗
古代的一种炊器。
初为陶制,后为青铜制。
相当于现在蒸锅。
形制有圆、有方;有上下合体,也有上下分体。
其上部为甑,下部为鬲;上置食物,下置水。
鬲形似鼎,三足,足间烧火。
甑、鬲之间有穿孔的铜“萆”。
商及西周的甗、甑、鬲合铸。
春秋战国时的甗,甑鬲分铸。
如妇好墓“妇好甗”、“左史友甗”、“仲伐父甗”和1923年新郑出土的“铜甗”,1933年寿县朱家集出土的“楚甗”等。
晚期的甗又有方形、四足、两耳、上下分铸者,其方形甑内有隔,可同时蒸两种食品。
《周礼.考工记.陶人》:
“陶人为甗。
”郑玄注引郑司农曰:
“甗,无底甑。
”《说文.瓦部》:
“甗,甑也。
一穿。
”段玉载注:
“无底,即所谓一穿,盖甑七穿而小,甗一穿而大。
一穿而大,则无底矣。
”《渊鉴类函.器物.甑二》引《玉海》:
“宋太宗时,长安民得甗。
其状下为鼎,三足,上为方甑,中设铜萆,可以开阖,有铭在其侧,句中正识其文,曰甗也。
遂藏秘阁。
”《博古图》:
“甗之为器,上若甑,可以炊物;下若鬲,可以饪物;盖兼二器而有之。
或三足而圆,或四足而方。
”
鉴
古代的一种盛水器。
青铜制。
形体很大,大口,深腹,有二耳或四耳,多数为圆形,也有方形者。
流行于春秋战国。
铜镜盛行以前,鉴用以盛水照容或盛冰,大鉴并可沐浴。
出土之物,圆形的如“吴王光鉴”、“齐侯鉴”、“吴王夫差鉴”、楚器“大右人鉴”;方形的如“蔡侯方鉴”、“曾侯乙方鉴”。
1935年河南汲县出土的“水陆攻战纹鉴”,构图四十组,描绘格斗、射杀、划船等场面,人物多达三百个,各具姿态、具有很高的工艺美术价值。
后人以铜镜的作用似鉴,因亦以“鉴”称镜,并有“知人之鉴”、“鉴别”、“鉴戒”等说法。
《庄子.则阳》:
“灵公有妻三人,同滥而浴。
”陆德明释文:
“滥,浴器。
”奚侗曰:
“滥,借为…鉴?
。
《说文》曰…鉴,大盆也。
?
”
《周礼.天官.凌人》:
“祭祀,共(供)冰鉴。
”真汝珍《古玩指南续编.古代礼器》:
“古人以水为镜,鉴即盛水之器也。
太上以陶为之,及三代,均改用金属制造,多数则为铜质者。
”
盉
古代的一种盛酒器,也用来调和酒与水,以节制浓淡。
偃师二里头文化中,已出现陶质的原始盉。
至商代,为青铜制。
形状较多,一般为深腹,圆口,有盖,前有长流,后有鋬,有三足或四足。
盛行于商、周。
如“妇好盉”、“上士盉”、“卫盉”、“它盉”、“祭侯盉”等。
商代前期还有一种异形盉,流在顶上。
春秋战国时,又出现了圆腹和有螭梁的盉。
《博古图》:
“阜丁盉:
三足,有流,有鋬,盖与器铭共六字。
执戈殳癸盉:
缺盖,有流,有鋬,铭三字,两面作饕餮,周以连珠,流有名(以上商盉)......三螭盉:
三足,有提梁,无铭,有盖,立三螭以戏于旁(以上周盉)。
”
勺
古代的一种酒器。
青铜制。
用以盛酒器中取酒,注入饮酒器或温酒器中。
一般作短圆筒形,旁有柄。
有的柄短、中空,要安上木把才可使用。
另有一种深腹和口沿上铸有一只鸟的勺,称为“鸟形勺”。
在金文及古籍中,勺又称为“枓”、“斗”等。
今所见勺多为商代物。
至汉代,有漆木制的勺,形制已产生变化。
后多写作“杓”。
《周礼.考工记.梓人》:
“梓人为饮器,勺一升。
”郑玄注:
“勺,尊升也。
”校勘记:
“《汉读考》作尊斗也,云斗与枓同。
《说文》:
枓,勺也。
今本作…尊升?
误。
”唐李白《襄阳歌》:
“鸬鹚杓,鹦鹉杯,百年三万六千日,一日须倾三百杯。
”元杨维桢《吴下竹枝词》:
“银马杓中劝郎酒,看郎色似赤瑛盘。
”
敦
古代盛黍、稷、稻、梁的器具。
青铜制。
形状较多,基本特征为圆腹,二环耳,三短足,有盖。
有的敦为“上下圆相连”形,器与盖同,一器可作两器用,俗称为“西瓜敦”。
流行于春秋战国时,用于祭祀。
如寿县蔡器的“铜敦”。
也有玉制者。
《礼记.内则》“敦、牟、巵、匜,非馂莫敢用。
”郑玄注:
“敦、牟,黍稷器也。
”《周礼.天官.九嫔》:
“凡祭祀”郑玄注:
“玉敦,
受黍稷器。
”
卣
古代的一种盛酒器。
青铜制。
器形为深腹,圈足,椭圆口,有盖,似壶但有提梁,故也称做“提梁卣”。
腹或椭圆或圆或方,也有作成圆筒形、鸱鸮形、虎食人形者。
盛行于商代与西周,常用来盛一种祭祀时用的酒。
《书.文侯之命》:
“用赉尔秬鬯一卣。
”秬鬯,黑黍米做成的香酒。
《尔雅.释器》:
“彝、卤、罍,器也。
”郭璞注:
“皆盛酒尊。
”刑昺疏:
“孙炎云:
…尊、彝为上,罍为下,卣居中。
?
”居中,指不大不小。
簠
古代盛黍、稷、稻、梁的器具。
青铜制。
其形制为长方形,口外侈,有盖。
盖与器大小相同,合上为一器,打开则为相同的两器。
器、盖各有四短足、两耳。
西周晚期开始出现,用于祭祀,古人认为从玉制的礼器“瑚”、“琏”演变而来。
流行至战国末。
《周礼.地官.舍人》:
“凡祭祀,共(供)簠簋,实之,陈之。
”郑玄注:
“方曰簠,圆曰簋,盛黍、稷、稻、梁器。
”《论语.公冶长》:
“瑚琏也”何晏集解:
“包曰:
瑚、琏,黍稷之器。
夏曰瑚,殷曰琏,周曰簠、簋,宗庙之器贵者。
”又,汉以后称为官不廉洁为“簠簋不饰”。
饰,通“饬”,意为不端正。
汉贾谊《陈政事疏》:
“古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰簠簋不饰。
”
罍
古代的一种盛酒器,也可盛水。
青铜制。
有方形与圆形两种。
方形罍,宽肩,肩上有两耳,有盖。
圆形罍大腹,圈足,两耳。
一般在肩上或肩侧都有一个穿系用的鼻。
流行于商、周时期,如“妇好方罍”、西周初的“陵罍”。
有的自铭为“盥缶”,小而低矮的,也叫“瓿”,如“妇好瓿”等。
《诗.周南.卷耳》:
“我姑酌彼金罍。
”《尔雅.释器》:
“罍,器也。
小罍谓之坎。
”《仪礼.少牢馈食礼》:
“司空设罍水于洗东。
”《礼记.礼器》:
“庙堂之上,罍尊在阼,牺尊在西。
”唐柳宗元《平淮夷雅》:
“天子饯之,罍斝是崇。
”
觯
古代的一种饮酒器。
青铜制。
商代的觯,形似小瓶,圆腹,侈口,圈足,多有盖。
至西周,有时作方柱形而四角圆者。
春秋时演变为长身,侈口,圈足,其形类觚,近入王国维认有觯、卮是同一种器物。
《仪礼.有司彻》:
“兄弟之后生者,举觯于其长。
”又《乡射礼》:
“主人坐取觯于篚以降。
”
觚
古代的一种饮酒器。
青铜制。
形状类似喇叭,细长身,大侈口,圈足。
长身上常有突起的棱为装饰。
其用相当于后世的酒杯。
主要盛行于商及西周。
传世数量较多,考古发现时,常与爵共出。
《论语.雍也》:
“子曰:
…觚不觚,觚哉!
觚哉!
?
”《周礼.考工记.梓人》:
“爵一升,觚三升。
”《说文.角部》:
“觞受三升者觚。
”段玉裁注:
“燕礼、大射、特牲皆用觚。
”
斝
古代的一种温酒器。
青铜制。
圆口,三足,一鋬。
形状似爵而大,然无流无尾,仅在口缘上有两柱。
腹有圆形而平底的,有腹部分裆,袋足似鬲的,也有少数体方而四角圆,四足,带盖的。
盛行于商及西周初。
甲骨文中有其象形字。
王国维认为,礼书上称为“散”的实与斝为
一种器物。
其初为玉制。
后世珍贵的玉制饮器,往往亦称为“斝”。
《诗.大雅.行苇》:
“或献或酢,洗爵奠斝。
”《说文.斗部》:
“斝,玉爵也。
夏早盏,殷曰斝,周曰爵。
”南朝齐王融《游仙诗》之二:
“金卮浮水翠,玉斝挹泉珠。
”唐张说《岳州宴姚绍之》诗:
“翠斝吹黄菊,雕盘脍紫鳞。
”《红楼梦》第四一回:
“又见妙玉另拿出两只杯来,一个傍边有一耳,妙玉斟了一斝递与宝钗。
”参阅王国维《观堂集林》《说斝》。
瓿
古代的一种盛水、酒或酱的器具。
圆腹短颈,圈足。
也有方形瓿。
陶制。
商、周时有青铜制者。
古人以“覆瓿”形容著作不被重冖或没有价值,意即被用来盖盛酱的瓿。
《汉书.扬雄传》:
“[刘歆]谓雄曰:
…空自苦,今学者有禄利,然尚不能明《易》,又如《玄》何?
吾恐后人用覆酱瓿也。
?
”颜师古注:
“瓿,音部,小罂也。
”《玄》,指扬雄的著作《太玄》。
甑
古代蒸食物的一种器具。
底部有若干透气的孔格,蒸煮时置于鬲或鍑(大口锅)上,作用类似现代的蒸锅。
也有无底另竹屉的。
陶甑产生于新石器时代晚期。
至商、周,有青铜铸的甑。
民间则普遍使用陶甑。
后世以竹木仿制,即为蒸笼。
《孟子.滕文公上》:
“许子以釜甑爨,以铁耕乎?
”爨,烧火煮饭。
《周礼.考工记.陶人》:
“甑实二鬴,厚半寸,唇寸,七穿”《后汉书.郭太传》:
“孟敏客居太原,荷甑堕地,不顾而去。
”
兕觥
古代一种盛酒及饮酒器。
兕,兽名,头生一角,色青,类似野牛,一说即雌犀牛。
兕觥,初为犀牛角制,后为侗制或漆木制。
腹圆或方形,圈足或四足,有流与把手,有盖。
盖作有角兽头形或长鼻上卷的象头形。
形似匜,至王国维《说觥》始辨识之。
盛行于商代,及西周。
后世也泛称大杯为“觥”或“觥船”。
《诗.周南.卷耳》:
“我姑酌彼兕觥,角爵也。
”孔颖达疏:
“《礼图》云:
觥大七升,以兕角为之。
”唐杜枚《醉后题僧院》诗:
“觥船一掉百分空,十岁青春不负公。
”宋欧阳修《醉翁亭记》:
“觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
”
笾
古代用竹编成的食器,形状如豆,祭祀宴享时用来盛果实脩脯。
《周礼.天官.笾人》:
“笾人,掌四笾之实......凡笾事,掌之。
”《仪礼.乡射礼》:
“荐脯用笾”郑玄注:
“脯用笾,笾宜干物也。
醢以豆,豆宜濡物也。
”《新唐书.礼乐志二》:
“三年祭先代帝王及配坐,笾豆皆十、簋二、簠二、俎三。
”明刘基《卖柑者言》:
“若所市于人者,将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎?
”
刀圭
古代量取药末的用器。
形状象刀头的圭角,顶端尖锐,中间凹下。
一刀圭约为一立方寸的十分之一。
后亦用以借指药物。
北周庚信《至老子庙应诏》诗:
“盛丹须竹节,量药用刀圭。
”玉东西
亦作“玉西东”、“东西玉”。
玉制的酒杯。
物产于东西南北,约言之曰东西。
古典诗词中,有时也用作酒的代称。
宋黄庭坚《次韵去老》诗:
“佳人斗南北,美酒玉东西。
”史容注:
“酒
杯名。
”宋程铋《西江月》词:
“翠箔低垂银蒜,罗帏小钉金泥,笙歌送我玉东西。
”宋辛弃疾《临江仙》词:
“睡起鸳鸯飞燕子,门前沙暖泥融。
画楼人把玉西东。
”
酒船
一种较大的酒器。
形如船,金银制,称为“金船”或“银船”。
起于魏晋时。
古典诗词中亦以“船”为杯的代称,北周庚信《北园新斋成应赵王教》诗:
“玉节调笙管,金船代酒巵。
”唐白居易《早春西湖闲游怅然兴怀》诗:
“画舫牵徐转,银船酌慢巡。
”唐张祜《贵家郎》诗:
“醉把金船掷,闲敲玉镫游。
”宋叶廷珪《海录碎事.饮器门》:
“金船,酒器中大者。
”《敦煌曲子词.浣溪沙》:
“长命杯中倾绿醑,满金船。
”《增补类腋.物部.酒器》:
“酒船”引《觥记注》:
“南海出酒船,以金、银为之,内藏风帆十幅,酒满一分则一帆举,饮干一分则一帆落,真鬼工也。
”又词调有《劝金船》一阕,宋苏轼自创。
金蕉叶
称“金蕉”、“蕉叶”。
以黄金铸成的蕉叶形的酒杯。
其器深而窄。
《渊鉴类函.器物部.卮三》:
“匏子卮”引《逢原记》:
“唐李适之有蓬莱盏、海川螺、舞仙盏、匏子卮、慢卷荷、金蕉叶、玉蟾儿等酒器。
”宋苏轼《东坡志林》:
“吾兄子明饮酒三蕉叶,吾少时望见酒杯而醉,至今亦能饮三蕉叶矣。
”宋黄庭紧《好事近》词:
“自恨老来僧酒,负十分蕉叶。
”又词调有《金蕉叶》一词,宋柳永自创。
银蒜
古代富贵之家用来押帘或帷幕的用品称为“押帘”。
因其多以银铸成蒜形,一般也名为“银蒜”。
一个帘钩附有一双银蒜,可防止帘被风卷起。
北周庚信《梦入堂内》诗:
“幔绳金麦穗,帘钩银蒜条。
”宋欧阳修《帘》诗:
“银蒜钩帘宛地垂,桂丛乌起上朝辉。
”宋苏轼《哨遍.春词》:
“睡起画堂,银蒜押帘,珠幕云垂地。
”亦称“帘押”。
《格玫镜原.居处器物.帘押》引《元经世大典》:
“亲王纳妃,公主下降,皆有银蒜帘押几百双。
”
竹夫人
古代夏日用具。
编青竹为长笼,或取整段竹中间通空,四周开洞以通风,暑天置床席间,抱持亲近以取凉。
唐时名竹夹膝,至宋始称竹夫人,张耒有戏作《竹夫人传》。
又称竹姬、竹奴、青奴等。
唐陆龟蒙《竹夹膝》诗:
“我得笎筜冷似龙,翠光横在暑天中。
”宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗:
“留我同行木上座,赠君无语竹夫人。
”宋黄庭坚《竹夫人》诗:
“我无红装堪娱夜,正要青奴一味凉。
”自注:
“赵子充示《竹夫人》诗,予谓憩休膝,似非夫人之职,而冬夏青青,竹之所长,予为更名青奴。
”元谢宗可《竹夫人》诗:
“应无云雨三更梦,自有冰霜六月秋。
”
汤婆子
暖足瓶。
用铜、锡或陶制成,扁圆形,底阔上敛。
冬季,注以开水,置被中以取暖。
又名汤婆、脚婆、锡奴等。
宋黄庭坚《戏咏暖足瓶》诗:
“千钱买脚婆,夜夜睡到明。
”明瞿佑《汤婆》诗:
“布衾纸帐风雪夜,始信温柔别有乡。
”明吴宽《汤媪传》“媪为人有器量,能容物,...性更恬淡,富贵家未尝有足迹,独喜孤寒士,有召即往,藜床纸帐,相与抵足寝,和气蔼然
可掬。
”此即写汤婆子的戏文。
便面
1、古代用以遮面的扇状物。
《汉书.张敞传》:
“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。
”颜师古注:
“便面,所以障面,盖扇之类也。
不欲见人,以此自障面,则得其便,故曰便面。
”
2、团扇、折扇的别称。
宋黄庭坚《题郭熙山水扇诗》:
“郭熙虽老眼犹明,便面江山取意成。
”清吴绮《见人扇头是友沂绝句怆然和之》诗:
“只今便面春风在,曾向章台拂柳花。
”
美人拳
一种为老人捶腰或腿的长柄小槌。
两只为一对,前端用皮革包成,可以代替拳头,因称。
清曹庭栋《养生随笔.杂器》:
“捶背以手,轻重不能调;制小囊,絮实之,如莲房。
凡二,缀以柄,微弯,似莲房带柄者,令人执而捶之,轻软称意,名美人拳。
或自己手执,反肘可捶,亦便。
”《红楼梦》第五三回:
“贾母歪在榻上,和众人说笑一回......又命琥珀坐在榻上,拿着美人拳捶腿。
”
鐎斗
亦称“刁斗”,又写作“刀斗”。
古代的一种炊器,用于调煮饮食。
铜制。
后军中亦用来敲击巡夜。
形状似盆而下有三尖足,附长柄,柄端常作兽头状。
也有带流的。
古诗中的“金柝”即指此物。
《说文.金部》:
“鐎,鐎斗也。
”段玉裁注:
“即刁斗也。
孟康曰:
…以铜作鐎器,受一斗,昼炊饭食,夜击持行,名曰刁斗。
?
”《史记.李将军传》:
“不击刀斗以自卫。
”裴骃集解引孟康曰:
:
“以铜作鐎器,受一斗,昼炊饭食,夜击持行,名曰刀斗。
”司马贞索引苏林曰:
“形如鋗,以铜作之,无缘,受一斗,故云刀斗。
”(《汉书.李广传》作“刁斗”。
)唐高适《燕歌行》:
“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。
”
庭燎
战国以前,夜晚照明主要靠火把。
但火把燃烧不能持久,人们乃用含油脂及质地细密的细木条或苇、竹、麻等,加以缠束,涂以油脂。
以延长其照明时间。
周代王宫中有大事,行大礼时,用于门外大者称“大烛”,用于门内者较小称“庭燎”。
实即插于地上的火炬。
后世之蜡烛为“庭燎”的演变与发展。
《诗.小雅.庭燎》:
“夜如何其,夜未央,庭燎之光。
”《周礼.秋官.司烜氏》:
“凡邦之大事,共坟烛庭燎。
”郑玄注:
“坟,大也。
树于门外曰大烛,树于门内曰庭燎,皆所以照众为明。
”又:
“燎,地烛。
”
水中丞
亦称“大丞”。
供磨墨用的盛水器。
盂形,无嘴,以玉石、陶瓷或铜制成。
宋龙大渊《古玉图谱》著录有“如意足”水丞,为晋、唐间物。
亦有原为古器而后人作“不丞”用者。
明屠隆《考槃余事》:
“水中丞。
玉者,有陆子冈制,其碾兽面锦地,与古尊罍同,亦佳器也。
......铜者,有宣铜,雨雪沙金,制法古铜瓿者,样式甚美;有古铜小尊罍,敞口圆腹,细足高三寸许,以作中丞特佳。
陶者有官、哥瓮肚圆式,有钵盂小口式者......有青冬磁菊瓣,瓮肚圆足者;有定窑印花长样如瓶,但口敞可以贮水者,有圆肚束口三足者。
”明文震亨《长物志.器具.
水中丞》:
“水中丞以铜性猛,贮水久则有毒,易脆笔,故必以陶者为佳。
古铜入土岁久,与窑器同,惟…宣铜?
则断不可用。
玉者有元口瓮,腹大仅如拳,古人不知何用?
今以盛水,最佳......近有陆子冈所制兽面锦地与古尊罍同者,虽佳器,然不入品。
”
银甲
银制的指甲套。
弹奏弦乐器时用。
隋炀帝《望江南》诗:
“檀板轻声银甲缓,醅浮香米玉蛆寒。
”唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗:
“银甲弹筝用,金鱼换酒来。
”宋蔡襄《八月九日》诗:
“香脂楷尽暗成云,银甲试弦初未直。
”
惊闺
亦称“惊绣”。
一种装有铃铛的小鼓。
旧时卖针脂粉的粘贩所用。
持柄摇鼓,可引唤妇女出门购物。
古时磨镜者亦用之。
《醒世恒言.勘皮靴单证二郎神》:
“冉贵却装了一条杂货担作,手执着一个玲珑珰瑯的东西,叫做个…惊闺?
一路摇着,径奔二郎神庙中来。
”《金瓶梅》第五八回:
“正说着,只听见远远一个老头儿,其琅琅,摇着惊闺叶过来。
潘金莲便道:
…磨镜子的过来了。
?
”《事物异名录.渔猎部.杂具》引《事物绀珠》:
“惊绣如小钲而厚,手提击。
”《清稗类钞.物品类.惊闺》:
“惊闺,贩卖针线脂粉之人所执之器也。
形如鼗而附以小钲,持柄摇之,则钲鼓齐响鸣,以代换卖。
曰惊闺者,欲其声之达于闺阁也。
”......《滇事纪略》谓吴三桂之妾陈圆圆,为江南阵惊闺之女是也。
”
云板
亦作“云版”。
俗称“点”。
为一块两端云头状的扁形铁片。
悬于木架上,敲击可发声。
旧时官署或贵族大家庭用为报事,集众的信号。
元关汉卿《望江亭》第四折:
“左右击云板,后堂请夫人出来。
”明袁宏道《病起》诗:
“愁听传事板,懒答问安书。
”此传事板,指云板。
明阮大铖《燕子笺.试窘》:
“内打云板三声,吆喝开门介。
”《红楼梦》第十三回:
“凤姐还欲问时,只听二门上传出云板,连叩四下,正是丧音。
”清俞万春《荡寇志》第九二回:
“左右不敢怠慢,忙传云板,教请张相公入见。
”
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