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政治
1什么是社会主义,什么是科学社会主义,怎样对待科学社会主义?
科学社会主义又称科学共产主义。
有广义与狭义之分。
广义指马克思主义,狭义是作为马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义。
科学社会主义是研究无产阶级解放运动的性质、条件和一般目的及其相互关系的规律的科学,是研究人类社会从资本主义到共产主义这个特定历史阶段,社会主义和共产主义社会发生发展规律的科学,亦即研究推翻资本主义、建设社会主义和共产主义、指导世界革命进程一般规律的科学。
马克思、恩格斯发现的唯物史观和剩余价值学说为科学社会主义的产生提供了科学的世界观和方法论;马克思、恩格斯在亲身参加工人运动的基础上,经过艰苦研究,实现了社会主义从空想到科学的发展,创立科学社会主义。
中国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中,反思了我国过去对社会主义认识的偏差,逐步提出了社会主义本质的命题,从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。
邓小平同志指出:
“社会主义本质,是解放生产力、发展生产力、消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。
”邓小平的论述,是对科学社会主义理论的新的概括和发展。
与马克思在世的时候比,当今时代的确已经有了许多重大的变化,因而,想在马克思社会主义理论中寻找解决现实问题的现成答案,肯定是行不通的。
但是,发达国家仍然处于资本主义统治之下,这一状况并没有根本改变,因此,科学社会主义理论对发达资本主义的分析和批判仍有现实意义,关于未来社会的科学预测仍有价值。
由于科学社会主义所涉及的问题具有深度和广度,马克思的观点塑造了当今时代的思想背景,马克思主义对世界的影响,不仅表现在它在事实上改变了世界,而且表现在它在观念上改变了世界。
不管人们对马克思主义抱何种态度,都无法绕开马克思,都必须对马克思的问题做出反应。
作为现时代的马克思主义者,必须对科学社会主义树立一种正确的态度,要坚信它是科学真理,要把它作为科学去研究。
今天,我们理解马克思主义经典文献的意义决不能停留在科学社会主义当年的一些具体结论与见解上,而要从当代世界历史发展的总格局和几十年社会主义建设实践的角度,结合马克思以往思想的基本原则,从中吸取具有普遍理论意义和方法论意义的东西。
我们所要继承和坚持的基本原则主要体现在以下几个方面:
—是马克思主义的方法论,如辩证法、唯物史观、阶级分析方法等本身对自然界和社会发展具有极强的解释力,它揭示了自然、社会和人类思维的普遍规律,提供了观察世界和解决问题的基本立场、正确观点和科学方法,为无产阶级政党制定正确的思想路线奠定了理论基础,至今仍有着很强的生命力。
早在20世纪20年代初,作为“西方马克思主义”的创始人的卢卡奇就在他著名的《历史与阶级意识》一书中指出;“正统的马克思主义,并不是指不加批判地接受马克思的各种研究成果。
它并不是指这种或那种信条,也不是指对‘圣书’的注解。
恰恰相反,正统性仅仅是指方法。
”卢卡奇把马克思主义的方法置于马克思主义的核心地位,他甚至提出,一个人即使接受了全部马克思主义的理论,但只要他忽视马克思主义的方法,就没有资格称为马克思主义者。
(卢卡奇:
《历史与阶级意识》,麻省理工学院出版社1971年版,第1页。
)
二是科学社会主义的价值观,即消灭剥削和压迫,充分发展人的个性,解放全人类,最终实现“自由人的联合体”,仍然是许多进步力量所憧憬的理想。
三是站在人类历史的总体趋势上看,当今时代的基本性质并没有根本改变,仍然处于资本主义向社会主义、共产主义过渡的历史进程之中。
科学社会主义关于资本主义、社会主义、共产主义的基本理论在今天并没有过时,仍然是我们认识当代资本主义变化和当代社会主义发展的重要思想武器。
真正能够展现马克思主义当代意义的并不是那种教条主义者,而是马克思主义的改革家。
科学地对待马克思主义的人都有一个共同点:
既不做教条主义者,也不做经验主义者。
例如,经验主义者把斯大林模式的马克思主义等同于马克思主义本身,把苏东剧变等同不社会主义的失败;教条主义者则认为,只要从斯大林“回到马克思”,那就什么问题都可以解决。
而在一个科学的态度看来,思想家应当立足于现实,而不是立足于理论。
理论总是特定现实的反映,而且最终总是要以解决当前的现实问题为目标的。
随着现实的改变,理论也应当向前发展。
我们平常总讲要以科学的态度对待马克思主义,其实这首先是指以科学的态度坚持和发展马克思主义。
而科学地坚持马克思主义,又主要指的是坚持不断发展创新的马克思主义,是能够解决现实问题的马克思主义。
毛泽东曾经用“有的放矢”来形容马克思主义与现实的关系。
他说,射箭不能不看靶子。
马克思主义是“矢”,中国革命是“的”,我们就是要用马克思主义这根“矢”,来射中国革命和东方革命这“的”。
这话实在精辟,指出了如何运用马克思主义来解决我们的现实问题。
正是在这种思想指导下,我们国家才形成了以马克思主义与中国革命和建设实际相结合为特征的毛泽东思想和邓小平理论。
我们党“实事求是”的思想路线中,“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”已经是对我们党的思想路线的相当完整的表述,但邓小平同志却进一步强调要“解放思想”。
邓小平理论的核心就是“解放思想,实事求是”,这是意味深长的。
它表明,教条主义已经成为我们党和国家的主要危险。
“解放思想”并非不要马克思主义,而是要开创马克思主义的新境界、新观念、新思路。
包括两个方面:
一是继承,二是创新和发展。
马克思主义理论要与时俱进,一方面必须将马克思主义与现实密切结合,在实践中推进马克思主义的发展;另一方面,必须充分吸纳人类一切优秀文明成果。
必须在真正读懂马克思主义原著的基础上,始终站在时代和科学的前沿,善于吸收一切优秀的学术成果,用马克思主义的方法论和价值观,而不是用它的个别条条或个别理论,去观察和分析当代世界,特别是当代中国的重大现实问题。
主要体现为:
一是适应时代发展的客观要求,在连续不断地解答时代课题的实践中发展。
二是批判继承历史和当代文明精华和学术成果,在不断实行科学创新与变革中发展。
三是在不断战胜各种敌对思潮的攻击,克服队伍内部的错误倾向的斗争中发展。
于是在这一意义上,继承与发展是统一的。
面对新的历史局面,每一个具有历史正义感的马克思主义者,都应当对马克思主义的这种能够经受历史挑战与考验的科学本质、能够在不断修正以往错误的基础上进行自我完善的开放本性有一个全面的了解。
历史是马克思主义的真理品质的最好试金石!
马克思主义本质上是一种能够经受长时段实践检验的科学世界观和方法论。
2、试述空想社会主义的主要内容、历史功绩及其局限性?
3、为什么说《共产党宣言》的发表,标志着科学社会主义的诞生?
第一,《共产党宣言》比较完整地阐明了科学社会主义的一些基本定理。
首先,《宣言》运用历史唯物主义的基本原理,以社会生产方式及其发展演变为理论基点,科学总结了资本主义社会的两大阶段――资产阶级与无产阶级产生、发展和斗争的历史过程。
其次,《宣言》阐述了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的原理,马克思主义的阶级斗争学说贯穿《宣言》始终,《宣言》正文开宗明义地指出,自原始社会解体以来,“到目前为止地一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
”
再次,《宣言》阐明了无产阶级推翻资本主义制度,实现和建设社会主义、共产主义的伟大历史使命,指明了无产阶级革命和建立无产阶级专政的历史任务。
最后,《宣言》指出,无产阶级要完成自己的历史使命,必须有共产党的正确领导,这是无产阶级斗争取得胜利的根本保证。
第二,马克思、恩格斯对待《共产党宣言》的唯物主义科学态度
首先,坚持科学社会主义的基本原理,强调贯穿于《宣言》的基本思想是唯物史观理论,因而“这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个来说直到现在还是正确的。
其次,指出《宣言》中的某些观点在当时是正确的,但是随着实践的发展和时代的变化,有的已经过时,有的需要更新和发展,有的基本原理正确,但实际运用时要以历史条件为转移。
再次,《宣言》中的有些观点反映了他们当时的认识,这些认识与实际情况有较大的差距,需要予以修正。
最后,马克思、恩格斯尊重历史本来面貌,坚持对原著不修改、不更名,认为《宣言》是一个历史性文件,们没有权利来加以修改“。
4、社会主义从空想到科学的发展,其现实基础及其意义?
5、试论科学发展观的内涵及其对科学社会主义的贡献?
科学发展观的科学内涵:
科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
科学发展观的精神实质:
是要实现经济社会更快更好的发展。
科学发展观是用来指导发展的。
发展是硬道理,发展是第一要务,发展是贯穿“三个代表”重要思想的主题。
离开发展,就无所谓发展观。
发展首先要抓好经济发展。
坚持以经济建设为中心,用发展的办法解决前进中的问题,这是我们党领导人民建设中国特色社会主义的一条基本经验。
我们必须始终坚持聚精会神搞建设,一心一意谋发展。
科学发展观的根本要求是统筹兼顾。
随着改革开放的深入和现代化建设的推进,我们面对的社会利益主体更多,领域更广,利益关系也更复杂。
我国经济社会发展还不够全面,城乡二元经济结构局面亟待改变,地区发展很不平衡,经济的快速增长对资源、环境的压力日益加大,等等。
这就要求我们的发展要更加注重统筹兼顾,做到城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。
这样,我们才能更好地妥善处理当前各方面突出矛盾、协调好各种利益关系,实现全面、协调、可持续的发展。
科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。
以人为本,就是以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。
科学发展观强调的以人为本,这个“人”,是人民群众,这个“本”,是人民群众的根本利益。
以人为本是发展的目的,以经济建设为中心是达到这个目的的手段。
在经济发展的基础上,不断提高人民群众物质文化水平和健康水平;尊重和保障人权,包括公民的政治、经济、文化权利,不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质;创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境,妥善处理人民群众根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益的关系,我们就能使广大工人、农民、知识分子和其他群众越来越充分地享受到经济和社会发展的成果。
理论是行动的指南。
对科学发展观的精神实质认识越深刻,把握越准确,贯彻落实科学发展观的行动才能越自觉越坚定。
各级领导干部都要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,自觉地树立和落实科学发展观,坚持按科学规律谋划发展大计。
凡是符合科学发展观的事情,就全力以赴地去做,不符合的就毫不迟疑地去改,真正促使发展的各项工作都经得住历史和人民的检验。
科学发展观是中共十六届三中全会上提出的。
中共十六届五中全会强调,制定“十一五计划”要全面贯彻落实科学发展观,要坚定不移地以科学发展观统领经济社会发展全局。
十六届六中全会也一再强调,原因是解决我国经济社会发展中存在的诸多问题,关键在于落实科学发展观。
本知识点与马克思主义哲学中人与自然环境的关系、邓小平理论和“三个代表”重要思想中的构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会等知识点又相互联系。
科学发展观的内涵:
科学发展观的科学内涵:
科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
1.科学发展观的科学内涵
科学发展观是在坚持毛泽东、邓小平和江泽民关于发展的重要思想,充分肯定新时期特别是十三届四中全会以来我国取得举世瞩目成就的基础上,从新世纪新阶段的实际出发,适应现代化建设,努力把握发展规律、汲取人类关于发展的有益成果,着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、解决发展难题的基础上提出来的。
2.坚持发展是硬道理
坚持抓好发展这个党执政兴国的第一要务,坚持以经济建设为中心,坚持用发展和改革的办法解决前进中的问题。
要坚定不移地以科学发展观统领经济社会发展全局,坚持以人为本,转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量,落实“五个统筹”,把经济社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道。
全面贯彻落实科学发展观,必须保持经济平稳较快发展,必须加快转变经济增长方式,必须提高自主创新能力,必须促进城乡区域协调发展,必须加强和谐社会建设,必须不断深化改革开放。
3.发展必须是可持续的发展
我国土地、淡水、能源、矿产资源和环境状况对经济发展已构成严重制约。
要把节约资源作为基本国策,发展循环经济,保护生态环境,加快建设资源节约型、环境友好型社会,促进经济发展与人口、资源、环境相协调。
推进国民经济和社会信息化,切实走新型工业化道路,坚持节约发展、清洁发展、安全发展,实现可持续发展。
6、你是怎样理解“两个必然”和“两个决不会”的相互关系的?
两个必然”指的是:
资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利,是马克思运用科学的世界观和方法论,考察人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律得出的基本结论,是他对社会主义理论的最伟大贡献。
它揭示并阐明了社会主义代替资本主义的历史必然性。
此前,社会主义作为人们追求的一种理想并处在空想社会主义阶段。
19世纪30—40年代,由于机器工业的发展,资本主义基本矛盾日益暴露,工人阶级作为独立的政治力量在欧洲登上了历史舞台。
这就为社会主义从空想发展到科学提供了客观条件和历史依据。
马克思和恩格斯正是在这样的历史条件下,在继承自然科学和社会科学的优秀成果、总结工人运动的丰富经验的基础上,创立了唯物史观和剩余价值学说,证明了社会主义不是什么幻想家的主观臆造,而是资本主义矛盾运动发展的必然结果,从而把社会主义理论建立在科学的基础之上。
“两个决不会”则是是马克思于1859年1月在《<政治经济学批判>序言》中提出的一个重要思想:
在人类历史上,“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。
“两个决不会”在马克思主义发展史上具有重要意义,是“两个必然”在理论上的深化。
它既是深刻揭示资本主义矛盾运动的科学结论,又是当时革命斗争实践经验的理论概括。
如果说“两个必然”通过对资产阶级和无产阶级的产生、发展及其相互斗争的分析,揭示了历史发展的总趋势;那么“两个决不会”则为这种趋势提供了进一步的理论依据。
它们的密切关系第一表现在,“两个必然”是社会运动规律的必然结果,是“两个绝不会”的逻辑结论。
它们之间并不矛盾。
社会运动的规律表明更先进的社会制度会取代落后的社会制度,对于马克思自己的“两个必然”的说明他基本观点是“共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。
共产主义社会,将是物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的社会”。
对此,恩格斯在1880年所写的《社会主义从空想到科学的发展》一书中阐述得非常清楚。
马克思恩格斯还认为,社会主义取代资本主义不是一个国家或几个国家,而是全世界同时发生,所以他们认为,“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动,即以社会的名义去占有生产资料,同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动”。
虽然资本主义社会并没有完全被社会主义取代,甚至现在它依然在较快速的发展着,但是根据马克思主义学说,资本主义越发达,为共产主义准备的条件就越充分。
同时,随着资本主义社会物质财富的增长,生产资料公有制的因素也随之增多,资本主义制度内部自我否定的力量也逐渐增强。
只不过就世界范围而言,资本主义向社会主义过渡的时间可能比马克思预期的时间要长得多,过渡的形式可能更复杂多样,前进的道路可能更加曲折艰难。
同时,科技的进步,特别是信息化的发展,为国际垄断资本主义的资本主义的新阶段(也是资本主义的最后阶段)——国际垄断资本主义的发展创造了技术条件。
国际垄断资本主义把剥削的对象由某个国家国内的劳动人民扩大到世界劳动人民,资产阶级在扩大剥削对象的同时亦是扩大了无产阶级队伍,也就是壮大了其掘墓人的力量。
所以“两个必然”是完全符合事实的,而“两个决不会”的思想是马克思正面阐述历史唯物主义原理的组成部分,是“两个必然”在理论上的深化;在1859年出版的《〈政治经济学批判〉序言》中就已经提出了“两个决不会”,不存在对《共产党宣言》中的任何原理进行“修正”的问题,“两个必然”与”两个绝不会”它们之间并不矛盾,如果硬套“两个决不会”,就会导致这样的理论观点:
在我国生产力落后的条件下,私有制社会形态因其所能容纳的全部生产力还没有发挥出来,因而是“决不会灭亡的”。
但正确的理解是它应该是指首先作为其基础的社会主义公有制经济不应当过早地发展。
所以“两个绝不会”使“两个必然”得到了更加完善更加确切的补充和描述。
第二点也是更为直接重要的一点,“两个必然”的实现不是资本主义和社会主义前后相继关系的简单直接对应,而是一定社会经济条件的客观产物。
我们不能一厢情愿的认为“两个必然”的实现就是“姓资”和“姓社”前后相继关系的简单直接的对应,这是在开始认识和理解它们之间关系时就犯了最容易也是最更本的错误。
就像在苏东剧变、世界范围内社会主义国家急剧减少之后,许多人包括相当一部分干部都认为这是当代社会主义运动的失败,是对马克思主义“两个必然”的否定,从而对社会主义能否战胜资本主义抱有怀疑态度,甚至出现“信仰危机”。
(但事实是那不是社会主义的失败,而只是其中一种实现模式失败。
)一样的,我们要知道“两个必然”是在一定的社会经济条件下的客观产物。
在特定的社会历史条件下,一些经济落后国家可以不走发达资本主义的道路,但是可以吸收资本主义的一切有用的成就,就直接步入社会主义发展道路。
(俄国是存在公社土地公有制下,我国是在半殖民半封建社会条件下没有经过资本主义社会,直接进入了社会主义社会。
)后来发生了苏联剧变,社会主义国家急剧减少。
这不是对两者理论和它们关系的推翻,反而如果我们从更深层次看这更从反面论证了它是社会经济条件的客观产物。
在苏联经济基础薄弱、自然资源丰富、国际国内军事压力较大的特定历史条件下,斯大林的苏联模式是发挥了重大作用,使苏联经济取得巨大成就,经济实力跃居世界第二,成为仅次于美国的超级大国,帮助东欧的社会主义国家抵御了帝国主义、阶级敌人的侵略和疯狂反抗,巩固了社会主义制度。
但是,和平与发展成为时代主题之后,这一体制逐步过时,他们仍然坚持苏联模式而没有及时对这次新技术革命作出反应,调整国民经济结构、改革计划经济体制,从而暴露出许多深层次危机,为苏联的解体埋下的伏笔。
同时戈尔巴乔夫所奉行的否定生产资料公有制的主体地位,否认马克思主义的指导地位的“新思维”则给了它致命的一击,终于酿成了国际共运史上最大的历史悲剧。
所以,苏东剧变败于其对马克思列宁主义、社会主义基本原则的背弃,是其自动放弃社会主义道路的结果,它发生最根本的原因是因为其经济体系不符合当时社会经济的现实条件。
而“两个必然”指出了特定的社会经济条件会造就特定的社会体制,并且使之发展与当时社会经济相符合的经济发展模式。
我国的社会体制和现行经济体系正是遵循马克思主义,遵循“两个必然”和“两个绝不会”理论基础上实施的。
由此,我们更应该深刻理解“两个必然”不是资本主义和社会主义前后相继关系的简单直接对应···,而是一定社会经济条件的客观产物。
,但要把这两个必然性变成现实,最终还是取决于生产力水平。
在当今世界发展生产力的两种制度模式中,社会主义更有发展效率,更有利于人类社会的发展和进步。
我们在确信社会主义制度比资本主义制度优越、坚持社会主义方向的同时,必须全面辩证地认识资本主义,正确对待当代资本主义新的文明成果。
面对与发达资本主义国家的差距,我们只有实现跨越式发展才能进一步缩小差距,最终战胜资本主义。
第三,经过历史和事实的证明我们可以准确得出“两个必然”与“两个决不会”是必然性与长期性的辩证统一。
马克思恩格斯关于“两个必然”与“两个决不会”的思想,不仅揭示了历史发展的必然性和曲折性,而且揭示了社会发展的长期性和艰巨性。
单从马克思主义诞生一百多年来社会主义自身的发展看,实践的结果与马克思恩格斯的设想有很大的不同,从发达国家同时胜利到落后国家一国胜利,从中心城市暴动到农村包围城市,从消灭商品货币到利用商品货币发展社会主义市场经济,从纯而又纯的公有制模式到公有制为主体、多种所有制经济共同发展等等,都是从不同方面证明了社会主义将是一个漫长并且曲折的过程。
我们不要看到当今发达国家与不发达国家差距依然较大,而由此产生对社会主义信念的动摇。
这是毫无理由毫无根据的。
我们必须认识所谓不发达国家并不是单指社会主义国家,并且现在全世界最不发达的48个国家,绝大多数是实行资本主义制度的国家。
进而我们更要了解,从近五十多年来的情况看,社会主义国家的经济增长速度明显高于资本主义国家。
例如我国:
1949年到2001年,GDP增长了56倍,年均8.3%,尤其1978年到2000年间,年均增长9.5%,而同期世界经济增长率仅为3.8%和3%。
再次,我们应该看到发达国家财富的高度集聚,正如马克思恩格斯所预期的一样也是为社会主义奠定了雄厚的物质基础。
无论是在原苏联和东欧国家,还是在发达国家,都有不少有识之士都看到了社会主义必然取代资本主义的历史趋势。
美国科罗拉多大学教授M•马布格尔就指出,社会主义的选择仍然既具有重大的意义又有政治必然性。
……我们必须坚持马克思主义,认清“两个必然”;我们必须坚持马克思主义,理解“两个绝不会”;我们必须坚持马克思主义,认清“两个必然”和“两个绝不会”是经过历史、事实证明的必然性与长期性的辩证统一。
“两个必然”和“两个绝不会”的思想是科学社会主义理论的重要观点之一。
“两个必然”论证了社会主义代替资本主义的历史必然性,“两个决不会”强调了社会主义代替资本主义所必需的条件。
二者是相互联系、辩证统一的。
我们必须正确认识“两个必然”与“两个绝不会”以及它们之间的密切相关、辩证统一的逻辑关系;并且正确认识和理解它们的关系对于我们大学生坚持并深化理解马克思主义的基本原理,提高对社会主义建设规律和人类社会历史发展规律的认识,坚定社会主义信念,更清楚的认识资本主义的本质,更加客观和正确的认识我国所走的中国特色社会主义建设道路有着极其深远的作用及意义;使我们更为深刻的认识社会主义的优越性和我国所处的特殊历史环境条件下的一些不足和缺点以及增强建设中国特色社会主义的信心具有极其重大的现实指导意义。
事实是无论社会怎样曲折的发展,必定终会受它们的作用的影响,而朝着更先进,更正确的社会和方向发展。
7、苏联解体的原因?
为什么说前苏联东欧国家社会主义模式的失败不等于社会主义的失败?
8、中国特色社会主义理论体系的主要内容、内在联系、理论与实践意义?
主要内容
“中国特色社会主义理论体系”是胡锦涛总书记在党的十七大报告中首次提出,并且被反复提到多次的全新命题。
报告认为,“中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
这个理论体系,坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血,是马克思主义中国化的最新成果,是党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
”这是中国共产党在新的历史发展阶段对自身理论建设的全面总结。
党的十七大报告总结了十六大以来,中国特色社会主义现代化新的发展阶段的新鲜实践经验与认识经验,集中全党全国人民的智慧,作出了关系全局的重大理论创新,标志着中国特色社会主义理论体系的形成。
第一,确立了中国特色社会主义的旗帜地位,明确了发展中国特色社会主义的“一个始终不渝”“四个坚定不移”。
简明扼要、完整系统地阐明了中国特色社会主义观,指出:
“中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国人民团结奋斗的旗帜”,是指引中华民
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