孝悌为善的事迹.docx

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孝悌为善的事迹

孝悌为善的事迹

正文第一篇：

孝悌为善的事迹

孝悌为善的事迹

某女，现年50岁，为某社区的一名退休工人，一直以来她都默默地恪守着“事父母能竭其力”的人生格言，在漫长的岁月中，以拳拳之心、眷眷之情，无怨无悔地侍奉于父母双亲身旁，给予他们无微不至的照料。

他以实际行动为家庭其他成员做出了表率，赢得了亲朋好友和邻里街坊的称道，同时也塑造了一个“现代孝廉”的典范形象。

温馨的家庭是动力的源泉，尊老爱老是传统的美德。

某女家有四兄妹，一个哥哥，一个姐姐和一个妹妹，母亲今年85岁，父亲已经去世，母亲在父亲去世之后就在老家独自一人生活，哥哥的一家在老家，在检察机关工作，和老人住得并不远，但是却不和老人一起生活，甚至很少去看望父母，父亲去世后，虽说老人的身体还算好，能自理，但是随着老人年龄的增长，行动的不便和记忆力的减退，出现了很多的问题，买菜做饭成为老人每天要做，但是做起来却很艰难的事情，有时煤气忘记关，有时又忘记带钥匙，这让某女很是不放心母亲一个人住，兄弟姐妹虽多，但是他们谁也不愿意把母亲接到他们家里去住，便和爱人商量后，把母亲接来，和自己一家生活，都说嫁出去的女儿泼出去的水，很多女儿就是以这个理由拒绝赡养父母，虽然这不符合法律的规定，但在我国的很多地方的风俗习惯里，都对女儿赡养父母不提出要求，养儿防老的观念还是很多人根深蒂固的观念。

而某女的哥哥却不愿意甚至不去看望母亲，让她觉得十分的伤心，她决定一定要让母亲开心，安享晚年生活。

她无微不至地照顾母亲，为母亲提供科学的生活饮食，有时身体不舒服就把父母领到医院看病、买药。

第二篇：

仁爱孝悌

仁爱孝悌

比如中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。

贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3,000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚。

贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。

太宗又对大臣们说：

“水旱不调，都是国君的罪过。

我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？

听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。

”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。

贞

观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。

太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。

有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他

治疗。

因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。

等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。

太宗亲自驾临，为死

者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。

观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：

“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。

”

正是因为唐太宗以仁爱治国，示范官吏，所以深得民心，这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。

同样以仁爱治理国家闻名的君王还有汉代的文王、三国时的刘备、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。

他们施行的仁爱不仅使自身赢得了百姓的敬重，而且国泰民安，人民安居乐业。

而

帝王之外施行仁爱之人代不乏出。

东汉末年的淳于恭就是一个仁爱之人。

他的家有山田，也有果树。

当时闹饥荒，经常有人去他家的田地偷摘果树和偷割稻禾。

对于

这些偷盗之人，淳于恭反而采取宽容善待的态度。

当看到有人偷采果实时，他就去安慰、帮助他们采摘，并让偷果实的人把果子带走；当他看到有人偷偷到他家田里

割庄稼，担心小偷遇见他会感到羞愧，就趴伏在草丛中，等到割庄稼的人从容离去再站起来。

由于淳于恭的高尚行为，使村落里的人深受感化，后来，偷盗的事情也就很少见了。

同时，在他的引导下，村民们也抛弃了在战乱中，生命难保，不愿意耕种的情绪。

因为当时村民认为战乱不止，什么时候死都不知道，所以也就放弃了耕种。

淳于恭对乡人说：

“纵我不得，它人何伤！

”意思是：

就是到时自己死了，得不到，那留给别人享用，又有什么关系呢！

淳于恭病逝后，朝廷在他的家乡刻碑，以表彰他的作为。

三国时，有仁爱之名的吴国名医董奉治病不收诊费，只要求被治愈者在他住所周围种植几株杏树。

数年后杏树蔚然成林，收获之后，又将所得用以救治贫民或流亡路过者。

后人便以“杏林”作为医界或诊所的代名词，现在还常见以“杏林春暖”的匾额或锦旗来赞颂有成就的医生。

晋

朝官员郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。

乡人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。

郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭，乡

人告诉他，现在大家都很穷困，如果加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。

此后，郗公就一个人去吃饭，并把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃，两个孩子因此

活了下来。

这就是著名的“郗公含哺”。

郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧三年。

唐代著名文人柳宗元在广西柳州当政时，施行了仁政。

他首先禁止买卖奴婢，又带领百姓挖井开荒，制造船只，整修城墙街道，广种林木；并亲手在城郊种下黄柑二百株，在柳江边栽植大量柳树；还采取了其它一些安定民生，发展生产的措施。

经过三年努力，柳州终于出现了一番新气象：

“民业有经，公无负担，流逋四归，乐生兴事……猪牛鸡鸭，肥大蕃息。

”

宋

朝大文豪苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。

他问老妇痛哭原因，老妇

说，她有一处房子，相传了百年，刚刚被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。

细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。

于是苏轼当即告诉老妇，自己乃

是买房人。

他还焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲迎回旧居居住，而且没有将购房款要回。

这年7月，苏轼客死于租住的房子之内。

南

宋会稽郡山阴县人严世期生性乐善好施。

根据《宋书》记载，张迈等三人与严世期是同村，他们每人的妻子都生了一个儿子。

当时正遇上灾荒，他们害怕孩子养不

活，便打算将儿子丢弃。

严世期听说后，赶紧前去帮助他们，并把自己的衣服食物分给他们。

在他的帮助下，这三个小孩最终得以长大成人。

同县人俞阳的妻子庄氏90岁了，她的女儿俞兰也70岁了，严世期细心照顾了这两位无依无靠的老人2021，她们去世后还将她们安葬了。

还有在灾荒中，同乡潘伯等15人都饿死了，无人给他们安葬。

严世期便买来棺材安葬死者，并且收养照顾他们的孩子。

元嘉四年，朝廷赐匾给严世期，上书“义行严氏之闾”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租税，以此来表彰他乐善好施的德行。

还有宋朝赵抃越州赈灾、叶梦得许昌救民，明朝徐久思活民，清朝阮元拯婴、吴璟救人……都是流传千古的仁爱故事。

第三篇：

孝悌议论文

孝悌与感恩

——读《弟子规》有感

中华民族在漫长的历史过程中，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。

这些经典诗文，寄托了我们先辈对人格与道义的追求与向往。

我中华民族一笔宝贵的精神财富。

《弟子规》是千百年来具有代表性的启蒙读本之一。

《弟子规》以三字一句，句一韵的方式编排，句式整齐和谐，韵律优美，朗朗上口。

全书以深入浅出的方式，先后有序的向人们讲解了孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学等方面的基本规范。

这一句句朗朗上口有富含哲理的弟子规，还有一个个动人的故事呢！

孝悌类：

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是父母喜欢的东西，应该尽力去准备齐全；父母讨厌的东西，要小心为他们排除掉。

关于这句还有一个故事，春秋时期，郯国的国君郯子的父母年纪大了，看不清东西了，郯子就亲自上山取鹿乳。

郯子披上鹿皮去母鹿肚子下挤鹿乳，猎人刚想射杀“小鹿”，郯子连忙说明情况，猎人为之感动，帮他取得了鹿乳。

郯子鹿乳奉亲的故事感动了我，他不畏艰险装成小鹿取得鹿乳，我们总是习惯父母为自己准备好了一切：

早上起来，早饭已经摆在了桌上；晚上洗完澡，只要把脏兮兮的衣服换下了即可?

?

其实，我们也能为父母做一些事情：

为他们准备早餐，帮他们洗洗脚，给他们捶捶背?

?

这些都是力所能及的小事，全看我们有没有用心去做。

篇二：

作文孝悌导学案

作文《崇尚孝行》导学案

作文背景：

中考要增加传统文化比重作文素材：

刘培和刘洋兄弟分别是海天教育武汉分校职工、武昌机务段火车司机，都是“80后”。

当父亲意外烧伤，生命垂危之际，他们争相割皮救父。

刘培趁弟弟上班，偷偷签下手术单，为父亲做了移植手术。

刘洋得知消息后，毅然将准备结婚用的新房抵押，作为父亲的手续费，并接力哥哥取皮救父。

养育之恩，山高水长。

孝敬父母是一种生发于内的自觉，也是全社会应当奉行的价值理念。

扇枕温席、卧冰求鲤等孝德故事在中华文明史上流传数千年，深深熔铸在我们的文化血脉之中。

刘培、刘洋兄弟崇尚孝行，感天动地，催人泪下，昭示了新一代年轻人的责任担当，这也是全社会的精神财富。

崇尚孝行是中华民族的传统美德，读了此材料，相信你内心感触颇丰，请联系实际，以“崇尚孝行”为题，写一篇500字左右的文章，文体不限（除诗歌外）。

学习目标

1、掌握作文“凤头豹尾”的写法。

2、掌握文章“总-分-总”的结构布局法。

3、第一课时完成“凤头豹尾”的练习，第二课时完成全文写作。

自主学习

1、收集关于崇尚孝行的人物事迹。

概写下面。

2、收集与“孝”有关的名人名言。

交流展示

小组交流自主学习中的2个内容，然后在班中集中展示。

合作学习，探究释疑：

1读材料，归纳材料每段的中心内容。

2、你将写的文章，重点写什么，要表达什么主旨。

3、你准备采用什么方式呈现你的文章的“凤头”和“豹尾”。

4、你准备采用什么文体写作？

采用什么结构谋篇布局？

当堂检测写一写你的文章的“凤头”和豹尾，准备展示。

（在自己的练笔本上练写）篇三：

孝悌之道

孝悌之道

养成俭朴的生活习惯

仁义礼智信“五伦”

诚信教育“曾子杀猪”

（二）为人处世

“外圆内方”

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”

（三）幼仪规矩

1、对幼儿进行合乎礼仪姿态的训练；

2、对幼儿进行尊老敬长的礼仪常规训练；

3、对幼儿进行初步的交往应对的礼仪训练。

（四）基本的读写算知识

（五）卫生习惯与身体保健

（六）生活与劳动基本技能训练

四、家庭教育的类型、原则与方法

（一）家庭教育的类型

从计划的周密性来划分，分为计划性教育与随意性教育；

从教育者的不同来看，家庭教育的类型可以划分为长对幼的教育和兄对弟的教育；

（二）家庭教育的原则

1、及早施教

2、慈严结合

3、一视同仁

4、正面教育正面的训导为主；重视良好家庭环境的熏陶

（三）家庭教育中的常用方法

1、劝诫

2、体罚

3、吓阻

4、仪式

5、示范篇四：

孝的高中议论文作文8篇

孝的高中议论文作文8篇

作文一：

孝

我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。

人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。

有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。

有人信奉百善孝为先；有人恪守一闯孝义生死关。

有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。

美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。

孝敬可以帮助你成就很多很多。

做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。

站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！

田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？

到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？

也没有人再来帮助你。

雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。

变为传统，世界将更美好。

你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。

选择孝敬老人吧！

行动就是证明！

作文二：

孝在我心中

中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，孝做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。

人们耳熟能详的《三字经》里有一句香九龄，能温席。

说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。

他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。

夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。

小黄香学习刻苦勤奋，当有天下无双，江夏黄童的赞誉。

相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。

由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。

为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。

我们对孝并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：

要做一个孝敬长辈的孩子。

可事实并非如此。

上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。

可现在的孩子多为家中的小皇帝，家长也不愿让孩子受累。

只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。

不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。

老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。

前段时间电视上常播放这样一个广告：

一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。

可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。

老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜

随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。

我不由得问：

这是怎么了？

现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。

那是不是说，我们可以把孝抛弃了？

不！

不是的！

孝不只表现在这两处。

【孝的高中议论文作文8篇】孝的高中议论文作文8篇。

孩子听从父母，少让父母操心；大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母都是孝的表现。

为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。

都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。

若连大人都不尽孝了，孩子念再多的香九龄，能温席也是无用的。

因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。

孝在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让孝消失在21世纪。

作文三：

论孝古人云：

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，自古以来，以孝论德，所谓孝是否仅仅是给予父母美好的物质生活？

正所谓：

儿行千里母担忧，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她的青春美丽，母亲

放弃这一切只是为了让子女幸福快乐，当你身处异地时，你是否知道你那白发满头的母亲，多少次在夕阳西下之时，坐在门槛上，手捧着你留下的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么希望儿女能够来一通电话，能够回家看看她。

三月春天，缓缓拂天珠纱，丝丝络玉，残阳垂柳，花蕊款款，夕阳映红了半边天，田埂上坐着一位银丝缕缕的老人，手里夹着一支燃着的香烟，他缓缓的将烟递到唇边微微吸了一口，眯起眼睛，吐出一片烟圈，老人望向远方，那是儿女们离开的地方，他在等，等着儿女们回来看他等着听儿女们再叫他一声爸，岁月的磨砺，使他的背部在坚挺，使它步履蹒跚，天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲

远方的儿女，他们为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已然年迈需要他们陪伴。

物质生活的美好是空虚的，父母不会向儿女索求什么，但作为子女难道不应该常回家看看吗？

中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。

用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的爱，沉淀的是今生的情，氤氲的水汽是一条绳，锁住你我三生三世情缘。

作文四：

百善孝为先

中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。

中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。

在这五千年，从未变过且流传至今的那就数孝道了。

孝，乃中华民族传统之美德。

自古就有百善孝为先的说法，而孝也自然而然的成为了一个评价人们道德素养的尺度。

如果一个人没有了孝的概念，那么就没有资格使用人这个名词来称呼自己，甚至连动物都不如。

羊羔尚且懂得跪乳之恩，乌鸦也知反哺之情。

那么作为灵长类的我们又该当如何呢？

古时候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能详，故事中的人物也都值得我们敬佩与学习。

然而，又过了几百年乃至上千年，到了这个科技发达的现代社会，又有多少人能够向他们那样去孝敬自己的父母呢？

在这个现实主义的物质社会，很多人也都变的现实。

一味追求自己的地位、赚取自己的薪水、寻求自己的恋人，那么又有谁能够真正想到过自己的父母呢？

很多人以为能给自己的父母足够的零花钱，让他们住豪宅就是尽孝了，且不知他们真正需要的是什么。

于是空巢老人就应时而生。

而那些空巢老人最需要的就是关爱，能够儿孙绕膝，享受一家人美满的快乐。

然而，这些正是那些做子女的所不能给的。

因为他们要工作、要赚钱、要追求地位。

然而我们反过来想一下，自己的父母都已年迈，这些做子女的又能尽孝几年呢？

且不知人世间最痛苦的事莫过于子欲养而亲不待。

所以恳请那些正忙于工作的子女们好好反思一下，应该采取什么样的方式来尽孝。

哪怕是陪父母逛下街、看场电影、聊聊天~这些看起来平常的不能再平常的事情却恰恰是父母最需要的。

这平凡的一件事就能让他们高兴好几天。

如此看来，尽孝又何尝不是一件简单而有趣的事情呢？

所以了解自己的父母，认清父母的需要，让父母快乐，让自己问心无愧才是你当前最应做的。

现如今，我们不仅要知道百善孝为先，更要做到百忙孝为先。

把手头的工作放一放，多陪陪父母，这样才能真正履行好一个做子女的职责，才能真正把孝这一优良传统发扬光大！

作文五：

孝的人世奔波

百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

孝，天之经也，地之义也，民之行也。

孝，在纸上它是一个字，一个静静地躺着，悄无声息的黑字。

孝，在生活中，它是一件事，一件让人很难满足它意愿的事。

古今孝事，且不说轰天动地，作为平凡人的我们能在今夜月圆的日子回家看看，也是一种孝；能在父母生病时给予力所能及的照料，也是一种孝；能在父母忙不过来时，帮帮忙也是一种孝。

孝，生活中到处都有，唯一缺少的是发现孝的良心。

孝，在不同的人眼里有不同的理解。

有些人，要靠父母来卖血来维持学业，他们相信到衣锦还乡的时候，就可以让父母享清福。

可时间是残酷的，会让你无法偿还父母的恩情。

【孝的高中议论文作文8篇】要怀着一颗体贴的孝，对待父母，我们要怀着一颗诚挚的孝心。

因为，孝一但被污染了，那么它将会成为悲哀的历史。

记得看过一则新闻讲的是一个湖南泳洲的女人，当得知妈妈银行卡密码时，就偷偷地把里面仅有的１.６万钱偷偷地转入自己的银行卡帐号内，她妈妈知道后叫她转回去，而她不肯，在最后无奈下，妈妈威逼要把她告上法庭，她回答说，宁愿自己坐牢也不肯把钱还回去。

孝，它是这么脆弱，禁不起金钱的诱惑，些人对孝的理解是用金钱来衡量的吗？

孝字，躺在纸上容易，一但活在了世上，是可望而不可即。

行孝即是感恩。

李密在多次被举荐的时候多次拒绝，是孝心在留住他即使蠢蠢欲动的心，他也要坚持留下陪着抚育自己长大的祖母至终老。

亲人的爱，不求任何物质的回报，只要你能敬一点孝心就好了。

另外，不能让他们的身心为了我们受任何的伤害，这即使行孝，即是感恩。

孝，不简单。

作文六：

孝是一道最美丽的风景线

孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。

盈盈月光，我掬着一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母和挚爱的亲人。

孝是什么？

孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。

孝是什么？

孝就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。

孝是什么？

孝就如心灵盛开的鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远散发着清香。

天空，因为有了白云的装扮，才显得静穆安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨，而孝是绽放在亲情里最香的一支七色花。

曾记得：

着名作家毕淑敏告诉我们：

孝是稍纵既逝的眷恋，孝是无法重视的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接，最可贵的是，孝是做人的责任和根基。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的义举。

晋代王祥卧冰求鲤，明代朱冲秋割股为羹。

孟宗寒冬哭竹，陈毅为母亲洗脚，小黄香替父温席，田世园为母亲捐肾。

古今中外，孝心佳话连篇，赤子情深，山高水长。

作为同龄人的我们，不禁掩盖着自己的沉思。

这一代的我们，大都是独生子女，父母为我们竭尽全力，达到了可上九天揽月，可下五洋提鳖的程度。

可为子女，我们真的是给予父母的实在是太少了。

最可悲的是常以自我为中心。

孝敬长辈是我们中华民族的传统美德，万善德为本，百行孝为先。

父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。

有歌道：

父母用甘甜的乳汁把你养大，扶你走路，教你说话，唱着夜曲伴你入眠，心中时常把你牵挂。

声声催人泪下，撼人心魄。

从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这期间有慈母手中线，游子身上衣的百般呵护和疼爱。

有不为己身苦，常怀儿女忧的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海深，比天还高。

饮水要思源，之恩当图报。

作为沐浴父母无限关爱的儿女该怎样回报？

唯有孝。

才可无愧于父母双亲，报得三春晖。

孝，乃为人之本。

儒家崇尚孝悌忠信父承子纲，并将孝提升到一个高度。

处于二十一世纪孝固然有其新的内容，但孝敬父母，体贴父母，是永恒的主题。

父母给予我们的爱高于天，厚于地，可以超越一切。

父母像大自然赋予人类生命一样赋予我们生命，并含辛茹苦的拉扯我们长大成人，父亲用坚硬的臂膀教导我们如何翱翔于云际。

母亲那不绝于耳的唠叨，其实是深沉的爱护。

耳我们就为家庭的核心，应当尽全力孝敬父母，体谅父母的艰辛。

礼记中记载孝子之养也，乐其心，不违其志；孝有三，大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

回忆起小时候，我常会撒娇的躺在母亲的怀里，静静地聆听一个个诱人的故事，往往吸引我的不是那娓美的结尾，而是母亲深情温柔的目光，那目光让我感到母亲深深地爱。

它如蜂蜜般甜腻，像洛神红茶似的酸楚，又似卡布基诺一样苦涩。

子孝父心宽。

让我们和父母和睦相处，共享这最美最纯的亲情，好好的孝敬父母，让我们快乐无忧过日子。

让我们的孝心绽放最耀眼的光芒，结出最甜的果实，让它的光年篇五：

孝悌古之大义也

孝悌古之大义也（底稿）

“孝悌也者，其为仁之本欤。

”孝悌者，即孝顺父母、敬悌兄长，孝悌乃至圣先师孔子育德内容的重要部分。

孔子推崇孝顺父母、敬悌兄长的仁爱。

人们若都能孝父母敬兄长，则以怀有仁义之心待他物，终使老有所养、长有所敬，若君王能以仁孝治天下，则民忠而拥戴之。

故曰：

“孝悌古之大义也”。

孝：

是孝顺，指子女孝顺父母，报答父母的养育之恩。

在父母年迈时赡养父母，给父母一个幸福的晚年。

从大的方面讲，孝可谓对国家的忠诚，为国家效力，让自己的祖国强盛繁荣。

北朝时期，花木兰替父从军的故事家喻户晓，年迈的父亲已无力再征战沙场替国效力，而国家正需要大量将士抵御外敌入侵。

花木兰深知家父年老体衰不可再执戈戟，然而军令不可违，她便毅然决定女扮男装替父从军。

一位巾帼女英雄的故事就流传至今，木兰对其父之孝，对国家之忠尽在其中。

古人记载有《二十四孝》，其为尽孝于父母孝感天地，为后世所传诵推崇。

三国时孟宗哭竹生笋，为母养病冬日哭竹，孝心动天以至冰雪