陶行知专题讲稿.ppt

陶行知专题讲稿.ppt

《陶行知专题讲稿.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陶行知专题讲稿.ppt（43页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

陶行知及其教育思想,捧着一颗心来,不带半根草去。

千教万教教人求真,千学万学学做真人。

大丈夫不能舍身试验室,亦当埋骨边疆尘。

陶行知,陶行知生平简介,他自幼聪明好学，免费入塾读书。

由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受曾经写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。

陶行知生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县黄潭源村。

原名文俊。

陶行知生平简介,陶行知起初崇信王阳明的“知行说”，于是把自己的名字由文浚改为“知行”。

后来他认识到行动即实践在认识中的本源作用，便提出了“行是知之始，知是行之成”的新观点，并把自己的名字改为“行知”。

陶行知生平简介,求学：

1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书。

当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。

最初到美国伊利诺大学攻读市政学。

在伊校获“都市学务总监资格文凭”。

1915年，获市政硕士学位，同年，进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，师从孟禄、杜威等名家，会友胡适、孙科、宋子文、蒋梦麟、张伯苓、陈鹤琴、孔祥熙等人。

他期望通过教育来救国救民。

陶行知生平教育活动,事业：

1.陶行知于1917年学成归国，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。

陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育。

为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。

陶行知生平教育活动,2.1917年至1923年，陶行知历任南京高等师范学校（郭秉文任校长）和东南大学教授、教务主任和教育科主任，中华教育改进社总干事，南京安徽中学校长等职。

陶行知任东南大学教授、教务主任时所作的改革有“大学招收女生”，“改教授法为教学法”。

在南京安徽中学担任校长时提出“不做人上人，要做人中人”，“师生共学是最好的学习”。

陶行知生平教育活动,3.1923年，陶行知辞去东南大学教授职务，从事平民教育运动，陶行知以主要精力从事平民教育。

期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。

认为“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85。

平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。

”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。

陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。

”他还立下宏愿，要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。

陶行知生平教育活动,4.1926年陶行知与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄（原名小庄）。

这就是后来驰名中外的晓庄师范，由陶行知亲自担任校长。

在晓庄师范，陶行知形成了他的“生活教育”理论。

核心要点是：

“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”。

陶行知批判了孟子“劳心者治人，劳力者治于人”，提出“在劳力上劳心”的主张。

目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。

1930年晓庄由于思想激进被国民党政府查封。

陶行知生平教育活动,1932年，陶行知通过总结晓庄师范的经验，在上海创办了上海工学团。

工学团是一个社会教育组织，它既是学校，又是工厂，也是一个小社会。

它制定了“工以养生，学以明生，团以保生”的宗旨，招收当地农民子弟入团，上午学习文化知识，下午参加生产劳动。

晚上由儿童团员请当地农友到工学团办的茶园里谈论天下大事，还由儿童团员讲故事，当小先生。

后来这种“即知即传”的小先生制在全国的二十多个省市中广泛推行，在本世纪三四十年代的普及教育和扫除文盲运动中发挥了巨大作用。

陶行知生平教育活动,6.“一二九”运动抗日救国新高潮时期,陶行知以饱满的爱国热情提倡国难教育运动和战时教育运动，参与发起成立了上海文化界救国会、国难教育社，还与宋庆龄、邹韬奋等著名人士发起成立了全国各界救国联合会。

1936年7月，陶行知到布鲁塞尔参加“世界教育大会”。

他受救国会的委任，担任“国民外交使节”，出访欧亚非26国，争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日救国斗争。

出国前夕途经香港时，与沈钧儒、章乃器等联合发表团结御侮宣言，赞同中国共产党建立抗日民族统一战线的主张，呼吁实现第二次国共合作。

这个宣言震动国内外，对全国人民是极大的鼓舞，受到了中共中央和毛泽东的热情支持。

陶行知生平教育活动,7.抗战开始后，陶行知发现，许多有特殊才能的孩子因为陷于贫困和屈辱的境地得不到培养。

在周恩来和许多共产党员的支持下，1939年7月他在重庆北碚创办了育才学校。

陶行知生平教育活动,学生都是择优选拔的有特殊才能的优秀儿童。

学校根据学生的兴趣和条件，聘请大批专家学者担任教师，对学生因材施教。

他们不仅教学生学习文化课，而且对学生进行劳动教育、专业基础知识教育和革命的思想教育，使教育与生产劳动、社会实践、革命实践紧密结合在一起.这样就把生活教育的理论运用在培养“人才幼苗”的实践中，使育才学校成为中国近代教育史上的一株奇葩。

陶行知生平教育活动,抗日战争胜利后，陶行知以更大的政治热情倡导民主教育运动和社会大学运动。

他积极投身于反内战、争和平、反独裁、争民主的群众斗争。

他在重庆创办的社会大学成了一座民主革命的堡垒，成为在国民党统治区向青年进行马克思列宁主义教育的重要基地。

陶行知作为中国民主同盟中央民主教育委员会的主任，发表了实施民主教育的提纲、民主教育之普及、社会大学运动等文章，无情地揭露和抨击国民党推行的法西斯教育，提出了生活教育的四大方针，这就是民主的、科学的、大众的、创造的教育。

1945年10月,陶行知出席中国民盟全国第一次代表大会。

第三排右二是陶行知。

陶行知生平教育活动,9.1946年4月，陶行知来到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民主的斗争，并为在上海创办社会大学和育才学校的迁址问题多方奔波。

不久，著名民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀的消息传来，陶行知异常激愤，他到处演讲，发出了“和平最急，民主第一”的呼号。

后来听说国民党特务已经把他列为下一个暗杀对象，他作好了“我等着第三枪”的准备，仍然一次次发出正义的呐喊，始终站在民主运动的最前列。

陶行知生平教育活动,1946年7月25日，陶行知因为劳累过度和受刺激过深，突发脑溢血不幸逝世。

毛泽东亲自为他写悼词：

“痛悼伟大的人民教育家”。

宋庆龄题字：

“万世师表。

”周恩来追悼陶行知:

“无保留追随党的党外布尔什维克”。

郭沫若题字：

“陶子陶子，大哉陶子。

陶子之前，无一陶子；陶子之后，亿万陶子。

大哉陶子，大哉陶子；陶子陶子。

”董必武诗云:

“吾敬陶夫子，当今一圣人。

”,陶行知生平教育活动,10.陶行知逝世后，全国开展了广泛的悼念活动。

1951年，随着批武训传陶行知教育思想也受到牵连。

但国内外人士仍不忘学习他的品德，研究他的思想。

1981，纪念陶行知诞辰90周年之际，我国成立了“中国陶研会”，掀起了“学陶”、“师陶”、“研陶”、“传陶”的高潮，专著和论文大量涌现，陶行知的著作也被辑为陶行知全集出版。

陶行知教育思想已经成为建立中国特色的教育科学理论体系的重要基础之一。

目前，“十一五”研究陶行知教育思想的教育部重点课题有陶行知教育与新世纪基础教育改革和发展研究、借鉴陶行知教育思想推进教育多元和谐发展的实践研究等。

陶行知的主要著作,中国教育改造（1928）教学做合一讨论集（1932）普及教育（1934）陶行知全集（1985）等共计著述800万多字。

陶行知手迹欣赏,陶行知手迹欣赏,陶行知手迹欣赏,陶行知手迹欣赏,陶行知手迹欣赏,陶行知手迹欣赏,陶行知生活教育思想,一.生活教育思想的形成生活教育理论是陶行知教育思想的核心和精髓，是陶行知在总结了平民教育的实践经验和亲身从事乡村教育实验的基础上创立的具有中国特色的教育理论。

陶行知生活教育理论体系的发展轨迹是：

由“教学做合一”思想的提出，到“生活即教育”、“社会即学校”理论的确立。

陶行知生活教育思想,二.生活教育思想的内容1“生活即教育”生活教育所负的使命：

一是教民造富;二是教民均富;三是教民用富;四是教民知富;五是教民拿民权以遂民生儿女保民族。

我们深信生活是教育的中心。

教育即生活这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是常常用它，但是，从来没有问过这里边有什么用意。

现在，我把它翻了半个筋斗，改为“生活即教育”。

陶行知生活教育思想,二.生活教育思想的内容1“生活即教育”生活教育的目标，分析开来，在乡村小学里，应当包含五种：

一、康健的体魄；二、农人的身手；三、科学的头脑；四、艺术的兴趣；五、改造社会的精神。

我主张以国术（即武术）培养康健的体魄，以园艺来培养农人的身手，以生物学来培养科学的头脑，以戏剧来培养艺术的兴趣，以团体自治来培养改造社会的精神。

陶行知生活教育思想,二.生活教育思想的内容1“生活即教育”“生活即教育”，教育极其广阔自由，如同一个鸟放在林子里面。

“教育即生活”，将教育和生活关在学校大门里，如同一个鸟关在笼子里的。

“生活即教育”，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。

“教育即生活”，是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。

陶行知生活教育思想,二.生活教育思想的内容2“学校即社会”我们主张“社会即学校”，是因为在“学校即社会”的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。

坏的社会，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的情状来。

“学校即社会”也就是跟着“教育即生活”而来的，现在我也把它翻了半个筋斗，变成“社会即学校”。

整个的社会活动，就是我们的教育范围，不消谈什么联络，而它的血脉是自然流通的。

陶行知生活教育思想,二.生活教育思想的内容2“学校即社会”社会即学校。

动员社会上现有可能的力量、学校和其他机构和人员，为伟大的人民教育事业服务。

庙宇、茶馆、监狱、兵营、商店、工厂、伤兵医院和普通学校的空闲时间和教室都要充分利用起来，作为学习场所或训练中心。

八千万受过一段再教育的识字成年人可作为教师，帮助他们的家庭成员和邻居使他们进步。

请思考：

联系当前开发综合实践活动课程，请谈一谈你对陶行知的“社会即学校”的看法.,陶行知生活教育思想,二.生活教育思想的内容3“教学做合一”1919年2月，陶行知在教学合一中提出，因为重教太过，所以不知不觉的就将教和学分离了。

依我看来，教学要合一，有三个理由：

第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。

第二，教的法子必须根于学的法子。

第三，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

1926年，陶行知在教学做合一中谈到“前年在南开大学演讲时，我仍用教学合一之题，张伯苓先生拟改为学做合一，我于是豁然贯通，直称为数学做合一。

”他详尽地阐述了教学做合一的涵义，教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。

事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。

教与学都以做为中心。

在做上教的是先生，在做上学的是学生。

在这个定义下，先生与学生失去了通常的严格的区别，在做上相教相学倒成了人生普通的现象。

开我国现代师生观之先河。

陶行知生活教育思想,二.生活教育思想的内容3“教学做合一”“做”是在劳力上劳心。

因此，“做”含有下列三种特征：

（一）行动；

（二）思想；（三）新价值之产生。

（鲁滨孙泥土变水缸，林黛玉残荷变乐器）陶行知认为“单单劳力，单单劳心，都不能算真正的做，真正之做，须在劳力上劳心。

”并说:

“在劳力上劳心，是一切发明之母。

事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。

人人在劳力上劳心，便可无废人，便可无阶级。

”从学习的原则看起来，事怎样做，就须怎样学。

譬如游泳，要在水里游；学游泳，就须在水里学。

若不下水，只管在岸上读游泳的书籍，做游泳的动作，纵然学了一世，到了下水的时候，还是要沉下去的。

请思考：

“教学做合一”有什么现实意义？

陶行知生活教育思想