释颜延之《五君咏嵇中散》寻山洽隐沦.docx
- 文档编号:24468273
- 上传时间:2023-05-27
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:22.11KB
释颜延之《五君咏嵇中散》寻山洽隐沦.docx
《释颜延之《五君咏嵇中散》寻山洽隐沦.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《释颜延之《五君咏嵇中散》寻山洽隐沦.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
释颜延之《五君咏嵇中散》寻山洽隐沦
释颜延之《五君咏嵇中散》“寻山洽隐沦”
摘要:
古典诗文的注释,若停留于表面的语词注解,或泛泛征引史实,往往对诗人的良苦用心及诗作艺术表达的巧妙失之眉睫。
颜延之《五君咏?
嵇中散》“寻山洽隐沦”一句,此前注释者的分歧,看似集中于“洽”字的解释上,但实关涉到诗中用典及颜延之诗艺术特点的认识问题。
关键词:
颜延之;五君咏;隐沦;寻山
中图分类号:
I207.22文献标识码:
A文章编号:
中散不偶世,本自餐霞人。
形解验默仙,吐论知凝神。
立俗忤流议,寻山恰隐沦。
鸾翮有时铩,龙性谁能驯。
――颜延之《五君咏》之二《嵇中散》
《五君咏?
嵇中散》乃颜延之传世名篇,常有征引选注者。
“寻山洽隐沦”一句,一般均据《晋书?
嵇康传》所载嵇康与孙登、王烈等隐士入山游戏采药事,释为“(入山)与隐遁之人在一起和洽相处”;①或以“洽”作“亲近”解,认为“这句是说入山与隐士同游”。
[1]16也有个别材料,引《诗?
载芟》“以洽百礼”郑笺,将“洽”解作“会合”。
[2]看似分歧主要在“洽”字的解释,但实关涉到诗中用典及颜延之诗艺术特点的认识问题,值得一说。
一、释“隐沦”
《文选》卷二一《五君咏?
嵇中散》“寻山洽隐沦”句注:
(李善注)《神仙传》曰:
“王烈年已二百三十八?
r,康甚爱之,数与共入山游戏采药。
”桓子《新论》曰:
“天神人五,二曰隐沦。
”
(刘良注)与王烈入山游戏,是则洽隐沦也。
②
据清世德堂重刊“龙威秘书”本葛洪《神仙传》卷六“王烈”、“孙登”条,嵇康曾入山与王烈、孙登游:
王烈,字长休,邯郸人也。
常服黄精及?
`,年三百三十八岁,犹有少容,登山历险,行步如飞……中散大夫谯国嵇叔夜甚敬爱之,数数就学,共入山游戏采药……
孙登者,不知何许人也……嵇叔夜有迈世之志,曾谒登,登不与语。
叔夜乃扣难之,而登弹琴自若。
久之,叔夜退,登曰“少年才优而识寡,劣于保身,其能免乎?
”俄尔叔夜竟陷大辟……③
《晋书?
嵇康传》所载嵇康与孙登、王烈交游事,大体与《神仙传》相合,但均已刊落其中事涉神异的文字。
《晋书?
隐逸传》未见王烈,却有孙登传,?
d及嵇、孙故实。
而且,“唐修《晋书》,多本《世说》。
”④然嵇康与王烈入山采药事,不仅未见于《世说新语》及刘孝标注,亦未见于《三国志》及裴松之注,并刘、裴二注所引诸种晋宋史料。
而嵇康采药汲郡山中见隐士孙登事,不仅见于《世说新语?
栖隐》及刘注所引张骘《文士传》,且《神仙传》,《晋书?
嵇康传》《孙登传》,《三国志》裴注引孙盛《魏氏春秋》《晋阳秋》等,多见引述,《晋书?
孙登传》与《世说》刘注所引张骘《文士传》尤详。
由此可见,嵇康采药汲郡山中见隐士孙登事,在颜延之之前已广泛流传,而嵇康与王烈之交或因事多神异、迹近虚妄而少见传录。
因此,颜延之“寻山洽隐沦”一句之古典,应即嵇康采药汲郡山中见隐士孙登事。
当然,“文人赋咏,本非史家纪述”。
[3]13然颜延之诗本有“喜用古事”、“经纶文雅”[4]270的特点,《五君咏》组诗亦有其特别的借古讽今、批判现实之意,⑤《嵇中散》“寻山洽隐沦”一句的深意,更是借嵇康与孙登古典中孙登的一语成谶――亦即嵇康终因刚烈正直、不与世俯仰,“劣于保身”而遭杀害,暗含颜延之对遭受现实政治迫害的强烈批判,其追咏嵇康本意在自明己志。
因此,虽然“隐沦”一词可解作神人、神仙,亦可指隐士,或隐居、隐逸,但“寻山洽隐沦”之“隐沦”应作“隐士”解,有其特定典实。
《文选》李善、刘良二注均采录更多神异色彩的嵇康与王烈事,而遗落嵇康与孙登之事,据桓谭《新论》释“隐沦”为神仙、仙人,显然忽略了此诗真正的古典之所在,不仅未能彰显颜延之写嵇康寻“隐沦”之用心,且使颜延之与刘宋时期政局之关联昧没不明。
二、释“洽隐沦”
按释“洽”为“合”,屡见于《诗经》毛传或郑笺。
《玉篇?
水部》:
“洽,合也。
”[5]347《广韵?
洽韵》:
“洽,和也;合也;?
也。
”⑥
朱骏声《说文通训定声?
临部第三》考订曰:
洽,沾也……假借为?
?
。
《诗?
载芟》“以洽百礼”《笺》:
合也。
《礼记?
仲尼燕居》“则无以祖洽于众也”《注》:
合也……又为?
,《诗?
正月》“洽比其邻”《传》:
合也;《板》“民之洽矣”《传》:
合也。
?
,谐也,从言,合声,凡和、协字,经传皆以合、以洽为之。
?
?
,合会也,从攴,合声。
《尔雅?
释诂》:
?
?
,合也。
[6]108
即,“洽”可分别与“?
”(谐也)、“?
?
”(合会也)通假,均可释为“合”,但意思不同:
通“?
”(谐也)者,可解作融洽、契合。
如上引《诗?
小雅?
正月》、《诗?
大雅?
板》,以及《诗?
大雅?
江汉》“矢其文德,洽此四国”,陶潜《答庞参军》“欢心孔洽,栋宇惟邻”等。
通“?
?
”(合会也)者,则可解作会合、相会。
如上引《诗?
周颂?
载芟》、《礼记?
仲尼燕居》等。
两种解释,施之“寻山洽隐沦”一句均可通。
然颜延之此诗既题为咏嵇康,故何种更贴切,应注意史籍有关嵇康入山寻隐的记载。
《世说新语?
栖逸》?
d:
“嵇康游于汲郡山中,遇道士孙登,遂与之游。
康临去,登曰:
‘君才则高矣,保身之道不足。
’”刘孝标注:
《文士传》曰:
“嘉平中,汲县民共入山中,见一人……自云‘孙姓,登名,字公和’。
康闻,乃从游三年。
问其所图,终不?
E……将别,谓曰:
‘先生竟无言乎?
’登乃曰:
‘子识火乎?
生而有光,而不用其光,果然在于用光。
人生有才,而不用其才,果然在于用才。
故用光在乎得薪,所以保其曜;用才在乎识物,所以全其年。
今子才多识寡,难乎免于今之世矣!
子无多求!
’康不能用。
及遭吕安事,在狱为诗自责云:
‘昔惭下惠,今愧孙登!
’” 王隐《晋书》曰:
“孙登即阮籍所见者也。
嵇康执弟子礼而师焉。
”[7]650
《晋书?
嵇康传》亦提到:
康尝采药游山泽……至汲郡山中见孙登,康遂从之游。
登沈默自守,无所言说。
康临去,登曰:
“君性烈而才隽,其能免乎!
”
论者或据上引材料中“遂与之游”、“乃从游三年”等字眼,释“洽”为融洽相处。
但据《三国志?
魏志?
王粲传》载“时又有谯郡嵇康……好言老、庄”裴松之注:
《魏氏春秋》曰:
初,康采药于汲郡共北山中,见隐者孙登。
康欲与之言,登默然不对。
逾时将去,康曰:
“先生竟无言乎?
”登乃曰:
“子才多识寡,难乎免于今之世。
”及遭吕安事,为诗自责曰:
“欲寡其过,谤议沸腾。
性不伤物,频致怨憎。
昔惭柳下,今愧孙登。
内负宿心,外赧良朋。
”
又《晋阳秋》云:
康见孙登,登对之长啸,逾时不言。
康辞还,曰:
“先生竟无言乎?
”登曰:
“惜哉!
”[8]606
显然,嵇康见孙登,是“遂与之游”、“从游三年”甚或“执弟子礼而师焉”,还是“逾时?
⑷ァ薄?
“逾时不言”,《世说新语》刘注与《三国志》裴注所引史料相互有矛盾处。
按余嘉锡所考,《世说》刘注所引多有失实附会,“康、登相见,不过一炊许时耳”。
⑦
但值得注意的是,上述所引材料都提到孙登与嵇康临别之际一如谶语般的由衷提醒,裴注所引孙盛二书与刘注所引张骘《文士传》,尤提及嵇康最终因未听从孙登之建议而见戮的结局。
由此可见,孙登对嵇康刚正不移的品格个性是深有了解的,其劝诫嵇康保身免祸更有对后者心性志向的欣赏与爱惜。
这种缘于性行相投基础上的心灵契合――亦即一种一见相钦式的投契,并不局限于交游时间之短长,亦非通常所谓“融洽相处”一语可尽道。
缘此,“洽”应通“?
”(谐也),作“投契”解,则“寻隐沦”不仅与上句“忤流议”构成了语言结构上严密的对仗关系,更指明嵇康乃是从品格性行的深层与外在的世俗世界格格不入,从而为全诗末二句“鸾翮有时铩,龙性谁能驯”的反诘蓄积了充分的力量。
而且,倘联系“寻山”一词的含义,以及诗中上下句之间的艺术表达结构,则释“洽”为“投契”,亦更合乎颜延之诗的艺术特点及此诗诗意。
三、释“寻山洽隐沦”
“寻山洽隐沦”之“寻山”一词,一般均理解为“入山”(见文首所引)。
按陆机《招隐》之二:
“寻山求逸民,穹谷幽且遐。
”[9]41又宗测《答鱼复侯子响》:
“少有狂疾,寻山采药”(《全齐文》卷二二),[10]2915“寻山”可作“入山”解。
但更多类似用例皆有“寻隐”、“寻逸”之意。
如:
1.(南朝陈)江总《庚寅年二月十二日游虎丘山精舍诗》:
纵棹怜回曲,寻山静见闻。
每从芳杜性,须与俗人分。
贝塔涵流动,花台偏领芬。
蒙茏出檐桂,散漫绕窗云。
情幽岂?
F物,志远易惊群。
何由狎鱼鸟,不愿屈玄?
c。
[11]2582
2.《全梁文》卷四六陶弘景《寻山志》:
倦世情之易挠,乃杖策而寻山。
……至赤城兮一憩,遇王子而宿之。
仰彭狷兮弗远,必长年兮可期。
……曰果尔以寻山之志,馆尔以招仙之台。
[10]3216
3.《全后魏文》卷二七源子恭《奏访梁亡人许周》:
若言不好荣宦,志愿嵩岭者,初届之日,即应杖策寻山,负帙沿水,而乃广寻知己,遍造执事,希荣之心已见,逃宦之志安在?
[10]3649
4.《全后魏文》卷四一郦道元《水经注序》:
余少无寻山之趣,长违问津之性……[10]3721
最典型者莫如陶弘景“寻山之志”与郦道元“寻山之趣”二语,近乎“箕山之志”,显然难以解作“入山”。
而且,陶氏所言“寻山之志”不仅与“倦世情”相对为言,且与“招仙之台”相联系;江总诗亦以“寻山静见闻”、“须与俗人分”二句互相照应,而源子恭同样以“寻山”与“逃宦之志”?
上嗔?
属。
亦即是说,“寻山”实即“寻隐”“寻逸”,往往与“倦世”、“逃宦”或“悖俗”相对成文。
再从“寻山/洽/隐沦”一句句式结构看,其字面应出自陆机《招隐》之二“寻山/求/逸民”。
若因此将之释为“入山”,意思直截但较单薄,不太合乎钟嵘《诗品》所说颜延之诗“体裁绮密”、“一句一字皆致意焉”、“喜用古事”、“经纶文雅”[4]270等特点。
而释“寻山”为“入山寻隐”,即综括陆机“寻山求逸民”之意而为言,则不仅与上句“立俗忤流议”对仗工整,且意蕴更显丰厚。
且看“立俗/忤/流议,寻山/恰/隐沦”二句的对仗。
流议,即流俗之议论,是一个完整的成词,颜延之《庭诰文》就有“务前公税,以远吏让,无急傍费,以息流议”,与“隐沦”相对。
立,立身、立足之意。
《易?
恒》:
“君子以立易方。
”孔颖达疏:
“君子立身得其恒久之道,故不改易其方。
方犹道也。
”“立俗”即立身世俗,与“寻山”之“入山寻隐”相对。
忤,即触犯。
《尔雅》曰:
“迕,逆犯也。
”与之相对,“洽”应取“?
?
(合)”解,即“投契”之意。
合而言之,上句是说“立身世俗(不免)触犯俗世之议论”,下句接以“入山寻隐(则可)投契山中之逸民”,不仅对仗工整,且可照应全诗首二句“中散不偶世,本自餐霞人”,彰显嵇康雅好老庄,笃守箕山之志,志在素朴,葆育任逸之情的生命特质。
清人陈祚明尝批评《五君咏》“填缀求工”,[12]130而张玉毂《古诗赏析》则认为颜延之此五诗“铸局炼句,已开五律之源”,其评析《嵇中散》曰:
“前二,以不偶世餐霞人双提。
三四,顶餐霞人说。
五六,顶不偶世说。
后二,则就不偶世中收足餐霞人。
此前二用散,后六皆整格。
”[13]351如上所述,张玉毂不吾欺也!
四、结语
讲论中国诗者,往往多会注意到古来诗人遣词用字的精审以及赋意抒怀的蕴藉,倘再牵及“自出己意,借事以相发明”⑧的微言与用典的写作传统,则诠释注解古人诗文就不能不是一件大可注意的重要工作。
致力于此者,若停留于表面的语词注解,或泛泛征引史实,则往往对诗人的良苦用心及诗作艺术表达的巧妙会失之眉睫。
本文所述,一例而已。
注释:
①朱东润主编:
《中国历代文学作品选》上编第2册,上海古籍出版社,1979年,第
346页。
另如曹道衡、俞绍初注评《魏晋南北朝诗选评》释为“和隐遁之人融
洽相亲”,三秦出版社,2004年,第212页。
吴小如等主编《汉魏六朝诗鉴赏辞典》
释为“居于山中能与隐者融洽相处”,上海辞书出版社,1992年,第724页。
②影印四部丛刊本《六臣注文选》卷二一《五君咏》,中华书局,1987年,第396页。
③日本早稻田大学藏清世德堂重刊“龙威秘书”第一集第五册,第5-6、8页,
此本较四库全书本文字为详。
参见胡守为《神仙传校释》(以四库本为底本),
中华书局,2010年,第232页。
④此余嘉锡转录李慈铭之言,见余嘉锡:
《世说新语笺疏》,中华书局,1983年,第
733页。
⑤《宋书?
颜延之传》曰:
“延之好酒疏诞,不能斟酌当世,见刘湛、殷景仁专当要
任,意有不平,常云……辞甚激扬,每犯权要……出为永嘉太守。
”据?
钺、杨晓斌
等先生考?
,永嘉十一年,颜延之终因不满彭城王刘义康及其党羽刘湛等的擅权
跋扈及不臣之心,被贬官永嘉太守,乃作《五君咏》以抒发其怨愤。
参见?
钺:
《读
史存稿》,三联书店,1963年,第142-143页;杨晓斌《颜延之生平与著述考》第
二章,西北师大中国古代文学2005届博士论文。
⑥余?
永:
《新校互注宋本广韵》,上海辞书出版社,2000年,第542页;另见周祖
谟《广韵校本》上册,中华书局,1960年,第544页。
⑦余氏指出:
“王隐以为即嵇康所师事之孙登,与嵇、阮本集皆不合,显出附会。
刘
孝标引以为注,失于考核矣……魏、晋两《春秋》皆孙盛所撰,其叙康之见登,一
则曰逾时将去;再则曰逾时不言。
然则康、登相见,不过一炊许时耳,而张骘《文
士传》谓康从游三年。
久暂不同,显然乖异。
盛与骘虽不知孰先孰后,然裴松之
尝讥骘虚伪妄作,不可胜纪,则其书疑未可信。
”余嘉锡:
《世说新语笺疏》,第651、
652页。
⑧《蔡宽夫诗话》所载王安石语,见胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十五,人民文
学出版社,1962年,第179页。
参考文献:
[1]陈建根选注.咏史诗[M].人民文学出版社,1989.
[2]李佳.<颜延之集>校注及其研究[D].四川大学硕士学位论文,2003.
[3]陈寅恪.陈寅恪集?
元白诗笺证稿?
长恨歌[M].三联书店,2001.
[4](梁)钟嵘著,曹旭集注.诗品集注[M].上海古籍出版社,1994.
[5](梁)顾野王.宋本玉篇[M].中国书店,1983.
[6](清)朱骏声.说文通训定声[M].武汉市古籍书店,1983.
[7]余嘉锡.世说新语笺疏[M].中华书局,1983.
[8]陈寿撰,裴松之注.三国志[M].中华书局,1959.
[9]金涛声?
c校.陆机集(卷五)[M].中华书局,1982.
[10]严可均辑.全上古三代秦汉三国六朝文[M].中华书局,1958.
[11]逯钦立辑校.先秦汉魏晋南北朝诗[M].中华书局,1983.
[12]陈祚明.续修四库全书(第1591册)[M].上海古籍出版社,2002.
[13]张玉毂.古诗赏析(卷十五)[M].上海古籍出版社,2000.
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 五君咏嵇中散 释颜延 寻山洽隐沦