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中国文学史论述题
1、柳青:
《创业史》
创业史:
作者是柳青,于1954年动笔,小说落笔于1929年,于1960年6月出版,以梁生宝互助组的发展为线索,表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
这是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。
“这部小说要向读者回答的是:
中国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是怎样进行的。
回答要通过一个村庄的各个阶级人物在合作化运动中的行动、思想和心理的变化过程表现出来。
这个主题思想和这个题材范围的统一,构成了这部小说的具体内容。
”作品“反映农村广阔生活的深刻程度”,创造了一组达到“相当艺术水平”的人物,受到了人们的肯定。
《创业史》在探索农民历史命运和生后道路的同时,还描写了合作化前后错综复杂的社会关系与尖锐激烈的矛盾斗争,试图反映农村社会主义改造的复杂过程,其基本内容是遵循对现实生活的真实摹写原则的
简论梁三老汉的性格特征及其典型意义。
梁三老汉是《创业史》塑造得最精彩的中国老一代农民的典型。
是一位善良、勤劳、耿直而又自私、狭隘、守旧的小私有者的农民典型。
在旧社会他经历了发家成梦的辛酸史,解放后他凭直觉感激新社会给他带来新的希望,但这希望仅仅是做一个“三合头瓦房院的长者”。
作为背负着几千年私有观念的小生产者,他倾向于个人发家致富。
当梁生宝不愿听从他的安排而组织起互助组时,他便自发地反对集体事业,同妻子大吵,发泄对儿子的不满,暴露了自私、落后、狭隘、保守的小生产者意识。
同时,他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质。
土地的获得,痛苦的回忆,以及父子之情,使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。
如他时刻关注互助组的命运,为进山割竹子的梁生宝担心,几次偷看新法育秧,对梁大老汉和王瞎子退出互助组没有好感,等等,反映了梁三老汉一方面不满意梁生宝,一方面又希望梁生宝成功,内心深处充满矛盾,其性格具有明显的两重性,是一位动摇于集体致富与个人发家两条道路中间的人物。
从这个形象的塑造中,我们才能真正体验到一个真正的中国农民性格的本质内容。
梁三老汉精神世界的复杂性,是老一代中国农民的艺术写照,具有典型意义。
就形象的生动性、丰富性和典型性意义来说,在十七年小说中出现的旧式农民形象系列中,梁三老汉是最为出色的艺术典型。
他深刻的揭示了“严重的问题是教育农民”这个历史真理,这是小说思想深度的一个重要标志。
梁三老汉是个勤劳、守旧的老辈旧式农民典型。
他经历了旧时代给农民带来的一切苦难,土地改革使他重新焕发了对生活的信心和希冀。
但是他因循守旧地背负小私有者的弱点进入新生活,因此对梁生宝走合作化道路不能理解,而梦想着个人发家致富,但是又因为阶级地位和旧社会创业的艰难经历以及新时代对他的热情召唤,使他在精神上依然是贴近党和政府的。
梁三老汉形象塑造得丰满生动,真实地揭示了一代农民面临历史性选择时经历的曲折心路。
梁三老汉在互助合作初期所表现的那种精神状态,在一定程度上是具有这种代表性的。
从许多单干农民,到郭锁这样的互助组员,一直到任老四这样的积极分子身上,我们都可以程度不同地发现不少本质上相同于梁三老汉思想的因素。
梁三老汉这样的农民走向哪一方面,被哪一种力量拉引过去,就会影响着两条道路斗争的胜负。
当然,梁三老汉最终走向哪一方面,以及在这一过程中会经历怎样的曲折,这些都不是由谁的主观愿望所能决定的,它归根到底取决于老汉本身的经济地位,取决于党对农民的领导和党的政策的贯彻。
柳青同志塑造梁三老汉形象的成功之处,就在于一方面按照生活实有的样子,充分写出了他作为个体农民在互助合作事业发展过程中曾经有过怎样的苦恼、怀疑、摇摆,有时甚至是自发的反对,另一方面,又从环境对人物的制约关系中充分发掘和表现了梁三老汉那种由生活地位和历史条件所决定的终于要走新道路的必然性,从而相当深刻和全面地揭示了生活发展的辩证法。
梁三老汉是个典型性很高的艺术形象。
在旧社会,这个老贫农经历了三起三落的创立家业的心酸史,因而衷心拥护土改。
但是他不能自觉地接受社会主义道路。
他梦想利用新社会分给他的土地,用狠命的劳动真正地创立起个人的家业来,也做个郭世富式的“三合头瓦房院的长者”。
这是他作为背负着几千年私有制观念因袭重担的小生产者的农民的保守性的一面。
另一面,他还是个勤劳、善良、朴实的劳动者……他尽管怀疑、反对儿子办互助组,但心里却无时无刻不在关注着互助合作运动的命运。
这个矛盾着的双重性格,既说明严重的问题在于教育农民,又说明在党的引导下,经过实际生活的教育,小生产者的农民是能够走上社会主义道路的。
小说着重表现了这个人物走上社会主义道路的艰难历程……梁三老汉这样的曾经动摇于两条道路之间的艺术形象,虽然并不是《创业史》里所独有的,但是能够把一个农民在告别私有制时思想性格的转变,及其心灵上经历的艰巨的、痛苦的斗争过程,揭示得如此完整、细腻、入木三分和震撼人心,却是无与伦比的,是当代文学人物画廊里一个不可多得的艺术典型。
2、《红旗谱》(名词解释),
作者是梁斌,于1957年12月出版。
作品成功地塑造了三代农民的英雄形象,特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。
朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”,是长篇小说园地中不多见的成功典型。
整部作品凸显了浓郁的民族风格,是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
它是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。
它所描写的一系列重大事件,它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映,在十七年文学创作中是不多见的。
小说所写的内容的广度和深度,具有农民革命斗争史诗的性质。
1.分析《红旗谱》是怎样描写三代农民不同斗争道路及其命运的
通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁,力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。
朱老巩单枪匹马,赤膊上阵,与恶霸地主斗争,结果家破人亡;朱老明三告冯老兰,以倾家荡产而告终;朱老忠、严志和则是新旧交替时代的革命农民代表,他们从父兄辈的惨痛失败中吸取教训,在斗争中找到了共产党,终于走上了正确的斗争道路;运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表,他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。
2.分析朱老忠形象及其意义
《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上。
塑造了一系列性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。
朱老忠的性格尤为醒目,他的性格集纳了中国农民英雄的传统要质。
1、家族乃至阶级的世仇,孕育了他强烈的反抗性,铸成了他嫉恶如仇、刚直不阿的性格。
2、20余年闯荡江湖的传奇经历,造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义性。
3、不寻常的人生磨难,曲折的斗争经历,使他深谋远虑、沉着镇定,养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。
他是一个生活20世界初叶,新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。
他的身上既保留了旧时代豪侠的特征,又融入了新时代英雄的精神。
义重如山的传统美德、浓厚的人情味与革命者的从高追求不可分割的结合在一起。
所以朱老忠的生活道路、斗争经历和性格特征,集中概括了20世界初期,新旧两个时代交替时期的中国农民,有草莽好汉成长为农民革命英雄的历史踪迹。
3.《红旗谱》的民族风格
《红旗谱》具有鲜明的民族风格。
首先,其故事内容、人物风貌、生活风习乃至于风光景物,都洋溢着浓郁的地方色彩。
其次,它成功地继承了中国古典小说的传统手法,在这个基础上形成了自己的艺术风格。
第一,小说的故事性很强,开头部分便相当富有戏剧性,此后尖锐紧张的矛盾冲突此起彼伏。
第二,作品在刻画人物性格的时候,每每着重于他们的行动和对话,常把他们置于尖锐的矛盾冲突中,以大幅度外部动作来揭示其内心波澜;第三,在章法结构上,作者继承了我国古典小说可分可合,疏密相间,分卷分章,似断实连的表现形式。
第四、在语言运用上,以冀中农村生动的口语为基础,又继承了古典文学语言的优秀传统,使作品中的人物语言富于个性,叙述语言简短,明快而传神。
3、青春之歌(名词解释):
由作家杨沫结集于1958年1月。
是当代文学史上第一部描写在中国共产党领导下的爱国学生运动及革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说,也是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说。
作品概括大量的社会内容,有着浓郁的抒情笔调,笔墨含情,情景交融,塑造了一个从追求个性解放到献身社会解放,在革命斗争中实现人生价值与生命意义的中华民族青年知识分子的形象。
证明了青年的人生追求和个性解放,只有投身社会解放事业,才能真正实现。
小说揭示小资产阶级知识分子的正确道路,热烈歌颂了革命的青春。
小说还广泛地反映了当时的社会现实和各阶层面貌:
国民党达官贵人的荒淫无耻,高级知识分子的爱国义愤,农民的苦难和反抗,叛徒的可鄙可恶,共产党人为民族事业而英勇战斗等等,从而真实地再现了那个时代的风貌和时代精神。
5.小说时代背景
《青春之歌》以20世纪30年代前期中国共产党领导下的群众性抗日救亡运动为背景,1931年“九一八”事变,日寇武装占领我国东北三省。
蒋介石采取“不抵抗主义”,把大片领土拱手出让。
日寇则步步紧逼,有关外而关内,向华北发动新的侵略。
平津危急,华北危急,中华民族危急。
在这一历史时期,中国共产党领导和发动了声势浩大的群众性抗日救亡运动,大中学生是这一运动的主要力量。
蒋介石采取对外妥协投降、对内重兵围剿苏区、镇压抗日救亡运动的“攘外必先安内”的反动政策。
民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐。
1935年“一二·九”运动,以北京学生为中心,掀起了声势浩大的抗日救亡新高潮。
小说就是以从“九一八”到“一二·九”这一历史时期党领导的抗日救亡学生运动为背景的。
2.分析林道静形象。
林道静是《青春之歌》的女主人公,新民主主义革命时期革命知识青年的形象,她所走的道路,是从小资产阶级知识青年追求个性解放,到参加党领导的革命事业,在斗争中成长为无产阶级革命战士的道路。
3.分析小说刻画人物的艺术手段和表现手法
在艺术上,小说主线清楚,语言流畅,笔调热情,特别在人物塑造上,有较高的成就。
表现手法:
(1)通过不同人物对同一事物的不同反映来刻画人物。
(2)通过富有个性特征的细节来深入细微地揭示人物的心理和性格。
(3)心理描写细腻(4)善于有层次地表现人物性格的发展变化。
4.林道静和余永泽在爱情生活上决裂的原因是什麽?
自私自利、平庸、狭隘的余永泽,他没有爱国主义的热血,整天死守着他温暖的小窝,对投奔他来的老长工,表现得非常冷酷,竟毫无同情心地把魏老山赶出家门,当他知道林道静跑出去送给魏老山三十块钱后,冷冷地讽刺林道静是拿他的钱装好人。
余永泽以“骑士兼诗人”的风度和温情体贴赢得了林道静的爱情。
他们度过暂短的爱情生活,在许多实际问题上发生分歧。
向往自由追求革命的林道静,终于认清了余永泽自私、庸碌、狭隘的本质,毅然与余永泽分手。
林道静跨出了“爱”的小圈子,标志着她思想历程和人生道路的重要转折。
这时期她的主要思想特征是向往革命,并投身到革命。
《青春之歌》艺术成就
第一,作者严格地遵循革命现实主义的原则,以丰富的细节和细腻的画面再现典型环境中的典型性格。
如作者把林道静放在特定的社会环境和特定的生活条件下,按照这一个人物自身的规律和内在逻辑的发展来表现她,给读者带来形象生动、真实可信的审美感受,具有强烈的艺术感染力。
第二,运用对比手法塑造人物形象,既有同类相比较、不同类反衬的横向对照,又始终贯穿着同一人物前、后期变化的纵向对比。
如写面对突然出现在余永泽家里的饥寒交迫的老佃农魏老三,余永泽和林道静作出的反应差别很大,从不同的行动和语言中,我们清晰地看到两人截然不同的内心世界和阶级感情。
第三,作者独具匠心地安排人物关系和情节结构。
小说中所有人物故事的开展都紧紧联系着“林道静的道路”这一中心主线,其中卢嘉川和江华是林道静的领路人;林红是林道静的表率,暗示着林道静成长的目标;余永泽、白莉萍从反面衬托“林道静道路”的正确性;王晓燕的单纯幼稚反衬林道静的老练沉着等。
小说结构虽然是以林道静的成长过程为线索,以学生运动为主要内容,但为了表现“林道静道路”这一主旨,作者在题材处理上还灵活地描写了学生运动以外的某些章节。
如小说第一部的前六章,写林道静流落北戴河时苦闷的心境;第二部的前十四章,写林道静在农村的生活和斗争。
这使林道静具有更深广的社会活动空间,也拓展了小说的主题深度。
此外,《青春之歌》结构严谨而完整,线索曲折繁复但清晰可辨,涉及的人物、事件和场景繁多,囊括了广阔的社会生活,但始终以林道静等知识青年的成长过程作为贯穿作品的主线,构成一个有机统一的艺术整体。
语言流畅简练,笔调情真意切,葆有青春般的艺术魅力。
4、茹志娟《百合花》
作者茹志娟,于1958年3月在《延安》上面发表。
这篇小说具有清新俊逸的艺术风格。
是她前期的代表作。
她写这篇小说时,中那个是反右斗争扩大化,她的家人也是这场扩大化运动的受害者。
冷峻的现实让她无比悲凉的思念起战时的生活,和那时的同志关系。
这篇小说也就从另一方面批评了反右斗争。
《百合花》表现了军民团结、生死与共的深刻主题。
这一主题是通过描写和讴歌子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的敬爱来表现的。
军民生死与共的主题由此得到深切表现。
通过战争中才有的崇高纯洁的人际关系体现出来的人性美和人情美。
5.简析《百合花》中百合花被子在表现主题、人物塑造和情节结构上的作用。
百合花被子是连接军民的重要纽带。
深刻表现了军民团结、生死与共的主题。
百合花被子在刻画人物方面具有重要作用。
刻画了新媳妇对子弟兵的无比崇敬的心灵,也烘托了小通讯员的动人形象。
百合花被子在作品的情节结构方面具有重要作用。
从借被子到献出被子,构成作品的基本情节。
在结构上则前后呼应,卒章显志,使作品结构严谨。
3.简析《百合花》在选材角度和刻画侧重上的特色及其作用
《百合花》在人民解放战争的广阔背景下,选择了前沿包扎所里小通讯员和新媳妇这两个平凡的人物作精心的描绘,从一个侧面,热情地讴歌了子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的敬爱,表现了军民团结,生死与共的深刻主题,在选材的角度和刻画的侧重上,都是独具特色的。
2.分析《百合花》中小通讯员和新媳妇形象
小通讯员是年轻的解放军战士。
他最主要的性格特征是对人民的忠诚。
他关心群众利益,注意群众影响。
他朴实、机灵、爱美,并且有着十八九岁男孩子对妇女的腼腆、羞怯神态和心理。
新媳妇是普通的农村妇女,她主要的特点是热爱子弟兵。
军民生死与共的深刻主题正是通过这两个人物形象而表现的。
4.简析《百合花》运用对比、衬托来刻画人物性格的艺术特色。
作品用对比和衬托的方法,通过对百合花被子、野菊花、馒头、破洞等一系列细节描绘,细腻地刻画了人物性格,展现了人物丰富的感情世界和纯朴优美的心灵。
作品语言清新自然,具有浓厚的抒情诗的意味。
6.简析《百合花》的结构特点
全篇结构严密,层次清晰,前后呼应。
围绕借被子事件,将先后出现的通讯员和新媳妇这两个人物的性格,作了生动的刻画。
最后通过对新媳妇的集中描写,有力地烘托了通讯员的动人形象。
作品巧妙地以“我”贯穿全篇,使情节的发展连贯自然。
5、高晓声《陈奂生上城》
短篇小说《陈奂生上城》发表于1980年的《小说月报》上,是高晓声写的陈奂生系列中最为精彩的一篇。
小说通过主人公陈奂生上城卖油绳、买帽子、住招待所的经历,及其微妙的心理变化,写出了背负历史重荷的农民,在跨入新时期变革门槛时的精神状态。
虽然背负着历史因袭的重负而步履维艰,却终于迈出了走向新生活的第一步。
1.分析陈奂生形象及其意义
陈奂生1、是一个善良、勤劳、长期处于贫困之中刚过上温饱生活的农民后对精神生活的追求——喜欢凑热闹、关心新奇有趣的事、希望得到他人的重视和尊重3、对舒适生活的陌生和自卑,充满贫困与自卑相伴随自欺与自大,具有啊Q的奴性,自我安慰等弱点。
4、他又是一个今天的经历和思绪中,还可以窥见解放后部分农民的生活史。
小说最后点出孕育陈奂生那种自我譬解的精神习惯的社会温床。
3.简析《陈奂生上城》寓庄于谐、寓绚丽于朴素的风格特色
作品风格淳朴,富于幽默感。
行文好像不动声色而情深意浓,描绘似乎不甚经意而美丑自见。
整篇小说,藏庄严于诙谐之内,寓绚丽于素朴之中,表现出一种独特的艺术风格。
6、韩少功《爸爸爸》
《爸爸爸》为韩少功中短篇小说。
中篇小说《爸爸爸》以一种富于魔幻现实主义手法,通过描写在湘山鄂水之间一个原始部落的历史变迁,刻画出了一幅具有象征色彩的民俗画,其中隐喻着封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。
小说体现出强烈的主体理性批判精神,这种文化皮胖精神特别体现在小说对于民族文化形态中理性迷失的可怕揭示。
精神病态:
理性迷失后的愚昧与残忍。
1、主人公丙崽的象征意义:
生物学上的侏儒和白痴、可怜虫,他全部的语言只能表达两种本意向和情绪,凡属肯定、积极方面的就叫“爸爸爸”,凡属否定、消极方面的就骂“X妈妈”。
丙崽的存在象征了人类生存中的丑恶,顽固和浑浑噩噩的一面;缺少正常理性的丙崽,提示出了其他人的精神病态;顽固的生命象征我们国民劣根性的一贯性和顽固性。
这个永远长不大的形象,象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性,而他那两句谶语般的口头禅,既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态,具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味,同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。
2、愚昧、蛮荒、冥顽不化的“集体无意识’”的八种表现(书P128)
3、韩少功小说文体的独特贡献:
韩少功的小说弥漫着一种飘忽不定的、扑朔迷离的神秘感(同时带来恐惧感),作品“打破生与死,人与鬼的界限,打破时空界限,吸收欧美现代派时序颠倒、多角度叙述、幻觉与现实交错等艺术手法”。
这给读者的阅读虽然带啦一定的障碍,但其所留的艺术想象究竟则更广阔深远。
整个作品在神秘的描述之中所透露出来的象征意蕴,能促发读者去思考更深层的意蕴。
7、王安忆《小鲍庄》
《小鲍庄》发表于“寻根文学”兴起之时,是作者王安忆用小说之笔探讨与表现民族的根性文化所做的一次尝试。
它表现了我国传统文化中最基本最核心的成分——“仁义”精神。
上世纪80年代,中国正掀起改革开放的浪潮,除了科学技术,西方的思想文化也逐渐渗入中国,并掀起文化热潮。
此时,中西文化不可避免地发生碰撞。
于是,当时的文学创作者们试图以一种别样的文化形式唤起人民对本土文化的关注。
这些作家们很多都曾在文革年代有过下乡当知青的经历。
正是这样一种乡村生活的体验与现代生活的交融让他们有了一段特殊的经历,因此,使得他们对现代文学以及传统文化有了更深的思考。
它通过对小小村落里几个家庭和十多个人物的生存,命运以及心理状态的立体描绘,剖析了我们民族世代相袭的以“仁义”为核心的文化心理结构。
小说特别通过大禹治水的传说和神奇的孩子捞渣生死的故事,开掘出儒家文化对中国人的精神制约和影响。
捞渣,是“仁义”的典型代表。
在5岁的时候就懂得疼惜村里的五保老人鲍五爷。
宽厚的对待自己的对手,宁愿自己不上学也要让哥哥去读书,最后更是为了救鲍五爷而牺牲。
这近乎是一个传奇般的孩子。
然而,他的结局却带有一种悲剧,讽刺的色彩,也许这也暗示了“仁义”这一道德观念的渐渐迷失。
在作品中,一些批评家看到了“仁义”的虚假性和病态性,进而开始了对“仁义”的讽刺和否定。
在涝渣那里,仁义是最基本的欲望,是和本能一样的欲望,而其他人的欲望层次就不一样。
其他人的层次欲望首先是生、性、安全等,然后才是仁义、成功等。
在小说中,作者让涝渣从一降生下来就与常人不同,在他的心中置入了仁义的欲望。
除了一种对民间文化价值的探求以外,这个小说也揭示了封闭,落后的小山村里几千年来形成的顽固的陋俗。
总结起来,这是生活在中国大地上的普通农民的一种日出而作,日落而息的生活状态。
既亘古不变,又生生不息。
而寻根文学的创作者们试图从这种本土的,深深扎根于民间,扎根于历史的状态中探求一种属于中华民族所特有的文化价值。
8、莫言《红高粱》
《红高粱》既是“寻根文学”的终结,也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。
其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。
以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装,以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事
《红高粱》叙述的主要是一支民间抗日武装伏击日本人汽车队的故事,表现了一定程度的国家意识和民族意识。
作为这篇小说精神主体的是强烈的生命意识:
对带着原始野性、质朴强悍的生命力的赞美,对自由奔放的生命形式的渴望。
红高粱,就是这种生命意识的总体象征。
小说用充满激情的语言描写红高粱,赋予红高粱以生命。
作品中那些演出了一幕幕英勇悲壮的活剧的英雄也总是伴随着红高粱,或者与红高粱融为一体。
余占鳌和戴凤莲是在高粱地里完成了神圣的结合,戴凤莲又是在高粱地里流尽了最后一滴血,小说把她30年的生活比作“红高粱般充实”,等等。
在这种描写中,人与高粱获得了同一种品格。
这种强烈的生命意识在小说中的极端表现形式,就是用冷静乃至审慎的态度来描绘生命的痛苦与毁灭——比如刘罗汉被割下耳朵和生殖器、被活活剥了皮。
这种描绘一方面强化了生命意识,同时也使小说呈现出新奇、残酷的美。
小说对于强悍的生命力和自由奔放的生命形式的肯定有时甚至超越了一般的伦理评价。
余占鳖与戴凤莲野合,为了占有戴凤莲将单家父子杀死,这以中国传统的伦理尺度来评价是不道德的,但作品对此作了肯定性描写。
即使是对余大牙这个贪财好色的人,作家也赞美他坦然赴死的英雄气概。
这种强烈的生命意识甚至促成了作品中一个特殊角色——“我”的诞生。
在作品中,“我”不仅是一个叙述角度,而且是以不同于余占鳌等人的生活方式生存着的下一代的代表。
而对爷爷那生命力旺盛的一代,“我”只有自卑与仰叹。
从艺术的角度看,小说打乱时空结构的意识流式的叙述方式。
它最大的突破,最借鉴马尔克斯等人的魔幻现实主义手法,以奇特的感觉为动力,改变客观事物的存在形式,把静态的变成动态的,把无生命的变成有生命的,使读者从习以为常的事物中获得全新的审美体验。
小说的比喻也因其反常规而显得十分新奇。
例如说死神有着“高粱般深红的嘴唇和玉米般金黄的笑脸”。
此外,在叙述过程中,作家有时故意插入一些与总体叙述风格相背离的语言。
给作品涂上了一层淡淡的幽默、诙谐的色彩。
强烈的生命意识、具有民间传奇色彩的题材与上述不同艺术手段的融合,使这部中篇小说获得了巨大的成功。
汪曾祺——《受戒》
《受戒》用抒情的笔调描写了一个小和尚与村姑的恋爱故事,作家有意识地将那种晶莹剔透充满着纯情的爱情领入了诗的境界。
作品中的小和尚明海和村姑英子恋爱过程的描写本身就是一种返朴归真的象征,作者把明海当做一个普通人来写,让其按照自然天性发展,表明了对健康人性的礼赞。
作者一方面描写明海和尚每天开山门、扫地、烧香、磕头、念经等超凡脱俗的苦行僧生活;另一方面又描写“野和尚”们杀猪、吃肉、打牌、搓麻将,甚至逾越“门禁”的偷情世俗生活。
可谓打破了人与宗教之间的隔膜,真挚感人充分地显现了作家对充满着纯情的自然之爱的眷恋之情。
邓友梅——《烟壶》
《烟壶》围绕着烟壶从不同的侧面展现了旧北京的风俗画面与人情世态,塑造了没落的清王朝各阶层人物的众生相,这部小说的主人公乌世保同样是八旗没落子弟,然而作者没有把他描绘成那五式的废人,而是让他在寿明的传一下,在寿明、聂小轩的民族气节熏陶下,重新成为一个自食其力的劳动者。
小说所传达的,除了作者一贯所关注的传统美德之外,还有一股浓烈的爱国主义的情调。
这部作品摒弃了他以前惯用的单线结构,而采用了复线交迭式的结构,竟在一个中篇之内刻画了四十多个栩栩如生的人物,可谓是一幅“清明上河图”式的小说。
小说虽然着力描写主人公乌世保的遭际和聂小轩等人高尚的民族气节,而且故事情节亦紧紧围绕着人物展开,但作者的视点总是通过风俗画这块滤色版来展开。
李准,《李双双》传
“这个主题上还蕴蓄着更加重大的东西,那就是这一对普通农民夫妻中的关系变化,反映了我们这个社会的变化。
……从写人出发、从写性格冲突出发,把这两个人换到什么地方都可以。
”
对人性所拥有的美好品质与劳动生活中应该具
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