古代罗马史提纲二.docx
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古代罗马史提纲二
第三章罗马的王政时代(前四王时代)
一、罗马的前四王时代是军事民主制时代
军事民主制:
随着原始社会末期私有财产和奴隶劳动的出现,氏族公社制度解体,向国家过渡。
氏族部落之间的战争由以血亲复仇和土地争执为目的的战争发展为以掠夺财富和奴隶为目的的战争。
部落军事首领的地位日益上升,个人权力不断加强,但其权力还没有达到国家专制权力统治的程度,仍然受到氏族部落酋长议事会和氏族会议的制约。
王(Rex)贵族议事会(Senate)人民大会(民众大会)(Comitia)
二、前四王年表
公元前
753——716Romulus罗慕路斯
715——673NumaPompilius努玛
674——642TullusHostilius图鲁斯
642——617AncusMarcius安库斯
1罗慕路斯
母狼的传说
罗马的缔造者
建成以来历史的概念
罗马最初政治制度的创立者
李维《罗马史》(1.1-7)
罗慕路斯(Romulus)和雷慕斯(Remus)希望在他们被抛弃和被收养的地方建立一个城市。
而事实上阿尔巴城和拉丁地区的人口过多了……。
因为兄弟两人是孪生,所以无法根据年龄来确定尊卑大小,他们决定用观测征兆的方式了解此地保护神的意愿,并用神所保佑的那个人的名字来命名这个城市。
罗慕路斯在帕拉丁山观测天象,而雷慕斯在阿芬丁山窥测神意。
据说雷慕斯先看到征兆,有六只鹰飞过。
这个消息通报给罗慕路斯之后,罗慕路斯也观测到十二只鹰飞过。
他们各自的随从都认为自己的主人应当是罗马王,雷慕斯一方认为,他的主人首先得到神兆,而罗慕路斯一方认为,他们征兆更为吉利。
双方由争吵演变为大打出手,雷慕斯在斗殴中被打死。
更多的人认为雷慕斯越过了新建的城墙以此来耻笑他的兄弟,因此罗慕路斯在盛怒之下杀死雷慕斯,并且还威胁说:
“凡是越过我城墙的人必死!
”。
这样罗慕路斯一人获得王位,城市也建立起来,并以他的名字命名。
对萨宾(Sabine)妇女的掠夺
塔提乌斯(TitusTatius)和双王
李维《罗马史》(13.1)
当时,因遭受侮辱而引起战争的萨宾妇女披头散发,扯破衣衫,战胜了女人的怯懦,她们敢于置身于战火之中,隔离了敌对的阵线,隔开了他们的怒火。
他们一方面哀求父亲,另一方面恳求丈夫,不至于让他们罪孽的鲜血溅在自己的身上,不至于让她们所生养的后代,(即是孙子,又是儿子)因弑亲受到玷污……这事不仅感动了众人,也感动了首领,战场骤然安静。
首领们随即上前缔结盟约。
他们不仅达成和平,而且使得国家合二为一。
他们共享王权,把统治权全部移到罗马。
尤特罗皮乌斯(Eutropius,约公元四世纪后半期)晚期罗马帝国史学家。
平生所著《罗马史大纲》(Breviariumaburbecondita)(建城以来史略),记载了从罗马文明初始直至公元364年的历史。
搜集素材多为二手资料,但记载简明扼要,能够在一定程度上弥补其它史书的不足。
国内译本有谢品巍翻译,《罗马国史大纲》,上海人民出版社,2011年版。
尤特罗皮乌斯《罗马史大纲》(1.2)
由于罗慕路斯和他的人民还都没有妻子,因此他邀请了罗马城附近的部落来参加庆典赛会,接着就掳掠了这些部落中的女子。
李维《罗马史》(16.1)
一场暴雨随着雷鸣不期而至,浓雾遮盖了王,他的身影从集会上消失,至此,罗慕鲁斯便不再世上了。
我认为,当时私下有人传播这样的消息,王被元老们撕成碎片……
尤特罗皮乌斯《罗马史大纲》(1.2)
在罗慕路斯当政的第37年,在一场突如其来的风暴过后,没有人再看到他了,人们说他去了众神那里。
2努玛
《罗马史大纲》(1.3)
至此,努玛被推举为王,他们的确不曾发动任何一场战争,但对罗马的贡献并不逊色于罗慕路斯。
因为他为罗马人缔造了法律和习俗,而那时,罗马由于惯常使用战争的缘故,一直被当作掠夺者甚至是半开化之民。
他把无序的一年定为十个月,为罗马建立起无数的祭坛和神庙。
在当政43年,他因病而死。
以文治见长
法典
宗教体系
历法
宗教祭司
罗马的公共宗教生活被各种祭司监督和管理
主要作用:
维持社会中神的良好意愿(Paxdeorum)的存在,为罗马的福祉负责。
终身任职,都出自与贵族家庭。
职位常是父子相继,并且维持在同样一个贵族家族中。
在国家宗教中最高等级的祭司有五位:
最高为rexsacrorum(圣王),一名。
朱庇特、马尔斯和奎瑞努斯(Quirinus)的弗拉明(Flamens)祭司,三名
旁提费科斯祭司长(PontifexMaximus),一名。
但在历史上,Pontiffs的领导者是国家宗教官的最高称号。
作Pontiffs团体的首长,他负责监督罗马国家总价生活的各个方面。
圣王和三个弗拉明,他们的生活被严格的教规所约束,甚至不能离开意大利,他们的军事和政治生活受很大的限制。
1,罗马人认为圣王代表的是早期罗马国王的宗教责任和功能。
圣王的活动中心是在罗马广场的Regia(王府)。
除了负责节日之外,每个月宣布本月的宗教、法律事务的日期,并负责召集罗马人集会。
二月二十四日,三月二十四日和五月二十四日他要在公民大会中举行仪式。
二月二十四日在举行完仪式之后,他举行“逃跑仪式”。
圣王代表的是罗马人民,这是在罗马旧历年结束仪式上的一种戏剧化的表现形式。
2,朱庇特、马尔斯和奎瑞努斯的弗拉明(Flamens)祭司,三名
弗拉明(Flamen)是罗马为了服侍某个独立的神灵的祭司。
来源与古印度的祭司名称Brahman。
弗拉明有两种,大小(高级和低级)弗拉明。
大弗拉明是朱庇特、马尔斯和奎瑞努斯(Quirinus)弗拉明。
12个小弗拉明,但是只有他们所服侍的10个神灵的名字流传下来:
Carmenta,Ceres,Falacer,Flora,Furrina,Palatua,Pomona,Portunus,Volturnus,Vulcan。
在早期罗马人中奎瑞努斯是非常重要的神,后来这个神的具体性质越来越模糊。
从词源学上来讲,他同奎瑞特斯(Quirites)有关,这是罗马早期民族的称呼。
拉丁语中的quri同梵文的形容词cira相同,意思是停留或居住的,因此Quirites原来的意思是罗马的居住民或者居民。
如果是这样,那么Quirinus就是居住之神,因此早期的马尔斯和Quirinus在功能上具有互补性,马尔斯统治在罗马居住地之外的田野,而负责奎瑞努斯罗马人的居住地。
朱庇特的弗拉明的活动必须遵守教规,因为负责对最重要的神祭祀。
不得骑马、避开军队、不能担任军事领导,只能用青铜工具、不能用铁器来修剪头发和指甲。
有人认为,铁工具主要在土地上使用,是同冥界和死亡有关。
弗拉明的头发和指甲必须埋在结果实的树下,这种仪式必须秘密举行,以便阻止任何魔力对弗拉明的影响。
不得信守任何誓言,衣服不得打结,不得带戒指,不得触摸常春藤和葡萄藤。
3,Pontiffs团最初有4、5或者6人,公元前300年达到8或者9人。
Pontifex原来的意思是造桥者。
现代学者认为这个职位最初是为了建造在台伯河的PonsSublicius桥梁的制造和维护而设立的。
古代认为河流是神圣的,有神灵居住,因此桥梁必须特别看护以免得罪河神,否则河神就会用洪水毁灭城市。
负责整个国家的宗教,规定日历,保存国家宗教记录,通常记录在木制白板上。
Pontiffs的另一个重要作用是对一些异常的自然现象(通常被认为是神的愤怒),举行赎罪仪式。
在早期,他们还罗马的法律专家对决定法律的日期和法律的判决具有很大的影响力。
因此对罗马的私法影响比较大。
4,占卜官(奥古尔Augurs祭司),最早为6人,公元前300年增加至9人。
他们是负责在“圣界”举行占卜,并且记录占卜结果。
Auspicium在拉丁文中的含义是观察飞鸟的意思,而且的确和观察飞鸟有关,并且负责解释雷电寓意,因为雷电是神的意志的一种表达。
Augurs将天空分为四个方块(左边的两个更为灵验,前部的两个更灵验,埃特鲁利亚人将天空分为16块)。
观察飞鸟飞行和鸣叫声。
任何的集会如果没有经过占卜就不得举行,而且如果在举行过程中,如果占卜祭司说看到了不利的征兆,会议就必须中止。
如遇到从未见到过的征兆,元老院通常会寻求埃特鲁利亚占卜官的帮助进行。
因此埃特鲁利亚人除了观察雷电和飞鸟之外,他们还观察牺牲动物的肝脏的形状和颜色。
1877年在意大利北部发现了青铜的绵羊肝脏模型。
显然这是用于占卜的,因为上面有42个埃特鲁利亚神的名字。
这个肝脏的外围被分为16个区(埃特鲁利亚对天空占卜和观测),表明是微观宇宙,同样的肝脏模型在近东和巴比伦尼亚地区也有发现。
苏美尔文字中肝脏的拉丁译音为har,因此在拉丁语中haru词根构成了haruspex,表明埃特鲁利亚宗教同近东宗教的关系。
另一个影响罗马宗教的是SibyllineBooks神谕书,根据罗马传统,这部书的文字使用希腊语六步长短格写的韵诗,小塔克文从Cumae得到它。
直到公元前83年,这部书任然安放卡皮托的朱庇特神殿中。
两位祭司(duovirisacrisfaciundis)(负责圣事的两个人)负责咨询并解释这些书。
在公元前368年增加到10人,因此称为decemvirisacrisfaciundis。
在国家遇到巨大危险时通常要咨询这部书,因为是用希腊语写的,因此宗教解释内容也许是希腊语。
因此罗马人在某种程度上是采用了希腊人的宗教占卜。
维斯塔女祭司(VestalVirgins)共6人,有一位主要负责人领导者女祭司长(vestalismaxima)。
尽管她们参加各种仪式,但最重要的是照看火神Vesta的圣火,成为国家生命和延续的象征。
她们不受父权的制约,而且她们不受男人监护。
但是受到PontifexMaximus的监督,他对失职的女祭司进行惩罚。
(关入罪恶之地campussceleratus的地牢中)。
她们的主要宗教活动场所在王府(Regia)旁边的维斯塔神庙中。
神庙中还有幕帐用于遮挡男人的视线。
维斯塔女祭司同样是国家祭司,代表了罗马妇女在宗教中的作用。
女祭司30年,其中10年学习,10年执事,10年传授。
3图鲁斯
《罗马史大纲》(1.4)
图鲁斯在努玛之后继承王位。
他重起战争,并战胜了距离罗马12(一罗马里约为1.5公里)里程碑的阿尔巴人,以及距离罗马城6里程碑的维伊人、距离罗马18里程碑的费德奈人。
通过战争他征服了这些人,把凯里乌斯山并入罗马,拓展了城邦。
在统治32年后,他身遭雷击,与房屋一起划为灰烬。
毁灭阿尔巴(AlbaLonga)城
Curiatii和Horatii兄弟的决斗
平民阶层的出现(平民PlebsPlebeians)
4安库斯
《罗马史大纲》(1.5)
在图鲁斯之后,安库斯继承王位,他是努玛的外孙。
他与拉丁人为敌,并把阿芬丁山和雅尼库鲁姆山并入城市,还在台伯河的出口的海边建立了新城奥斯提亚(Ostia),那个地方据罗马达16里程碑。
他当政24年,因病辞世。
搜集纽玛法律
彻底征服萨宾人和拉丁战争
Aventine山设立平民的住所
Ostia港口设立
城区的防御工事
5前四王时代的社会
三个部落三十个胞族三百个氏族
马提阿尔(Matial1.32)
Nonamote,Sabidi,necpossumdicerequare.
Hoctantumpossumdicere:
nonamote.
Idonotlikethee,DoctorFell,Thereasonwhy-Icannottell;
ButthisIknow,andknowfullwell,Idonotlikethee,DoctorFell
LatinLettes
ABCDEFGHI(J)KLMNOPQRST(U)V(W)XYZ
IVLIVUS
TuesPetrus,etsuperhancpetramaedificaboEcclesiammeamettibidaboclavesregniCaelorum
你是彼得,我将在这块岩石上建立我的教会(堂),并将把天国统治的钥匙交与你。
马太福音16:
18我还告诉你:
你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他
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