六年级下册语文阅读资料 必读中国成语故事九人教部编版.docx
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六年级下册语文阅读资料必读中国成语故事九人教部编版
必读中国成语故事(九)
司空见惯
刘禹锡,是唐朝中期一位杰出的诗人。
他出身于
书香门第,才学过人,气度非凡。
他十九岁游学长安,二十一岁考中进士。
在朝廷任职期间,他曾参与政治改革,改革失败后,被贬为朗州(今湖南常德)司马,后来屡经迁徙(xǐ),又被外放为苏州刺史。
到了晚年,刘禹锡回到了京城长安。
当时长安城中还有一个诗人,名叫李绅。
李绅做过司空,十分富有,喜欢讲排场。
他对刘禹锡的诗名仰慕已久,当刘禹锡回京时,就把刘禹锡请到家里来,摆了丰盛的酒席招待他。
酒过三巡,李绅又叫来歌女演唱助兴,并让她们为刘禹锡殷勤敬酒。
面对如此奢华的场面,刘禹锡想起自己命运的坎坷,无限感慨涌上心头,情不自禁地吟出了一首七绝:
高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠。
诗中第一句描写歌女的装束,第二句写歌女唱的曲子,第三句说司空李绅已经见惯了这种场面,第四句抒发自己的凄凉感受。
成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”缩略而成的,原意是指司空李绅见惯了这样的场面,不觉得奇怪了。
后来,人们常用它来比喻事情十分常见,不足为奇。
死灰复燃
西汉时期,朝中有个大臣名叫韩安国,因为触犯了法律,被关进了监狱。
在狱中,有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他,韩安国对他说:
“你以为熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗?
”(原文是:
“死灰独不复燃乎?
”)他想警告对方不要做得太过分,不要以为自己现在坐牢,以后就永远没有出头的日子。
田甲听后,冷笑一声,不以为然地说:
“如果能再燃烧起来,我就撒泡尿浇灭它。
”
说来也巧,没过多久韩安国便被释放出狱,并被任命做了高官。
侮辱过他的田甲得知这个消息后,怕受到报复,就赶紧逃跑了。
韩安国扬言说:
“如果田甲不马上回来,我就杀了他全家。
”田甲没别的办法,只好跑回来,光着身子去向韩安国请罪。
韩安国见他这副德行,笑着讽刺道:
“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗?
”田甲吓得浑身发抖,连忙磕头求饶。
最后,韩安还是原谅了他。
成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来,人们常用它来比喻人失败了以后又重新振作起来;现在,多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。
死灰,烧完火后剩余的灰烬。
谈笑自若
东汉末年,曹操与孙权、刘备为首的孙刘联军在赤壁(今湖北省赤壁市)进行了一场大战,结果曹操被打败。
孙刘联军乘胜追击,一直追到南郡(今湖北省江陵县)。
驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳,击败了吴军的先头部队。
孙权手下的大都督周瑜大怒,准备与曹仁一决雌雄。
东吴名将甘宁上前劝阻,认为南郡与夷陵(今湖北宜昌市)互为犄(jī)角,应该先袭取夷陵,然后再进攻南郡。
周瑜接受了他的建议,命他领兵攻取夷陵。
甘宁率军直逼夷陵城下,与魏军守将曹洪激战。
曹洪败走,甘宁命令部下迅速夺取夷陵。
当时他的兵力很少,只有几百人;入城后立即招兵,但也不过千人。
当天黄昏,驻守南郡的魏将曹仁,派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合,共聚五千余人,把夷陵城团团围住。
曹军架设云梯攻城,被甘宁守军击退。
第二天,曹军堆土构筑高楼,然后在高楼上向城中射箭。
箭如雨下,射死射伤不少甘宁的士兵。
城中的将士们都恐惧起来,唯独主帅甘宁跟平时一样镇定,谈话笑容非常自然。
(原文是:
“城中士众皆惧,唯宁谈笑自若。
”)他命人收集曹军射来的数万枝箭,选派优秀射手,与魏军对射。
由于甘宁率军沉着顽强地固守夷陵,使得曹军一直无法攻破。
后来人们就用“谈笑自若”来表示平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态。
自若,跟平时一样。
螳臂当车
春秋时,鲁国有个贤人名叫颜阖(hé),被卫国灵公请去当太子蒯瞆(kuǎiɡuì)的老师。
颜阖听说蒯瞆仗着父亲是一国之君,整天作威作福,蛮不讲理。
颜阖感到教育这样一个学生十分困难,不知如何是好。
颜阖到卫国后,他先去拜访卫国的大夫蘧(qú)伯玉,请教如何才能教好蒯瞆。
蘧伯玉回答说:
“颜阖先生,您先来问情况是对的,您想教好太子确实很难办到啊。
”他进一步分析说:
“我举一个例子说吧!
螳螂自不量力,自己跑到马路上来,举起双臂来阻挡前进的车轮,结果是可想而知的。
尽管它自己确实认为这种举动是勇敢的,但是确实没有意义啊。
颜阖先生啊,您的心是好的,但您的作为像螳臂当车一样,您要小心慎重!
有些事情不是您一个人能解决的,您还是好自为之吧!
”
后来,人们就用“螳臂当车”作为成语,来比喻没有正确估计自己的力量,就轻率地去做办不到的事,结果必然会招致失败。
螳,螳螂;当,抵挡。
桃李不言,下自成蹊
西汉时期,有位有名的将领,名叫李广。
他前后跟匈奴进行过七十多次战斗,战功卓著,深受官兵和百姓的爱戴。
李广虽然身居高位,统领千军万马,而且是保卫国家的功臣,但他一点儿也不居功自傲。
他不仅待人和气,还能和士兵同甘共苦。
每次朝廷给他赏赐,他首先想到的是他的部下,总是把那些赏赐分给官兵们;行军打仗时,遇到粮食或水供应不上的情况,他也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来,他身先士卒,英勇顽强,只要他一声令下,大家个个奋勇杀敌,不怕牺牲。
这是一位多么让人崇敬的大将军啊!
后来,当李广将军去世的噩(è)耗传到军营时,全军将士无不痛哭流涕,连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也为他悲伤叹息。
在人们心目中,李广将军就是他们崇拜的大英雄。
汉朝伟大的史学家司马迁在《史记》中为李广立传时,借谚语“桃李不言,下自成蹊”赞颂李广为人至诚、不尚虚名的美德。
“桃李不言,下自成蹊”,意思是说,桃子和李子有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以至于树下都踩出了一条条小路来。
后来,人们就以“桃李不言,下自成蹊”比喻品德高尚或有实绩的人,不待自我吹嘘,自然能感动他人。
蹊,小路。
外强中干
春秋时期,晋国公子夷吾曾经在外过了一段流亡生活。
在秦国时,他曾经答应过秦穆公,如果将来能够回国当上国君,一定割让五座城池给秦国。
后来,夷吾真的回到晋国继承王位当上了国君,这就是晋惠公。
可是他并没有实现自己的诺言。
后来秦国发生饥荒,晋惠公也没有向秦国施以援助。
秦穆公为此怀恨在心,便出兵攻打晋国。
晋惠公带领军队前往迎战,不料却吃了三次败仗。
当秦军深入晋国时,晋惠公叫人给他的战车套上郑国出产的名马前去打仗。
大夫庆郑劝阻说:
“自古以来,打仗必须用本国的好马。
因为它土生土长,熟悉道路,听从主人使唤。
现在,您乘外国的马去迎战敌人,是不合适的。
因为这样的马一旦遇到意外,就会因为惊惧而使呼吸和血液循环加快,狂躁不安,从而变得不听使唤。
从外表上看虽然很强壮,可实际上已经十分衰弱了。
(原文是:
‘外强中干。
’)要进不能进,要退不能退,那个时候再后悔,可就晚了啊。
”
可是晋惠公根本听不进去,仍然一意孤行。
战斗开始后不久,晋惠公的车马便开始四处乱跑,结果陷入泥泞之中,进退不得。
晋惠公就这样被秦军毫不费力地俘虏了。
后来,人们引用“外强中干”来表示外表好像很强大,内部却很空虚和脆弱,多用于贬义。
干,枯竭。
亡羊补牢
战国时期,楚国有个大臣名叫庄辛。
他见朝中有几个大臣整天围在楚襄王身边,与楚襄王一起纵情淫乐,就对楚襄王说:
“您那些心爱的臣子,奢侈浪费,如果不果断地处置他们,必然要遭殃!
”襄王听了,不以为然地说:
“我看你是老糊涂了吧,要不然就是存心造谣。
”庄辛说:
“如果大王您继续宠信这些奸臣,那么楚国很快就要灭亡了!
”
由于楚襄王不听劝告,庄辛便离开楚国到赵国去了。
后来楚国果然遭到了秦国的进攻。
由于楚国内部空虚,很快就失去了一大片国土。
楚王被迫逃到城阳(今河南息县西北),这时他才想起庄辛的话,连忙派人去把庄辛请来。
庄辛回到楚国之后,襄王内疚地对他说:
“现在事情已经弄成这个样子,你看怎么办才好呢?
”庄辛回答说:
“羊跑了才去修补羊圈,也不算迟。
(原文是:
‘亡羊而补牢,未为迟也。
’)我听说从前商汤王、周武王只有方圆百里的国土,但是却建成了强大的国家;夏桀王、商纣王虽占有整个天下,却最终亡了国。
大王您要牢牢记住这个教训:
重用奸臣,一定会导致灾难的!
”
楚襄王听了庄辛的这番话后,觉得很对,于是马上封他为阳陵君,不久就收复了大片的土地。
成语“亡羊补牢”由“亡羊而补牢,未为迟也”缩略而来,比喻出了差错或者遭遇失败之后,要吸取教训,及时补救,还不算迟。
妄自尊大
刘秀刚刚建立东汉王朝的时候,全国并未完全统一。
各路豪强分别占据一方,国家仍是四分五裂。
这些豪强之中势力最大的是在成都称王的公孙述。
当时,另一个势力稍弱一点的豪强隗嚣(wěiáo)派部下马援前去拜访公孙述,想找一条政治上的出路。
马援小时候就和公孙述认识,他想这次公孙述一定会热情地接待他。
谁知到了成都之后,公孙述却不理他,而且竟然以帝王的资格高居殿上,要马援以臣子之礼拜见,并且没说上几句话就退朝回宫,派人把马援送回宾馆去了。
马援觉得心里很不舒服,回去之后就跟手下人说:
“现在各地正在争夺天下,还不知道谁胜谁败,公孙述这样大讲排场,怎么能接纳有才干的人共同建立功业呢?
”
马援回到隗嚣处,对隗嚣说;“公孙述就好比井底的青蛙,看不到天下的广大,自以为了不起,妄自尊大,我们不如到洛去投靠刘秀,到他那里去寻找出路。
”
于是,马援就去洛阳投靠了刘秀,刘秀非常热情地接待了他。
马援在刘秀手下做了大将军,尽力帮助刘秀统一天下。
最后,公孙述被刘秀打败了。
后来,人们引用“妄自尊大”来形容人狂妄地夸大自己,以为自己了不起,轻视别人。
妄,过分地;尊,高贵。
望洋兴叹
相传,很久很久以前,黄河里有一位河神,人们叫他河伯。
河伯站在黄河岸上,望着滚滚的河水由西而来,又奔腾跳跃向东流去,兴奋地说:
“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比。
我就是最大的水神啊!
”有人告诉他:
“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢。
”河伯说:
“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?
”那人说:
“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它。
”河伯固执地说:
“我没见过北海,我不信。
”那人无可奈何,告诉他:
“有机会你去看看北海,就明白我的话了。
”
秋天到了,连日的暴雨使大量溪水都汇集到黄河里,黄河的水面顿时阔大起来,隔河望去,连对岸的牛马都分辨不出来了,十分壮观。
这一下,河伯更得意了,以为天下最壮观的景色都在自己这里。
他在自得之余,想起了有人跟他提起的北海,于是决定去那里看看。
河伯顺流东下,到了北海。
河伯向东望去,见海水茫茫无际,大惊失色,不禁“望洋向若而叹”(若,海神):
“俗话说:
‘道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。
’说的就是我啊!
我如果不到你这里来看一看,那就糟糕了,我将永远被那些有学问、有见识的人讥笑。
”
后来,人们就用“望洋兴叹”来比喻自己能力不够而感到惭愧甚至无可奈何。
危在旦夕
太史慈是三国时期吴国的著名将领,他年轻的时候就武艺高强,很有心计,远近闻名。
当时大名士北海相孔融听说了太史慈这个年轻人,对他非常欣赏,认定他是难得的奇才,很想与他结交,于是便多次派人去看望他的母亲,并向他的母亲赠送了丰厚的礼物。
这让太史慈的母亲非常感动。
当时还是东汉末年,黄巾起义风起云涌,孔融为防侵扰,出兵屯驻都昌这个地方,结果被黄巾军管亥包围,情势十分危急。
正好太史慈由辽东回家,母亲便命他去救助孔融。
她说:
“你和孔融并不认识,但是他在你走后,派人非常周到地照顾我的生活。
今天他被敌军围困,你应该赶紧去救他啊!
”
太史慈赶到都昌城下,趁夜间找机会进入城内,拜见孔融。
孔融便派太史慈去找刘备搬救兵。
太史慈来到平原,对刘备说:
“我与孔融非亲非故,但都是讲道德仁义的人。
今管亥暴乱,孔融被围,危在旦夕。
您有仁义之名,能救人之急。
因此孔融让我冒着生命危险突出重围向您求救。
”刘备闻言,恭敬地回答:
“孔融知道这人世间有我刘备这个人吗?
太看得起我了。
”刘备于是立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌,黄巾军听说有救兵前来,便四散而去。
成语“危在旦夕”本意是指危险就在早晚之间;后来人们常用它来形容危险就在眼前,情况十分紧急。
旦夕,早晨到晚上。
唯命是从
春秋时期,南方的楚国逐步强盛起来,到楚庄王在位时,就开始图谋中原,取代周王朝的统治。
有一次,楚庄王率军到达周朝都城洛邑(今河南洛阳)郊外,在此举行盛大的阅兵仪式,向周天子炫耀楚国的武力,并向周朝大夫王孙满询问九鼎的轻重,遭到了王孙满一顿奚落。
九鼎是传国宝器,代表着中央政权的权威。
楚庄王问鼎,表示想要以楚代周。
到楚灵王时,仍然企图取代周朝。
有一次,楚灵王外出打猎,夜宿在外,又想起了九鼎的事。
他对晚上来求见的右尹子革说:
“过去我们祖上和齐、卫、晋、鲁四国共同服侍周康王,四国都被赐予宝器,唯独我们楚国没有。
现在我想派人去周天子那里,请求把鼎作为对我们楚国的赏赐,你说周天子愿意给我们吗?
”
右尹子革回答道:
“当然会给您啊!
当年我们的先王跋山涉水去侍奉周天子,只能用桃木弓、枣木箭来进贡。
齐、卫、晋、鲁四国的诸侯王都与周天子有点亲戚关系,所以楚国因此没有得到赏赐而他们有。
现在的情况是周朝和四国都顺服侍奉您了,不管什么事情,都会唯命是从,难道周天子还会爱惜这鼎吗?
”其实右尹子革这是讨好楚灵王,九鼎最终也没有落到楚国手里。
后来,人们引用“唯命是从”作为成语,指只要是命令都无条件地绝对服从。
唯,只;从,服从。
尾大不掉
春秋时期,楚灵王把军队的指挥权交给了他的弟弟公子弃疾。
公子弃疾南征北战,建立了不少的军功。
为了表彰弃疾建立的功勋,楚灵王把蔡国的大部分土地赐给他,并且封他为蔡公。
但是过了不久,楚灵王又感到不太放心,特地派人把大夫申无宇请进宫来请教。
楚灵王问申无宇说:
“我把弃疾封为蔡公,你怎么看?
”申无宇说:
“国君是不应当把亲近的人封在外面的,因为日子一久,他的力量大大发展,就会威胁国家。
俗话说:
树枝大了一定会折断,尾巴大了就不能摇动,这个道理,您一定是知道的。
(原文是:
‘末大必折,尾大不掉,君所知也。
’)”
申无宇走后,灵王又仔细地想了一下。
他认为公子弃疾是自己最宠信的弟弟,一向很忠顺;又屡次为国家建立了功勋,受到特殊的封赏,肯定不会背叛自己,因此,就没有接受申无宇的意见。
没过几年,弃疾势力越来越大,果然起兵反叛了楚灵王,楚灵王没有办法,只好上吊自杀了。
公子弃疾当上了国君,这就是后来的楚平王。
后来,人们就总结出“尾大不掉”作为成语,用来比喻部下势力非常强大,不听从上级的调动和指挥。
现在多用来比喻机构庞大,指挥不灵。
掉,摇动。
为虎作伥
从前,在某一个地方的山洞里,住着一只凶猛无比的老虎。
有一天,它因为没有食物充饥,觉得非常难受。
于是,它走出山洞,到附近的山野里去猎取食物。
正在这时候,老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒跚地走来,便猛扑过去,把那个人咬死,把他的肉吃光。
但是老虎还不满足,它抓住那个人的鬼魂不放,非让他再找一个人供它享用不可,不然,它就不让那人的鬼魂获得自由。
鬼魂居然同意了,他就给老虎当向导,漫山遍野地去找人。
终于遇到第二个人了,那个鬼魂为了自己早日得到解脱,竟然帮助老虎行凶。
他先过去迷惑新遇到的人,然后把那人的带子解开,衣服脱掉,好让老虎吃起来更方便。
本来,这个人是被老虎害死的,可是他变成鬼以后却心甘情愿地为老虎做帮凶,古时候人们就把这种帮着老虎吃人的鬼魂叫做“伥(chāng)”。
这本来是一个传说,后来,人们根据这一传说总结出了“为虎作伥”这个成语,指帮助老虎害人的伥鬼;现在多用它来形容那些帮助坏人伤天害理的人。
无可奈何
西汉时期,统治者横征暴敛,百姓怨声载道,苦不堪言。
他们纷纷举行起义,自立旗号,攻打城池,夺取粮仓,释放死囚,杀官员,在乡里抢劫富豪,救济贫民,响应者不计其数。
起义震惊了皇帝,他急忙派重兵前去镇压。
然而,起义的队伍却越战越勇,有不可阻挡之势。
皇帝只得调集了更多的军队,执行残酷的杀戮政策,一下子杀了一万多人,还杀了给起义军运送粮食的几千人,这样才捕获了一些起义军首领。
但是那些被打散的起义者和没被杀死的人,又重新聚集起来,他们往往成帮结伙地袭击官军,闹得声势很大,统治者心中既恨又怕,但又对起义军无可奈何。
于是朝廷又发布命令,规定:
对于起义军没有发觉或者已经发觉而没有捕获的,凡年俸禄在二千石以下的主要责任官吏,一律处死。
打这以后,小官吏怕杀头,虽有农民起义者也不敢揭发,怕揭发了抓不住人,自己犯法并牵连郡太守,而郡太守也不愿意他们揭发,所以,起义军队伍越来越壮大,严重动摇了西汉王朝的统治。
在这个故事中,“无可奈何”用来形容统治者对起义恨之入骨,想要消灭他们,却毫无办法。
后来人们用“无可奈何”表示没有任何办法,或无办法可想。
吴牛喘月
西晋初年,朝中有位大臣名叫满奋。
他身材高大魁梧,看上去体格似乎很健壮,但事实并非如此。
他生来体弱,尤其怕冷。
每当冬天来临,京城洛阳北风呼啸,雪花纷飞时,他就整天待在家里。
在这些寒冷的日子里,他住的房屋不但门窗关得严严实实,而且还要挂上厚厚的帘幕。
有时呼啸的风声传入他的耳中,他都会感到冷气入骨,坐立不安。
有一天,晋武帝想要跟满奋谈论一下朝政,便派人把满奋叫到宫中。
晋武帝在偏殿接见了满奋,让他在面向北边窗子的位置坐下来。
虽然窗子上有琉璃可以挡风,但是毕竟琉璃是透明的,他总觉得和没有一样,仍然感到北风凛冽,寒气逼人。
满奋是和晋武帝坐在一起,虽然感到寒冷,也不敢把自己的苦处说出来。
晋武帝见他表情难受,知道他可能是怕风的缘故,就笑着问道:
“你为什么这样怕风啊?
”满奋弯下身子回答:
“吴地的水牛怕热,所以见到月亮就以为是太阳,便喘起气来。
臣一向怕冷,见了寒风,就像吴牛喘月一样,会冷得发抖。
”晋武帝听了哈哈大笑。
我国古代江淮一带属于吴地,这里的水牛被称为吴牛。
水牛怕热,喜欢泡在水里。
到了晚上,水牛看见月亮,误以为是太阳,便吓得大喘起来。
后来,人们把“吴牛喘月”作为成语,比喻因为疑心而感到害怕。
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