人教版 八下 第四单元.docx
- 文档编号:24446843
- 上传时间:2023-05-27
- 格式:DOCX
- 页数:21
- 大小:30.66KB
人教版 八下 第四单元.docx
《人教版 八下 第四单元.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版 八下 第四单元.docx(21页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
人教版八下第四单元
云南的歌会
教学目标:
知识与能力:
1.分析本文结构,理解散文特点。
2.感知文章内容,体会云南少数民族的歌会习俗。
3.掌握本文的词语。
过程与方法:
以读讲、探讨方式围绕课文内容和结构展开。
情感、态度与价值观:
通过学习课文,体会云南少数民族的歌会习俗。
教学重点:
1、散文特点、结构。
2、探讨本文的描写方法。
教学难点:
1、散文特点、结构。
2、探讨本文的描写方法。
课时安排:
2课时
教学过程
第一课时
一、导入:
欣赏云南民歌导入
二、作者简介:
沈从文(1902~1988)苗族,湖南凤凰人,历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授,《大公报》文艺副刊编辑,中国历史博物馆文物研究员,中国社会科学院历史研究所研究员。
在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩,代表作有小说集(边城>、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
三、阅读课文。
整体感知
1、朗读课文,解决生字词(见读读写写):
词语解释。
引经据典:
引用经典中的语句或故事。
忌讳:
忌怕而隐避。
扶摇而上:
形容直往上升。
别开生面:
另外开展新的局面。
酬和:
本意敬酒,引申为交际往来。
悠游自在:
快活的样子。
若无其事:
好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。
熹微:
形容阳光不强(多指清晨的)。
学生复述文中描绘的三个场合中唱歌的情景。
学生自评、互评。
四、学习课文
1.指定学生诵读1~3段。
2.归纳第一段:
引出歌会地方。
3.讨论并归纳第二段的中心内容。
分析:
“这是种别开生面的场所……却互不见面”
“唱的多是情歌酬和……随口而出。
”“在场的既多内行……解口渴去了”
归纳:
写歌会的场所、方式、胜负的情况。
五、小结
了解文章描写的别开生面的云南歌会,表现了云南人民无限趣味的生活,给读者崭新的视野。
六、布置作业
1、完成读读写写的积累。
2、研讨与练习一。
第二课时
一、复习旧课
听写词语
蹲踞熹微譬喻淳朴即物起兴引经据典悠游自在龙吟凤哕
二、继续学习课文
诵读三~五段
(一)讨论第三段内容
归纳:
写女歌手的情况(性情、外貌、穿着、本领。
)
(二)讨论第四段内容
1.本段属于什么描写?
(环境描写、景物描写。
)
2.本段侧重写什么?
明确:
歌声不断。
(1)山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀)。
(2)赶马女孩子唱山歌。
环境:
树林、山坡、花。
侧重“各种美妙有情的歌声”。
(三)讨论第五段。
1.段落主要内容:
写“金满斗会”。
2.发起、处所、人数、曲名、唱法(声响)、时间、参加者(妇女饰扮,熟人身份)、作用和歌师傅。
三、讨论问题
(一)下面两段人物描写在写法上有什么不同?
你喜欢哪一种?
为什么?
1.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是,性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
2.翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水。
一对
眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。
《沈从文<边城>》
(明确:
两段人物描写不同点是个别与群体,一重精神,一重具体的衣服。
第二段文字还运用了比喻的修饰方法,把人物描写得惟妙惟肖。
)
(二)课文第四段,用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”,“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱。
这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?
你觉得作者写这些有什么用意?
(明确:
用环境作背景,达到诗情画意的效果。
)
四、拓展训练
课外收集一些民歌、民谣,分小组进行交流,看看哪些属于“见景生情,即物起兴”,哪些属于“用提问题方法,等待对方答解”,哪些属于“唱其他故事,贯穿古今,引经据典”的。
有兴趣的同学,不妨选择一两首唱一唱。
学生可以收集民歌,互相交流,比较。
五、小结
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,在“歌会’’的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。
本文虽然是描写音乐的佳作,但首先是一篇文质兼美的文章。
在教学中必须扎扎实实地从文本出发,引导学生品析词语、句子,感受语言文字创设的美妙情境。
六、布置作业
1.研讨与训练四。
2.完成轻巧夺冠
七:
板书设计
云南的歌会
山野对歌---才情智力大比拼
山路漫歌---发自性情,自然成趣
村寨传歌---场面宏伟,气势壮观
课后反思:
端午的鸭蛋
教学目标:
知识和能力:
1、理解并掌握“门楣”、“莫名其妙”等词语;
2、品味作品中富有表现力的语言,培养语感。
过程与方法:
使学生在发现问题、分析问题、探究问题的过程中提高感悟语言文字的能力。
情感态度与价值观:
培养学生热爱家乡的感情,尊重家乡风俗习惯,从平凡的生活中发现乐趣。
教学重点:
品味本文语言的美,学习平实而有味的语言表达爱乡之情。
教学难点:
品味本文语言的美,学习平实而有味的语言表达爱乡之情。
教学设想:
新课程提倡以问题为纽带的教学,化结果为过程的教学。
本堂课力图通过学生自己的感悟来体会文章的语言美、意境美,让学生真正成为课堂的主人,教师做一个组织者、引导者、参与者。
以语言为教学立足点。
在教学过程中,加强指导学生朗读,品味文中重要的句子,注意语言的感悟和积累,并进行仿写训练。
课时安排:
2课时
教学流程:
一、导入:
由端午节的来历导入新课。
二、整理感知
请同学们以自己喜欢的方式读课文。
比一比,看谁又快又准。
1、朗读课文,扫清文字障碍(见读读写写)
2、作家列举了他们家乡端午的哪些风俗?
作者印象最深的是什么?
作者这么喜欢家乡的鸭蛋,你觉得表现了作者怎样的思想感情?
交流讨论
三、品读语言
1、读2至4段
作者自己曾说他的语言“平淡而有味”,“幽默又风趣”,请你找出你觉得最能反映作者深爱家乡的句子,并有感情地朗读。
指导预设:
a)我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好象我们那穷地方就鸭似的!
争辩:
作者到底喜不喜欢别人称赞高邮鸭蛋?
b)拟声词的朗读——汪曾祺有时只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵,如写吃咸鸭蛋“筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了”那种绘声绘色,那种动感、快感,一个“吱”字就活灵活现地表现出来了。
朗读时要尽量还原特殊字眼的传神功效。
c)轻幽默的朗读——“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!
”“高邮咸蛋的特点是质细而油多……油多尤为别处所不及”等等,它们与极质朴的口语相映成趣,朗读时要读出从容中不乏诙谐、得意之态。
由课文内容联想到李白《静夜思》、贺知章《回乡偶书》,进一步体会思乡之情,进而让学生说一说假如有一天,你也离开了自己的家乡,首先想到的会是家乡的什么传统节日或土特产?
2、有感情齐读.
3、小结:
一代大师汪曾祺,方言俗语也入文。
平平淡淡显真味,幽默风趣抒性情。
(用自己的慧眼去发现隐藏在字里行间的情趣和味外之味。
本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。
指导学生读出语气语调、读出风味来。
通过朗读,大多数学生都可以感受到本文的情趣。
)
三、能力训练:
1、请模仿作者的语言,从形、色、香、味等方面描绘一下你吃过的传统节日美食吧,要求写吃时的情景。
(60字左右)
2、指名交流后,其余同学在四人小组内交流。
(从读到写,现场运用,让每位学生都有学习和表现的机会)
四、作业
1、面对越来越多的洋节,家乡有哪些风俗正在淡化,你怎么看?
2、用你的笔,调查家乡的风俗文化,语言生动朴实,有文化气息。
五、板书设计:
端午的鸭蛋汪曾祺
端午的习俗家乡的端午端午的鸭蛋热爱家乡
课后反思:
吆喝(萧乾)
教学目标:
知识与能力:
1、自由朗读课文,积累词语。
2、理解本文,深入领会文中的思想感情,从语言中体会吆喝的独特魅力。
过程与方法:
品读,感受吆喝声浓郁的地方特色和魅力。
情感态度、价值观:
1、培养学生热爱民俗文化的情感。
2、学做生活的有心人,在生活中学习语文。
教学重点:
分析把握文章的结构,学习有条不紊地介绍复杂事物的方法。
教学难点:
分析把握文章的结构,学习有条不紊地介绍复杂事物的方法。
教学设想:
本文的教学宜引导学生课内外结合,从生活中来到生活中去。
教学时先由生活中的吆喝声导入,使学生对吆喝有一个比较全面的感性认识,适当增加学生的知识储备与体验。
在自读中品味语言。
学习课文之后适当开展一些活动,加深对文章的认识和兴趣,最后又回到生活中去,把生活和语文结合起来,以实现教学目标。
课时安排:
1课时
教学过程:
一、导入:
听吆喝,导入新课。
同学们说说身边的吆喝。
二、整体感知:
1、学生自由读课文,解决读读写写的字词
2、找一找本文主要介绍了哪些吆喝声。
三、学会组材。
1、教师导问:
吆喝声这么多,我们怎么才能快速而又有条理的把它们找出来?
文中有没有提示性的语句能帮帮我们?
2、师生合作分析作者的组材技巧。
3、写作指导:
在对纷繁复杂的事物进行介绍时,如何才能做到有条有理,秩序井然?
四、研读赏识。
(一)感受吆喝的“味儿”,体验声音的韵味。
1、小组竞猜,听录音猜行当。
(此环节意在促使学生感知老北京的吆喝声,感受民俗文化的魅力,不求答案的正确与否。
)
2、教师小结:
押韵,事物名词后加“儿”,有着浓厚的“京味”。
例:
葫芦儿……冰塔儿冰棍儿……三分嘞
(二)品析吆喝的“法儿”,感受语言的魅力。
1、读一读:
这么多卖吃食的吆喝中,哪一句让你一听,就垂涎三尺?
请大家选读课文,用波浪线划出你喜欢的句子,大声反复的读一读,看能不能读出什么滋味来?
2、说一说:
(说出喜欢的理由)
我最喜欢“……”一句吆喝词,它让我仿佛看到了(听到了、闻到了等)——
小结:
(1)、比喻拟人夸张
(2)写形写色写味儿
3、写一写:
“我也来写吆喝”
五、作业设计:
1、到民间采风去,深入生活,收集、调查、整理我们生活中的一些有地方特色的民俗风情,记录下来,并思考如何做好文化遗产保护工作。
板书设计:
吆喝
种类:
特点:
顺序:
课后反思:
春酒(琦君)
教学目标:
知识与能力:
(1)理解、积累课文中的词语,做到会读、会写并理解其含义。
(2)了解作者故乡春节习俗,感受其中蕴含的风俗之美和人情美。
过程与方法:
朗读课文,赏析富有情趣的细节描写,感受文章的意蕴和作者浓浓的思乡之情。
情感、态度与价值观:
培养学生热爱生活的情感,引导学生善于发现和感受生活中的诗意,形成积极的人生态度。
教学重点:
1、理解作者通过叙述家乡的风土人情来表达浓浓的思乡之情。
2、体会琦君散文结构严谨、写人传神、文笔流畅的特点。
教学难点:
1、理解作者通过叙述家乡的风土人情来表达浓浓的思乡之情。
2、体会琦君散文结构严谨、写人传神、文笔流畅的特点。
教材分析:
《春酒》是一篇诗化的散文。
作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情,抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。
“我”的天真可爱,母亲的善良能干,乡人的淳朴厚道,都令人神思飘飞。
如诗一般的生活织就了如诗一般的童年,而作者又用如诗般的语言描绘出这一切:
儿童圣洁的心灵,美好的生活情趣,这是一种对人性的讴歌和赞美。
思乡是亘古不变的话题,千百年来,多少文人墨客被乡愁所紧紧缠绕。
琦君作为一名台湾作家,故土难离而离了又难以再回的愁绪深深困扰着她。
《春酒》介绍了故乡过年的风俗,以儿童的视角观察生活,用富于童趣的语言写出了对童年,对母亲,对故乡的思念之情。
教学方法:
1、朗读教学法。
朗读是领会文章情致的最好方法。
教师宜采用多种形式指导学生朗读,如教师范读、学生跟读;学生练读;学生表演朗读;个体读、集体齐读等方式。
在反复朗读中引导学生感受那些经历中蕴涵的情感和意蕴。
2、讨论点拨法。
3、品读鉴赏法。
课时安排:
1课时
教学过程:
一、导入:
乡愁是一支悠扬的短笛,时常在游子的梦中响起。
思乡是文学作品永恒的主题。
它既是“举头望明月,低头思故乡”的眷恋,也是“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的感伤;既是“乡书何处达,归雁洛阳边”的期盼,也是“夕阳西下,断肠人在天涯”的慨叹。
这节课让我们一起走进琦君的《春酒》,去共同感受文中浓浓的思乡之情。
二、简介作者:
琦君,1918年出生,现当代女作家。
原名潘希真。
浙江永嘉人。
毕业于杭州三江大学中文系。
1949年赴台湾,后定居美国。
琦君以撰写散文开始她的创作生涯,而她现在已成散文大家。
她的名字总是与台湾散文连在一起。
琦君出版有散文集、小说集及儿童文学作品30余种,是电视连续剧《橘子红了》的作者。
其作品多以儿童故事为主,大半以她家乡浙江温州为背景,作品中的那些风土人物勾画出一副中国农村社会的朴素生活图景。
琦君的作品,有与人不同的独特风格。
特别是散文,作品中那股真挚的情意,感人至深。
再加上笔致婉约,使文章散发着迷人的气息。
三、整体感知
1、有感情地朗读课文。
(配乐《思乡曲》)解决掉生字词,感知课文。
2、作者笔下的新年是怎样的呢?
思考:
课文写了哪几件事?
明确:
过新年、喝春酒、和会酒、做八宝酒
(通过速读课文使学生把握文章大意,初步了解课文内容。
)
四、合作研讨课文
1、默读第一自然段并思考(自主学习)
思考:
(1)哪句话开篇点题?
(2)过新年有那些风俗和禁忌?
给新年增添了怎样的色彩?
2、朗读2—8自然段(小组合作、讨论、交流)
思考:
(1)这部分详写了哪两个风俗?
(2)故乡新年的风俗美不美?
作者故乡具有怎样的人情美?
(3)作者在写家乡风俗时刻画了哪些人物?
表现了这些人物的什么特点?
3、探究主旨
文章结尾写道:
“一句话提醒了我,究竟不是道地家乡味啊。
可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?
”作者怀念的仅仅是家乡春酒的味道吗?
五、拓展延伸
思乡是远离故乡的人都会产生的一种思绪。
叶落归根,这是人之常情,对故土的眷恋,是任何人也无法割舍的情感。
你读过这类作品吗?
把你所读作品的内容说给同学们听一听。
“床前明月光,疑是地上霜。
”(李白《静夜思》)
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”(王维《九月九日忆山东兄弟》)
“露是今夜白,月是故乡明。
”(杜甫《月夜忆舍弟》)
五、小结
本文体现了琦君散文的主要特点。
琦君的散文,多写童年记忆,母女之情,友伴之谊。
童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分,她以细腻温婉得笔致,将这些营造出了一个艺术世界。
思乡,是本文一大主旨。
故乡的一切都是那么美好。
“我”的天真可爱,母亲的善良能干,故乡的淳朴厚道,都令人神司飘飞。
琦君的散文结构严谨,写人传神。
文笔如行云流水。
六、布置作业
1、完成读读写写字词的积累。
2、积累有关思乡的诗句。
七、板书设计:
春酒(琦君)
春酒童年母亲淡淡的忧愁
课后反思:
俗世奇人(冯骥才)
教学目标:
知识与能力:
1.解决词语,了解作家作品,整体感知课文内容。
2.品味作者语言,初步体会人物速写的方法。
3.学习文章以小见大的写法。
过程与方法:
1.以情景诵读,情节表演,佳句品味,人物分析的形式学习课文。
引导学生联系文化背景领悟作品的内涵,品味作品中富有表现力的语言。
2.采用自主、合作、探究的学习方式,全面提高学生的综合素养。
情感、态度与价值观:
体会小人物大智慧,体会我国文化遗产的宝贵。
培养重视、抢救中国民间文化遗产的意识。
重点难点:
1.理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。
2.学习曲折有致安排情节的结构方法。
教学设想:
1.本文文字浅显,故事生动,学生阅读障碍不大,教学中可以采用学生活动为主的方式。
2.让语文课堂不再枯燥无味;富有魅力、富有神韵;让学生能在享受乐趣的同时接受知识。
课时安排:
1课时
教学过程:
一、引入:
大家也许不会忘记那位奇巧的雕刻家王叔远的故事吧。
他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟,形象地再现了苏轼月夜泛舟赤壁的故事,奇绝!
妙绝!
今天,我们再来见识两位高人,他们就是冯骥才笔下的刷子李、泥人张。
二、作者简介:
冯骥才,1942出生,当代作家。
原籍浙江慈溪,生于天津。
从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。
著有长篇小说《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!
》。
短篇小说集《雕花烟斗》等。
短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!
》、《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说。
冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。
注意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的滋味。
小说集《俗世奇人》共收录作家近二十篇作品,每篇写一个人物,且篇幅短小,多数为《小小说选刊》转载,其中《苏七块》、《认牙》等篇称得上是现今为数不多的小小说精典之作。
冯骥才是偏爱写"俗世奇人"的,他的道理是:
"码头上的人,不强活不成,一强就生出各样空前绝后的人物。
"
三、阅读课文,整体感知
1.检查预习
发蔫(niān)吃荤(hūn)阔绰(chuò)抠(kōu)怵(chù)
发蔫:
表现出精神不振。
擅长:
在某方面有特长。
阔绰:
排场大,生活奢侈。
发怔:
发呆。
天衣无缝:
神话传说,仙女穿的天衣,不用针线制作,没有缝儿。
比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。
大名鼎鼎:
形容名声很大。
鼎鼎:
盛大的样子。
2.两篇短文都以两位手艺人的高超手艺为话题。
既为奇人,则轶事多多,但作者均只选择一件小事来写,借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。
作者描写人物的本领十分高明。
写"刷子李",先浓墨重彩地描绘了天津码头"优胜劣汰"的环境,为人物预设一个极不同寻常的背景,然后再写刷子李的奇妙绝活,极力写他手艺之高--"刷浆时必穿一身黑,干完活,身上绝没有一个白点......只要身上有白点,白刷不要钱"--这是在与自己挑战?
还是以特立独行显示自己的超凡出众?
但无论如何这吊起了读者的胃口。
接着,从一个小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫,起初,徒弟是"半信半疑",但大半天下来,居然连一个芝麻大的粉点也没发现。
他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严,正当徒弟对师傅佩服得五体投地时,却突然发现刷子李裤脚上有一白点:
师傅如那山般的形象轰然倒去,不料刷子李最后揭开谜底:
那白点原来是黑裤烧了个小洞造成的!
一波三折的叙事,使刷子李的"奇"得到了一次次的渲染。
写"泥人张",则是单刀直入。
三言两语介绍泥人张后,便切入正题,这是一场人格的较量,也是智力的较量。
面对海张五的挑衅,人们都等着看泥人张怎样"回报"。
于是,故事有了悬念。
而泥人张的回报也十分奇特--用鞋上的泥捏出了"一脸狂气"的海张五头像,第一回合告一段落。
而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺--这破手艺也想赚钱,贱卖都没人要!
对此,泥人张居然毫无反应,但事后的"报"更令人叫绝--次日,街市小杂货摊上摆出了一二百个"海张五"泥像,并大书"贱卖"等字。
泥人张一言不发而妙招制胜。
3."刷子李"和"泥人张"各自"奇"在什么地方,给你留下了什么印象。
刷子李和泥人张有什么共同点?
"刷子李"之奇就在行事奇、做派奇。
他手艺出众,技艺高超,原本已在"奇人"之列,但是,他为自己设立的近乎苛刻的"从业标准"更是奇崛之极。
他以这样的标准使自己远远超越了同吃这一碗饭的同行,使自己成为高山仰止的偶像。
"刷子李"其实是用奇特的方式展示自己的才能、渲染自己的本领。
大胆的"承诺",充满自信,豪气干云。
同时又心细如发,对于小徒弟细微的内心活动体察入微。
刷子李的"奇"表现在哪里呢
一个普通的民间手艺人,不是把刷墙当作自己谋生的手段,糊口的行当而敷衍了事,得过且过,而是视为艺术沉浸其中陶醉其中。
这是何等的境界!
梁启超说,无论做什么样的一件事,只要强烈要求完美,努力做到最好,便是天地间第一等人!
根据分析,刷子李这位奇人的"奇"有以下表现。
行为奇规矩奇个性奇
★★第四自然段有一处细节能够体现刷子李的"个性奇"。
刷子李到英租界镇南道给李善人(大官)新造的洋房刷浆,"派头十足"。
"照他的规矩一天只刷一间屋子",这可以看出刷子李的傲骨。
好一个"傲骨"之说!
这是一种没有奴颜没有婢膝的铮铮铁骨!
这是一份不卑不亢不趋炎附势的超然洒脱!
中国历史上有很多这样有骨气的人,他们的一腔正气令人击节赞叹。
这不,有人为了表现自己对刷子李的敬仰,就写下了一副对联送给他,可惜,由于年代久远,只剩下了上联:
谈生意,满腔正气显派头。
学生对下联:
做粉刷,全身技术显本领;带徒弟,数条规矩见品行;刷墙壁,一手绝活露本事)
而"泥人张"则是另一种风格。
他沉稳、干练,面对他人羞辱镇定自若,喜怒不形于色。
他胸有成算,后发制人。
面对无端侮辱,他以自己独特的方式予以还击,一招制敌。
这是一位个性内敛、应对从容的奇人,恰与"刷子李"形成鲜明的对比。
(作者先写泥人张手艺好,然后写海张五对他的挑衅,人们都等着看他如何"应答"。
泥人张用鞋上的泥捏出了海张五的头像,而海张五又侮辱他的手艺,泥人张对此毫无反应,次日,街市小杂货摊上摆出了一二百个"海张五"的泥像。
)
刷子李和泥人张都是俗世奇人,他们都拿手擅长的行当,可以说是有大本领大智慧。
4.作者在文章中是如何写刷子李之奇的?
作者先描绘了天津码头的环境,为人物铺垫了一个背景,然后再它他的奇妙绝活,接着又从他的小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫。
5."刷子李"的行事是否有作秀之嫌?
曹小三最关心刷子李身上到底有没有白点是否本末倒置?
如果刷子李手艺平平,专在保证"身上没有白点"上下功夫,那就不但无用而且可笑。
刷子李此举的目的其实是在以极端的形式向世人昭示自己的高超技艺,其中流露出对自己手艺的绝对自信和自豪,也不妨看作是对自己的挑战和较劲。
这一切如果有了雄厚的实力做后盾,就绝不能说是作态作秀,即便是作秀,他做的也确实"优秀"。
或者说,这是一种"包装",是一种广告效应,完全无可非议。
而曹小三的心态也属正常。
既然刷子李为自己立下了如此之高的标准,别人就必然会用这一标准来衡量他。
6.作者在文章中为什么用"俗世奇人"作题目呢?
刷子李、泥人张均是一等一的高手,但又不是世外之人;他们有才能、有个性,喜怒哀乐样样俱全,但行事言语又高于常人,所以,用"俗世奇人"称之最为恰当不过。
7."手艺人靠的是手,手上就必得有绝活","手艺人靠手吃饭,求谁?
怵谁?
"作者对待手艺和手艺人持怎样的态度?
你认为在今天的社会环境下,按作者的观点做事、做人能行得通吗?
手艺人必须有手艺;有了本领才能有自己的尊严。
在作者看来,人有手艺就可以生存,手上有绝活就可以不求人、不靠人。
但在今天的社会环境中,我们做事、做人除了靠自己的本领外。
还要讲求与别人合作,共同探求,共同发展。
一个人要有真才实学,要有一技之长,才能在社会上找到自己的立足之地。
要有足够的自信,一个连自己都不相信的人,怎么能取得别人的信任呢,就象刷子李,他的一身黑衣不是自信的最好表现吗,这也是最好的广告啊!
我们无论做什么,都应该心无旁骛,努力做到最好。
做人也是这样,我们要做个有骨气的人,做个最好的人。
8.中国历代的史书,大多只给帝王将相、伟大名人立传,其实生活于市井之间的凡夫俗子中也不乏奇人高手,就像本文所介绍的"刷子李"和"泥人张",你能否再
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 人教版 八下 第四单元 第四 单元