古代悼亡诗绝唱.docx
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古代悼亡诗绝唱
古代悼亡诗绝唱”文学讲座
一、何为悼亡诗?
【概念】
所谓悼亡,古代专指纪念亡故的妻子。
在我国古代妇女地位不如今日可与男子平等,且受“女子无才便是德”的束缚,在丈夫亡故之时,也多不过是哭上一回、撒几滴眼泪以示其悲情,少有用诗悼亡的。
虽然古代才女也不少,但用《悼亡》作诗题的,也只有一个,便是明末才女商景兰追悼丈夫祁彪的《悼亡》诗作,可说是唯一的例外。
【特点】
少年丧母,中年丧妻,老年丧子,是人生最大的不幸和悲哀。
所以悼亡诗是一种悲情诗歌,完全靠深挚的感情打动人。
人生自古伤心事,无非生离和死别。
(一写生离的惆怅,一写死别的哀伤),纵观古代的送别诗和悼亡诗,不难发现,都有一条情的血脉贯穿其中。
尽管“言志抒情”原是中国古代诗歌数千年间积淀而成的一种民族特色,而非独为送别诗和悼亡诗所专有,然而这两类诗尤其是悼亡诗在抒情方面较其他类属作品却来得更为真挚、深厚、强烈。
正如前人所说:
“古伤逝之词,一披咏之,愀然欲泪者,其情真也。
”情感最具有穿透力,所以悼词诗也最易打动人心,感染人心。
【缘由】
1、悼亡诗悲情感人的一个原因是,悼亡诗,应该说这类作品在数量上远不能同其它类别的诗相比。
因为每位诗人一生都难免体验到几次离别的辛酸,却未必人人都有亡妻的经历。
当然,更主要的原因,还在于封建社会伦理纲常观念的作用。
在封建宗法社会里,“男尊女卑”既是人们普遍承认和接受的伦理观念,也是夫妻关系的基本准则。
因此,在当时社会男人的意识中,“儿女情”与“英雄气”是对立的,“儿女情长”则必“英雄气短”,不是好男儿、伟丈夫。
然而唯其如此,夫妻之爱这种万物人伦中最淳美的感情在封建社会里便弥足珍贵了。
而悼亡诗的作者们一旦故妻亡化,竟能在诗中毫不掩饰地抒写自己的伤悼之情,则不独勇气过人,而且倘无真情,也是写不好的。
诸如“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”(元稹《三遣悲怀》),“如今悔恨将何益,肠断千休与万休”(韦庄《悼亡姬》)等,都可以证明这一点。
2、悼亡诗悲情感人的另一个原因,它展现出主体意愿与严酷现实的矛盾,集中体现为“抚存感往,物是人非”,以感情的悲剧性冲突和心灵的巨大波荡唤起读者的共鸣、同情与悲悯。
举首诗为例:
窗尘岁时阻,闺芜日夜深。
流黄夕不织,宁闻梭杼音。
凉霭漂虚座,清香荡空琴。
蜻蚓知寂寥,蛾飞测幽阴。
乃抱生死悼,岂伊离别心?
(江淹《悼室人》)一首悼亡。
夫妻恩爱,自当白头偕老,而尘芜日积,斯人既已,一可哀也;犹望一闻梭杼之音,然已无人为织流黄,二可哀也;室中所余,唯虚座空琴而已,物是人非,三可哀也;彼虫类尚知寂寥,探幽觅偶,唯我独罹凄寂之苦,四可哀也。
可见,正是这种主体意愿与客观现实的严重背违导致了作者渐次腾涌的感情冲突,从而使作品染上一层浓郁的悲剧色彩。
3、倘若诗人在现实生活中遭逢坎坷,其送别诗或悼亡诗还可以裹挟着个人的身世之感。
“伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙”(元稹《六年春遣怀》),“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”(李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮,时予因悼亡日近不去,因寄》),一个于江陵贬所把自己比作“笼中鹤”,一个在屡遭朋党排斥的背景下隐痛“难遣”。
在这些悼亡诗里,意愿与现实的矛盾,理想同时运的冲突,如此交相错杂,显现出更加引人注目的悲剧色彩。
自古才子佳人难成眷属,既成,幸福者几人?
尽管这类作品在整个全集中比重很小,却有着独特的地位。
正如陈衍在《宋诗精华录》中所说:
“无此等伤心之事,亦无此等伤心之诗。
就百年论,谁愿有此诗?
就千年论,不可无此诗。
”
【人物】
历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚,一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等,都有悼亡诗流传。
出现得比较早的以“悼亡”为题的诗,当属西晋时潘岳的《悼亡诗》。
潘岳在当时与陆机齐名,作品多谄事权贵和抒写伤春悲秋之情,文辞华靡,无甚可取。
倒是他的《悼亡诗》写得情真感人:
“荏苒冬春谢,寒暑忽流易。
之子归穷泉,重坏永幽隔。
……望庐思其人,回室想所历。
帏屏无仿佛,翰墨有余迹。
”诗甚长,摘几句以见一斑。
全诗以时光流逝、幽明永隔,而所居之庐、室,所用之屏、翰墨等物犹在,人面却已不知何处的悲情道其深情,倒也不失为名作,开悼亡诗之新风。
另外唐代与白居易齐名,号称“元白”的元稹,也有两首诗是悼念亡妻的名作,一首《遣悲怀》,另一首《六年春遣怀》。
其一云:
“闲坐悲君亦自悲,百年都是儿多时。
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
同穴冥何所望,他生缘会更期然。
唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。
”其情切切,所以后人读之犹可感受到一种真情。
而悼亡的风格,到了苏东坡手里则为之一变。
写悼念亡妻深情的,文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”,苏轼的这首悼亡词,表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情,千古而下,读来仍令人黯然神伤。
二、绝唱传千古?
一、苏轼“悼亡词”一首
《江城子》
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
【背景】
先叙述一下这首词的背景吧。
苏东坡的结发妻子王弗,是眉山青神人,16岁时与比他大3岁的苏东坡成婚,婚后两人恩爱,生有一子苏迈。
他的妻子王弗极贤慧有淑德,其敏而静的气质有如神光天香笼罩着他们夫妻谐睦温馨的家庭生活。
东坡《亡妻墓志铭》写道:
“见轼读书,则终日不去。
”颇有“红袖添香夜伴读”的味道。
有道是恩爱夫妻不到头,他的这位贤娇妻、贤内助竞于27岁上不幸病逝于京师,连老苏明允都为之悲痛不已,“命轼曰:
‘妇从汝于艰难,不可忘也。
他日必葬诸其姑之侧。
’”(《墓志铭》)意谓应将她与苏轼的生母葬在一处,可见对这位贤儿媳,老苏也是挺疼惜的。
王弗去世,苏轼黯然神伤,哀思绵延。
十年之后,将近50岁的苏轼对亡妻仍是一往情深,难以释怀,十年后的一个夜晚,苏轼在密州作了一个梦,梦见与亡妻住日的缠绵,醒来不禁泪下,作了这首有名的《江城子·乙卯正月二十日记梦》,追思亡妻。
宋词在后世也是声誉颇高的,但运用词的形式来悼亡,则以东坡此作为首唱,本词是文学史上第一首悼亡词。
【译文】
十年漫漫生死隔两茫茫。
不用去细思量,你的形影我难忘。
千里遥远的孤坟,竟无处向你诉满腹凄凉。
纵然是夫妻再相逢你也许认不出我,灰尘满面,两鬓如霜!
夜里做了个渺茫的梦忽然返回故乡。
在那小门窗,她正在梳妆。
相对惨然不语,只有淋淳热泪千行。
料想得到,她为电念我年年痛断柔肠的地方,就在明月的夜晚,矮松的山冈。
【导读】
1、“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
”生死永诀、幽明路隔,何况“十年”、“千里”,于时于空,都绝无相逢的可能!
“不思量”,故作决绝语,实际上是思量得太深、太苦了;偏生“自难忘”,刻骨铭心,自然挥不去、躲不开了。
“不思量,自难忘”,正是极度相思痛苦之情的强烈爆发。
2、“千里孤坟,无处话凄凉。
”凄凉冷漠尚可忍,最难耐苦楚无人说!
唠叨死者孤坟的寂寞凄凉,既是疲于奔波他乡,疏于祭扫妻坟的自责,更是伤心怀妻悲痛之情的流露。
“欲知肠断处,明月照孤坟。
”让我们懂得了作者永久的深情与悲哀。
3、“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
”逝者留给生者的是永恒不变的思念,不住地给活着的人添加着憔悴与衰老,另一方面,生活际遇的飘泊不定,生活处境的凶险恶劣,令词人心身疲倦,鬓发过早地变得霜白。
这样,即使能与妻子相见,词人也不希望妻子认出自己,以避免妻子伤感难过。
词人极希望与妻子相见却又害怕被妻子认出的矛盾心里,真是生者的最大悲哀。
4、“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
”离家愈久,思乡之情也就愈切。
因时势的动荡不安,政治生活的苦闷,辗转奔波的词人自然产生了浓郁的怀乡情绪。
幽幽沉梦之中,魂游久违的故乡,第一眼所见便是爱妻面窗梳妆那熟悉的身影。
这第一眼目光所及,生动逼真地铺写了一幅夫妻久别乍逢的感人场面,实在是词人思妻痴情的自然流露。
最喜欢“夜来幽梦忽还乡”中的“梦”字和“忽”字的意境,着一“梦”字,“梦”者,“意”也,不管怎么说,也许对于一对阴阳之隔的人来说,梦见总比见不到要好多少倍!
而“忽”却并不忽然,“日有所思,夜有所梦。
”
5、“相顾无言,唯有泪千行。
”词人日思夜梦,不知有多少心事要向情侣倾诉!
两地相思情切切,一朝对面却无言。
夫妻相见,自有万端感慨,泪眼凝望,正是“情到深处无处说,唯有点滴在心头。
“这种“此时无声胜有声”的境界,又该是何等的惆怅!
【影响】
读这样的词的时候,让我们很难相信这就是那位怀抱铜琵琶,高唱“大江东去”的苏东坡,不过正是这样真情钟情痴情的东坡,才更让我们如此的喜欢他,千百年来,一如既往的喜欢着!
以上《江城子》为宋代著名词人苏轼的悼亡词,为他的代表作之一。
相信很多人都看过并理解了这一首词,而词中苏轼对妻子的深情和思念获得了千古的传颂,甚至成为中国人重情的表现之例子:
金庸信手拈来,老实不客气的借用了苏轼的这首《江城子》,作为催动杨过自杀的“药引”,连回目也用上了《生死茫茫》:
霎时之间,心中想起几句词来:
“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
”这是苏东坡悼亡之词。
杨过一生潜心武学,读书不多,数处前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词,但觉情深意真,随口念了几遍,这时忆及,已不记得是谁所作。
心想:
“他是十年生死两茫茫,我和龙儿已相隔一十六年了。
他尚有个孤坟,知道爱妻埋骨之所,而我却连妻子葬身何处也自不知。
”接着又想到这词的下半阕,那是作者一晚梦到亡妻的情境:
“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆;相对无言,惟有泪千行!
料想年年肠断处,明月夜,短松岗。
”不由得心中大恸:
“而我,而我,三日三夜不能合眼,竟连梦也做不到一个!
”选自《神鵰侠侣》第三十八回《生死茫茫》
金庸将杨过定性为“读书不多”,却偏偏让他“因应需要”,总是很巧合的读过派得上用场的诗词,在酒店壁上见到这首悼亡词,真的奇哉怪也!
二、贺铸“悼亡词”二首
(一)贺铸的《半死桐》
重过阊门万事非,同来何事不同归?
梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
原上草,露初晞,旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!
【作者】
宋代词人中,贺铸的名气虽然不及柳永、欧阳修、苏轼、黄庭坚等大家那么显赫,但是,这位以一句“若问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”而出名的“贺梅子”,却自有他在词坛上遮掩不住的光辉。
特别是他的词,英雄豪气与儿女情长并存,在两宋词坛上尤其难得。
贺铸长相奇丑,又因为个性耿介,得罪过不少豪门显贵,因此,他一生都只能混迹于下层官员的职务上,郁郁不得志。
而妻子赵氏则是他人生最亲近最钟爱的人之一,贺铸夫人赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情是很深的。
她的早早过世,实在是贺铸人生之一大不幸(“早年丧父,中年丧妻,晚年丧子”是古时人生之三大不幸)。
下面,就让我们从他这首悼亡词《鹧鸪天》,即《半死桐》中来感受一下词人真挚凄婉的情感和词风。
【译文】
作者与妻子曾经住在苏州(阊门是苏州著名的城门,用来借指苏州),后来妻子死在那里,当贺铸不久因事要离开苏州时,痛感物是人非,满腹辛酸无处倾诉,只能哀叹:
“好好一起来的,怎么就不能一起离开呢?
”窗前的梧桐在经历了清霜之后,已经树木凋零,落叶萧索;而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只,它肯定也经历了失伴之苦吧!
那晨光初露的草原,东方才刚刚发白,躺在草丛上的一颗颗晶莹剔透的露珠儿,须臾之间就不见了。
人生原来就是这样短暂啊!
(晞,xi晒干了)在那新垒起来的坟头前,作者默默地哀悼着亡妻;在从前两人住过的地方,作者更是久久留恋,不肯离去。
回到家里,躺在死者睡过的床上,聆听着南窗的夜雨,遥想当年妻子在深夜里为自己补衣的情形,作者沉痛地表现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念。
这是一首典型的悼亡词,充满着对亡妻低徊的怀念之情。
从分量和成就上看,这首词丝毫不逊于东坡的《江城子》,但词因人名,从流传范围上看,这首词只有少数研究宋词或对宋词极感兴趣的朋友知道,而后者却几乎是所有了解宋词的人都耳熟能详的。
(当然这也是有几分原因的,苏词是有词以来第一首悼亡词。
题外话,不多说了。
)
【导读】
1、“同来何事不同归?
”这首词的“同来何事不同归”一问,也问得十分奇怪——贺妻又何尝愿意先词人而去呢?
这实际上是文学往往讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
作者撕肝裂肺的悲怆,已全然包含在泪尽而继之以血的一声呼天抢地之中了。
这句令人联想到《北梦琐言》中所记名倡徐月英的送人诗:
“惆怅人间万事违,两人同去一人回。
”以及赵令畴《候靖录》载蔡确悼亡妻诗:
“伤心瘴江水,同渡不同归。
”
2、“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
”最喜欢的是这两句"梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞",以梧桐树半死、鸳鸯鸟失伴来喻自己的丧偶,且兼词人此时已是年老,用头白二字非常形象。
白香山《为薛台悼亡》诗中也曾用“半死梧桐老病身”来喻自己丧偶之痛。
此二句用“比”体,以树鸟比喻失偶,恰是化用了孟郊《烈女操》“梧桐相待老,鸳鸯会双死”之意,形象地刻画出作者的孤寂和悲凉。
3、“原上草,露初晞。
”“晞”:
干掉,指死亡。
“原上草”二句感叹人生短促,又是化用了古乐府《薤露歌》“薤上露,何易晞!
露晞明朝更复落,人死一去何时归?
”的诗句,恰当地表现了主题。
此句兼用“比兴”,承上启下,上承“梧桐”句构成博喻。
4、“旧栖新陇两依依。
”下面接下去写道,更进一步抒发对亡妻的深切思念。
以往住过的老房子和你的新坟两两相依,后面的不尽之意是:
我和你虽已隔世,但我们的心却永远在一起。
5、“谁复挑灯夜补衣!
”结句更是提炼出“挑灯夜补衣”这一细节,体现了作者心绪之细,感情之真。
此句最为世人所称道。
它用了生活小事中的细节,活脱脱地来传达亡妻的贤慧勤劳,传达出伉俪之爱的温馨,糟糠夫妻,情逾金石。
无怪乎词人当此雨叩窗棂,一灯如豆,空床辗转之际,最最不能忘怀的却是妻子“挑灯夜补衣”的感人形象。
全词至此戛然而止,就把这哀惋凄绝的一幕深深地嵌入了千万读者的心扉,铁石人也不容不潸然泪下了,这正是“情到深处无处说,唯有点滴在心头”啊!
这里必须提到的是古人有“夜夜常留半被,待君魂梦归来”的说法,自己的丈夫或妻子远离或已不在,晚上睡觉时,将被子空下一半位置,留待思念中的人魂魄归来相会。
这里:
“空床卧听南窗雨”一句就暗含此意。
南窗雨让人饱尝淋雨之苦与孤寂凄凉,南窗雨让人怅然于挑灯补衣恩爱体贴之一去不返,极曲致地传达出对妻子的挚爱。
这最后一句敲响了全词的最强音符,将全词的意境推向了高潮。
读之无不令人潸然泪下。
【特色】
这首词很多地方是由前人诗句脱骨而来,却仍为千古绝唱,正如叶梦得《贺铸传》所言:
“掇拾人所遗弃,少加隐括,皆为新奇。
”比兴之法用之娴熟,细节之描尤为感人。
在两宋词坛上,悼亡词写到如此地步的,也许只有苏轼的《江城子》(十年生死两茫茫)能与之媲美,而我认为,在意境的塑造上,《鹧鸪天》不在《江城子》之下,而在点睛之笔上,《鹧鸪天》却是更胜一筹!
(二)贺铸的《横塘路》
凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。
锦瑟年华谁与度。
月桥花院,琐窗朱户。
只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮。
彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许?
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
【导读】
这首词是方回较有争议的作品,千年以下,无数文人学者对此词内涵和象征作出各自评论。
有说是苦等佳人而不至之后,词人心怀怅惘而作(朱东润《中国历代文学作品选》中篇下此词解题);也有说是因为作者禀性刚直,不谀显贵而在政治上受排挤,报复得不到施展,心中怨愤不平而作的,(张颢瀚《古诗词赋观止》),但直到现在都没有得出一个统一的结论。
东南大学中文系主任王步高教授认为,此词是贺铸除《半死桐》而外的另一首悼亡词,并言可由词中的“凌波不过”,“芳尘”,“断肠句”等处道出。
究竟如何,还是先让我们逐词逐句地说说这首词吧。
1、首句“凌波不过横塘路。
”用曹植《洛神赋》中:
“凌波微步,罗袜生尘。
”典故。
凌波,形容女子走路轻盈的样子,这里借代为词人心中的佳人。
“横塘”是地名,约在今苏州某地。
心中女子未到“横塘”便先已殒去,“不过”二字已明白道出。
2、下面“但目送,芳尘去。
”此句最痴,“尘”,踪迹,与“芳”连用,本指佳人的踪迹,但细味此句,可以品出这里的“尘”,不是一般的“罗袜生尘”之“尘”,而是心上人的一缕芳魂。
你虽没到横塘就先我而去,那就让我在这里送送你吧,我要目送你的芳魂离我远去,虽然我看不到,但是毕竟能感应得到的。
3、下句“锦瑟年华谁与度。
”用的是李商隐著名的无题诗《锦瑟》中:
“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
”中语典,锦瑟,绘着彩色花纹的瑟,锦瑟年华即是美好的年华。
你离我而去,剩我在这清冷的尘世里,这漫长年华与谁共度呢?
你究竟去了哪里?
是在你我经常幽会的“月桥”上,“花院”里?
还是把自己深锁在“琐窗”之下,“朱户”之中呢?
这一切谁也不知道,“只有春知处”。
4、过片“碧云冉冉蘅皋暮。
”“冉冉”是云流动的样子。
“横皋”:
长着香草的水边高地。
词人站立在水边深情的寻视,希望能寻觅到她的影子,但映入眼中的只是流动的白云。
化用了江淹《休上人怨别》诗中“日暮碧云合,佳人殊未来”语意。
5、下句“彩笔新题断肠句。
”“彩笔”即妙笔,喻文采很高。
《南史,江淹传》中载:
“淹少时以文章显,晚年才思微退。
……尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:
‘吾有笔在卿处多年,可以见还。
’淹乃探怀中得五色笔一以授之。
尔后为诗,绝无美句,时人谓之才尽。
”美丽而惆怅的典故抒写出惆怅的悲哀。
“断肠”二字最能透露词中信息。
6、最后两句是方回最为人称道的千古绝句:
“试问闲愁都几许?
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
”许多事物的不同状态来比喻一种事物的一种状态,这里是用了被钱钟书先生称之为“博喻”的修辞手法,三个比喻,极言愁之深之切。
罗大经《鹤林玉露》卷七:
“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:
‘忧端如山来,项洞不可掇。
’赵瑕云:
‘夕阳楼上山重叠,未抵闲愁一倍多。
’是也。
有以水喻愁者,李颀云:
‘请量东海水,看取浅深愁。
’李后主云:
‘问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
’秦少游云:
‘落红万点愁如海。
’是也。
贺方回:
‘试问闲愁都几许?
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
’盖以三者比愁之多也,尤为新奇;兼比中有兴,意味更长。
”贺铸更因此句,得了“贺梅子”的雅称。
分析到这里,大概已经比较清楚,这实在是一首悼亡词。
自古宋词的选本,凡选方回词,这两首必选,看来我们的这位“贺梅子”正是悼亡词中的名家。
三、 纳兰容若“悼亡词”十首
——留将亡词慰多情
【作者简介】容若是一个地道的天才:
时人誉为“清代第一词人”。
况周颐说他是“国初第一词人”;王国维说他“北宋以来,一人而已”;徐干学说“余阅世将老矣,从吾游者亦众矣,如容若天资之纯粹,识见之高明,学问之淹通,才力之强敏,殆未有过之者也。
”(内阁大学士徐干学撰《纳兰君墓志铭》)纳兰容若乃是康熙朝名震一时,权倾朝野,人称“相国”的重臣纳兰明珠之长子,生于富贵,家世显赫。
纳兰家族一直与皇室保持着千丝万缕的姻亲关系,加之容若天资颖慧,钟灵俊秀,故其一生平步青云,少年得志。
容若四岁学骑,七岁射箭,十四能诗文,十七入太学,十八中举人,二十二考中进士;又极受康熙器重,当了他的近身侍卫,随驾御前。
容若文则能与帝王唱和,风流倜傥,卓尔不群,武则能随天子南征北战,巡狩天下,洒脱豪迈。
(以为古往今来最是第一等文武全才者皆不出韦苏州与纳兰容若,容若其右。
)
容若更是一个地道的“情痴情种”:
容若十九岁娶两广总督卢兴祖之女卢氏为妻。
“夫人生而婉娈,性本端庄,贞气天晴,恭容礼典。
明珰佩月,即如淑女之章;晓镜临春,自有夫人之法。
”(候补内阁中书舍人叶舒崇撰《卢氏墓志铭》)正是这样一位花样年华人见人爱的娇妻打动了容若这位少年才子的心。
容若爱妻甚笃,新婚燕尔,多有唱和,诸如“戏将莲菂抛池里,种出莲花是并头”,“偏是玉人怜香藕,为他心里一丝丝”,“自把红窗开一扇,放他明月枕边看”,容若夫妻相处三年,感情弥深。
此时的容若可谓是一生之中最为称心如意,年少轻狂的时候。
然而,卢氏在与容若生活了短暂而幸福的三年之后,其妻卢氏康熙十六年五月三十日死于产后患病,年仅十九,十七年七月下葬,灵柩在双林禅院停了一年零一个月。
容若每每到禅院夜宿,与亡灵在月浅灯深中会面,此样多情令人感叹。
自此容若精神抑郁,少有欢颜,把对爱妻的一遍痴心痴情化为一首首哀惋凄楚的悼亡词。
容若之情诸如“憔悴去,此恨有谁知,天上人间俱伥望”,“乍偎人,一闪灯花堕,却对着琉璃火”,“便天上人间,尘缘未断,春花秋月,触绪还伤”,“零落鸳鸯,雨歇微凉,十一年前梦一场”,可谓古往今来最为哀感顽艳,哀惋凄楚,令人柔肠寸断,哀而更伤,元气大损,不能卒然读之。
就是这样一位极尽荣华富贵的贵族子弟,文武全才,世人眼里的“仁人君子”,封建统治的继承者,是何等的为情所困、为情所伤、为情所亡。
他抛弃了显赫的家族,抛弃了应得的荣华富贵,抛弃了为帝王建功立业的机会,在自己一手构筑的理想天国里低吟徘徊,最终随一缕轻烟飘逝人间,容若仅三十一岁的人生很短暂,与妻子刻骨铭心的生离死别,他的悼亡妻词,篇篇都透着无限伤感,让多少世人们为纳兰容若那“情痴情种”而感伤泣涕,扼腕哀叹。
无疑,他是所有性情中人的精神偶像。
【代表作品】
(一)《沁园春》
丁巳重阳前三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽,语多不复能记。
但临别有云:
衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。
妇素未工诗,不知何以得此也。
觉后感赋长调。
瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?
记绣榻闲时,并吹红雨,雕阑曲处,同倚斜阳。
梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场。
遗容在,灵飙一转,未许端详。
重寻碧落茫茫,料短发,朝来定有霜。
便人间天上,尘缘未断,春花秋月,触绪还伤。
欲结绸缪,翻惊摇落,两处鸳鸯各自凉!
真无奈,把声声檐雨,谱出回肠。
(灵飙:
犹阴风。
短发:
此谓头发稀少。
尘缘:
尘世的因缘。
绸缪:
犹缠绵,谓情意不深厚。
)
【导读】
卢氏于归后与纳兰性德共同生活了三年。
夫妻间伉俪情深。
康熙十五年,纳兰扈从皇帝到北方边塞,曾写有《台城路.塞外七夕》一词怀念她,说是“连理千花,相思一叶,毕竟随风何处?
羁愁良苦。
”这首悼亡词所抒发的感情则更为感人。
小序中的“丁”,即康熙十六年,也就是卢氏逝世这一年。
妻子逝世不久,尸骨未寒,衾枕犹温,所以词人时时萦念,思多成梦。
词之开头三句,以咏叹的笔法写出对卢氏的一往情深。
1、“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?
”“浮生”语出《庄子.刻意》:
“其生若浮,其死若休。
”古称红颜多薄命,如此美丽的娇妻,生命竟如此短促,因此词人不免低徊掩抑,难以忘怀。
2、“记绣榻闲时”“记绣塌”以下,以一去声“记”字作为领格字,领起两组偶句。
这是回忆婚后的幸福生活。
3、“并吹红雨”“红雨”,原指桃花,语本李贺《将进酒》诗:
“桃花乱落如红雨”。
也指落花,刘禹锡《百舌吟》诗:
“花枝满室迷处所,摇动繁英坠红雨。
”这里“并吹红雨”,是说夫妇二人坐在床上,一齐吹着花瓣嬉戏,实际上是化用李煜《一斛珠》:
“绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎吐”的词意,将“茸”改为“雨”,乃为平仄所限;而将一人吐红茸改为二人并吹红花,则进一步表现了夫唱妇随的深切情意,其中似带有某种程度的平等思想。
4、“雕阑曲处,同倚斜阳”“雕阑”二句,是说夫妇同赏黄昏景色。
李煜《阮郎归》词云:
“留连光景惜朱颜,黄昏独倚阑。
”是写一女子惆怅自怜。
此处谓雕阑“同倚”,则写一对鹣鹣蝶蝶形影不离的爱侣。
以上关于生前的这段回忆,为下文所写的梦境作了很好的铺垫。
5、“梦好难留”“梦好”至上阕歇拍,是写梦醒之后。
梦中情景,已见小序。
这里的“梦好”是指梦中所见亡妇“淡妆素服,执手哽咽”,讲了许多情意殷殷的话。
“难留”,表现出重温旧梦的深情。
6、“诗残莫续”“诗残”是指“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆”两个断句。
“莫续”,反映了唱和难继的遗恨。
7、“赢得更深哭一场”词笔至此,纳兰再也不能抑制心头的痛苦,于是放声大哭。
此时夜静更深,万籁俱寂,宰相府中,唯有这位多情公子面对妻子的遗容,嚎啕不
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