《狱中杂记》教学设计.docx
- 文档编号:24444352
- 上传时间:2023-05-27
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:31.90KB
《狱中杂记》教学设计.docx
《《狱中杂记》教学设计.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《狱中杂记》教学设计.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《狱中杂记》教学设计
《狱中杂记》教学设计
教学目标
知识与技能掌握本文的字、词、句的意义及用法,训练学生文言文诵读及翻译能力。
过程与方法理清作者写作思路,从该文中认识桐城派散文的艺术特点,体味散文“杂而不乱”的行文特点。
情感态度与价值观引导学生认清清朝司法机构的黑暗,封建制度的腐朽和作者思想的局限性;领悟本文对我们建设公平正义的法治社会带来的启示。
教学重点引导学生认清清朝司法机构的黑暗,封建制度的腐朽和作者思想的局限性。
教学难点理清作者写作思路,从该文中认识桐城派散文的艺术特点,体味散文“杂而不乱”的行文特点。
教学时数2课时。
教学过程
1、“狱”中见真相
1.播放电视剧《余罪》片段场景导入新课。
2016年,有部张一山主演的网剧《余罪》曾经很是夺人眼目,刚刚我们播放的便是这部剧的一个片段,讲述的是余罪作为卧底,如何打入敌人的内部,这是影视剧为我们展现了现代监狱中鲜为人知的一面。
《余罪》原著的作者常书欣曾说,我写罪犯写得好是因为我曾经犯过罪。
无独有偶,清代也有这样一位作家,也因官司入狱,他把自己的经历和感受汇于一文,写下了这篇《狱中杂记》,今天就让桐城派代表作家方苞,带我们走进不一样的世界。
2.桐城派创始人方苞。
方苞(1668-1749),字凤九,号灵皋,晚年又号望溪,祖籍今桐城义津镇方皋庄。
方苞生于江苏六合之留稼村,自幼聪慧,24岁至京城,入国子监,以文会友,名声大震,被称为“江南第一”。
大学士李光地称赞其文章是“韩欧复出,北宋后无此作也”,方苞32岁考取江南乡试第一名。
康熙四十五年(1706)考取进士第四名,时母病回乡,未应殿试。
后因给《南山集》作序案发,被株连下江宁县监狱,不久,解到京城下刑部狱,定为死刑。
在狱中两年仍坚持著作,铸成《礼记析疑》和《丧礼或问》。
康熙五十二年,因重臣李光地极力营救,使得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”,遂免死出狱。
方苞首创“义法说”,倡导“道”“文”统一,论文提倡“义法”,。
“义”即《易》之所谓“言有物”也;“法”即《易》之所谓“言有序”也。
“义”以为经而“法”纬之,然后成体为文。
3.桐城派。
桐城派是清代文坛最大散文流派。
其作家多,分布地区广。
主要代表人物有方苞,刘大櫆,姚鼐等。
散文名篇有方苞《狱中杂记》,《左忠毅公逸事》,姚鼐《登泰山记》等。
4.满腹经纶的文学家为什么会锒铛入狱呢?
因为文字狱。
明清时期,有很多文字狱,特别是康熙雍正乾隆三朝,为了巩固清王朝统治,防止叛乱,都曾大兴文字狱,实行文化思想专制。
清朝前期见于文字记载的文字狱案有七八十起,除雍正年间发生的吕留良狱,查嗣庭试题狱等之外,影响比较大的有《明史》案、《南山集》案。
庄延龙《明史》案:
1663年(康熙二年),浙江湖州富户庄延龙,购买了一部明末学者朱国祯所撰的《明史》,请人补写了明末崇祯朝历史和南明部分史实,自己署名,刻印成书,其中对满人有攻击之辞,且不用清帝年号,而用南明年号。
又由于书中如实记述了建州女真同明朝的关系,未用后金年号,以弘光、隆武、永历等年号为正朔,此事被人告发,清廷严加追查,把已死的庄延龙开棺戮尸,其家属以及书的作序者、刻印者,校阅者,授书者,藏书者等72人被处死刑,充军发配远方的也有几百人。
1711年(康熙五十年)的《南山集》案:
《南山集》是翰林院编修戴明世写的一部文集,书中议论南明史事,用了方孝标所著的《滇黔纪闻》中的内容,也用了南明桂王永历年号。
事情被告发后,株连数百人,戴名世被处斩,方孝标早死被戮尸。
戴、方良家族以及为该书作序者,刊印者,贩卖者均被捕,后来康熙对此案宽大处理,除戴名世被处斩,方孝标被戮尸外,其他人得以释放。
乾隆时期的文网更加严密,文字狱更加频繁,是清朝历代中为数最多的。
如内阁学士胡中藻《坚磨生诗抄》中有“一把心肠论浊清”一句,因为“清”前有“浊”字,乾隆认为有意诽谤清王朝,将胡中藻灭族;又如徐述蘧《一柱楼诗集》内有“眀(zhao)朝期振翔,一举去清都。
”《泳正德怀》一诗中有“大明天子重相见,且把壶儿(胡儿)搁半边”,这些诗句都被认为是含沙射影,有反清复明之意,因此作者被杀戮。
二、“杂”生乱人事
1.指名朗读第一段,研究讨论。
刑部监狱瘟疫流行的情况是怎样的?
见死而由窦出者,日三四人。
有洪洞令杜君者,作而言曰:
“此疫作也。
今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日十数人。
”
亲眼看到死后从牢墙的洞口被拖出去的犯人,每天有三、四个,有位曾任过洪洞县令的杜君,站起来对我说:
“这是发生了瘟疫。
现在天时正常,死的人还不多,往年多到每天要死十几个。
”
刑部监狱瘟疫流行的原因是什么?
一是牢房阴暗闭塞(室内无牖可通明——没有阳光);二是空气污浊(屋顶无窗可“达气”,夜晚更甚,“下管键”“矢溺”臭气与“饮食之气相薄”);三是拥挤不堪(一室“系囚常二百余”)。
第一段中反映了什么极不合理的现象?
有钱罪重的逍遥法外,无罪无钱的反遭祸殃。
概括一下第一段的主要内容:
记述刑部狱中瘟疫流行的情况和原因,交待犯人极多的原因,交代犯人进入刑部监狱的第一重剥削。
2.研究探讨第二自然段。
自读课文,和同伴讨论完成下列表格。
主事者
执行刑罚
勒索虐待犯人的罪行
行刑者
主缚者
主桎扑者
主要要点:
行刑者
极刑:
顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
绞刑:
顺我,始缢即气绝;否则,三缢加别械,然后得死。
大辟:
质其首。
用此,富者赂数十百金,贫亦罄衣装;绝无有者,则治之如所言。
主缚者
缚:
不如所欲,缚时即先折筋骨.其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳,或竟成痼疾。
主桎扑者
木讯:
一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。
这些行刑者与囚犯都无冤无仇,况且人的财富也有多寡,得了财物以后就稍稍宽容一下吧,为什么还要虐待囚犯呢?
这是做出规矩来警告其他犯人,并且惩诫后来的犯人;不这样做,那些犯人就会有侥幸心理。
不分别对待,谁愿意多给钱!
概括一下第二段的主要内容是什么?
第2段,记述狱吏勒索钱财,虐待犯人的罪行。
3.研究探讨第三、四、五自然段。
文中三、四、五自然段还讲述了哪些人的哪些不法行为?
四类人:
老胥/恶吏、良吏、狱霸、主审官。
②行为:
老胥/恶吏:
恣意妄为,制作伪章,篡改公文,甚至调换主罪者名单。
良吏:
亦多以脱人于死为功,而不求其情,法律之正义公理荡然无存。
狱霸:
虽然他们本身也是囚犯,但他们与狱吏内外勾结,也能赚大钱。
作者笔下的狱霸最后都乐不思蜀了,这一奇怪现象足可见封建牢狱黑暗之一般。
主审官:
为了保住乌纱帽,对狱吏行为置若罔闻。
这些小小的恶吏竟然胆大妄为,敢私自篡改公文,难道他们不害怕刑部监狱的主审者发现处死他们吗?
“假如主审官再上奏请示,我们就没有活路了。
”某狱吏笑着说:
“再上奏请示,我们没有活路,但主审官也会因此被撤职,他不可能为了这两人的生命而放弃自己的官位,所以,我们终究没有死的道理。
”
4.文言知识阅读检测。
通假字:
矢溺皆闭其中
一词多义
作:
作而言曰此疫作也
矜:
经秋审入矜疑若自矜诩
叩:
余叩所以以手叩门扉曰
易:
是疾易传染文书下行直省,多潜易之
质:
每质狱词然犹质其首
其:
其极刑其伤于缚者
即:
即幸留,病数月乃瘳即夕行步如平常
差:
何必更以多寡为差差强人意
要:
增减要语惟大辟无可要
词类活用
牖其前以通明
必械手足
主梏扑者亦然
奸民久于狱,与胥卒表里
鲜不疫矣
席地而卧
贫则面语之
予我千金,吾生若
翻译下面的句子。
每质狱词,必于死中求其生,而无辜者乃至此。
良吏亦多以脱人于死为功,而不求其情,其枉民也亦甚矣哉。
时方冬停遣,李具状求在狱候春发遣,至再三,不得所请,怅然而出。
三、记之有章“法”
1.由文题《狱中杂记》的“记”切入,按照文本顺序梳理:
记了哪些事、涉及哪些人?
(请找出原文中的句子,并加以概括)
监狱
乱象
所记之事 所涉之人
第1段:
监狱的恶劣环境 囚犯的悲惨遭遇 狱吏的贪赃枉法
第2段:
行刑者 主缚者 主梏扑者索财物
第3段:
老胥偷梁换柱 主谳者不敢追究
第4、5段:
郭四逍遥法外 李姓代罪致金
2.根据所填表格,作者是如何记述文中人和事的?
方苞提出以“义法”来衡量古文,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。
整篇文章是表现清狱中行刑者、恶吏、良吏、主审官以及狱霸相互串通、相互勾结、相互利用而形成的利益关系网。
作者分别有序的对行刑者、恶吏、良吏、主审官以及狱霸进行了描写,淋漓尽致地为我们展现了他们对犯人的层层压榨、层层迫害,脉络非常清晰明了,这也正印证了方苞文学主张中的“言之有序”。
他们共同欺诈的对象是狱中的犯人,最终的目的都是为了金钱。
4、“义”显且神聚
讨论:
文中所记狱中黑幕,造成这一现象的原因,作者做了怎样的归结?
方苞的观点有没有局限性呢?
局限性体现在哪里呢?
你认为这种现象是由什么原因造成的?
请结合具体语句,谈谈你的理解。
作者把造成罪恶的原因归之于“术不可不慎”,作者认为,刑部衙门的狱吏本不是坏人,是他们的职业使他们只能做坏事,所以选择职业不可不慎重。
句子:
“余伏见圣上好生之德,同于往圣”“余感焉,以杜君言泛讯之,众言同,于是乎书”;“余尝就老胥而问焉:
‘彼于刑者、缚者,非相仇也,期有得耳;果无有,终亦稍宽之,非仁术乎?
’”“或叩之曰:
‘罪人有无不均,既各有得,何必更以多寡为差?
’曰:
‘无差,谁为多与者?
’”“胥某一夜暴卒,众皆以为冥谪云”。
理解:
有局限性,一方面体现在,认为行刑者敲诈勒索是职业使他们只能做坏事,另一方面体现在,作者寄惩治不法狱吏的希望于冥府,于神灵。
正所谓当局者迷,方苞的这两个观点都没有触碰到封建制度的腐朽本质。
其实,造成这种监狱贪赃枉法的利益网的正是末代封建王朝黑暗腐朽。
5、“术”用且要慎
1.刑部监狱环境如此险恶,身陷囹圄的文弱书生方苞为何仍然敢写下本文,揭露黑暗现实?
孟子在《何为大丈夫》中这样说道:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”方苞作为一个因受牵连而入狱的“狱囚”,他并没有为黑暗腐朽的现实所屈服,他用他那真实的笔触、集中的笔墨,描写了清代牢狱的恶劣环境,揭露了狱吏的贪赃枉法、滥施酷刑和囚犯中的无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇,揭示了封建司法制度和监狱管理的残酷与黑暗。
这种大无畏的精神是值得我们学习的。
封建社会已经离我们远去,现在的我们生活在一个美好的社会主义社会里,但不可否认,再美好的社会也会存在晦暗之面的。
面对生活中的那些不合理的现象,我希望同学们能够像方苞一样,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,做一个真正的大丈夫!
2.清代的监狱制度让我们触目惊心,请大家举例说明,这些对我们当下的建立公平、正义的法治社会有哪些启示呢?
存在问题:
①行政执法主体混乱。
一方面,政出多门,一事多级政府管理产生相互扯皮、推诿等现象;另一方面,同级政府各部门之间分工不清、职能交叉重叠严重。
在行使权力时,不同部门都争着来执行,在需要承担责任时又找不到责任部门,部门之间推诿扯皮,造成责任追究难,同一系统的各级执法部门纷纷下乡执法,加重了基层负担。
②政府行政管理活动中有法不依,执法不严,违法不究。
行政执法是行政机关最主要的职能,是行政机关履行管理社会职能的重要手段,法律法规能否在实际生活中产生作用,最终要靠行政执法来落实。
③行政执法利益化。
执法就是罚款,执法就是收费,已经成为个别执法人员的准绳。
④基层执法人员素质偏低。
大多数执法人员没有受过法律专业教育培训,缺乏行政执法所必备的法律素质,执法不懂法,随意执法,滥施处罚现象严重。
从道德素质看,目前有个别行政执法人员原属社会无业人员,甚至是违法违纪人员这些人在执法中霸气十足,匪气十足,违法执法野蛮执法严重。
建设法治政府的措施:
①健全依法决策机制,依法决策就是要求决策的内容符合法律规定与要求,不得与法律不一致,更不得与法律相抵触,同时要求决策的过程符合法定程序。
要保证决策的科学性在决策程序上必须广泛听取人民群众的意见,特别是利害关系人的意见,兼听则明。
②深化行政执法体制改革,根据不同层级政府的事权和职能,按照减少层次,整合队伍,提高效率的原则,合理配置执法力量,严格实行行政执法人员持证上岗和资格管理制度,未经执法资格考试合格,不得授予执法资格,不得从事执法活动。
③坚持严格规范公正文明执法。
④提高领导干部依法行政的能力和水平。
⑤强化对行政权力的制约和监督。
⑥全面推进政务公开,坚持以公开为常态,不公开为例外的原则,推进决策公开执行公开管理公开,服务公开结果公开。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 狱中杂记 狱中 杂记 教学 设计