北海闲人 大六壬九大类象系统.docx
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北海闲人大六壬九大类象系统
北海闲人大六壬九大类象系统
一 类象
二 干支
三 支神
四 天将
五 神煞
六 六亲
八 课体
七 十二长生运
九 年命
一 类象
壬式复杂,实战之际,往往不知从何下手,有时还会感觉吉凶因素纠缠消长,何去何取,令人摇摆不定。
在十年的学壬过程中,每到此时,却又隐隐约约地有一种“直觉”,那就是大六壬远不像想象得这么复杂,应该有一条十分明确、简洁的判断思路,现在的无所适从,不过就是因为所学日浅,尚未找到这条思路罢了。
不过苦学良久,去寻找这一条路子,竟是渺如云烟,未能识荆。
学壬过程中,一个“核心迷糊”就是:
壬占到底是以课体为主,还是以类象为主。
学壬之初,心思全在课体,实践下来,准确率并不很高。
后来读到《说约》,认为课体为重,类象参考,实证之后,准确率略有提高,但仍有不少课例,在断错之后回头去理解,竟是茫然不知所以。
排除戏占的影响不谈,一种原则如果使我们当个事后诸葛亮都不成的话,这个原则就应该是有问题的。
还是师父的一句话点醒:
“你把课体也看作一种类象试试。
”虽然以前撰文,多次强调“壬本象学”,但却只是一种模糊的认识,象伙矣,一个课中的象,到底谁主谁次,何去何从,却还是不知所以。
如果一切归入象,而象中则有“类象”,以类象为核心来推断,不知情况如何。
于是苦读《指南》、《断案》等,先贤的论述、遗例,竟是印证不爽!
于是那一条思路在脑中逐渐形成。
壬占以类象为核心,根据所占事类,取其类神,依这个类神的吉凶旺衰来进行判定。
有人会笑,这样搞法,大六壬不就成了六爻卦?
取出用神,看用神的旺衰?
不是说大六壬的思维方式独特,跟六爻相距甚远吗?
个人以为,六爻,可以看作是一种小六壬。
六爻的取用,基本上是以六亲来取,父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟,卦象、五行、爻位等也参照。
基本上是一个主系统,几个辅系统。
宏伟的大六壬,却有七个取类来源,即七大类象系统:
干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体。
二 干支
很多占类中,干与支本身就是类神。
壬占之日辰,系指占日之干与支,干与日、支与辰,异名而同义。
邵康节先生曰:
“一物从来有一身,一身还有一乾坤。
能知百事备于我,肯把三才别立根。
”太极生两仪,干支即是两仪,代表一种“二分法”对待关系,因为只有立了矛盾双方,通过考察双方的形态表现和变化、力量对比消长,才能知道事物将向哪个方面发展,也才能判断吉凶祸福。
在很多占类中,干支定位,即干代表什么,支代表什么,是六壬取类的重要内容。
一般地,凡事涉双方、彼我、人物、尊卑、内外等,多以干支分类双方。
先贤对干支定位极其重视,《心印赋》云:
“六壬如入,先明日辰。
”《指掌赋》云:
“日辰定动静之位,日为人而辰为事。
”翻开大六壬分类占最典范的《会篡》,大部分类占均十分重视日辰的定位,有的占类中日辰的定位还十分的丰富而灵动,这是无数先贤的经验结晶,在我们的实战中,也是诵之能用,用之能验,叫人欣羡不已。
我们来看先贤的占例:
庚寅五月庚申日丁丑时,徐盟鹿占得此课问远行,携有妻子同往,看吉凶,八专、绝嗣(《指南》)。
蛇龙 贵空 后虎 阴常
子 丑 寅 卯 合合 阴常 合合 阴常 父 壬戌 合合
朱勾亥 辰玄玄 戌 卯 戌 卯 鬼 丁巳 常阴
合合戌 巳常阴 卯 申 卯 庚 子 ◎子 蛇龙
酉 申 未 午
勾朱 龙蛇 空贵 虎后
陈公献断曰:
男女远行俱不得意,中途被劫,死于他乡,有沉溺破舟之虞。
盖因男干女支行入空墓之地,中传劫煞旬丁刑克支干,末传日死加巳,是阳生临阳绝,合为死字。
且壬戌加卯发用,是河井相加,卯受干克,主车船破坏,其祸必矣。
近江西百余里,男女五人被盗而死。
出行占与行人占,可资选取的象最多,干支定位也极为灵活。
驿马、年命、课体、三传传导方向等均可作为类象;而干支之定位,也是多端的,有以干为外支为内者,有以干为行人支为外乡者,有以干为行人支为家者,要根据课体的不同特点来确定。
在这一课里,陈公献根据“已知因”——徐盟鹿是全家远行,以干为徐氏,以支为其妻,分别占断吉凶。
《会篡指南》上说:
“出行先看天干踪,务须地道五成逢。
中末两仪玩其意,七战应须断是凶。
” 今庚申日,干与支都落在地盘丑上,丑为庚、申之墓,又为空亡。
犯了出行之大忌,主有灾祸。
这个灾祸凶到什么程度呢?
课中子来加巳,合为死字,主有死丧之事。
是什么样的灾祸呢?
中传劫煞旬丁刑克支干,劫煞为劫夺,旬丁为突然其来的灾祸,又金日逢丁主大凶,就是有强盗来袭。
在这一课里,陈公献首先是进行了干支定位,用干支分别代表夫与妻,然后以干支坐空墓断出行大凶,凶的程度以子巳相加断为死,祸的性质以劫煞旬丁克日断为强盗。
《会篡》中是以玄劫为强盗,与这课的断法相通。
己丑五月/癸酉日/辛酉时,相知友人李庚自占:
续弦婚姻成否?
蒿矢、退茹(《指南》)。
蛇蛇 贵朱 后合 阴勾
辰 巳 午 未 阴勾 玄龙 空常 龙玄 鬼辛未 阴勾
朱贵卯 申玄龙 未 申 亥 子 财庚午 后合
合后寅 酉常空 申 酉 子 癸 财己巳 贵朱
丑 子 亥 戌
勾阴 龙玄 空常 虎虎
断曰:
占婚必成,成后必有讼。
盖因干支上下相合,支上神又生干上神,女愿与男连姻。
喜财官旺相,夫妇偕老,有子之象也。
有讼者何?
中末生助初鬼,克害日上龙神。
又财乘旬鬼,必主因妻致讼。
娶月余,前夫之弟告理,破财百金;庚寅岁果生佳儿。
占婚姻,是典型的二元对待问题,对干支定位的利用最为显明。
《壬归》中讲到“日干之象,为阳为天,夫星是主;日支之象,为阴为地,妇位攸关。
喜其互合交生,恶其明刑暗克。
”
占婚姻成否,干支上神生合而不空则婚成,否则不成。
合,包括六合和半三合,六合必成,半三合必须合而且生才可以。
此课干支上神申子半合而相生,谓之生合,必成之象。
干上神生干,支上神生支,是女方愿意联姻之象。
壬本象学,有其象必有其事,既有生合之象,必有成就之实。
至于财遁暗鬼之因妻致讼、干上神后乘龙必有佳儿,也是因有其象而直断其事。
再以那个换窗帘的课为例,某易友因搬家,买的窗帘不满意,欲将此窗帘作价给一家窗帘店,然后从这家店里重新买一幅卧室窗帘,占看如何。
乙酉年未月,午将寅时己未日。
合蛇 朱朱 蛇合 贵勾
酉 戌 亥 子 玄虎 蛇合 玄虎 蛇合 财 癸亥 蛇合
勾贵申 丑后龙 卯 亥 卯 亥 鬼 乙卯 玄虎
龙后未 寅阴空 亥 未 亥 己 兄 己未 龙后
午 巳 辰 卯
空阴 虎玄 常常 玄虎
此课属交易课,干为买家,支为店家,交车作财,最利兑换。
盖财既为钱,又为物,干上之财为钱,支上之财为物,互利之象,易成。
后果成就,只是为价钱事反复数次。
《毕法赋》为壬学圭臬,其中用到干支定位的地方甚多;《大全》中“日辰”篇言简而旨深;《会篡指南》在分析类占时亦多处提到干支定位;各六壬古赋中也多有提及干支定位的问题,如《玉女通神诀》中“大要先须看日辰,次辨尊卑长幼分。
官人百姓从头记,贤德奸邪次第陈。
舟车水陆夫妻定,病鬼人宅表里寻。
既往即须寻至处,为客方知有主人。
出入但依南北路,左右须详男女身。
使作往住知的当,有求人物见虚真。
弓箭网罗为猎师,鸟兽禽鳞所获因。
干吉支伤顺为喜,干伤支吉逆为迍。
”
《括囊赋》中的“干禀长上,支云贱卑。
支克干而尊祸,干制支而幼疲。
日临辰位,招两姓以同居;支就干宫,寄一身而匹偶。
”等,这些经验,弥足珍贵,一定要坚信不疑,才能真正充实起自己的头脑,形成真正的六壬思维。
三 支神
支神,是大六壬取类的来源之一。
支神,指登明、神后等,有的书上也称为月将、天神。
大六壬中的月将,即指正月登明的“太阳”,在习惯上有时也把十二支均称作天将,这是大六壬“称谓”的特色之一。
在大六壬中,同名异义、同义异名的情况很多,这个“月将”叫法,即属同名异义。
再如传将即指三传,日辰即指干支,子孙即指脱气,发用、用神即指初传,这是同义异名。
学壬日久,习惯了就行了,在具体的语境中,这些是不会混淆的。
支神可以代表哪些事物?
大部分壬书都会列专章来论述,比如《大六壬大全》的神将释、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》的上卷等,内容丰富,取象确切。
笔者最常用的是《大六壬九天玄女指掌赋》中的类象,准确率相当高。
支神之象万万千,但都是从基本象推演出来的。
《指掌赋》即多次谈到这些基本象:
“寅功曹主木器文书,申传送主行程消息,卯太冲主林木舟车,酉从魁主金刃奴婢,天罡为词讼兼主死丧,戌天魁为欺诈或称印绶,巳太乙惊怪癫狂,亥登明阴私哭泣,午胜光官讼连绵,子神后奸**女,丑大吉咒诅冤仇,未小吉酣歌医药。
”
“子作内房,妇女鬼神兼泄泻,丑为庭院,秃头病腹患脾肠。
寅主道路,入长生则为道士,主须发而病风疥;卯为门户,会玄武则为经济,主手背而病在膏肓。
辰为墙垣书簿,主皮毛臃肿之灾;巳为炉灶小口,主咽喉面齿血光。
午为堂屋,主心目叶泻瘟;未为井院,主头胃膈噎椎梁。
申为驿递,主骸骨心胸脉络不利;酉为门户,主口耳小肠喘咳难当。
戌为墙院足腿,亦主梦魂颠倒;亥为厕间虐痢,定应脾疝膀胱。
自兹触类而长,当遵此例推详。
”
这个“自兹触类而长,当遵此例推详。
”非常重要,说明取类:
1、要依据基本象来推演,而不能师心自用,妄加揣测,也就是“遵此例“;
2、要触类旁通,依理取象,不能生搬硬套。
一般地,支神偏重于事物质的方面,可以通过视觉、听觉、触觉等“感觉”到;而天将偏重于事物气的方面,一般是用“心”去“感受”到。
如占人之形貌,法看行年上神,辰乘玄武,辰为其外貌,玄武为气质,辰为相对粗壮、较矮、肩宽背后,而玄武则有贼盗之象,给人的感觉是目光游移,行为猥琐,叫人“不放心”。
甲申年亥月,卯将午时癸巳日,本命乙卯,行年在卯。
合蛇 朱贵 蛇后 贵阴
寅 卯 辰 巳 空勾合蛇阴常虎龙 鬼丙戌虎龙
勾朱丑 午后玄 亥 寅 未 戌 鬼◎未阴常
龙合子 未阴常 寅 巳 戌 癸 鬼壬辰蛇后
亥 戌 酉 申
空勾 虎龙 常空 玄虎
当时正有两个壬友在我办公室玩儿,有一个壬友即指出此课虎头蛇尾,三传全鬼,恐怕是不行。
实际上类神是占课的第一要义,评职称主要看印绶,今河魁为印,加于干上且发用,又白虎克干谓之催官,一定评上,且速度很快。
年命上俱见禄神乘龙,加薪、个人地位光亨之象,更增吉气。
后引:
丙申日即得到消息,董老师顺利评上讲师职称。
下面我们看看先贤是如何运用支神类象的:
丙寅四月/丙寅日/庚寅时,卯命,维扬关外建龙寺僧丽天在蓝园住静,偶晤求占,涉害、周遍。
(《指南》)
蛇合 朱勾 合龙 勾空
子 丑 寅 卯 龙虎 阴贵 常阴 蛇合 鬼甲子 蛇合
贵朱亥 辰龙虎 辰 酉 未 子 子辛未 常阴
后蛇戌 巳空常 酉 寅 子 丙 父丙寅 合龙
酉 申 未 午
阴贵 玄后 常阴 虎玄
断曰:
神后蛇鬼临干发用,必有阴人往来缠扰。
僧默然久之,曰:
凶吉若何?
曰:
干支首尾相见,一时不能拆离;且河魁加卯命,驿马临行年,必有相携而逃之意。
然而传将互克,提防有人攻讦事。
因而众施主送僧渡江,后复来扬,携妇而去。
干上蛇鬼,蛇为缠绕,鬼为灾祸,必有灾祸缠绕。
但是哪一种灾祸呢?
《指掌》云“子作内房,妇女鬼神兼泄泻。
”故因妇女缠扰而有灾。
何以断“往来”?
往来就是屡次,来了去,去了来。
因一旬周遍,矿曰往来。
何以河魁加卯命,驿马临行年,即有相携而逃之意?
驿马主行动,这是一种神煞类象。
而河魁主被迫而动,《大六壬翠雨歌》云:
“魁罡若向日辰游,贬出天涯海角头。
”《指掌》曰:
“辰戌若作空武,奴婢逃亡。
”河魁有边境之象,故主贬窜;而人之逃亡多“逃得远远儿的”,走到蛮荒之地才不容易被人找到。
戌为边境,为山岗,正是边远山乡,谷深林密,皇帝都管不着的地方。
吴四公六十四岁占进畜,己酉年九月癸亥日卯将辰时。
(《断案》)
常虎空龙
酉戌亥子
戌亥子癸
鬼戌虎
父酉常
父申元
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
邵先生曰:
欲进六畜,而猪牛栏皆不得其所。
戌加亥作白虎,大猪入栏反小,只如犬大,兼且多病死伤。
牛临寅地,自是畏乡,岂能长久?
要好移栏到长生西南之地,牛羊猪皆可养之。
宅基皆不利畜,牛羊猪鸡皆无位,至于犬反要咬猪,猫亦不能捕鼠。
盖缘天目在宅,宅中有伏尸,所以不荣。
五年之内,伏尸必伤人矣。
吴宅自造屋十三四年来,诸畜皆养不得,故占之。
当先宅前一半是田,一半是山,其山有古冢骸骨,不知姓名,吴尽撤去造屋,是以不利。
后至甲寅三月,宅中屡现火光,怪异并作。
吴记先生断课之语,遂迁别宅居住。
大凡占宅,天目加支,多主伏尸。
秋以戌为天目,戌数五,故主五年必现影响也。
问养六畜,即取十二支神中对应的为类。
丑牛,戌狗,亥猪,即以盘中所见断之,而以入课传者为最明显。
丑牛加寅,被克,寅又是月内死气煞,养牛必死。
而土长生申,故宜移到西南申地。
亥猪加子,子为空亡,空则无,多死。
天盘逢戌作白虎,白虎主死丧,克则有死丧之忧。
戌又为犬,乘白虎更明显,所以说狗要咬猪。
狗不一定要咬猪,但这家却是很怪,因为支上是月厌煞,主怪,戌狗作虎加在亥猪上,恐怕会咬死。
为什么说牛羊猪鸡皆无位?
酉鸡加戌为害地,其位不利。
未羊何以无位,待考。
何以猫不能捕鼠?
寅为猫儿,子为鼠耗,寅之阴神丑虽克子之阴神亥,奈是旬空,制而不制。
何以断宅中有伏尸而不荣,且伏尸伤人?
虎鬼月厌,合则为伏尸之象,因天目煞临宅,宅中必有怪。
虎、戌皆为骸骨之象(金口诀常用之),又《指掌》云:
“申为驿递,主骸骨心胸脉络不利。
”,申即虎,虎即申也。
《毕法》云:
“谓月厌、大煞、天目、墓神、丁神,皆主怪异凶灾,并临年命日辰,极怪极凶。
”
实质上魁度天门,并不仅是指阻隔,天门既为天神之门,魁杜之,也主有鬼神、凶怪之事。
何以伤人?
虎鬼月厌,克支,不利于宅;今又作日鬼发用,当然会伤人。
不过断伏尸伤人之说,运用了神煞、天将、六亲等类象,我们只是为了说明方便捎带说下罢了。
四 天将
大六壬的占断,可以从两个思维方向上进行:
1、有象必有其事,某个类象现于课传,则必然对应某个实际情况。
比如占天时,未、寅、巳入传必有风,丑、酉入传多有雨;占婚姻干上天空,男子良善而孤僻,或现在是单身。
2、依占取类,类现而实则事吉,类隐或不实则事凶。
一般地,壬课判断就是看类象的隐显、虚实。
类象隐事多不成,类象显再看虚实。
空陷、乘天空皆谓之虚,有的事类中类象发生了变化也谓之虚,比如占求财,以财爻为类象,财爻遁鬼、落鬼乡、传入鬼乡(财之阴神为鬼)、玄夺、闭口、作大小耗、破碎亦谓之虚。
虚者事多不成。
天将,是指贵螣朱六等,壬占的类象取自天将的最多。
大六壬天将的用法,也是如此。
各个天将分别类化哪些事物呢?
先贤为我们留下了丰富的内容,比如,《指掌》中提到十二天将的基本象义是说:
贵人为百神之主,得位为福,失位为殃;螣蛇为卑贱之神,旺相怪异,休囚亦主忧惊。
朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌,白虎道路又为官灾疾病死亡。
勾陈主迟滞勾连之事,囚主讼而旺主生;玄武为盗贼虚耗之神,休失人而旺失物。
六合为婚姻合和,妇女得之则为私门;太常主酒食衣裳,武职占之则为擢任。
青龙所主财物,文官见之光为恩宠,天后虽为妇人,庶人得之亦主亨佳。
天空奴婢妄诞,太阴暗昧不明。
壬占中天将的用法,基本上就是据这些内容加以推演。
己丑二月辛丑日己亥时,偶有一回子烦庠友孙石渠占生育,将所占课与予断看吉凶,天狱、重审、退茹(《指南》)。
朱朱 蛇合 贵勾 后龙
辰 巳 午 未 虎玄 空阴 阴空 玄虎 子庚子 空阴
合蛇卯 申阴空 亥 子 申 酉 子己亥 虎玄
勾贵寅 酉玄虎 子 丑 酉 辛 父戊戌 常常
丑 子 亥 戌
龙后 空阴 虎玄 常常
断曰;占产难生,子母皆亡。
盖因河魁渡亥被阻隔,天狱无冲,其子何由而出?
日干上虎来遁鬼,支上子乘游魂;天后象母,受寅贵劫煞制克,是以子母不保。
未几,子未出母已死矣。
胎产占,以干、六合为子,支、天后为母。
今河魁度亥、天狱无冲,必难产。
难产到何种程度?
支上为游魂煞,大凶。
天后乘丑加寅上,被劫煞所克,母必不保。
又干上虎乘遁鬼,亥为孩子戌所制,亦属大凶。
母子皆亡,课象显明。
此课断母凶,就以依干支定位之类象和天将类象来判定的。
子凶,则是依干支定位和支神亥之类象而判定。
辛未四月丁酉日癸卯时,同乡彭城卫经历刘一纯占梁大司马推冢宰可允否,重审、斩关(《指南》)。
蛇合 朱勾 合龙 勾空
子 丑 寅 卯 贵朱 龙虎 阴贵 合龙 鬼己亥 贵朱
贵朱亥 辰龙虎 亥 辰 酉 寅 兄甲午 虎玄
后蛇戌 巳空常 辰 酉 寅 丁 子辛丑 朱勾
酉 申 未 午
阴贵 玄后 常阴 虎玄
不惟不迁,寻常退位。
盖日马坐墓库,禄神临绝地,传将又逆行故耳。
况命上官贵履天罗,年上蛇做日鬼,交夏月应有一番风波。
幸官鬼俱空,官禄退位却无大咎。
后以浙省大行水公参劾,请告而退。
刘一纯问兵部尚书梁廷栋能否入阁拜相,占升迁之要者,日干是否落空受克、日官贵、日禄、日马、龙常如何。
又有贵人,为现在当权的类象,梁廷栋是兵部尚书,当然称得上贵人。
现在贵履天罗,加在梁的本命上,还是发用、落空、入墓,贵履天罗贵而不贵要失职;行年巳上又有子作蛇克日,为蛇鬼,蛇为大凶之将,作鬼大凶。
末传的丑土朱雀来作脱气,会被人参劾。
果验。
实质上大六壬的类象,有很多是复合式的,这表现在两个方面:
一是支神上会层叠天将、神煞、六亲等,使某个类象更加清晰。
“太常最喜入官乡,月将青龙入庙堂。
”(《粹言》)太常是天将,官鬼是六亲,月将是神煞,青龙也是天将,组合而成仕宦占的大吉之象。
“年临孤寡自甘半世孤灯,日遇空亡多主首阳饿死。
太阳加神后之位,水火之灾;太阴临胜光之宫,自缢之患。
财遇绝宫而上乘旺气,定因白手成家;子作白虎而下见离明,多主螟蛉承嗣。
年命加临卯酉,作事朝移暮改;龙合下临丑未,为人佛口蛇心。
武会太阴,嘲风弄月;虎同天后,迷花恋酒。
财同朱雀,主口舌上生财;武见官鬼,因奸伪而成事。
财为天后,主宅主妻;财为太阴,为奴为婢。
年作卯酉而入空申,随娘再嫁;时逢酉未而乘刃绝,市井呼卢。
合武乘旺临酉寅,非雷惊必主沉溺;虎蛇带煞临未巳,非虎咬必主蛇伤。
子午卯酉为关格,谋望多主难成;辰戌丑未为墓神,发用多因掩蔽。
”(《指掌赋》)涉及到支神、天将、神煞、六亲、课体、十二长生运等。
果未婚,已堕过胎,此次月信未至,惶恐占之,后去医院检查,果无孕。
某测其同学祖父之病情,2004年12月22日,甲申年子月,丑将亥时乙亥日,辛酉命,行年丑。
龙蛇 勾贵 合后 朱阴
未 申 酉 戌 玄龙 后虎 勾贵 空朱 鬼◎申 勾贵
空朱午 亥蛇玄 卯 丑 申 午 财甲戌 朱阴
虎合巳 子贵常 丑 亥 午 乙 父丙子 贵常
辰 卯 寅 丑
常勾 玄龙 阴空 后虎
干上死气,生机已绝。
发用申金空亡,被地盘死气所克,焚身之象。
申为太岁,祖父之类神也。
今太岁发用,末传月建作太常冲干上子孙,月内子孙带孝,老人西归矣。
后于1月9日去世,时为癸巳日。
《毕法赋》中,干支对举,用到十二长生运甚多,诸如“互生俱生凡事宜”、“干支皆败事倾颓”、“旺禄临身徒妄作”、“互旺俱旺坐谋宜”、“人宅皆死各衰羸”、“干支乘墓皆昏迷”、“人宅坐墓甘招晦”等。
墓覆日,主人昏愦愚昧;马入墓则不行,事逢墓则止。
问仓库事,以墓为类象。
干支皆败,运势不佳,越来越没劲。
人宅皆死、干支乘墓、人宅坐墓,占病必死。
占关系,人宅皆死,主已死心;若乘旺气,其心热切。
辛未正月戊申己未时,同乡彭城卫幕刘一纯占病,元首、润下。
(《指南》)
勾朱 合合 朱勾 蛇龙
酉 戌 亥 子 玄玄 蛇龙 贵空 勾朱 兄 甲辰 玄玄
龙蛇申 丑贵空 辰 子 丑 酉 子 戊申 龙蛇
空贵未 寅后虎 子 申 酉 戊 财 壬子 蛇龙
午 巳 辰 卯
虎后 常阴 玄玄 阴常
断曰:
病起少阴,目今无虑,但绵缠难脱体。
微独病也,且防贼至。
病起少阴者何?
从魁临干为日之败气,是因少阴而败身也。
病难脱体者何?
传将合成败局,生起日之官鬼也。
何时当愈?
甲戌流年方且不保,遑问愈乎?
缘戊日玄墓发用,是为收魂杀。
又纯财生卯木,死气克日,故是年冬可虑乎?
此课两处用到十二长生运,一是干上从魁作败气,主因少阴而败其身,即因酒色而得病;二是发用玄乘日墓,为收魂煞,占病主死。
己丑八月乙未日辛巳时徽友程孝延为同乡郑姓占病,蒿矢、连茹。
(《指南》)
空朱 虎蛇 常贵 玄后
午 未 申 酉 玄后 常贵 空朱 龙合 鬼丁酉 玄后
龙合巳 戌阴阴 酉 申 午 巳 财戊戌 阴阴
勾勾辰 亥后玄 申 未 巳 乙 父己亥 后玄
卯 寅 丑 子
合龙 朱空 蛇虎 贵常
占病不治,且临于床,八九月之会是其死期乎?
盖干支互乘绝气(支上申为干乙绝气,干上巳为支未绝气,由此知公献用五行长生,且以土长生于申也),课传革故从新,且二马临身宅,乘青龙太常,谓之孝服纸钱也。
病人见驿马又非所宜,故不起矣。
又身加卯上为床为棺,故卧床也。
二阴一阳,中传戌加酉位,是八九交会之时。
果交九月节日死矣。
木生于亥,绝于申;土生于申,绝于巳。
干支互乘绝气,主死。
再加上天将(龙常)、神煞(二马)、课体(蒿矢见金),其死必矣。
癸酉二月甲子日己巳时,丹阳贺中怜先生居大寅台时请占,反吟、玄胎、见机(《指南》)。
朱勾蛇龙贵空后虎
亥 子 丑 寅 蛇龙 虎后 后虎 龙蛇 兄丙寅 后虎
合合戌 卯阴常 子 午 寅 申 鬼壬申 龙蛇
勾朱酉 辰玄玄 午 子 申 甲 兄丙寅 后虎
申 未 午 巳
龙蛇空贵虎后常阴
朝官占此必主去位。
贺曰:
未去。
曰:
是何年生。
己丑日。
此必会状之命,但不能久居于朝堂矣。
盖见任得夜贵即为不仕闲官也。
况干支乘死绝,又德丧禄绝,四月尚有温旨留,交秋必驰驿而去。
朱雀月将加巳生日,我知其四月有温旨相留。
课传二马冲我,知其秋交驰驿而去。
后知为宜兴周首揆占。
此为首相周延儒占,木生于亥,绝于申,死于午,干上为绝气,支上为死气,运势已经衰落了。
又德禄寅临申,为临于绝地,为不能食禄之象。
加上幕贵临本命,亦主不能再居廊庙。
二是不同的支神、天将、神煞等的组合,使课传形成一种特定的氛围,预示事物的发展方向。
例如:
太常为破碎为孝服,加天狱腾蛇主灾致讼;天空会勾陈为斗争,会伏殃化鬼家破人离。
勾龙同居旺地,财宝如田;常贵共入官乡,当朝执政。
(《指掌赋》)
五 神煞
大六壬之神煞,不但是佐断、“解心迷”的重要内容,更是一大类象系统。
首先必须明确神煞的范围。
古今神煞汇总之精要,无过于《大六壬指南》的第五卷“神煞指南”,各种神煞搜罗齐备
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