殷本纪知识点整理.docx
- 文档编号:24434143
- 上传时间:2023-05-27
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:30.99KB
殷本纪知识点整理.docx
《殷本纪知识点整理.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《殷本纪知识点整理.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
殷本纪知识点整理
殷本纪知识点整理
【提示】商朝是我国经历史文献和出土文物证明为可具体考证的第一个朝代,故此篇在《史记》中有其重要地位。
司马迁主要根据《尚书》、《诗经》完整地记述了殷王朝的发展史,其兴国的始祖是契,代夏而为天子的是汤,最后亡于周的是纣。
经王国维以殷墟甲骨上的文字所考证的殷代世系,除个别地方前后次序有错乱外,在总体上证明司马迁所整理的殷代世系是准确的,以此足以说明《史记》在所叙史实方面取材的可靠性。
在殷代的发展中,它的兴亡全系德之盛衰。
全篇自汤至纣表述各个在位帝王政迹时,都突出了凡修德的就兴盛,凡不修德的就衰败,整个线索非常清晰。
这是《殷本纪》能与《五帝本纪》、《夏本纪》相贯通的重要之处,阅读时一定要注意把握。
殷代除了汤、中宗、盘庚、武丁几位重要天子之外,有名的辅佐之臣有伊尹、伊陟和傅说,尤其是伊尹的业绩很突出。
所以《史记》的本纪中穿插记载了重要历史人物的事功,表现了纪传体史书的体例特色。
殷契[1],母曰简狄,有娀氏之女[2],为帝喾次妃[3]。
三人行浴,见玄鸟堕其卵[4],简狄取吞之,因孕,生契。
契长而佐禹治水有功。
帝舜乃命契曰:
“百姓不亲,五品不训[5],汝为司徒而敬敷五教[6],五教在宽。
”封于商[7],赐姓子氏[8]。
契兴于唐、虞、大禹之际,功业著于百姓[9],百姓以平[10]。
契卒,子昭明立。
昭明卒,子相土立[11]。
相土卒,子昌若立。
昌若卒,子曹圉立[12]。
曹圉卒,子冥立[13]。
冥卒,子振立[14]。
振卒,子微立[15]。
微卒,子报丁立[16]。
报丁卒,子报乙立。
报乙卒,子报丙立。
报丙卒,子主壬立。
主壬卒,子主癸立[17]。
主癸卒,子天乙立,是为成汤[18]。
【段意】简狄吞鸟卵而生契,反映出是处于只知其母不知其父的母系氏族社会时期。
契是因为依照舜的命令佐禹治水有功才得以兴起的。
【注释】[1]殷:
地名,在今河南安阳小屯村,商曾在此建都,所以商朝又称殷朝。
契(xie):
商朝的始祖,所以又称殷契。
[2]有娀(song)氏:
部族名,在今山西运城蒲州镇。
[3]帝喾(ku):
见《五帝本纪》。
[4]玄鸟:
燕子。
堕:
落下。
[5]五品:
即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常关系。
不训:
不和顺。
[6]司徒:
管教化的官。
敷:
传布,施行。
五教:
关于五伦的教导。
宽:
宽厚。
[7]商:
地名,在今河南商丘县。
[8]子氏:
因玄鸟所生子,故赐子氏。
[9]著:
著名,著称。
此句是说契的功业在百姓中很著名并受到称赞。
[10]平:
安定。
[11]相土:
商代有名先公,《诗经·商颂·长发》曾称赞他。
[12]曹圉(yu):
《世本》称作粮圉。
[13]冥:
曾担任司空,勤于官事,死于水中。
[14]振:
《世本》作核,甲骨文中称王亥。
[15]微:
字上甲,是因为他生于甲日,所以又称上甲微。
商王以日为名自此始。
[16]报丁:
王国维研究认为次序应在报丙之后。
[17]主壬、主癸:
应为示壬、示癸。
[18]汤:
名履。
殷王死后都以帝名配之,天也就是帝的意思。
所以又称天乙。
从契至汤共十四代。
成汤,自契至汤八迁[1]。
汤始居毫[2],从先王居[3],作《帝诰》[4]。
汤征诸侯[5]。
葛伯不祀[6],汤始伐之。
汤曰:
“予有言:
人视水见形,视民知治不[7]。
”伊尹曰:
“明哉!
言能听,道乃进[8]。
君国子民为善者皆在王官[9]。
勉哉,勉哉!
”汤曰:
“汝不能敬命[10],予大罚殛之,无有攸赦[11]。
”作《汤征》[12]。
伊尹名阿衡[13]。
阿衡欲奸汤而无由[14],乃为有莘氏媵臣[15],负鼎俎[16],以滋味说汤[17],致于王道[18]。
或曰[19],伊尹处士[20],汤使人聘迎之,五反[21],然后肯往从汤,言素王及九主之事[22]。
汤举任以国政。
伊尹去汤适夏。
既丑有夏,复归于毫。
入自北门,遇女鸠、女房[23],作《女鸠》、《女房》[24]。
汤出,见野张网四面,祝曰[25]:
“自天下四方皆入吾网。
”汤曰:
“嘻,尽之矣!
”乃去其三面,祝曰:
“欲左,左。
欲右,右。
不用命[26],乃入吾网。
”诸侯闻之,曰:
“汤德至矣,及禽兽。
”
当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱[27]。
汤乃兴师,率诸侯,伊尹从汤,汤自把钺以伐昆吾[28]。
遂伐桀。
汤曰:
“格女众庶[29],来[30],女悉听朕言。
匪台小子敢行举乱[31],有夏多罪,予维闻女众言[32],夏氏有罪。
予畏上帝,不敢不正[33]。
今夏多罪,天命殛之[34]。
今女有众,女曰‘我君不恤我众,舍我啬事而割政[35]’。
女其曰‘有罪,其奈何[36]’?
夏王率止众力,率夺夏国[37]。
有众率怠不和,曰‘是日何时丧?
予与女皆亡[38]!
’夏德若兹[39],今朕必往。
尔尚及予一人致天之罚,予其大理女[40]。
女毋不信,朕不食言[41]。
女不从誓言,予则帑僇女[42],无有攸赦。
”以告令师[43],作《汤誓》[44]。
于是汤曰“吾甚武”[45],号曰武王。
桀败于有娀之虚[46]。
桀奔于鸣条,夏师败绩[47]。
汤遂伐三㚇,俘厥宝玉,义伯、仲伯作《典宝》[48]。
汤既胜夏,欲迁其社,不可[49],作《夏社》[50]。
伊尹报[51],于是诸侯毕服,汤乃践天子位,平定海内。
汤归至于泰卷陶,中垒作诰[52]。
既绌夏命[53],还亳,作《汤诰》[54]:
“维三月,王自至于东郊[55]。
告诸侯群后[56]:
‘毋不有功于民,勤力乃事[57],予乃大罚殛女,毋予怨[58]’。
曰:
‘古禹、皋陶久劳于外,其有功乎民,民乃有安。
东为江,北为济,西为河,南为淮,四渎已修,万民乃有居[59]。
后稷降播,农殖百谷[60]。
三公咸有功于民,故后有立[61]。
昔蚩尤与其大夫作乱百姓,帝乃弗予,有状[62]。
先王言不可不勉[63]’。
曰:
‘不道,毋之在国,女毋我怨[64]。
’”以令诸侯。
伊尹作《咸有一德》[65],咎单作《明居》[66]。
汤乃改正朔[67],易服色,上白[68],朝会以昼[69]。
【段意】叙述汤的德政。
汤在伊尹的辅佐下,先平定了昆吾部族的叛乱,接着出师讨伐暴虐的夏桀,获胜后即位为天子,正式建立了商王朝。
【注释】[1]八迁:
八次迁徙国都。
[2]亳(bo):
指南亳,在今河南商丘境。
[3]先王:
指帝喾。
[4]《帝诰》:
已亡佚。
内容是向帝喾报告迁居的情况。
[5]汤征诸侯:
汤在夏代是一位方伯,有专征的权力。
[6]葛伯:
汤的邻国,其地在今河南睢县东。
[7]不:
即否字。
两句是说人们看水中的影子就能见到自己的形貌,看看民众的状况就能知道国家治理得是不是清明。
[8]言能听,道乃进:
能够听取意见,政治才能进步。
[9]君国:
作国家的君主,治理国家。
子民:
以民为子,爱护民众。
为善者皆在王官:
要把为善的人都安排在朝廷做官。
[10]汝:
指葛伯。
敬命:
敬慎天命。
实指对待祭祀这类的国家大事。
[11]殛:
惩治。
攸:
所。
两句是说我就要用重刑惩治你,不能有所赦免。
[12]《汤征》,已佚,记述汤征葛伯之事。
[13]阿衡:
官名,相当于后世的宰相。
伊尹做了汤的阿衡,就作为他的名。
[14]奸:
通“干”,求。
由:
途径。
[15]有莘氏:
部族名,在今山东曹县北。
媵(ying)臣:
古代陪嫁的奴仆。
[16]负鼎俎(zu):
背着烹调和切割等炊事器具。
鼎,古代炊器。
俎,古代割肉用的砧板。
[17]以滋味说汤:
趁进上饭菜的机会向汤献言。
滋味,指做好的饭菜。
[18]王道:
儒家以仁义治理天下之道。
[19]或曰:
另外有一种意见说。
[20]处士:
有德才而隐居不做官的人。
[21]五反:
往返五次。
[22]素王:
没有名号而有王、皇之实的人。
九主:
指三皇、五帝及大禹。
[23]女鸠、女房:
汤的两位贤臣。
[24]《女鸠》、《女房》:
已亡佚。
是记载二人厌恶夏又重新回到亳的情况的。
[25]祝:
指猎人祈祷。
[26]左:
向左逃。
右:
向右逃。
不用命:
不听从命令。
[27]昆吾氏:
夏的同盟部族,在今河南濮阳西南。
[28]钺(yue):
斧类兵器。
[29]格女众庶:
告诉你们大家。
格,告。
女,同“汝”。
[30]来:
到我这里来。
[31]匪:
非,不是。
台(yi):
我。
小子:
谦称。
[32]维:
通“惟”,虽。
言:
指不愿从军征讨夏桀的怨言。
[33]正:
同“征”。
[34]殛:
诛杀。
[35]恤:
怜悯,爱护。
啬(se)事:
农事。
啬:
同“穑”,稼穑。
割:
通“害”,即曷,为什么的意思。
政:
通“征”。
此句谓现在你们大家都在,你们会说“我们的君王不爱护我们,放弃了我们的农事,而为什么要去征伐夏国呢?
”[36]其:
恐怕,大概。
全句谓你们大概会问:
“夏桀有罪,究竟是什么样的呢?
”[37]率:
语助词,无义。
止:
竭,尽。
夺:
剥夺,掠夺。
此句谓夏桀竭尽了民众的力量,掠夺了夏国民众的资财。
[38]怠:
怠惰。
和:
和协。
是:
这个。
此句谓民众懈怠不与夏王和协,说:
“这个太阳什么时候消失呢?
我们愿意与你同归于尽!
”[39]兹:
这样。
[40]尚:
表示希望的语气。
及:
跟从。
予一人:
古代天子的独称。
致:
努力执行。
其:
将。
理:
赉(lai),赏赐。
此句谓希望你们跟从我努力执行上天对夏桀的惩罚,我将重重赏赐你们。
[41]毋:
不要。
食言:
不守信用。
[42]帑:
通“孥”,把妻儿变为奴隶。
僇:
通“戳”,杀。
[43]以告令师:
就这样号令全军。
[44]《汤誓》:
《尚书》篇名。
以上文字就是采自此篇。
[45]武:
勇武。
指能平定祸乱。
汤号为殷武王。
[46]虚:
同“墟”,旧址。
[47]鸣条:
在今山西夏县(古安邑)西北。
败绩:
大败。
[48]三㚇(zong):
夏的同盟部族,在今山东定陶北。
俘:
取,缴获。
义伯、仲伯:
汤的两个臣子。
《典宝》:
已亡佚。
[49]迁其社:
变更夏国的社神。
相传共工氏有子叫做句龙,能平水土,死后尊为社神。
因为上世治水土之臣的功劳没有能比得上句龙的,所以不可替代。
[50]《夏社》:
已亡佚。
[51]报:
将汤大败夏桀的政迹通报给各诸侯国。
[52]泰卷:
即大坰(jiong),在今山东定陶。
中垒:
即仲虺(hui),汤的左相,奚仲的后代。
诰:
即《仲虺之诰》,古文《尚书》中的一篇,是仲虺劝勉成汤之词。
[53]绌(chu):
通“黜”,废除。
[54]《汤诰》:
古文《尚书》篇名。
今本内容与这里的引文不一致。
[55]维:
有加强语气,引出时间的作用。
此句谓三月,王从东郊祭天回到朝廷来。
[56]后:
国君。
诸侯群后指四方诸侯和九州牧伯。
[57]乃:
你们。
此句谓如果不为民众立功,努力办好你们的政事。
[58]毋予怨:
不要怨恨我。
[59]为:
治理、疏导。
四渎(du):
四条大河。
乃有居:
才能安居。
[60]降播:
传授播种的知识。
农殖:
农民就能种植。
[61]三公:
指禹、皋陶、后稷。
故后有立:
所以他们的后代才能被封立国。
[62]帝乃弗予:
天帝于是不保佑他们。
予,与,保佑,赞助。
有状:
有历史为证。
[63]勉:
勉励。
此句谓以上先代圣王的教训,不可不勉励。
[64]此句谓接着警告说:
“你们行事无道,我就不让你们继续当国,你们不要怨恨我。
”[65]《咸有一德》:
古文《尚书》篇名。
[66]咎(gao)单(shan):
汤的司空,主管土木工程。
《明居》,已亡佚,说明让百姓安居之法。
[67]改正朔:
改变历法。
夏历本是建寅,殷历改为建丑。
[68]易服色:
改变器物服饰等所崇尚的颜色。
上白:
崇尚白色。
夏代尚黑,殷改为尚白。
[69]朝会以昼:
朝会定在白天。
汤崩,太子太丁未立而卒,于是乃立太丁之弟外丙,是为帝外丙。
帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬[1],是为帝中壬。
帝中壬即位四年,崩,伊尹乃立太丁之子太甲。
太甲,成汤適长孙也[2],是为帝太甲。
帝太甲元年,伊尹作《伊训》,作《肆命》,作《徂后》[3]。
帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫[4]。
三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯[5]。
帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁[6]。
伊尹嘉之,乃作《太甲训》三篇,褒帝太甲[7],称太宗。
太宗崩,子沃丁立。
帝沃丁之时,伊尹卒。
既葬伊尹于毫[8],咎单遂训伊尹事,作《沃丁》[9]。
沃丁崩,弟太庚立,是为帝太庚。
帝太庚崩,子帝小甲立。
帝小甲崩,弟雍己立,是为帝雍己。
殷道衰,诸侯或不至[10]。
帝雍己崩,弟太戊立,是为帝太戊。
帝太戊立,伊陟为相[11]。
毫有祥桑榖共生于朝,一暮大拱[12]。
帝太戊惧,问伊陟。
伊陟曰:
“臣闻妖不胜德,帝之政其有阙与[13]?
帝其修德[14]。
”太戊从之,而祥桑枯死而去[15]。
伊陟赞言于巫咸[16]。
巫咸治王家有成[17],作《咸艾》,作《太戊》[18]。
帝太戊赞伊陟于庙,言弗臣,伊陟让[19],作《原命》[20]。
殷复兴,诸侯归之,故称中宗。
中宗崩,子帝仲丁立。
帝仲丁迁于隞[21]。
河亶甲居相[22]。
祖乙迁于邢[23]。
帝仲丁崩,弟外壬立,是为帝外壬。
《仲丁》书阙不具[24]。
帝外壬崩,弟河亶甲立,是为帝河亶甲。
河直甲时,殷复衰。
河直甲崩,子帝祖乙立。
帝祖乙立,殷复兴。
巫贤任职[25]。
祖乙崩,子帝祖辛立。
帝祖辛崩,弟沃甲立,是为帝沃甲。
帝沃甲崩,立沃甲兄祖辛之子祖丁,是为帝祖丁。
帝祖丁崩,立弟沃甲之子南庚,是为帝南庚。
帝南庚崩,立帝祖丁之子阳甲,是为帝阳甲。
帝阳甲之时,殷衰。
自中丁以来,废適而更立诸弟子[26],弟子或争相代立,比九世,乱[27]。
于是诸侯莫朝。
【段意】叙述汤以后至阳甲共九代十七帝的继立和政治状况。
其中太甲称太宗,大戊称中宗,是复兴的时期,尤其是仲丁以后,因为争王位的斗争激烈,殷朝处于衰乱时期。
【注释】[1]中壬:
音仲任。
[2]適:
读嫡。
[3]《伊训》:
古文《尚书》篇名,是一篇伊尹教导太甲的训辞。
《肆命》、《徂(cu)后》:
都已亡佚。
[4]放:
流放。
桐宫:
离宫名,汤墓附近,在今河南偃师西南。
[5]摄:
暂时代理。
以朝诸侯:
来接受诸侯国君朝拜。
[6]百姓以宁:
百姓因而安宁。
[7]《太甲训》:
古文《尚书》篇名,分上、中、下三篇,也是伊尹教导太甲的训辞。
嘉:
赞许。
褒:
嘉奖,称赞。
[8]毫:
这是西毫,在今河南偃师西北,当地仍有伊尹墓。
[9]《沃丁》:
已佚。
训:
训导。
是说咎单就拿伊尹的事迹来告诫沃丁。
[10]诸侯或不至:
诸侯国君有的就不来朝拜。
[11]伊陟:
伊尹的儿子。
[12]祥:
妖怪。
榖:
楮(chu)树。
共生:
合抱而生。
朝:
朝堂。
一暮大拱:
一夜之间,其大如拱。
拱,两手相合。
出现这种怪异现象,被认为是不吉利的征兆,所以大戊感到恐惧。
[13]阙:
同“缺”。
缺失,过错。
古人由于迷信天人感应,就认为出现怪异的自然现象是和政治的好坏有关。
[14]其:
还是。
[15]去:
指妖怪离去,就是怪异的自然现象消失。
[16]赞言:
告诉,告知。
赞,告。
此句谓伊陟把这件事告诉给巫咸。
[17]巫咸:
大臣名,神巫。
此句谓巫咸治理王家政事有成绩。
[18]《咸艾》、《太戊》:
都已亡佚。
艾:
治。
[19]以上是说太戊在祖庙赞美了伊陟的功绩,表示不以伊陟为臣,伊陟辞让不肯接受。
[20]《原命》:
原,臣名。
命,诰令。
意思是命令原拿禹、汤之道帮助太戊进行修养。
[21]隞(ao):
地名,在今河南荥阳境内。
[22]相:
地名,在今河南内黄东南。
[23]邢:
通“耿”。
其地在今山西河津东南。
[24]《仲丁》:
篇名,记载仲丁把都城迁到邢的事。
汉代时就已残缺不全,今已亡佚。
[25]巫贤:
巫咸的儿子。
任职:
担任朝廷官职。
[26]更:
交替,连续。
诸弟子:
各个弟弟和他们的儿子。
[27]比(bi):
连续。
九世:
自中丁至阳甲是五代九主,一主在位即为一世。
乱:
政治混乱。
帝阳甲崩,弟盘庚立,是为帝盘庚。
帝盘庚之时,殷已都河北,盘庚渡河南[1],复居成汤之故居,乃五迁,无定处[2]。
殷民咨胥皆怨[3],不欲徙。
盘庚乃告谕诸侯大臣曰[4]:
“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下[5],法则可修[6]。
舍而弗勉,何以成德!
”乃遂涉河南,治亳,行汤之政。
然后百姓由宁[7],殷道复兴,诸侯来朝。
以其遵成汤之德也。
帝盘庚崩,弟小辛立,是为帝小辛。
帝小辛立,殷复衰。
百姓思盘庚,乃作《盘庚》三篇[8]。
帝小辛崩,弟小乙立,是为帝小乙。
帝小乙崩,子帝武丁立。
帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐[9]。
三年不言,政事决定于冢宰[10],以观国风[11]。
武丁夜梦得圣人,名曰说[12]。
以梦所见视群臣百吏,皆非也[13]。
于是乃使百工营求之野[14]。
得说于傅险中[15]。
是时说为胥靡[16],筑于傅险[17]。
见于武丁[18],武丁曰是也。
得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。
故遂以傅险姓之,号曰傅说。
帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴[19],武丁惧。
祖己曰[20]:
“王勿忧,先修政事。
”祖己乃训王曰:
“惟天监下典厥义[21],降年有永有不永[22],非天夭民,中绝其命[23]。
民有不若德,不听罪,天既附命正厥德,乃曰其奈何[24]。
呜呼!
王嗣敬民,罔非天,继常祀毋礼于弃道[25]。
”武丁修政行德,天下咸欢,殷道复兴。
帝武丁崩,子帝祖庚立。
祖己嘉武丁之以祥雉为德[26],立其庙为高宗,遂作《高宗肜日》及《训》[27]。
帝祖庚崩,弟祖甲立,是为帝甲。
帝甲淫乱,殷复衰。
帝甲崩,子帝廪辛立[28]。
帝廪辛崩,弟庚丁立[29]。
是为帝庚丁。
帝庚丁崩,子帝武乙立。
殷复去亳,徙河北。
帝武乙无道,为偶人[30],谓之天神。
与之博[31],令人为行。
天神不胜,乃僇辱之[32]。
为革囊,盛血,印而射之[33],命曰“射天”。
武乙猎于河、渭之间,暴雷,武乙震死。
子帝太丁立。
帝太丁崩,子帝乙立。
帝乙立,殷益衰[34]。
【段意】叙述自盘庚至帝乙七代共十一帝时期的政治兴衰状况,重点是记盘庚迁都和武丁得到傅说辅佐而两帝复兴的事迹。
【注释】[1]渡河南:
渡过黄河南迁。
[2]乃五迁:
已经是五次迁都。
五迁,汤自南毫迁西毫,仲于迁隞,河直甲居相,祖乙迁耿,盘庚再迁回西毫这个成汤所居的故地。
实际上盘庚是自奄(今山东曲阜)迁于北蒙(今河南安阳)。
改国号为殷。
无定处:
没有固定的居处。
[3]咨:
嗟叹。
胥:
互相。
皆:
都。
[4]告谕(yu):
晓喻,向大家宣布说明。
谕,上告下的通称。
[5]高后:
贤君,是对成汤尊敬的称谓。
[6]法则可修:
指他们订下的法度原则可以遵循。
[7]由宁:
因此安宁。
[8]《盘庚》:
分上、中、下三篇。
司马迁认为是事后追记盘庚迁殷时的告谕之作。
[9]佐:
辅佐。
此句谓武丁即位后,想着要复兴殷朝政迹,但是没有得到一个恰当的辅佐之臣。
[10]冢(zhong)宰:
官名,辅佐天子治国的大臣。
冢,百官总领的意思。
冢宰相当于后世的丞相。
[11]以观国风:
以便乘机来观察民情风俗。
[12]说(yue):
人名。
[13]视:
审视。
此句谓拿梦中所见圣人的形貌审视在朝的群臣百官,没有一个像那位圣人。
[14]百工:
百官。
营求:
设法寻找。
野:
郊野。
[15]傅险:
地名,一作傅岩,在今山西平陆县东。
[16]胥靡:
古代对一种奴隶的称谓,即用绳索牵连着强迫劳动。
汉代用作一种刑徒的名称。
这里指犯法服劳役的人。
[17]筑:
指筑墙。
[18]见于武丁:
官吏把他引见给武丁。
[19]雉:
野鸡。
鼎耳:
鼎的两耳。
呴(gou):
野鸡叫。
古人认为野鸟人室是不祥之兆。
[20]祖己:
殷贤臣名。
[21]监:
监视。
下:
下民。
典:
常则,标准。
此句谓上天监视下民,是以他们是否行义作为准则。
[22]降年:
指上天给予人的年寿。
永:
长。
[23]此句谓不是上天要夭折下民,中途断绝他们的性命。
[24]若:
善,好。
听:
顺从。
附:
交付,给予。
此句谓下民有不好的品德,有不顺从天命的罪过,上天已经发出命令纠正他们的不好品德,他们却说:
“要怎么样呢?
”[25]嗣:
继承。
罔(wang):
莫,代词。
此句谓唉呀!
王者继承帝位要敬重下民,莫非都是上天的后代,常规祭祀照礼的规定,不要过于丰厚而背弃正道。
[26]此句谓祖己赞赏武丁利用野鸡鸣叫的征兆推行德政。
[27]《高宗肜(rong)曰》、《高宗之训》:
《尚书》二篇名。
《史记》的记载与它有出入。
肜,祭名,祭之明日又祭,殷曰肜,周曰绎。
《高宗之训》已亡佚。
[28]廪(lin)辛:
一作冯辛。
[29]庚丁:
甲骨文作康且(祖)丁或康丁,庚是康之误。
[30]偶人:
以土木制成的人形。
[31]博:
赌博。
行:
通“衡”,作评判。
[32]僇(lu):
通“戳”,斫杀。
辱:
羞辱。
[33]印:
即仰,仰首。
[34]益:
更加。
帝乙长子曰微子启[1],启母贱[2],不得嗣[3]。
少子辛,辛母正后,辛为嗣。
帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣[4]。
帝纣资辨捷疾,闻见甚敏[5];材力过人,手格猛兽[6]。
知足以距谏,言足以饰非[7]。
矜人臣以能,高天下以声[8],以为皆出己之下。
好酒淫乐,嬖下妇人[9]。
爱妲己,妲己之言是从[10]。
于是使师涓作新淫声[11],北里之舞,靡靡之乐[12]。
厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟[13]。
益收狗马奇物[14],充仞宫室[15]。
益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中[16]。
慢于鬼神[17]。
大取乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮[18]。
百姓怨望而诸侯有畔者[19],于是纣乃重刑辟[20],有炮格之法[21]。
以西伯昌、九侯、鄂侯为三公[22]。
九侯有好女,入之纣。
九侯女不憙淫,纣怒,杀之,而醢九侯。
鄂侯争之强,辨之疾,并脯鄂侯[25]。
西伯昌闻之,窃叹[26]。
崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里[27]。
西伯之臣闳夭之徒[28],求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。
西伯出而献洛西之地[29],以请除炮格之刑。
纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯[30]。
而用费中为政[31]。
费中善谀,好利,殷人弗亲[32]。
纣又用恶来。
恶来善毁谗[33],诸侯以此益疏。
西伯归,乃阴[34]修德行善,诸侯多叛纣而往归西伯。
西伯滋大,纣由是稍失权重[35]。
王子比干谏[36],弗听。
商容贤者[37],百姓爱之,纣废之。
及西伯伐饥国,灭之,纣之臣祖伊闻之而咎周[38],恐,奔告纣曰:
“天既讫我殷命,假人元龟,无敢知吉[39],非先王不相我后人,维王淫虐用自绝,故天弃我[40],不有安食,不虞知天性,不迪率典[41]。
今我民罔不欲丧[42],曰‘天曷不降威,大命胡不至[43]’?
今王其奈何[44]?
”纣曰:
“我生不有命在天乎[45]!
”祖伊反,曰:
“纣不可谏矣。
”西伯既卒,周武王之东伐,至盟津[46],诸侯叛殷会周者八百。
诸侯皆曰:
“纣可伐矣。
”武王曰:
“尔未知天命。
”乃复归。
纣愈淫乱不止。
微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去[47]。
比干曰:
“为人臣者,不得不以死争[48]。
”乃强谏纣。
纣怒曰:
“吾闻圣人心有七窍[49]。
”剖比干,观其心。
箕子惧,乃详狂为奴[50],纣又囚之。
殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。
周武王于是遂率诸侯伐纣。
纣亦发兵距之牧野[51]。
甲子日[52],纣兵败。
纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣[53],赴火而死。
周武王遂斩纣头,县之大白旗[54]。
杀妲己,释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾[55]。
封纣子武庚禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政[56]。
殷民大说[57]。
于是周武王为天子。
其后世贬帝号,号为王[58]。
而封殷后为诸侯,属周[59]。
周武王崩,武庚与管叔、蔡叔作乱,成王命周公诛之,而立微子于宋,以续殷后焉[60]。
太史公曰:
余以《颂》次契之事[61],自成汤以来,采于《书》、《诗》[62]。
契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
孔子曰:
殷路车为善[63],而色尚白。
【段意】叙述殷代最后一位天子是纣,殷由此益衰以至于灭亡。
纣暴虐无道,拒谏饰非,酒池肉林,用炮格之刑,于是民众起来反抗。
西伯修德行善,其子周武王率诸侯伐纣。
【注释】[1]微:
启的封地名。
子:
爵位。
启:
人名,即纣兄。
[2]贱:
启母不是正妻,所以地位低贱。
[3]嗣:
继位。
启年长而庶,纣年小而嫡。
[4]纣:
《谥法》“残义损善曰纣”。
[5]资:
天资。
辨:
通“辩”,聪慧。
捷疾:
敏疾。
指天资。
闻见甚敏
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 本纪 知识点 整理