清明的来历.docx
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清明的来历.docx
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清明的来历
清明的来历
农历每年有固定的二十四节。
在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。
西汉时期的《淮南子·天文训》中说:
春分后十五日,斗指乙,则清明风至。
清明风即清爽明净之风。
《岁时百问》则说万物生长此时,皆清洁而明净。
故谓之清明。
虽然作为节日的清明在唐朝才形成,但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识,汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化,对人们依时安排农耕活动有不可或缺的指导意义。
到了清明,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节。
农谚清明前后,点瓜种豆、植树造林,莫过清明,说的就是这个道理。
清明时处早春三月,春光明媚,万物复苏,气候宜人而到处生机勃勃,是春游和郊外娱乐的好时光,清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。
清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日,其主要形式是祭祖扫墓。
这一习俗相沿已久,据史书记载,秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓地。
随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固,远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了五礼中:
士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。
朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。
唐代杜牧的名句:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
清明,一向给人的印象总是一片湿雨。
或风狂雨恣,或和风细雨,从清晨开始,至黄昏之际,在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上,总有顶风冒雨,点缀寂寥,行行重行行的扫墓人;或三五成群,扶老携幼,或一二孤影,跚跚独行。
抬头偶望,百坟拱起,烟雨朦朦,孤烟雾薄,树小雨稀!
到了某一个地点,拔净一片乱草,摆下几杯冷酒,烧上一把纸钱,风雨愁煞人,杯土带愁,杂草含烟,竟无言以对,唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁!
为什么在清明扫墓,这大概是因为冬去春来,草木萌生。
人们想到了先人的坟茔,有否狐兔在穿穴打洞,会否因雨季来临而塌陷,所以要去亲临察看。
在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品,燃香奠酒,烧些纸钱,或在树枝上挂些纸条,举行简单的祭祀仪式,以表示对死者的怀念。
至于祭扫的日期,各地风俗不同,有的在清明节的前十天后十天;有的称前三后三;有的在清明前后逢单日举行;我的老家则选择清明前一天举行祭祀仪式。
清明祭祖扫墓,是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现,清明节因此成为全球华人的重要节日。
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。
因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
荡秋千,是我国古代清明节习俗。
秋千,意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠,鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。
蹴鞠,就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
踏青,又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树,清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。
因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。
有人还把清明节叫作植树节。
植树风俗一直流传至今。
放风筝,也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为神灯。
过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
一、相关背景:
1、在新的教育理念下,我们对传统课程观进行了的继承、反思与批判,这使得班主任老师的课程观发生了质的变化,从而带来了对德育课程观的新认识,不再是老师向学生灌输一些价值的过程,而是师生在教育情境中不断变革、创新内容,融入进自己的生活世界,在具有丰富不确定性的氛围中,共同对话、体验、理解和实践,由此不断构建
新的道德意义,实现智育、德育共同成长的过程。
2、思考来自于学生的对话:
★甲生:
这两天,我和爸爸妈妈又要去上坟扫墓了,每次都是点香磕头,一点都没劲,不好玩。
乙生:
我们家呀,是爷爷奶奶在家祭拜的,还织了很多锡箔,说是烧给老祖宗的,让祖宗们也生活富裕点,真是不懂,怎么会有个清明节的。
★引发深思:
作为历史悠久的文明古国,丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。
传统节日文化的发展和继承,就是本民族、本国文化的传承,这可以保留一个民族、一个国家的特色。
国务院将清明节、端午节、中秋节等中华民族的传统节日列入国家法定假日,一方面增加了更多人文情结,另一方面也是社会对传统文化回归的呼唤。
可是由于多年来人们对传统节日文化的漠视,加之西方节日文化的冲击,很多人尤其是中小学生对传统节日文化是一无所知。
传统节日的淡化,传统文化的断层,为我们敲响了警钟。
关注传统节日文化,留住我们的根这一工程显得是那么迫在眉睫,势在必行。
传统节日文化与中小学生德育课程的对接就是利用传统节日文化,开发其中蕴涵的道德教育资源,并赋予时代教育主题,组织和指导学生自主活动,自主探究,在探究中学习人类先进道德,学习做人的道理,从网而不断地提高自己的道德水平。
二、案例正文
这次班级主题活动,我们充分挖掘了清明节这一传统节日所蕴含的丰富寓意和深厚的文化内涵,让学生在自主活动、探究、体验、反思、感悟中感受我国民俗文化的魅力,让学生认识到清明节的内涵不仅是缅怀故人,祭典先烈,还有亲近自然、珍爱生命的意味;不仅要传承尊老爱幼的孝文化,还要弘扬珍爱生命、呵护自然的精神。
我们整个活动的设计安排是这样的:
一、活动启动:
宣传倡议
1、3月27日(星期五)班会课,我(班主任)向全班师生发出清明节活动倡议。
2、下发告家长书,动员家长一起积极参与学校的这个主题活动。
3、设计好活动的宣传栏
二、活动内容:
分层分块
1、清明历史的黑板报:
a.要求:
通过活动使班级学生要对清明节有不同的了解,见附件一(具体如下)
b.活动时间:
3月30日4月4日
c.总负责人:
班长、宣传委员。
2、做清明小食:
a.要求:
通过在班级开展做清明食青团实践活动,让学生了解清团的来由,明白清明与寒食节有着密切的关系,同时也培养学生的动手实践能力。
b.活动时间:
4月2日
c.活动形式:
在班主任和任课老师指导下,每生制作一个青团,品尝一个青团。
d.活动准备:
(1)制作材料(生活委员负责)
(2)使学生明白吃青团的由来,见附件二。
(班主任负责)
3、古诗词朗诵:
a.要求:
通过诵读革命或清明的诗篇,增强学生的爱国热情,强化了革命传统教育。
b.活动时间:
3月30日4月10日(早读课、自习课)
c.活动总负责人:
语文课代表
d.活动形式:
e.早读课:
读学习过的2-3首革命古诗词。
(内容结合清明,也可以是有关革命)
3月30日4月10日期间的自习课进行古诗词的朗诵比赛,见附件三。
f.活动准备:
查找有关的革命古诗词
4、祭扫烈士墓
a.要求:
通过扫烈士墓,缅怀先烈,增强爱国家、爱民族的情感。
b.活动时间:
4月1日,见附件四(下午第三课后)
c.活动总负责人:
学校领导
d.活动形式:
初一、二、高一年级全体学生到烈士纪念碑前祭扫烈士墓
5、清明之我见
a.要求:
跟随家人祭祖、扫墓,了解家族中各人的姓名、经历等;关注祭祖、扫墓活动中的现象、习俗;谈谈自己对清明节各种习俗的感想,有哪些是作为文化传统可继承的,哪些是封建迷信活动应破除的?
b.活动时间:
4月5日4月10日
c.活动负责人:
全体班委
三、活动附件:
附件一:
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
它在古代不如前一日的寒食节重要,因为清明及寒食节的日期接近(寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后),民间渐渐将两者的习俗融合,到了隋唐年间(581至9),清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日,成为扫墓祭祖的日子,即今天的清明节,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
清明节成为中华民族一种固定的风俗。
寒食节----寒食即禁火,只能吃冷或预先煮好的食物。
相传这个习俗起源于春秋时代,当时晋国有人欲害死大公子重耳,忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡,甚至在饥寒交迫之际,割下自己的肉给重耳吃,希望日后他安然回国,当上国君,并勤政爱民。
十多年后,重耳终于回
国当上了国君,即春秋五霸之一的晋文公,并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人,却忘了介之推,他经旁人提醒,才赶忙差人请介之推前来领赏。
可是,介之推和母亲到深山隐居。
晋文公与臣子在山中遍寻不获,有人提议放火烧山,介之推是孝子,一定会救母亲出来。
可是,大火烧了三日三夜,仍不见介之推。
火熄灭后,人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。
晋文公非常伤心和懊悔,将二人安葬在柳树下。
晋文公将放火烧山的一天,定为寒食节,规定人民禁止用火,寒食一天,以纪念介之推的忠诚。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推,他们发现安葬介之推的老柳树死而复活,晋文公上前折了柳枝,围成圈儿戴在头上,并将杨柳挂在门外以示纪念,逐渐演变成今天的清明节习俗。
而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、荡秋千、蹴鞠、插柳等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。
因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。
真是一个极富特色,非常特别的节日。
附件二:
吃青团的由来
清明节吃清明团子,其实不光是个习俗,还有一种文化传承在里头。
江南一带流传着很多个清明节为什么吃清明团子的版本,那是活态传承的结果。
版本一:
和大禹治水有关大禹治水三过家门而不入,他用疏导的方法,使三江通流入海,太湖水位下降,水患得以平息,为种植冬小麦创造了条件,深得苏州人爱戴。
相传苏州有位后生,见清明节人们祭大禹都做精美的供品,认为这样不配大禹生前节约的品格,认为大禹在九泉之下一定不安心。
清明节时正是冬小麦返青的时候,他跟大家商量用麦叶汁水和糯米粉做成青团子,将青团子供在大禹治水墓碑前,以示不忘大禹治水之恩。
久而久之,相沿成习俗。
版本二:
和李秀成的得力大将有关传说有一年清明节,太平天国李秀成得力大将陈太平被清兵追捕,附近耕田的一位农民上前帮忙,把他化装成农民模样,在地里耕田。
清兵没抓到人,便在村里添兵设岗,让每个出村的人接受检查,防止他们给陈带东西吃。
回家时,那位农民正在为怎么带东西给陈吃犯愁时,一脚踩在了一丛艾草上,滑了一跤。
他爬起来时,只见手上、膝盖上都染上了绿莹莹的颜色,顿时计上心头。
他采了些艾草回家洗净煮烂挤汁,揉在糯米粉内,做成米团子,放在青草里,混过哨兵。
此后,李秀成还下令太平军都要学会做青团以御敌自保,吃青团的习俗就此流传开来。
附件三:
古诗词朗诵资料
1.《清明》(唐杜牧清)明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
2.《清明夜》(唐白居易)好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。
3.《我的自白书》(陈然)任脚下响着沉重的铁镣,任
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