历代瓷器器型.docx

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历代瓷器器型

中国古代瓷器瓶型图解

   自古至今中国瓷器中瓶类占了主要的地位，前期的瓶类主要是饮用器，后来成为储藏器和陈设观赏器。

现将各类瓶型作一简介，简介之文字内容大多借助网友文章，配图是我选择的，所配图片极大部分是博物馆藏品，倘有不对请指正。

1、尖底瓶：

新石器时代陶器，仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一，汲水器，红陶质，手工制作。

器形为小直口、细颈、长圆腹、尖底、肩部或腹部有对称的双系用以穿绳，器表有多绳纹，烧结程度较好，质地坚实。

汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上。

仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同。

庙底沟类型的尖底瓶为双唇、小口，器身瘦长，肩腹部无系。

马家窑文化的尖低瓶为侈口、直颈、折肩、腹有双系以细泥橙黄陶制成，器表涂浅红色陶衣，以黑彩绘旋纹，纹饰充满动感，制作精细。

古时尖底或锥形体的瓶、盆、瓮较多，除了上述所说的尖底瓶取水方便外，我认为这些器具有利于加热，比如这样的形状可以很方便的插入燃烧后的火灰中。

这些器具的下半部大都没有纹饰，也是这个原因。

在某一段时间内这种现象甚至成为一种风格，宋以前的高古陶瓷中常见。

2、传瓶：

流行于隋唐时期的器形，即单口，双腹并联的双缡尊，自铭“传瓶”.目前仅发现两件,分别收藏于天津市艺术博物馆和中国历史博物馆，后者出土于西安郊区隋大业四年（608年）李静训墓。

此类瓶的形态主要适用于特殊场合，比如祭祀等，基本上是一种艺术性的行为。

3、葫芦瓶：

形似葫芦的瓶式。

自唐以来,因其谐音“福禄”，为民间所喜爱，遂成为传统器形。

及至明代嘉靖时，因皇帝好黄老之道，此器尤为盛行并多有变化；除传统器形外，又有上圆下方式，蕴含天圆地方之意。

至清康熙时，成为外销瓷品种之一，器形比明代的高大，并出现三节或四节式葫芦瓶。

雍正以后，创制一孔葫芦瓶，嗣后变化多端，其中器口内敛，卧足，饰对称如意绶带耳者又演化为“如意尊”。

4、多角瓶：

唐至五代流行的器形，由三国、两晋时的古仓罐演变而来。

造型为上小下大弧形台阶的多重塔式器身，每级装饰多个垂直或斜直的圆锥角。

吴地方言中“角”，“谷”音近，故多角又寓“多谷”，江浙一带民间取其“五谷丰登”吉祥之意。

谷仓类的器具形制繁多，生产窑口也以越窑为多，古时江南好鬼神崇拜。

5、盘口瓶：

瓶式之一。

因瓶口似浅盘而得名。

流行于唐、宋时期。

形制很美，制作有难度。

6、净瓶：

佛教僧侣“十八物”之一，游方时可随身携带以储水或净手。

他渊源于佛国印度，后随佛教传入中国、日本、朝鲜及南洋群岛诸国。

梵语音为“捃雅迦”，“君迟”，“军持”，中译为瓶或澡瓶。

瓷质净瓶流行于唐，宋，辽时期。

造型为管状细长瓶,颈中部突出如圆盘，长圆腹、圈足、肩部上翘的短流多作瑞兽首形。

元，明以后多称“军持”。

器身多扁圆，颈较短，流肥硕。

入清以后，这一器形为皇家垄断，演变为直颈、丰肩、敛腹、高圈足外撇如盖展开、无流，成为清朝朝廷赐给西藏高级僧侣插草供佛之物，故又改称“藏草壶”。

壶的形状虽然早就出现，但作为局限于壶的概念和功用却出现得比较晚，尤其是手执茶壶，自明代起才大量流行。

明代永乐白釉藏草壶

7、玉壶春瓶：

北宋时创烧的一种瓶式。

呈撇口、细颈、垂腹、圈足、由宋人诗句中“玉壶先春”一词而得名。

宋代主要由北方各窑口烧制，入元以后，其形制遍及南、北方诸窑，并且出现八方形与器身镂雕装饰。

明、清两代，器身普遍比宋、元器矮粗，并成为传统器形一直延续至清末。

后世许多瓶都是在玉壶春瓶的基础上改良形成的，如清代的赏瓶。

明代永乐青花龙纹玉壶春瓶

明代永乐甜白釉暗雕双龙玉壶春瓶

8、梅瓶：

北宋创烧的一种瓶式，因口之小仅容梅枝而得名。

又称“经瓶”。

造型为小口、短颈、丰肩、敛腹、瓶体修长。

磁州窑造器上有开光黑彩书“清洁美酒”，“醉乡酒海”等文字，可知其为酒具；但辽墓壁画中所见用来插花，可见又系陈设品。

宋器一般呈蘑菇形口，器身修长秀丽。

元代呈平口，短颈上细下粗，器形雄伟。

明以后多唇口，器身也随各朝审美情趣变化略有不同。

明代永乐青花海浪白龙纹敞足梅瓶

9、贯耳瓶：

瓶式之一，流行于宋代。

器形仿汉代投壶式样，直径较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称贴竖直的管状贯耳.哥窑,官窑,龙泉窑等多有烧制。

清代亦有仿制。

10、弦纹瓶：

又称起弦瓶，瓶式之一。

因瓶体环绕一道道凸弦纹作装饰而得名。

宋代定窑、官窑、哥窑、龙泉窑等多有烧制。

下面这个瓶应该是定窑产品，但多数是宋以后景德镇窑产品，表面玻璃质感较强。

11、多管瓶：

又称牛角罐，冥器。

流行于宋的一种瓶（罐）式，因瓶肩部各面分布着直立的多棱形或圆形管而的名。

瓶直口，上有花纽盖，瓶身有圆管式和多级塔式，有五管、六管之分，管中空，多与瓶不通。

龙泉窑烧制数量较大，磁州窑也有烧制。

北方磁州窑制品，瓶体较肥硕，肩部直立的六管短而粗。

冥器多怪异。

12、洗口瓶：

瓶式之一，因瓶口似浅洗而得名，流行于宋，以龙泉窑烧制量最大。

南北各窑场所烧制的洗口瓶归纳起来可分为两种：

一种为洗口、直颈、折肩、筒式腹、浅圈足；另一种是洗口、长颈、扁圆腹、圈足。

此类瓶可能是从油灯发展而来。

13、琮式瓶：

仿新石器时代玉琮造型的一种瓶。

圆口、短颈、方柱形长身、圈足，口、足大小相若，有的器身四面有凸起的横线装饰。

最早的瓷质琮式瓶见于南宋官窑与龙泉窑器，明代石湾窑此类造型多施月白釉，入清以后，器身横线装饰演变为八卦纹，故后期又称为“八卦瓶”。

下面这个瓶明显是早期产品。

14、蒜头瓶：

瓶式之一。

仿秦汉时期陶器造型.因瓶口似蒜头形而得名。

瓷质蒜头瓶宋代始烧，流行于明，清时期基本形状为口部作蒜头形，长颈、圆腹、圈足。

明、清时瓶的腹部多有变化，蒜头形口因大小而异。

15、瓜棱瓶：

瓶式之一。

流行于宋，辽时期。

特征是瓶的腹部均匀分布着纵贯的凸凹弧线将瓶体分成瓜棱形。

其造型是撇口、直颈、长圆瓜棱形腹、圈足作外撇花瓣式，以景德镇烧制的品种最多，也最美。

景德镇湖田窑影青瓜棱瓶

16、花口瓶：

瓶式之一。

因瓶口似开放的花朵而得名。

流行于宋、金时期，唐代已有烧制。

现收藏于北京故宫博物院。

瓶口似莲花瓣形，细颈、溜肩、球形腹、圈足、瓶口部有人面形把，与肩部相接。

宋代景德镇、磁州、耀州等窑都烧制花口瓶，基本形式为花口，细颈，圆腹，撇足。

北方窑场宋、金两代花口瓶的区别在于足部变化，宋代撇足较矮，金代撇足高度几乎与瓶颈相等。

（此件系本人自藏，非博物馆藏品）

17、皈依瓶：

俗称魂瓶，冥器。

常见于江南地区宋、元、明时期的墓葬中。

瓶体修长，颈部堆塑日、月、云、龙、虎、龟、蛇、鸟、鸡、犬、鹿、马、人物等，盖钮为立鸟状。

也有依据瓶体上堆塑的主要纹饰称其为龙虎瓶、日月瓶的。

元代皈依瓶与宋代相比，瓶体高，堆塑纹饰繁缛。

从皈依瓶出土情况看，多为成双使用，少数瓶的颈部有“东仓”、“西库”铭文，瓶内装有炭化的谷物，说明皈依瓶用途是给亡人陪葬的谷仓。

也有人认为，它是亡魂的归依之所，故称之为皈依瓶。

此类瓶实际上与上面出现过的多角瓶可以划为一类。

18、盘口长颈瓶：

辽代典型器之一。

器呈浅盘口，细长颈，溜肩，敛腹，底足外展。

有的器底划有“官”字款。

同样这种器身，肩、腹饰贯耳者，称为“盘口穿带耳背壶”；肩侧有注流者，称为“盘口长颈注壶”。

装饰方法有素面黑陶压光、白釉、黑釉、褐釉、黄釉、绿釉等釉色或刻花。

洗口瓶的改良品种。

19、鸡腿瓶：

又称鸡腿坛，辽、金时期陶瓷典型器之一。

侈口外卷，溜肩，腹部修长形如鸡腿，故名。

粗壮者又称“象腿瓶”。

多以黑褐釉或茶叶末釉为装饰，大多由肩至底饰有凸凹弦纹，少数肩部刻有汉字楷书或契丹文年款，如“乾隆二年田”、“乾隆三年月廿一”、“大安七年翟”等，有的于腹部刻契丹人像。

北方地区辽、金墓葬中常有出土，辽代壁画中有契丹人背负细长鸡腿坛的画面，说明此类器皿多为游牧民族所用。

此类瓶是从高古尖底瓶发展过来。

20、凤首瓶：

辽代瓶式之一，是受中亚金银器影响而创制的独特形制。

凤首张目，曲喙衔珠，首顶荷叶状花口为冠，细长颈多饰弦纹，丰肩，敛腹修长，平底或假圈足外展。

器身光素、刻花或堆塑图案。

这种瓶式的概念应该是唐代产生的。

21、连座瓶：

瓶式之一，因瓶体与瓶座连为一体而得名。

流行于元代。

广东省博物馆收藏的枢府釉连座瓶，盘口，细颈，垂腹，鼎式三足，下连六角形镂空座。

1972年北京市元大都遗址出土的钧窑连座双耳瓶，花瓣形口，细长颈，丰肩，腹下部内收，瓶底连有镂空座，堪称连座瓶代表作。

22、扁腹绶带葫芦瓶：

一种瓶式。

器形似扁葫芦，颈部有对称双系，因腹圆若满月，又称“抱月瓶”或“宝月瓶”，陶瓷花瓶为受西亚文化影响出现的器形。

此式瓶始见于明代洪武御窑器，盛行于永乐、宣布德两朝，此后至明末不复出现。

清代康熙、雍正、乾隆三朝官窑有仿制品或略加变化，改称“马挂瓶”，为皇亲国戚骑马出行时随身携带的用具。

23、天球瓶：

瓶式之一，是受西亚文化影响的器形。

口微侈，直颈，球腹，平底。

始见于明永乐朝，宣德器较永乐略显粗放，此后明代各朝未出现。

清代康熙朝仿古之风盛行，天球瓶则多仿明初之器；雍正、乾隆时较为流行，多署本朝年款。

24、四方倭角瓶：

瓶式之一，是明宣德时期景德镇御器厂创制的磨器形。

形状为唇式口微侈，直颈两侧贴塑兽耳，方形腹的每个直角均斜削45度，使之变为八棱锤形，圈足外撇。

清雍正御窑厂仿品造型与宣德器相比，瓶体较大，且书有雍正官窑款。

乾隆朝仿品底足较矮，兽耳小。

明末清初时无款仿品有的可达乱真程度。

此瓶没找到图片，现根据耿宝昌先生《明清瓷器鉴定》一书图录所画

25、壁瓶：

专为悬于壁上或挂于轿中设计的瓶式，又称“挂瓶”或“轿瓶”，始见于明代宣德朝。

瓶体均为整体的半剖，背面平整有穿，可系绳悬挂。

初挂于鸟笼之中。

万历时大兴，有莲花、葫芦、瓜棱、胆式等多种形制，清代乾隆官窑多有生产，造型规整，工艺精巧，品种丰富，并多附御题诗句。

26、活环瓶：

瓶式之一，因瓶的双耳上套有可活动的环而得名。

装饰活环是明嘉靖以来流行的一种造型。

嘉靖时期活环造型为唇沿外撇，束颈，长腹下垂，足部较高且外撇，平底，颈部贴塑双兽耳，并套有可活动的圆环。

此类瓶式清康熙及民国时期均有烧制。

 说来也奇怪，这种瓶应该见过，但是现在却找不到，而且网络上也找不到。

瓶耳上有环曾被定义为清末嫁妆瓶，但事实上是不对的，元青花瓶中此类现象甚多。

叹迄今为止还有专家以此为定论。

27、筒瓶：

瓶式之一。

造型为侈口，短颈，溜肩，长腹，平底，形若直筒，故名。

筒瓶始见于明代万历朝，在清初顺治、康熙两朝被赋予“大清天下一统”的寓意，从而成为民窑中最为流行的器物。

28、胆式瓶：

一种瓶式。

长颈，溜肩，垂腹，形若悬垂的动物胆囊。

造型近似锥把瓶，不同之处在于颈部较为短粗。

始见于明万历朝，流行于清代。

此类瓶与锥把瓶差异甚小。

主要差别是瓶颈之长短。

（此件是我自己的收藏，款：

大明年造）

29、六方瓶：

又称为六棱瓶。

明中晚期流行的瓶式之一，因瓶体作六棱柱形而得名。

30、橄榄瓶：

鼓腹，口足内敛，平底或圈足，形似橄榄。

有素身与瓜棱式之分。

为清代流行器形，始创于顺治朝，雍正、乾隆时最为常见。

31、荸荠扁瓶：

清代流行的一种瓶式。

直颈较粗，有撇口与直口之分，器腹均为扁圆，形如荸荠，圈足。

清代康熙时首创，多为直颈。

晚清同治、光绪时，官窑又流行这一造型，但均为粗短锥颈，荸荠形扁圆腹，圈足，造型千篇一路，鲜有变化。

32、棒槌瓶：

瓶式之一，因似旧时洗衣用的木棒槌而得名。

多为清康熙民所烧。

棒锤瓶又分圆、方、软。

圆棒槌又称硬棒槌，造型　为盘口，直颈较短，圆折肩，筒形长腹，底部多为平切式二层台。

器形大小不一，大者高达70厘米，小的不足10厘米。

方棒槌瓶又称方瓶，器形为撇口，短颈，平肩微折，方形长腹，腹部略为上宽下窄，方形宽