一年级校本课程写字方案.docx

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一年级校本课程写字方案

目录（上册）

第一课人………………………………………4

第二课公………………………………………8

第三课正………………………………………11

第四课大………………………………………14

第五课田………………………………………17

第六课日………………………………………19

第七课鱼………………………………………22

第八课天………………………………………25

目录（下册）

第一课笔………………………………………29

第二课松………………………………………31

第三课燕………………………………………33

第四课好………………………………………36

第五课众………………………………………38

第六课仁………………………………………41

第七课也………………………………………43

第八课美………………………………………46

城阳区第二实验小学校本课程写字方案

坐姿操：

双手垂直，

与头顶同高，

两点靠，八字形，

头抬高，脚放平。

握笔操：

左手举枪、右手举笔，

笔对指尖一关节，

左手钳笔，右手举枪，

笔靠上下点，两指捏笔，

八字形，坐端正。

静心：

要求：

嘴巴不说话，眼睛盯笔尖，

笔尖贴桌面，身体要稳定，

头抬高，腰挺直，双臂开，

八字形，脚平放。

握笔做到四不准：

不准把笔拿低，不准拇指包笔，

不准四指围笔，不准指间漏空。

第一课人

1.篆书展示：

2.字义分享：

从易经的角度讲，一撇一捺即一阴一阳。

一撇一捺之为人，一阴一阳之谓道。

阴阳有道，人生无常。

人生是一个等边三角形，善恶美丑因果循环，“人”字一撇一捺相辅相成，你中有我，我中有你，这就是人。

甲骨文字形，象侧面站立的人形，能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物。

通过甲骨文、金文和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。

人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。

生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。

精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。

3.词语积累：

人潮人道人称人丁

宽以待人人杰地灵人山人海人寿年丰

人不可貌相解铃还需系铃人

人非圣贤、孰能无过一方水土养一方人

4.故事感悟：

《女娲造人》

　　天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。

　　不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。

有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。

她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

　　添一点儿什么呢？

　　走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。

清澈的池水照出了她的面容和身影：

她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。

她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

　　想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。

　　她把这个小东西放到地面上。

说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

　　“妈妈！

”

　　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。

　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

　　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。

这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。

　　女娲对她的作品感到很满意。

于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。

这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她有说不出的高兴和安慰。

从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。

但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。

她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。

只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。

“妈妈”、“妈妈”的喊声在四周回荡。

　　用这种方法来工作，果然简单省事。

藤条一挥，就有好些活人出现。

不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。

她又想：

人是要死的，难道死了一批再创造一批吗？

这未免太麻烦了。

怎样才能使他们绵延不绝呢？

这可是一个难题。

　　后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。

这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。

5.拓展习字：

第二课公

1.篆书展示：

2.字义分享：

公，是平分的意思，韩非曰：

背厶（私）为公。

3.词语积累：

 正直无私，为大家利益：

公正、公心、大公无私。

共同的，大家承认的：

公理、公式、公海、公制。

国家，社会，大众：

公共、公众、公民。

让大家知道：

公开、公报、公然。

封建制度最高爵位：

三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）、公子。

敬辞，尊称男子：

海公、包公、诸公。

对长辈和年老人的称呼：

公公、外公。

据推测，字形可能源于氏族公社时期的集体共用的储水设施（加盖的水井或者陶罐）。

4.故事感悟：

《公平的故事》

两位美国埃默里大学的教授对一些卷尾猴进行了这样的训练或实验：

让它们把礼券递给研究人员，并以此来换取食物。

实验开始的时候，绝大多数卷尾猴都很愿意配合实验，将礼券递给研究人员，然后得到同样的奖赏——一片黄瓜。

就是说，有95％的卷尾猴高高兴兴地把礼券递给研究人员，然后心满意足地接受并享用一片黄瓜。

但后来，研究人员开始给两组猴子不同的待遇：

给其中一组的奖赏是葡萄，给另一组的奖赏依然是一片黄瓜。

结果，原来高高兴兴接受黄瓜片的猴子，在看到同伴得到甜甜的葡萄，而自己得到的却是淡而无味的黄瓜片之后，认为自己受到了忽视，甚至歧视。

在它们当中，有的猴子不再接受黄瓜片；有的猴子虽然接受了黄瓜片，但是不愿意吃；有的猴子大发脾气，把黄瓜片扔出笼子；有的猴子则开始罢工，不再传递礼券……只有60％的猴子在这种情况下继续合作。

科学家们发现，猴子天生具有渴望公平的意识。

当它们认为自己受到了不公正待遇的时候，就生气或发脾气，就会做出两岁孩子的父母所熟悉的那些各种反抗。

那么渴望公平的意识，在人们的心目中处于什么样的地位呢？

美国《幸福》杂志曾作过这样一个调查：

在你和对手之间竞争时，你最渴望得到的是什么？

发出了100份问卷，一个月之后返回了99份。

读者作出了完全一样的选择——公平。

不用多说，这些读者当然知道，没有绝对的公平，只有相对的公平。

由此可见，渴望公平在人们的心目中处于举足轻重的地位。

人生哲理：

公者无私之谓也，平者无偏之谓也。

公平，不仅依靠人有好素质，而且更依靠社会有好机制。

5.拓展习字：

第三课正

1.篆书展示：

2.字义分享：

从一从止，守一而止。

古文正从一、足，足者亦止也。

守一以止也：

不偏斜，平正，同时一个"正"字有五画，代表5很多中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用"正"字计数的习惯。

3.词语积累：

正直正义正常正道

义正词严邪不干正方正不阿正襟危坐

正大光明正儿八经正人君子正中下怀

4.诗词荟萃：

席不正不坐——春秋·孔子及其弟子《论语·乡党》

有绳不以正——《吕氏春秋·君守》。

注:

"正，直也。

"

稍稍正坐——《虞初新志·秋声诗自序》

泰山正南——清·姚鼐《登泰山记》

正则无景——清·龚自珍《病梅馆记》

5.故事感悟：

《公正的故事》

相传在遥远的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公正，怎样才是真正的公正，大家各抒己见没有一个准确的答案。

宙斯便唤来了公正女神，让她来给大家说一说什么是公正，公正女神微微一笑并没有马上回答，而是说到：

“我巡游天上、人间、地下，也遇到了很多公正于否的事情。

在我游历地下冥界的时候，众多厉鬼冤魂问我：

‘我们终日不见天日、阴冷无比，这样是对我们的不公正。

’我没有回答便离开了；我又来到了人间，人们争先恐后地问我：

‘我们人类为什么只有短短几十年的生命，不能充分地享受生活，这是对我们的不公正。

’我笑了笑没有回答他们；当我回到天上时，又听到关于公正于否的议论，有的神会问我：

‘我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中，无法与相爱的人厮守一生，这样是对我们的不公正。

’我还是没有作任何回答。

今天在这里，伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公正，那好吧，我就来说说，我在衡量公正于否的时候，是将公正之秤放在宇宙当中的，不会单纯地考虑哪一个方面，这样才能平衡整个宇宙万物，站在自己的立场去考虑问题是永远不会得到公正的！

”

6.拓展习字：

学生作品欣赏：

第四课大

1.篆书展示：

2.字义分享：

象人形。

老子曰：

道大、天大、地大、人亦大。

人法地、地法天、天法道，按天之文从一大，则先造大字也。

人儿之文但象臂胫，大文则首手足皆具，而可以参天地，是为大。

中国汉字之一，通常指速度、面积、体积、容量、数量、强度、力量、能量超过一般或超过所比较的对象，与"小"相对。

表示大小的程度：

你的孩子现在多大啦？

程度深：

天已经大亮了。

用于“不”之后，表示程度浅或次数少：

不大说话。

3.词语积累：

大包大揽大步流星大材小用大彻大悟

宽怀大度高傲自大豁达大度大吃一惊

大大咧咧大慈大悲大动干戈大发雷霆

4.故事感悟：

《集体力量大》

一天，3只蚂蚁肚子饿极了，在山洞里发呆。

忽然，一阵风吹过，把桃树上的一颗桃子吹落到地上。

蚂蚁妈妈看见了，马上带着两只小蚂蚁跑出山洞，向桃子扑过去，但是，这3只蚂蚁用了很大力气也无法把那只又大又红的桃子推回山洞。

怎么办呢？

一只小蚂蚁灵机一动，对着山洞大喊：

“伙伴们，快来帮忙，快来帮忙。

”其他蚂蚁听了，马上成群结队地跑过来。

众蚂蚁齐心协力，一起把桃子往山洞里推。

推啊，推啊，不一会儿，它们就把桃子推到山洞里。

蚂蚁妈妈叫蚂蚁们坐好，然后把桃子分给大家吃。

一只小蚂蚁说：

“这桃子又香又甜，真好吃。

”蚂蚁妈妈看着大家吃得津津有味，心里很高兴，她说：

“孩子们，今天的事情告诉我们，无论遇到什么困难，只要大家团结起来就不怕了，因为集体的力量是最大的！

”

5.拓展习字：

学生作品欣赏：

第五课田

1.篆书展示：

2.字义分享：

象形字。

小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。

“田”是汉字的一个部首，从“田”的字多与田猎耕种有关。

本义：

种田，后作“佃”，耕作。

田的甲骨字形特别多，反映了当时社会对农业的重视，可见农业在当时是多么的重要。

3.词语积累：

田野田舍田家田产

沧海桑田笔耕砚田田间小路田间劳动

4.诗词荟萃：

使各居其宅，田其田——西汉·刘向《说苑》

邀我到田家——唐·孟浩然《过故人庄》

和气吹绿野，梅雨洒芳田——唐·李世民《咏雨》

5.故事感悟：

《耕田的故事》

耕地大多在白天进行，但在德国西部的一些农场里，黑夜耕地却十分时髦。

农夫们往往选择“伸手不见五指”的夜晚进行耕作。

虽然黑夜耕地可能会增添不少麻烦，但德国农学家苏里贝克发现：

凡在黑夜翻耕的土壤中，仅有2％的野草种子日后会发芽，如果在白天翻耕，野草种子发芽率竟高达80％，约为前者的40倍之多。

苏里贝克对此解释说，绝大多数野草种子在被翻出土后的数小时内如果没有受到光线（即使是短至几分之一秒）的刺激，便难以发芽。

　　这种与常识相反，与常规背道的想法或做法，事后看起来很简单，但事先并不是轻易就能想到或做到的，白天耕地不知耕了多少年，痼习束缚着人们的思想与行为，谁还去想黑夜耕地与白天耕地会有什么不同！

6.拓展习字：

第六课日

1.篆书展示：

2.字义分享：

日，汉字，常用的字义象太阳形。

轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。

本义：

太阳。

从天亮到天黑的一段时间；白天（跟黑夜相对）

地球自转一周的时间、一昼夜、天。

用于计算天数：

十日

每天，一天天。

泛指一段时间：

往日、来日、昔日。

特指某一天：

假日、生日。

3.词语积累：

日常日程日后日记

一日三省如日中天夸父逐日良辰吉日

日久天长日就月将日上三竿夜以继日

一日为师、终生为父余音绕梁、三日不绝

4.诗词荟萃：

离为日，为火——《易·说卦》

以土圭之法，正日景求地中——《周礼·大司徒》

天无二日，太阳也——《孟子》

日初出，大如车盖——《列子·汤问》

5.故事感悟：

《后羿射日》

　　传说在远古的时候，天上有十个太阳。

它们都住在东方一个名叫旸谷的地方。

在旸谷的中央，长着一棵几千丈高的大树，名叫扶桑。

十个太阳白天玩耍，夜间便住在扶桑树上。

　　按照规矩，每天要有一个太阳到天空中工作，给世界送去光和热，每十天轮一次。

　　世界多么美丽呀！

有高峻的山峰、汹涌的河流、茂密的森林，鲜艳的花草……可惜的是，每个太阳十天才有机会到天空一次。

　　这些太阳都很顽劣。

有一天，它们竟然一齐离开旸谷跑到天空中。

这一下，大地被太阳烤得发了白，庄稼晒枯了，河水蒸干了，人们只好躲进山洞，一步也不敢迈出来。

　　人们的首领尧出来恳求太阳立刻离开，可是太阳们谁都不理睬。

　　后羿是天上的一位勇士，他看到人们在炎热的太阳下苦苦煎熬，非常难过，于是带上一把红色的弓和十支白色的箭，来到人间。

十个太阳在天空中走来走去，地上的森林、房屋烤得快要着了火。

后羿看了，立刻搭上了一支箭，拉满了弓，嗖的一声向一个太阳射去，一个火球应声落了下来。

其余九个见势不妙，急忙逃走。

可是后羿的箭射得又快又准，在“嗖——嗖——”的箭声里，太阳一个个落下来。

当后羿从箭筒中抽出最后一支箭时，尧连忙按住他的手说：

“太阳对人间是很有用的，太多了才会带来害处。

留下这最后一个，让它给人们带来光明和温暖吧。

”后羿听了点点头，把弓箭收了起来。

　　九个太阳一死，大地立刻恢复了正常。

人们纷纷从山洞里走出来，继续进行生产劳动。

　　大家都很感激后羿，希望他留下来。

后羿答应了，就在人间住下来了。

6.拓展习字：

第七课鱼

1.篆书展示：

2.字义分享：

象形。

甲骨文字形，象鱼形。

本义：

一种水生脊椎动物。

3.词语积累：

鱼贯（像鱼游一样先后相续）

鱼雁（书信，信息）

鱼目混珠

鱼质龙文（喻虚有其表）

鱼鱼雅雅（形容威仪整肃的样子）

鱼龙混杂 （现在人多手乱，鱼龙混杂）

鱼水情（比喻感情极其深厚，犹如鱼离不开水一样）

鱼游釜中 （比喻处境险恶，危在旦夕）

4.诗词赏析：

江上往来人，但爱鲈鱼美——《江上渔者》

坐观垂钓者，徒有羡鱼情——《临洞庭上张丞相》

枯鱼过河泣，何时悔复及——《枯鱼过河泣》

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北——《江南曲》 

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥——《渔歌子》

5.故事感悟：

《缘木求鱼》

公元前319年，孟子周游列国，第二次来到齐国。

这时候，齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。

孟子反对战争，想宣扬自己的“仁政”思想。

可怎么才能说服固执的齐宣王呢？

于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。

　　孟子问：

“大王心中最大的愿望是什么？

”齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。

孟子接着问：

“是因为食物不够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙？

要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧？

这些，臣子们都全部能给您提供，难道您还真是为了这些吗？

”宣王说：

“不，我不是为了这些。

”孟子接着说：

“那您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中国，安抚边疆。

不过，以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊（原文是：

‘犹缘木而求鱼也’）。

”齐宣王吃了一惊，忙问：

“为什么？

”

孟子连忙说：

“大王想一统天下，是以弱击强，只会给自己带来灾祸。

可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意……这样，天下还有谁能够与您为敌呢？

”

6.拓展习字：

第八课天

1.篆书展示：

2.字义分享：

中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。

天有神格化、人格化的概念，指最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等。

天，中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。

3.词语积累：

感天动地天道酬勤海阔天空天高地厚

天花乱坠天下无双滔天大罪天高地远

4.故事感悟：

《盘古开天》

“盘古开天”最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。

据民间神话传说古时盘古生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。

他为不使天地会重新合并，继续施展法术。

每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

5.拓展习字：

本学期基本字共8个：

本学期拓展习字共24个：

城阳区第二实验小学校本课程写字方案

坐姿操：

双手垂直，

与头顶同高，

两点靠，八字形，

头抬高，脚放平。

握笔操：

左手举枪、右手举笔，

笔对指尖一关节，

左手钳笔，右手举枪，

笔靠上下点，两指捏笔，

八字形，坐端正。

静心：

要求：

嘴巴不说话，眼睛盯笔尖，

笔尖贴桌面，身体要稳定，

头抬高，腰挺直，双臂开，

八字形，脚平放。

握笔做到四不准：

不准把笔拿低，不准拇指包笔，

不准四指围笔，不准指间漏空。

第一课笔

1.篆书展示：

2.字义分享：

从竹从聿。

述事而书之也。

会意。

从竹，从聿。

“聿”（yù），是“笔”的本字，小篆象以手执笔。

古时毛笔笔杆都是以竹制成，故从竹。

简化字“笔”，“从竹从毛”会意，指旧时用的毛笔。

此字最早见于北齐隽修罗碑，是六朝时的俗字。

也见于《集韵》。

本义：

毛笔。

3.词语积累：

笔底生花（比喻文章写得生动、出色）、笔耕不辍、笔力雄健

写字、画图的工具：

毛笔、钢笔。

组成汉字的点、横、直、撇、捺等：

笔画、笔顺、笔形。

用笔写，写作的：

笔者、代笔、笔耕、笔译。

写字、画画、作文的技巧或特色：

笔体、笔法、笔力、文笔。

像笔一样直：

笔直、笔挺、笔陡。

量词，指钱款：

一笔钱。

4.故事感悟：

《投笔从戎》

东汉初期，班超因为家贫靠帮官府抄写文件为生，供养老母。

但是他觉得这样抄抄写写没什么出息。

刚好北方匈奴侵汉，他把笔一扔，毅然报名参军，当了一名军官，在战斗中立了大功。

他向朝廷建议与西域各国建交，朝廷派他出使西域。

《笔下生花》

唐代大诗人李白少年时曾经做过一个奇特的梦，他梦见自己使用的笔尖头开出了鲜艳的花朵，一张张白纸自动飞到他眼前，他高兴极了，就抓起妙笔飞快地写了起来，落在纸上的却是一朵朵盛开的鲜花，他的许多著名的诗篇流传至今。

5.拓展习字：

第二课松

1.篆书展示：

2.字义分享：

木也。

从木公声。

岁寒三友：

松竹梅。

种子植物的一属，一般为常绿乔木，脂可提取松香或松节油等。

种子可榨油和食用：

松针、松脂、松香、松子。

稀散，不紧密，不靠拢，与“紧”相对：

捆得太松。

土质松软。

蓬松、宽松、疏松、松懈。

放开：

松手、松绑、松心。

用瘦肉做成的茸毛或碎末形的食品：

肉松、鱼松。

3.词语积累：

鹤发松姿苍松翠柏松风水月内紧外松

乔松之寿松柏之志松松垮垮松散绵软

岁寒知松柏

4.故事感悟：

《松枝挂剑》

吴王梦寿的四子延陵季札当初出使晋国，从吴地向北经过徐国时，拜访了徐国国君。

徐君对季札所佩的宝剑一见钟情，不时地用目光爱抚那剑，满脸透着喜欢，嘴里却不好意思明说。

季札看透了徐君的心思，很想把宝剑送给他；但是，因为要出使晋国，这宝剑是使者身份的标志，所以便佯装不知，没把宝剑送给徐君。

季札使晋后，返程又到了徐国。

这时徐君已经死了。

季札听说以后，便到徐君的墓地去吊唁这位朋友，把宝剑解下来，挂在了坟旁的树上。

季札的随从说：

“徐君已经死了，这剑还给谁呢？

”季札说：

“你说得不对，当初我心里已经答应把剑送给他（徐君），怎能因为他死了就违背我的心愿呢？

”

5.拓展习字：

第三课燕

1.篆书展示：

2.字义分享：

鸟类的一科，候鸟，常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住，捕食昆虫，对农作物有益：

（象形。

甲骨文字形，像燕子形。

小篆字形。

上像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。

本：

燕子） 

古同“宴”，安闲，安乐，宴饮。

3.词语积累：

燕尔：

形容新婚夫妇亲睦和美的样子。

燕好：

常用以指男女相爱。

燕雀处堂：

喻居安而不知远虑，临祸却不能自知。

燕雀安知鸿鹄之志

4.故事感悟：

《燕子和麻雀》

传说远古时，天神派燕子和麻雀到南海仙山去衔五谷的种子。

　　它们日夜兼程不敢有丝毫的懈怠。

飞到一条大河边，它们停下来休息，燕子刚想开口说话，一不小心把种子吞到肚子里去了，只有麻雀顺利地完成了任务。

　　回来后，天神论功行赏。

允许麻雀世世代代以五谷为食，而燕子的儿孙只能捕捉害虫、保护禾苗。

　　燕子不仅默默地为庄稼捕捉害虫，而且春来秋往提醒人们春种秋收。

麻雀的儿孙尽情地享受着这丰收的喜悦。

秋天它们成群结队地到田里用餐，冬天就在农户的院子里觅食；还唧唧喳喳叫个不停，一副功高盖世的模样。

　　终于有一天，农夫看着一年辛苦种出的粮食被麻雀消耗了许多，忍无可忍地用土炮对准了它们，然后把它们烹调摆上了饭桌。

从此麻雀在觅食时总是提心吊胆，东张西望。

看着人们对燕子的那份情意，那份温存，麻雀忿忿不平地说：

“这些忘恩负义的家伙，难道他们忘了这些丰收的果实来源于我们祖先的辛劳吗？

” 

5.拓展习字：

学生作品欣赏：

第四课好

1.篆书展示：

2.字义分享：

汉字，多音字。

读hǎo时作形容词泛指一切美好的事物，或同意、应允。

读hào时作动词，表示喜欢的意思，乃是中国最常用的汉字之一。

“好”从女、从子。

这里的“子”指男子，“好”字是人们对幸福生活的感受，没有标准。

3.词语积累：

言归和好花好月圆好声好气不到长城非好汉

4.故事感悟：

《叶公好龙》

子张去拜见鲁哀公，过了七天鲁哀公仍不理他。

他就叫仆人去，说：

“传说你喜欢人才，因此不怕路远从千里之外过来，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。

结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。

据说以前叶子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的