中医四时养生.docx
- 文档编号:24412574
- 上传时间:2023-05-27
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:30.71KB
中医四时养生.docx
《中医四时养生.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中医四时养生.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
中医四时养生
中医四时养生
一、中医四时养生概述
中医养生,是以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行、生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,以保持生命健康活力。
其基本原则是讲究顺应自然,形神兼养,动静结合,调养五脏。
中医养生学是数千年来历代医家经验的结晶。
从所涉及的内容和方法来看,可谓资料丰富、记载翔实、效用确切、简便易行。
伴随着“回归自然”的热潮,中医养生学方法的“整体、自然”特性将显示出强大的生命力。
中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的,而其中重要的核心内容之一即是——顺时养生。
正如《黄帝内经·灵枢·本神》里所说:
“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑。
”“顺四时而适寒暑”,这是中医养生学里的一条极其重要的原则,也可以说是长寿的法宝。
四时养生,就是指按照一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养,从而达到养生和延年益寿的目的。
四季春、夏、秋、冬,四时寒热温凉的变化,是一年中阴阳消长形成的。
冬至阳生,由春到夏是阳长阴消的过程,所以有春之温,夏之热;夏至阴生,由秋至冬是阴长阳消的过程,所以有秋之凉,冬之寒。
人类作为自然界的一部分,不能脱离客观自然条件而生存,而是要顺应四时的变化以调摄人体,以达到阴阳平衡、脏腑协调、气血充盛、经络通达、情志舒畅的养生保健目的。
中医四时养生注重人与自然的关系,即“天人合一”,这种“天人相应,顺应自然”的养生方法,是中医养生学的一大特色。
四时养生作为中医传统养生学的重要组成部分,必将对调整人的心态,延缓人的衰老,提高人的寿命,发挥不可替代的作用。
一年四时气候的更迭、阴阳寒热的变化,都会直接影响人的生命活动。
祖国医学理论在预防保健方面特别强调气象因素的重要性,如《黄帝内经》中记载的“必先岁气、无伐天和”,就是说首先应明确一年的四时气候天气变化情况,在防治保健中必须充分考虑气象因素和季节、节气的变化,以顺应自然规律,达到强身健体、祛病延年的目的。
根据“天人相应”的观点,随着天地四时、节序等外界环境的变化,人的活动必须与之协调,才有益于健康。
《四气调神大论》指出:
“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起。
”提出了“和于阴阳,调于四时”的四气调神之养生原则。
古代医家强调:
“顺四时则生,逆四时则亡。
”进一步强调了人类顺应四时养生的重要性。
春——生发之机,夏——生长之机,秋——收敛之机,冬——收藏之机,春夏养阳,秋冬养阴是顺应四时阴阳变化的养生之道的关键,逆其道而行则会产生巨大危害。
古人是如何进行养生以延年益寿的呢?
《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》指出:
“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
”
“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。
”
“有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
”
这段话的意思是:
上古时代的人,那些懂得养生道理的人,能够效法于自然界事物阴阳变化之道,并采用相应的养生方法来保养身体,饮食有节制,作息有常规,不轻易使身心透支,因而能够使形体和精神协调(身体健康,精神饱满),活到他们应该到的寿数,到一百岁以后才去世。
现在的人就不同了,把酒当作浆水一样纵饮无度,经常沉迷于荒乱的生活中,乘着酒兴纵意房事,因过度色欲而耗竭精气,造成真元败散。
(正是由于)不懂得要保持旺盛的精气,经常过分使用精神,贪图一时的快意,背弃了养生的乐趣,生活全无规律,所以才到五十岁就衰老了。
上古的圣人教导他的人民:
(都告诉他们)对外界足以致病的不正常气候,要根据节气的变化而随时注意躲避;同时在思想上要安闲清静,不贪不求,使体内真气充足和顺,精神守藏于内,(这样的话)疾病哪里还会发生呢?
中古时代有一种叫至人的,他有淳厚的道德,并懂得一套完整的养生方法,能应和于阴阳的变化,调适于四时气候的递迁,远离世俗的纷扰,积精全神,悠游于天地之间,视听所及达于八荒之外。
这是一类能增益寿命而自强不息的人。
有称作贤人的,他以天地为法则,观察日月的运行,分辨星辰的位置,顺从阴阳的消长,根据四时气候的变化来调养身体。
希望追随上古真人,以求符合于养生之道。
这样,也能够使寿命延长到一定的限度。
大自然有四季。
春夏之际,阳气生发释放,万物萌芽生长,生命的能量活跃于外;秋冬之时,万物萧索肃杀,生命的能量收藏。
人体也有四季之分,肝对春,应养"生",心对夏,应养"长",肺对秋,应养"收",肾对冬,应养"藏",脾为季节交替,应保"化"。
人生也有春夏秋冬,生长壮老,幼时为春,生机勃发,青年为夏,成长成熟,中年为秋,收获内敛,老年为冬,修藏生息。
《素问·金匮真言论》有“五藏应四时,各有收受”,提出了五脏与四时阴阳相应的理论。
如春应肝,夏应心,秋应肺,冬应肾。
通过养神把四时摄养功夫做好,则心肺肝肾四脏之气和适,脾土居于中央自能有所寄托而五脏安和。
同时强调以春之“养生”,供奉夏长之令;以夏之“养长”,供奉秋收之令;以秋之“养收”,供奉冬藏之令;以冬之“养藏”,供奉春生之令,诸脏相生,更具生生不息之机。
《素问·四气调神大论》提出生活起居应顺应四时。
春季应“夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生”;夏季应“夜卧早起,无厌于日,使志无怒”;秋季应“早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清”;冬季应“早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得”。
(后面还将详细讨论,在此不再赘述)
古人先贤的论述对后世的四时养生产生了深远的影响,至今仍对我们做好四时养生有着重要的指导意义。
二、四时养生的几个基本原则
(一)顺应自然
在天人相应的整体观思想的指导下,养生学认为,人体的一切生命活动都必须顺应四时阴阳消长、转化的客观规律。
在一年四季中,春夏属阳,秋冬属阴。
自然节气也随着气候的变迁而发生春生、夏长、秋收、冬藏的变化。
因此,人在春夏之时,要顺其自然保养阳气,秋冬之时,亦应保养阴气,故有“春夏养阳,秋冬养阴”之说。
这就要求人们凡精神活动、起居作息、饮食五味等都要根据四时的变化,进行适当的调节。
在作息时间上,也要顺应四时的变化,做到“起居有常”,春夏“夜卧早起”,秋季“早卧早起”,冬季“早卧晚起”。
在饮食五味上,摄取更要有规律,过饥、过饱或饮食偏嗜均能伤害脏腑,影响身体健康,蔬菜瓜果的食用亦有一定的季节性。
(二)形神共养
形乃神之宅,神乃形之用。
故养神既可以保形,保形亦可以摄神,二者相互支持,密不可分。
因此,养生防病必须形神共养,以维持形与神的统一。
所谓“养形”,主要指脏腑、气血津液、肢体、五官九窍等形体的摄养,“形乃神之宅”,故只有形体完备,才能有正常精神的产生。
养形的具体内容非常广泛,凡调饮食、节劳逸、慎起居、避寒暑等摄生方法,以及体育锻炼、气功等健身运动,大都属于养形的重要内容。
所谓“养神”,主要是安定情志、调摄精神。
中医学认为,人的精神、情志变化是人体生理活动的重要组成部分。
在正常情况下,“神”是机体对外界各种刺激因素的“应答性反应”。
它不仅体现了生命过程中正常的心理活动,而且可以增强体质、抵抗疾病、益寿延年,但如果情志波动过于剧烈或持续过久,超过了生理的调节范畴,则会伤及五脏,影响人体的气血阴阳,导致多种疾病的发生。
所以,中医养生学十分重视精神摄养,要求人们思想上安定清静,心境坦然,不暴发喜怒,不贪欲妄想,不为私念而耗神伤正,尽量减少不良的精神刺激和过度的情志波动,以保持心情舒畅、精神愉快。
这样,则人体的气机和调,血脉流畅,正气充沛,形体康健,抗病能力强,就可以减少疾病的发生。
(三)动静结合
中医养生学认为“气血极欲动,精神极欲静”,既倡导“养身莫善于动”,又认为“养静为摄生之首务”(《老老恒言》)。
因此,只有动静结合,才能达到养生防病的目的。
动,包括劳动和运动两方面。
中医学历来重视“动”在养生学中的重要意义,认为“人若劳于形,百病不能成”(《保生铭》),“一身动则一身强”(《四存编》)。
并创造了许多行之有效、具有民族特色的健身运动法。
诸如“五禽戏”“八段锦”“太极拳”“易筋经”等。
坚持这些健身运动,可以畅气机、通气血、利关节,从而增强机体的抗病能力。
现代医学也已经证明,经常参加体育运动,可以促进身体的新陈代谢,使机体充满活力,从而延缓各器官的衰老。
静,又称“清静”,包括精神上的清静和形体活动的相对安静状态,是与“动”相对而言,在中医养生学上亦占有重要地位。
气功中的静功一般没有肢体的运动,它通过一定的体态姿式,特定的呼吸方法及特定的意念活动,在“静”的状态下,进行内部的自我锻炼和调节,从而达到对机体“调整”“修复”和“建设”的目的,静功在气功锻炼中具有重要的意义。
《经史百家医录》中指出:
“能察动静作息之机,自无过与不及之衍”。
即指“动”和“静”都要适度,太过或不及都会影响人体的健康,导致疾病的发生。
如《黄帝内经·素问·宣明五气篇》说:
“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
”因此,勤运动,要注意适度;勤用脑,要思而不怠。
动而不至大疲,静而不至过逸。
总之,动和静是相反相成的两个方面,要养生防病、益寿延年,就必须心体互用,劳逸结合,动静并施,不可偏废。
(四)“春夏养阳,秋冬养阴”
春夏两季,天气由寒转暧,由暖转暑。
是人体阳气生长之时,故应以调养阳气为主;秋冬两季,气候逐渐变凉,是人体阳气收敛,阴精潜藏于内之时,故应以保养阴精为主。
《素问·四气调神大论》指出:
“夫四时阴阳者,万物之根本也。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。
逆其根,则伐其本,坏其真矣。
”这是四时调摄的宗旨。
顺应四时的养生首先要明白春生、夏长、秋收、冬藏的规律。
“春夏养阳,秋冬养阴”是根据自然界和人体阴阳消长、气机升降、五脏盛衰的不同时间的特定状态而制定的四时养生原则,其理在于:
1.顺应自然规律春生夏长,秋收冬藏,是生物变化的总规律,而养生者必须遵循这个规律。
春夏之时,自然之阳气升发,万物生机盎然。
养生者顺时而养就应该保护体内阳气,使之充沛,不断旺盛起来。
此时,凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免,谓之“春夏养阳”。
秋冬之时,万物敛藏,此时养生就应顺应自然界收藏之势,收藏阴精,使精气内聚,以润养五脏,抗病延年,此谓“秋冬养阴”。
如杨上善《内经·太素顺养篇》说:
“圣人与万物俱浮,即春夏养阳也;与万物俱沉,即秋冬养阴也。
”高士宗《素问直解》说:
“圣人春夏养阳,使少阳之气生,太阳之气长。
秋冬养阴,使太阴之气收,少阴之气藏,养阴养阳以从其根……”这说明“春夏养阳,秋冬养阴”的目的在于顺应四时,养护阴阳,以借人体生生不息之用。
2.调节阴阳虚实张仲景在《伤寒论·辨脉篇》中指出:
“……五月之时,阳气在表,胃中虚冷……,十一月之时,阳气在里,胃中烦热”。
仲景从临床辨证论治角度指出夏天阳气在表,冬天阳气在里,临床当依此特点用药施治。
张志聪在《素问集注》中进一步指出:
“春夏之时,阳盛于外而虚于内;秋冬之时,阴盛于外而虚于内。
故圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根而培养之”。
临床验证,这些论述都很符合实际。
在日常生活中,人们常认为夏季不可贪凉冷饮,冬季不可过着厚衣锦裘,就是这个道理。
谚语说:
“夏有真寒,冬有真火”,夏季确有阳虚内寒洞泄之症,冬季不乏阴虚内热盗汗症。
一般来说,有余之病易治,不足之症难调,故养春夏之阳,育秋冬之阴既可防其过盛,又可避其不足,实为养生良法。
临床上常于春夏用辛热之方剂扩阳,以得“养生”、“养长”之功;于秋冬之季,用寒凉方药育阴,以收“养收”、“养藏”之效,这种顺时令而治之法是符合春夏养阳,秋冬养阴的原则的。
3.说明阴阳互根《素问·四气调神大论》指出:
“此春气之应,养生之道也。
逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少……。
此夏气之应,养长之道也。
逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少……。
此秋气之应,养收之道也。
逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少……。
此冬气之应,养藏之道也。
逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
”此段经文列举了四时养生特点和四季之病,说明阴阳互根之理。
春之“养生”以供奉夏长之令。
夏之“养长”,以供奉秋收之令。
秋之“养收”以供奉冬藏之令,冬之“养藏”,以供奉春生之令。
张景岳在《类经》中又进一步解释说:
“阴根于阳,阳根于阴,阴以阳生,阳以阴长。
所以圣人春夏养阳,以为秋冬之地;秋冬则养阴,以为春夏之地,皆所以从其根也。
今人有春夏不能养阳者,每因风凉生冷,伤其阳气以致秋冬多患疟泄,此阴脱之为病也。
有秋冬不能养阴者,每因纵欲过度,伤此阴气,以致春夏多患火症,此阳盛之为病也。
”《素问·金匮真言论》指出:
“藏于精者,春不病温。
”后世又有“冬不藏精春必病温”之说。
可见,春夏养阳,能预防秋冬之寒病,秋冬养阴,能预防春夏之火症。
这正体现了阴阳互根的法则。
(五)“春捂秋冻”
春秋季节在我国大部分地区是冷暖交替的过渡季节。
古人根据气候变化特点,提出了“春捂秋冻”的养生原则。
初春阴寒未尽,阳气渐生,气候日趋暖和,但北方冷空气较强烈,所以养生家认为早春宜保暖,衣服不可顿减,以助人体阳气生发,《寿亲养老新书》指出:
“春季天气渐暖,衣服宜渐减,不可顿减,使人受寒。
”《老老恒言·燕息》亦说:
“春冻未泮,下体宁过于暖,上体无妨略减,所以养阳之生气。
”春季的气候特点为天气多变,温差幅度较大。
俗话说,“春天孩子脸,一天变三变。
”早晨旭日东升,春风送暖,中午或许阳光曝晒,气温骤升;但下午可能寒流突袭,气温骤降。
故衣服要随时增减,同时注意毛衣不可脱得过早。
孙思邈指出:
“春天不可薄衣,令人伤寒、霍乱、食不消、头痛。
”《摄生消息论·春季摄生消息》(元·丘处机)指出:
“春季天气寒暖不一,不可顿去棉衣。
老人气弱骨疏体怯,风冷易伤腠理,时备夹衣,温暖易之,一重减一重,不可暴去。
”
综上所述,春季,阳气初生而未盛,阴气始减而未衰。
为防春寒,气温骤降,必须注意保暖、御寒,有如保护初生的幼芽,使阳气不致受到伤害,逐渐得以强盛,这就是“春捂”的道理。
秋季是由夏入冬的过渡季节,气温逐渐降低,特别是“白露”之后,北风吹来,驱散了暑气,天气变凉。
常言道:
“一阵秋风一阵凉”、“白露秋分夜,一夜凉一夜”。
晚秋的温差变化,不如春季大,大致每隔4-5天,日平均气温下降l℃,而且一日之内气温变化幅度较小。
这样天气虽凉未寒,一般认为不宜过快地增添衣服以使身体逐渐适应寒冷气候,增加御寒能力,有利于冬季预防感冒。
秋天,是气候由热转寒的时候,阴气初生而未盛,阳气始减而未衰,故不宜一下子添衣过多,以免妨碍阳气的收敛,此时若能适当地接受一些冷空气的刺激,不但有利于肌表之致密和阳气的潜藏,对人体的应激能力和耐寒能力也能有所增强。
(六)慎避虚邪
“虚邪贼风,避之有时”,这是中医养生学里的一条极其重要原则,是保障身体健康、延年益寿所必须遵循的。
早在2000多年前成书的《黄帝内经》里就已提出。
既然自然界的六淫邪气是人体致病的重要因素,那么,人们就必须重视对六淫邪气的抗御。
正如《内经素问·四气调神大论》里说的“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!
”对于圣人来说,不主张病后才治病,而主张未病先预防。
假使等疾病已经发生了,而后才去治疗,就等于口渴了才想到打井,不是太晚了吗!
所谓“虚邪贼风”,是泛指不正常的气候变化和有害于人体的外来致病因素,必须及时地躲避它。
人体适应气候变化以保持正常生理活动的能力,毕竟有一定限度。
尤其在天气剧变,出现反常气候之时,更容易感邪发病。
天有所变,人有所应,特别在二十四节气中的立春、立夏、立秋立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气,是季节气候变化的转折点,对人的新陈代谢也有一定影响。
体弱多病的人往往在交节时刻感到不适,或者发病甚至死亡,此时尤应注意慎避虚邪。
三、春季养生
《黄帝内经》中的四季养生之道
《素问·四气调神大论》指出:
“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。
生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。
此春气之应,养生之道也。
逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
”
这段话的意思是:
春季寅卯辰,也就是农历一、二、三这三个月,这个季节叫做发陈,为一年之始。
发陈,为藏久外达之势,天地万物欣欣向荣,一派生机盎然景象。
此时人与天地之气相应,应该逐渐减少睡眠,晚睡早起,起来之后在门前院中昂首阔步,头发散乱,穿着宽松,以使志气外达,勇于任事。
这个时候无论对自己还是别人的愿望,都应该尽量满足,使生长、渴求、付出,都能得到相应的回报,使一切所求如愿。
这是春气仁性好生的体现,属于养生之道。
如果与之相逆就会伤肝,到夏季不能化火,造成心气内寒,供奉夏季生长壮大的资源就缺少了。
一年之计在于春,春为万物生发的季节,自然界阳气萌动,因此从春季开始,我们就要做好养生方略,为保全年的身体健康打好坚实的基础。
立春大致在每年公历的2月4日前后,春季主生、养阳,万物生发,是调养生命活力的最佳时机,饮食要以协助阳气升发为原则。
在饮食上可适当地选择温补类食物,如:
核桃仁、大枣、龙眼肉、猪肝、鸡肉、鳝鱼、海虾等,可适当吃些葱、姜、蒜、韭、芥等温性食品(不宜多用),少吃冬瓜、绿豆芽等寒性食品。
经过冬季长时期的进补,此时就不宜再吃油腻的食物,忌食花椒、茴香等辛热之品;要多吃谷类粗粮,如玉米、荞麦、燕麦、糙米等;另外蔬菜类多食用富含膳食纤维的蔬菜以平抑肝火。
按照中医理论,春属木,与肝相对应,肝在志为怒。
春季养肝护肝是重点。
肝的主要生理功能是疏泄,恶抑郁而喜调达。
春季要力戒暴怒,更忌情怀忧郁,要保持心胸开阔、乐观向上、心境恬愉的好心态。
宜选择一些柔肝养肝、疏肝理气的草药(如枸杞子、郁金、丹参、元胡、芍药花等,宜遵医嘱)和辛温发散的食品(如大枣、豆豉、葱、香菜、花生等)。
同时要减少肝脏的负担,要做到少饮酒,多饮水。
多在室外做运动,多赏颜色鲜艳的花景。
平常注意自己的情绪控制,中医认为“怒伤肝”,立春时节调神养生注意一定要戒怒。
立春以后,白天越来越长,晚上越来越短,我们的作息也应随着这种变化而做出相应的调理,此时作息应“晚睡早起”,最好的时间段是晚上十一点到早上六点。
天气乍寒乍暖,人体腠理开始变得疏松,对寒邪的抵抗能力有所减弱,易感风邪而致病,因此应该继续“春捂”,不可迅速换下保暖衣服。
春季容易犯春困,建议大家多伸伸懒腰,这个动作可以把更多的氧气运送到人体的各个器官,使大脑接受更多的氧气,同时呼出更多的二氧化碳,提高人体的新陈代谢,赶走困意。
要多参加室外活动,克服倦怠思眠状态,使精神情志与大自然相适应,力求身心和谐、精力充沛。
一月养肾防寒
养生原则:
秋冬养阴养肾防寒
注意锻炼:
多散步,慢跑,同时注意保暖以防止呼吸道疾病的发生。
饮食宜忌:
合理进补可及时补充气血津液,体质偏热容易上火的人应注意缓补。
二月阳气生发适当春捂
养生原则:
春夏养阳适当春捂
饮食宜忌:
宜多食辛温发散的大枣,豆豉,葱,香菜,花生,韭菜,虾仁等。
忌辛辣之物,春季阳气初生,应多食辛散之品,不宜吃酸收之味,不利于阳气的生发和肝气的疏泄。
三月晚睡早起食甜养肝
养生原则:
春夏养阳春养肝
饮食宜忌:
多食甜,少食酸,春季适当多吃能温补阳气的食物,春季应肝,肝气旺可伤脾,注意多食甜,少食酸以养脾。
四、夏季养生
《黄帝内经》中的四季养生之道
《素问·四气调神大论》指出:
“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
”
这段话的意思是:
夏季巳午未,也就是农历四、五、六三个月,这个季节叫做蕃秀。
蕃者,繁衍茂盛之象;秀者,精气外达之象。
此时地气上交于天,万物开花结果。
人与夏气相应,应该晚睡早起,尽量接受阳光的照耀,不要过分贪阴。
要使情志舒畅,不要郁结成怒。
要像花开结果一样,令生气能够外达。
要像所爱之物在外一样,尽量早出晚归。
这是夏季之气与人体相应的规律,为养长之道。
不能顺应夏气的成长则伤心,秋天会发为寒热往来之病,供秋气收敛的精微就少了,到冬季就会发为内虚的重病。
夏季,草木郁郁葱葱,繁花似锦。
立夏大致在每年公历的5月5日前后,夏季主长,养阳。
对人体而言,夏季也是生长的最佳时期。
夏季,天气炎热,人体的汗液分泌会相对较多些。
这时在饮食方面,应选择低盐、低脂、低糖、高纤维的清淡食物。
夏季不少人胃口差,因此习惯以素食为主,但素食营养元素较为单一,所以要适当地搭配其他食物,以保持营养的均衡。
在食物功效上多选用滋阴清火、清热利湿的食物,如赤小豆、薏苡仁、绿豆、冬瓜、丝瓜、黄瓜、黄花菜、等。
忌食味重油腻、生湿助湿的食物,如动物脂肪、海腥鱼类、酸涩辛辣食物、油煎熏烤食物以及温热助火之品等。
粥是夏季的最佳饮食,可将绿豆、莲子、荷叶、芦根、扁豆等加入粳米中一同煮粥,冷凉后食用,具有健脾、驱暑功效。
夏季补水极其重要,要遵循少量多次的原则,每次饮水量在200ml左右,切记不要等口渴时再想到喝水,当您感到口渴时,您的身体已经处于缺水状态。
民间有“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”的谚语,夏季多吃辛味的生姜既可以辛散化湿,又能起到“养肺气”的作用。
现代医学认为,夏季随着汗液的大量排出,体内蛋白质分解加速,消化液分泌减少,水、无机盐、水溶性维生素、氨基酸等大量随汗液排出,这就需要通过饮食来补充营养。
所以,在夏季蛋白质供应一定要充分,可多吃瘦肉,特别应多进食豆制品,多吃蔬菜、水果,补充B族维生素、维生素C等。
夏属火,与心相对应,心在志为喜。
夏季应心而养长,与人心气相应,应注意清心。
中医认为,夏季,人体心脏机能处于旺盛时期,因此在整个夏季养生中要着重调养心脏。
《黄帝内经》中的《五脏生存篇》中有:
“赤当心,苦。
”意思是指在心火旺盛的夏季多食用红色的食物养血,吃“苦”养心。
夏季补血养心的红色食物有红豆、枸杞、西红柿、山楂、葡萄、苹果等;针对夏季心火旺盛,可以食用苦瓜、苦菜、荷叶等。
夏季,人们常常衣单被薄,即使体健之人也要谨防外感风寒。
一旦患病,不可轻易运用发汗之剂,以免汗多伤心。
夏季应保持情志舒畅、安闲自乐,切忌暴喜伤心。
夏季由于白昼越来越长,夜晚越来越短,在立夏以后,要晚睡早起,适当地接受阳光照射以有利于气血运行、振奋精神。
中午小憩有益健康,以30分钟至1小时为宜。
不可贪图凉快而迎风或露天睡卧,也不要大汗而光膀吹风。
要常洗澡,衣衫要勤洗勤换,使皮肤疏松。
在养生保健中常有“冬病夏治”的说法,故对于那些每逢冬季发作的慢性疾病,如慢性支气管炎、肺气肿、支气管哮喘、腹泻、风湿痹症等阳虚证,大暑是最佳的治疗时机。
有上述慢性病的人在夏季养生中尤其应该细心调养、重点防治。
四月调节阴阳
养生原则:
调节阴阳
养生关键:
为保持心情舒畅,选择动作柔和,动中有静的运动为宜,如踏青,打太极拳,饮食方面需定时定量,防暴饮暴食。
饮食宜忌:
少吃辛辣,油腻,大寒之物等。
五月关注心脏
养生原则:
中医理论认为“立夏”前后利于心脏的生理活动,人们在春夏之交要顺应天气的变化,重点关注心脏。
饮食宜忌:
宜多食清热利湿的食物,忌食肥甘厚味,辛辣助热之品。
六月晚睡早起
养生原则:
注意增强体质,避免季节性疾病和传染病的发生,如中暑,腮腺炎,水痘等。
养生关键:
晚睡早起,以顺应阳气的充盛,利于气血运行。
饮食宜忌:
饮食清补为原则,忌辛辣油腻之品。
五、秋季养生
《黄帝内经》中的四季养生之道
《素问·四气调神大论》指出:
“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。
逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
”
这段话的意思是:
秋季申酉戌,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中医 四时 养生