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高三联考含参考答案
2021-2022年高三联考(含参考答案)
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
一、阅读(80分)
(一)阅读下文完成1~5题。
(18分)
从“周庄模式”看
上世纪80年代,正值改革开放初期乡镇企业大发展之时,在“要想富、先修路”
“汽车一响、黄金万两”的热潮下,江南河网平原上的大小村镇都鼓足了破旧立新的
干劲,纷纷拆桥拓街、填河筑路,以期筑巢引凤。
一大批具有鲜明水乡特色的古镇在
这场城乡运动中遭受了风貌格局上的巨大破坏,如前州、偃桥、芦墟等。
而周庄则因
为与外界交通过于闭塞,发展较慢,才得以幸免。
1986年同济大学为周庄制定的保
护规划中明确提出“保护古镇,开发新区,发展旅游,振兴经济”的十六字方针,这在
当时俨然是与热火朝天的乡镇改革反其道而行之,顶着前所未有的反对和质疑压
力,开创了江南古镇保护的先河。
根据规划要求的严格实施,周庄古镇的保护在实践中取得了突出成效:
保存完
整且丰富多变的街河空间、小桥人家的玲珑闲适、清朴秀丽的民风民俗……对这些
优秀历史文化资源的精心保护,为周庄赢来了旅游观光的发展先机。
更为可贵的
是,1995年周庄古镇在旅游业取得显著经济效益时,还及时建立了“古镇保护基金”,
将每年古镇旅游门票收入的10%用于古镇保护,包括修缮历史建筑,改善基础设施,
提高古镇居民生活环境质量等。
这种用旅游收入反哺古镇发展的做法,为古镇的良
性发展提供了资金保障,也获得了古镇居民的拥护,“古镇要发展、保护不能忘”的观
念不仅是政府管理部门的点金石,更是取得了深入人心、全民参与的效果。
这种
____,____开展城镇旅游,并将旅游收入回馈于古镇保护的做法,被人们简称
为城镇发展的“周庄模式”。
一时间成为全国上下拥有历史遗存的城镇争相效仿的
对象。
尤其是江南地区的水乡城镇更是纷纷以“周庄第二”“小周庄”“可与周庄媲
美”之名自居。
遍布江南地区的水乡古镇是我国传统城镇中的一种独特类群。
从聚落的空间
构成上看,它们枕河而居、因河设市、夹岸为街、水陆两宜,构筑了人们心中小桥流水
人家的闲适意境;从建筑特征上看粉墙黛瓦、水巷幽仄、山墙起伏、宅院四合,既不失
传统中正的封建家族伦理秩序,又捎带着文人墨客的清寡、商贾小宦的偏适、衣食百
姓的厚朴;而那乡里乡间土生土长、生生不息的稻米、桑蚕、纺织、印染等活动,则成
就了共同地域文化背景下因地制宜的传统小农经济类型,并在历史的长河中为这些
水乡古镇构筑了经济学意义上的共同语。
继周庄保护取得初步成功之后,西塘、乌镇、同里、角直、南浔等古镇相继编制了
总体规划和保护规划,并开始投身于积极的保护实践。
这些古镇的保护,在把握江
南水乡共性的基础上抓住各自特点,形成独特韵味。
周庄是前街后河的商业市镇,同里是恬静的水乡居家小镇,西塘是廊棚数里的
黄酒之乡,乌镇是水阁楼枕河卧波,角直以庙兴市、民风古朴,南浔的丝商留下了中
西建筑文化交融的杰作……正是这每一个古镇、每一处细微的不同,才使得江南水
乡有着百看不厌、多姿多彩的魅力。
古镇保护的重点也正是在于这种共性把握之下
的特质挖掘。
xx年,在联合国遗产中心专家的提议下,江苏的周庄、同里;角直,浙
江的乌镇、南浔、西塘,开始正式以“江南水乡古镇”的名义联合申报世界文化遗产。
从此“江南六镇”开始作为江南水乡古镇这一群体的突出代表,为人们所逐渐熟知。
xx年12月,“江南六镇”由于在规划和保护上“对整个城市发展起到里程碑式
的作用”,“留存了文化遗产,很好地处理了保护与发展的关系”,“让人们看到了古代
人的生活,同时很好地让令人生活在其中”,而获得了“联合国教科文组织亚太地区
文化遗产保护杰出贡献奖”。
以“江南六镇”为代表的江南水乡古镇,作为一种典型地域的城镇遗产类型的整
体保护模式,已取得突出成就,.影响和带动了江南乃至更大地域众多古镇的保护与
合理发展,上海的朱家角、枫泾、新场,苏州的木渎,宁海的前童,富阳的龙门等一大
批古韵犹存的水乡也逐渐进入人们的视野。
“江南水乡古镇”作为一种遗产类群,也
将最终成为祖国优秀文化宝库中的重要成员。
(阮仪三教授在“首届古镇保护与发展周庄论坛”上的讲演)
1.文章前两段分别讲述了“周庄模式”的‘和两方面内容。
(4分)
2.根据文义,在文章第二段的横线上填空。
(4分)
3.下列分析理解,不符合文意的一项是(3分).()
A.周庄与外界交通过于闭塞,所以发展较慢,从而得以幸免。
B水乡古镇在聚落的空间构成上,构筑了人们心中小桥流水人家的闲适意境。
C.古镇保护的重点就是挖掘古镇的各自特点,形成独特韵味。
D.“江南六镇”因为在规划和保护上的成就,而获得了“联合国教科文组织亚太地
区文化遗产保护杰出贡献奖”
4.作者认为“遍布江南地区的水乡古镇是我国传统城镇中的一种独特类群”的依据
是什么?
(3分)
5.根据全文的意思,把题目补充完整。
(4分)
(二)阅读下文完成6--11题。
,(20分)
我产生要当作家的妄想是在初中阶段。
为了验证我成为作家的可能性,父亲领我拜
会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。
有一次徐光耀老师对我说,在中国作家里你应该读
读孙犁。
我立即大言不惭地答曰:
孙犁的书我都读过。
他又问;你读过《铁木前传》吗?
我说,我差不多可以背诵。
一九七九年,我从插队的乡村回到城市,在一家杂志做小说编辑,业余也写小说。
秋
天,百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集,我被李克明、顾传菁两位编辑热情请去
天津面谈出版的事。
行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。
一九七九年秋日的一个下午,由李克明同志陪同,终于走进了孙犁先生的“高墙大
院”。
这是一座早已失却规矩和章法的大院,孙犁先生曾详细描述过它的衰败经过。
如
今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着,稍显平整的一块地,-i人家还种了
一小片黄豆。
那天黄豆刚刚收过,一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。
我看到他的侧面,已猜出那是谁。
看见来人,他站起来,把手里的黄豆亮给我们,微笑着
说:
“别人收了豆子,剩下几粒不要了。
我捡起来,可以给花施肥。
丢了怪可惜的。
”
他身材很高,面容温厚,语调洪亮,夹杂着淡淡的乡音。
说话时眼睛很少朝你直视,
你却时时能感觉到他的关注或说观察。
他穿一身普通的灰色衣裤,当他腾出手来和我握
手时,我发现他戴着一副青色棉布套袖。
接着他引我们进屋,高声询问我的写作、工作情
况。
我很快就如释重负。
我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的,戴着套袖的作家给了
我一种亲近感。
其后不久,我写了一篇名叫<灶火的故事》的短篇小说,拿给省内几位老师看,不料有‘
长者好心劝我不要这样写了,说“路子”有问题。
我心中偷偷地不服,又斗胆将它寄给孙
犁先生,想不到他立即在《天津日报》的《文艺>增刊上发了出来,《小说月报》也很快作了
转载。
我再次见到孙犁先生是次年初冬。
那天很冷,刮着大风。
他刚裁出一沓沓粉连纸,
和保姆准备糊窗缝。
见我进屋,孙犁先生迎过来第一句话就说:
“铁凝,你看我是不是很
见老?
我这两年老得特别快。
”当时我说:
“您是见老。
”我说完很后悔,我不该迎合老人去
证实他的衰老感。
接着我便发现,孙犁先生两只袄袖上,仍旧套着一副干净的青色套袖,
看上去人就洋溢着一种干练的活力,这样的状态,是不能被称作衰老的。
我第三次见到孙犁先生,是和几位同行一道。
那天他没捡豆粒,也没糊窗缝,他坐在
写字台前,桌面摊开着纸和笔,大约是在写作。
看见我们,他立刻停下工作,招呼客人就
座。
我特别注意了一下他的袖子,又看见了那副套袖。
记得那天他很高兴,随便地和大
家聊着天,并没有摘去套袖的意思。
这时我才意识到,戴套袖并不是孙犁先生的临时“武
装”。
多年之后,有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时;收到他这
样的回信,他说:
“同时收到你的来信和惠赠的华笺,我十分喜欢。
”但又说:
“我一向珍惜纸张,平日写稿写信,用纸亦极不讲究。
每遇好纸,笔墨就要拘束,深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生,或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”,但是我
见过了戴着套袖的孙犁,见过了他写给我的所有信件,那信纸不是《天津日报》那种微黄
且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片,信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。
我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。
他更加珍重的是劳动的尊严与
德行,是人生的质朴和美丽。
(选自铁凝《从梦想出发》)
6.我们学过孙犁的小说____》,从内容看,它是口口题材的小说。
(2分)
7.这是一篇写人记事的散文。
写的人是:
大作家孙犁,记的事是:
____
____。
(用一句话概括)(2分)
&文章开头部分“我立即大言不惭地答日:
孙犁的书我都读过”“我差不多可以背诵”等句
子想表达什么意思?
从全文看有怎样的作用?
(3、分).
9.对本文理解和赏析正确的两项是(6分)()()
A“我产生要当作家的妄想是在初中阶段”中的“妄想”一词是贬词褒用。
B“把手里的黄豆亮给我们”中的“亮”字表现出作者的欣喜之情.。
.
C.“终于走进了孙犁先生的‘高墙大院’’’中的“高墙大院”一语双关。
D.“不料有长者好心劝我不要这样写了,说‘路子’有问题”中“路子”的引号起到强
调的作用。
E.文章以“带袖套”作为抒情的“线索”,抒发了作者对孙犁由衷的钦佩。
F.“带袖套”不仅仅是劳作的需要,它有着更深层次的含义。
这就是作
者写这篇文章的目的所在。
10.文章末段写道“多年以后”的一件小事,这件事与孙犁“带袖套”有怎样的联系
表达了作者怎样的用意?
(4分)
11.请从选材和立意的关系上,阐述本文的写作特色。
(3分)
(三)默写(任选6空)。
(6分)[注:
考生答题超过6空,按前6空顺序评分]
12.
(1)位卑则足羞,。
(韩愈《师说>)
(2),潭影空人心。
(常建《题破山寺后禅院》)
(3)故,金就砺则利。
(苟子《劝学》)
(4),不成器;人不学,____。
(《礼记·学记》)
(5)阳春布德泽,。
(《长歌行》).
(6)有良田美池桑竹之属,,鸡犬相闻。
(陶渊明《桃花源记》)
(7),必有近忧。
(《论语·卫灵公》)
(四)阅读下面的诗歌,完成13~15题。
(8分)
踏莎行
[宋]贺铸
杨柳回塘,鸳鸯别浦,绿萍涨断莲舟路。
断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮,行云带雨,依依似与骚人语。
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。
[注]回塘:
意即曲折回环的池塘。
别浦:
即江河支流的水口。
13.从诗句的字面内容看,这首词吟咏的对象是()。
(填入一种花卉名)(1分)
14.对作品赏析恰当的一项是(3分)()
A前两句中用“杨柳”“鸳鸯”来渲染,岸上、水中,一绿一红,色彩鲜艳。
B因为“绿萍”,所以“莲舟”不能来,美丽不能被人发现。
诗人以此暗指自己不被
用是由于被人阻碍。
C.“骚人”,既可指屈原,也可指历史上屈原似的文人墨客。
D.诗歌借景抒情,寄托个人身世的感喟,抒写怀才不遇的苦闷。
15.“断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦”两句在艺术手法上有什么特点?
请简要分
析。
(4分)
(五)阅读下文,完成16~20题。
(16分)
范子因王稽入秦,献书昭王日:
“臣闻明主莅正,有功不得不赏,有能者不得不
官;劳大者其禄厚,功多者其爵尊,能治众者其官大。
故不能者不敢当其职焉,能者
亦不得蔽隐。
使以臣之言为可,则行而益利其道;若将弗行,则久留臣无为也。
语曰,‘人主赏所爱,而罚所恶。
明主则不然,赏必加于有功,刑必断于有罪。
,今
臣之胸不足以当椹质,要不足以待斧钺,岂敢以疑事尝试于王乎?
虽以臣为贱而轻
辱臣,独不重任臣者后无反覆于王前耶?
臣闻周有砥厄,宋有结绿,梁有悬黎,楚有和璞。
此四宝者,工之所失也,而为天
下名器。
然则圣王之所弃者,独不足以厚国家乎?
臣闻善厚家者,取之于国;善厚国
者,取之于诸侯。
天下有明主,则诸侯不得擅厚矣。
是何故也?
为其凋荣也。
良医
知病人之死生,圣主明于成败之事,利则行之,害则舍之,疑则少尝之,虽尧、舜、禹、
汤复生,弗能改已!
语之至者,臣不敢载之于书;其浅者又不足听也。
意者,臣愚而不阖于王心耶!
抑其言臣者,将贱而不足听耶!
非若是也,则臣之志,愿少赐游观之间,望见足下而
入之。
”
书上,秦王说之,因谢王稽,使人持车召之。
(《战国策·秦策三》)
16.写出加点词在句中的意思。
(4分)
(1)要不足以待斧钺()
(2)独不重任臣者()
(2)臣愚而不阖于壬心耶()(4)将贱而不足听耶()
17.下列各组中加点词的意义和用法相同的~项是(2分)()
A.①范子因王稽入秦②因谢王稽
B.①使以臣之言为可②使人持车召之
C.①则久留臣无为也②而为天下名器
D.①则诸侯不得擅厚矣②非若是也,则臣之志
18.把下列句子译成现代汉语。
(6分)
(1)然则圣王之所弃者,独不足以厚国家乎?
译文:
(2)利则行之,害则舍之,疑则少尝之。
译文:
19.范睢向秦昭王写这封自荐信的最终目的是什么?
(2分)
20.请用自己的语言说说,文章是针对哪两方面的内容阐述看法的?
(2分)
(六)阅读下文,完成21--25题。
(12分)
古之取天下也以民心,今之取天下也以民命。
唐、虞尚仁,天下之民从而帝之,不日取天下以民心者乎?
汉、魏尚权,驱赤子于
利刃之下,争寸土于百战之内。
由士为诸侯,由诸侯为天子,非兵不能威,非战不能
服,不日取天下以民命者乎?
由是编之为术,术愈精而杀人愈多,法益切而害物益甚。
呜呼!
其亦不仁矣!
蚩蚩之类,不敢惜死者,上惧乎刑,次贪乎赏。
民之于君,犹子也。
何异乎父欲
杀其子,先绐以威,后啖以利哉?
孟子日:
“‘我善为阵,我善为战’,大罪也。
”使后之君于民有是者,虽不得士,吾
以为犹士也。
(皮日休《读司马法》)
21.“由是编之为术”中的“术”具体指的是什么?
(2分)
22.文章是以哪些史实为例阐述自己的观点的?
(3分)
23.作者对“司马法”持怎样的态度?
为什么持这样的态度?
(用一句话说明)(3分)
24.作者引用“孟子日”的目的是什么?
(2分)
25.文章阐述了作者怎样的观点?
(2分)
二、写作(70分)
26.作文。
春节燃放烟花爆竹,上海和许多其他城市一样面临着“禁”还是“放”的艰难选择。
一方面,烟花爆竹确实让人们感受到了浓浓的节日气氛,这种文化特征甚至使纽约、悉尼等大都市都特别许可华人燃放烟花爆竹;另一方面,由于制作工艺的提高,燃放烟花爆竹的无序,导致的危害也日趋严重,据统计,xx春节正月初一到初七,全市因燃放烟花爆竹发生的火灾达到80余起,火灾导致多人死亡。
“禁”还是“放”?
如果“禁”,怎样“禁”?
如果“放”,怎么“放”?
从今天起,上海市人大向市民征询意见,市民可以通过来信或电子邮件的方式发表意见。
请你以一位市民的身份,向上海市人大写一封信,说说你的看法,题目自拟,
不少于800字。
上海市十四校高三联考
1.(4分)产生背景模式内涵(每一点2分)
2.(4分)严格按照规划实施保护,强化历史特色(答对一点得
2分,答对两点得3分)
3.C【解析】缺少“共性把握下”的限制。
4.(3分)因为空间构成、建筑特征、经济类型都相同。
(每一
点1分)
5.(4分)城镇遗产(水乡古镇)的整体保护(城镇遗产1分,整
体2分,保护1分)
6.(2分)荷花淀(白洋淀纪事)战争(各1分)
7.(2分)我三次见到带袖套的孙犁先生(的经历)。
(不写“三
次”或“带袖套”各扣1分)
8.(3分)作者自以为非常理解、了解了孙犁先生;为下文写自
己真正认识孙犁作衬托(作伏笔)(答对1点得2分,答对2
点得3分。
意思对即可)
9.CF【解析】A.“妄想”不是贬词褒用。
B“亮”表现的是孙
犁的情感。
D.“路子”是专门用词。
E.“带袖套”不是抒情
的“线索”,是记事的“线索”。
10.(4分)诠释了孙犁“带袖套”的真正原因,表达出作者真正
认识了孙犁质朴和美丽的人生。
(前后各2分,意思对即
可)
11.(3分)以小事现真情,以平凡的琐事显现深刻的道理。
或
把道理寓于普通的故事之中,把哲思寄于平凡的形象之
上。
(列举文中的例子1分,阐述2分。
意思对即可)
12.
(1)官盛则近谀
(2)山光悦鸟性(3)木受绳则直
(4)玉不琢不知道(5)万物生光辉(6)阡陌交通
(7)人无远虑
13.(1分)荷花
14.C【解析】A.不是“渲染”,是衬托。
B.不是“绿萍”,是“涨
断”。
D.不是“借景抒情”,是“托物言志”。
15.(4分)托物言志(以物喻人),诗人借助对“蜂蝶”“红衣”的
描写,想象能飞的蜂与蝶该是可以来的吧,但是不幸的是,
这些蜂和蝶,却不知幽香之可爱慕,断然不来。
这里以荷
花的幽香比自己的品德,以蜂蝶断然不来,比统治者对自
己的不欣赏,到头来得到的只能是凋零、“苦”悲的结局。
(艺术手法1分,分析3分。
意思对即可)
16.(4分)
(1)通“腰”;
(2)推举;(3)符合;(4)低微。
17.D【解析】A.①通过、凭借,②于是、就;B①假如,②派;
C.①作为,作用,②成为;D.都是表转折的连词。
18.(6分)
(1)既然这样,那么圣王所遗弃的人,难道就不能使
国家富强吗?
(2)(面对)有利的事情就施行它,(面对)有害的事情就不
去做它,(面对)疑惑不定的事情就稍稍地去尝试它。
19.(2分)委婉地要求见面。
20.(2分)治理国家、重用人才。
21.(2分)司马法(写“打仗”或“战争的方法”得1分)
22.(3分)唐、虞尚仁,汉、魏尚权。
(答对一点得1分,答对两
点得3分。
只写“唐、虞,汉、魏”,不得分)
23.(3分)反对。
(1分)因为方法越是精明被杀的人就越多。
(2分)
24.(2分)更有力地(用理论论据)证明用战争夺得天下是最
大的罪过。
25.(2分)要以仁义(民心)取天下。
26.略。
参考译文1:
范雎通过王稽之助来到秦国,他献上一封信给昭王说:
“我听说明君主政,有战功的不会不得到奖赏,有能力的不会
不授予官职;功劳大的俸禄多,战功多的爵位高,能治理民众
的官位高。
没有才能的不会让他任职,有能力的不会被埋没。
假如大王认为我说得在理,就请大王施行它,它有益于国家的
治理;如果明知其有利而不施行,那我即使久留于秦也没有
作用。
谚语道,‘一般的君王总是奖赏所爱慕的人,惩罚所讨厌
的人。
英明的君主却不是这样,奖励必定赏赐给有功绩的人,
处罚必定给已经判断是有罪的人。
’现在,我的胸膛挡不住杀
人用的垫板,我的腰板抵不住利斧,我怎敢拿毫无把握的计策
献给大王呢?
我虽然身份低微而使得(你)看轻我,大王难道
会认为举荐臣的人(指王稽)胆敢欺诈大王吗?
我听说周有砥卮、宋有结绿、魏有悬黎、楚有和璞。
这四
件宝物,最初都被玉工错误辨别,(但是)历经波折最终成为天
下名器。
既然这样,那么圣王所遗弃的人难道就不能使国家
富强吗?
我听说善于治家的,在国内招致人才;善于治国的,
到诸侯国中寻觅良臣。
正因为天下有明君贤主,各诸侯国才
不可能专有贤士。
这是为什么呢?
因为昏庸的君主舍弃了良
才,不能任用人才。
正像良医能预测人的生死,明主能够洞察
事情的成败,所以,(面对)有利的事情就施行它,(面对)有害
的事情就不去做它,(面对)疑惑不定的事情就稍稍地去尝试
它。
即使是尧、禹、汤等圣主再生,这也是无法改变的呀!
至关重要的言语,我不敢写在这封信里;那些肤浅的话语
又不值一说。
(我)猜测,是我愚昧无知,使得言语不符合王的
心意呢,还是因为推荐我的那个人,出身低微(大王)认为他的
话不值得相信呢?
如果不是这些原因,那么我的意思是,希望
大王能稍微腾出一点游览观赏的时间赏赐我,我将当面到大
王这里(说说我的想法)。
”
这封自荐的奏书献上后,秦王十分高兴,就向王稽表示了
荐举贤才的谢意,再派车马去召请范雎。
参考译文2:
古代君主攻取天下,靠的是民心,而现在君主攻取天下,
靠的是百姓的生命。
唐尧、虞舜崇尚仁爱,天下的百姓,跟从他们而让他们成
为帝王,这难道不是攻取天下靠的是民心吗?
汉朝、魏朝崇尚
权势,役使老百姓在战火纷飞之中,在硝烟弥漫的战争中夺取
一点点的土地。
从武士到诸侯,从诸侯到天子,没有兵器(军
队)则不能称之为威严,不依靠战争则不能让别人臣服,这难
道不是攻取天下靠的是百姓的生命吗?
由这些事实写成的军事著作,战术愈精通则杀人越众多,
战法越切合实用,则祸害百姓越重。
唉,这也是不仁义的
事啊!
忠厚老实的老百姓,不能害怕死亡,首先害怕(那些)刑
法,其次又贪图物质的赏赐。
百姓对于君主而言,好比儿子对
于父亲。
这与父亲想杀死儿子,先以威严欺骗他,再用利益引
诱他有什么区别呢?
孟子说:
“‘我擅长布阵,我擅长打仗’这句话是最大的罪
过啊!
”如果后来的君主对百姓有这样的态度,虽然他没有得
到土地,我认为他们就好像得到了土地一样。
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