学年广东省清远市高一上学期期末考试语文试题.docx
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学年广东省清远市高一上学期期末考试语文试题
清远市2018—2019学年度第一学期期末教学质量检测
高一语文试卷
★祝考试顺利★
注意事项:
1、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答:
每个小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答:
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答:
先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁,不折叠,不破损,不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第Ⅰ卷阅读题
现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题
山水画借助对外界景物的描绘来寄托人内心的思想,借景抒情、情景交融是中国山水画天人合一的意境要求,也是中国人乐山乐水的精神体现。
中国山水画的创作强调“道法自然”“心师造化”,故南朝宗炳有“山水以形媚道”之说。
“道”作为中国哲学的基本范畴之一,“一阴一阳谓之道”“万物负阴而抱阳”,中国古代道家思想家看到一切事物都有正反两方面,就用“阴阳”这个概念来解释自然界中两种对立和相互消长的物质势力,肯定了“阴阳”的矛盾势力是事物的根本规律。
中国山水画是在视觉领域内充分反映“阴阳”观哲学精神的一种表达形式。
山水画中所表现的意境特征,也是基于此。
“虚实”观作为一对和“阴阳”同理异名的对立面而存在。
如老子的“知其白,守其黑,为天下式”,庄子的“淡然无极而众美从之”,他们都把黑白交错看成是天地宇宙贯通一切的原则。
道家哲学思想的这些宇宙观反映在中国山水画的形式美中,就是画面中虚实相生的节奏感。
在中国山水画的图式中,虚是指画面中用笔疏简或留白、视觉上冲击力较弱的部分,它给人以想的空间,让人回味无穷;实是指画面中笔画细致丰富的地方。
虚与实是相辅相成的,二者之间互相渗透、互相转化,以达到虚中有实、实中有虚的境界,从而大大丰富画中的意象,开拓画中的意境,为观者提供广阔的审美空间,充实人们的审美趣味。
作为中国文化的载体,青绿山水和水墨写意山水一样,同样都是表达“山性即我性,山情即我情”。
清代王昱在《东庄论画》中总结青绿和水墨的异同:
“青绿法与浅色有别,而意实同。
要秀润而兼逸气。
盖淡妆浓抹间,全在心得浑化,无定法可拘。
若火气炫目,则入恶道矣。
”水墨山水要表现虚实关系,最基本的“墨分五色”即可解决,要求笔和墨的融合统一,即用干湿浓淡综合运用、自然抒发的“浑沦”效果。
正如龚贤在《课徒画稿》中所说“墨气中见笔法,笔法中见墨气,笔墨非二事也”。
青绿山水的色彩形式是在中国传统的五色和佛教美术的色彩交流融合的基础上,最终建立的符合中国美学观的程式化准则。
从发端的隋代开始,青绿山水由兴盛到衰微再到延续发展,大约有一千多年的时间。
在这漫长的时间里,青绿山水衍生出一些有特色的形式,大致可分为:
大青绿,小青绿,金碧山水,现代彩墨山水。
从青绿山水的诞生至令,伴随当下中国画的改革,以及现代媒介和材料的介入,青绿山水的风貌不断被刷新,但其在视觉领域内所传达出的“阴阳”“虚实”宇宙观的精神,是中国山水画所共有的特征,它的虚实处理技法也因时制宜,不断有融入时代特征的新技法出现,但这些技术的运用都自觉遵循“山水以形媚道”的原则。
它追求达到在二维空间中,由“虚实相生”所带来的“隐显叵测”,中国画所提倡的意境在画面的虚实中也得到了至善至美的实现。
(摘编贾志发的《青绿山水中的虚实意韵》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.中国山水画的创作强调“道法自然”“心师造化”,是因为有“山水以形媚道”之说。
B.中国哲学的基本范畴就是“道”,中国道家思想家看到了一切事物都有正反两方面。
C.青绿山水从隋代开始,历经盛衰,大约用了一千多年的时间。
D.中国山水画蕴含了中国古代道家思想中的“阴阳”观并反映在视觉领域上。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用了举例论证手法,以突出“虚实”观作为一对和“阴阳”同理异名的对立面而存在。
B.文章为了论证山水画的虚实关系可用“墨分五色”解决,举了《东庄论画》来进行论证。
C.文章用道家思想来论证中国山水画中的虚实意韵,虚实关系。
D.文章通过引用论证法,指出了青绿山水和水墨写意山水的相同点和不同点。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.只要借助对外界景物的描写来寄托人的内心思想,山水画就能达到天人合一的意境。
B.中国山水面的虚与实是相辅相成的,可以相互转换的,所以它们是统一的不是对立的。
C.从青绿山水的诞生至今,中国画所提倡的意境在画面的虚实中得到了最完善最美好的实现。
D.中国传统的五色和佛教美术的色彩是最终建立的符合中国美学观的程式化准则。
【答案】1.D2.B3.C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,如本题“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”,要求选出的是“正确的一项是”,然后浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,仔细对照选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的鉴别,最后做出选择。
本题中,A项因果倒置,“中国山水画的创作强调“道法自然”“心师造化”,是因为有“山水以形媚道”之说”错误,原文“中国山水画的创作强调“道法自然”“心师造化”,故南朝宗炳有“山水以形媚道”之说”,从“故”字可知前面是因后面是果。
B项以偏概全,中国哲学的基本范畴就是“道”错误,原文““道”作为中国哲学的基本范畴之一”。
C项,混淆时间范围,“历经盛衰,大约用了一千多年的时间”错误,原文“从发端的隋代开始,青绿山水由兴盛到衰微再到延续发展,大约有一千多年的时间”,“一千多年是包括了再延续发展的”。
故选D
【2题详解】
本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力。
解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。
本题中,B项张冠李戴,“举了《东庄论画》来进行论证”错误,原文第三段水墨山水要表现虚实关系,最基本的“墨分五色”即可解决,要求笔和墨的融合统一,即用干湿浓淡综合运用、自然抒发的“浑沦”效果。
正如龚贤在《课徒画稿》中所说“墨气中见笔法,笔法中见墨气,笔墨非二事也”,应是举了《课徒画稿》来进行论证的。
【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如“根据原文内容,下列说法正确的一项是”,这是要求选出“正确的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
A项过于绝对,“借助对外界景物的描绘来寄托人内心的思想就一定能达到天人合一的境界”错误,原文只是说“可以天人合一的要求是要借助对外界景物的描绘来寄托人内心的思想”不是说“借助对外界景物的描绘来寄托人内心的思想就一定能达到天人合一的境界”。
B项曲解文意,“它们是统一的不是对立的”错误,原文““虚实”观作为一对和“阴阳”同理异名的对立面而存在”,应该说他们也是对立的。
C项正确,“至善至美”就是“最完善最美好”的意思。
D项张冠李戴,“中国传统的五色和佛教美术的色彩是最终建立的符合中国美学观的程式化准则”错误,原文“青绿山水的色彩形式是在中国传统的五色和佛教美术的色彩交流融合的基础上,最终建立的符合中国美学观的程式化准则。
”可知符合中国美学观的程式化准则的是青绿山水的色彩形式。
故选C
【点睛】做选择题,基本方法是排除法。
但还要用好“比对法”。
就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。
那么,要比对哪些内容呢?
比对词语,命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。
要看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。
一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对:
指代词(如“它”“其”等),比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等),看它是否混淆偶然与必然、已然与未然,说法绝对等。
比对关系,(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。
比对句间关系,则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
因此,比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。
比对关系分两步:
第一步,逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子),分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词),一般的有因果、条件、假设、目的等关系,但以因果关系居多。
第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
尤其看因果关系,是否有强加、倒置不当。
比对依据和结论,看推断是否成立。
推断题选项的表述,有的是完整的推断形式,原因结果或条件结论同时出现;有的只是一个判断句。
对完整推断形式的表述,一看所述原因或条件文中是否有依据,二看所述结果(结论)文中是否有依据,三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。
对只是一个判断句的表述,一看文中是否提供了现成的结论,二看结论(既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。
文学类文本阅读
读下面的文字,完成下面小题。
临河之城
习习
①黄土高原之上,黄河穿过全城的省城,大约只有兰州了。
黄河自西向东穿过这个固若金汤之城,城市便随河蜿蜒成一条带子。
河两岸,南北两山夹河而立,城中人在这条带状的河谷中生息。
②作为一个土生土长的兰州人,我人生的前二十多年就在这里度过。
很有些时候,这个被大山夹击的狭长城市,让我感到逼仄胸闷、忍无可忍。
常常,我从窗口呆望北山,想到我一辈子在兰州辛劳奔碌的父母,感到悲伤。
③但仿佛上了年岁,我还是对黄河真切地爱了起来。
④父亲一家生活在河北岸一个叫十里店的地方。
我想那里曾是古老的驿站,距离城中十里之遥。
赶往丝绸之路的旅人过了兰州城,驾车渡河、哒哒的马蹄在黄河北岸西行,在十里店稍作歇息,继续往西……黄河边水车林立,水车日夜不息抽出河水灌溉农田,紧邻黄河的农业就这样切近地靠在城边。
农人依偎黄河,自给自足。
父亲跟着爷爷做棺材营生,棺木就来源于岸边的树木。
而母亲一家在黄河以南离河约十里远的南山上,种植小麦豆菽,靠天吃饭。
即使近切地临着黄河,因为没有提灌,北山也一样干滑涸。
靠天吃饭的南山北山门当户对、两山上农家的儿女们互相联姻。
与我父母一样,他们过河相会。
⑤很长一段时间,河上只有白塔山脚下的那座铁桥。
这个漂亮的铁桥由外国人修建于清朝光绪年间,被称为“天下黄河第一桥”。
铁桥像一粒纽扣,连接了南北两岸。
铁桥处最早是一个有几十只船只连起来的浮桥,在古代,控扼河西走廊、青海、宁夏,又是丝绸之路的越经之地。
加之南北两山作屏障。
兰州的固若金汤名至实归,在兰州古城南门城楼上,曾高挂上书“万王金汤”四个煌煌大字的巨匾。
⑥传说国人申奥那年,一个兰州人想出资用上好的油漆把铁桥的五个弧形钢梁粉刷成五种不同颜色;另有一个它的传奇,说有人私自决定这座老桥卖给了外国人,当时把大家吓懵了,许多义愤填膺的兰州人一时搞不清这等大事是真是假。
⑦前一年,一位离兰几十年的老作家回到兰州,我亲见他跪在河边,喝了一口黄河水。
我陪他乘着已作为游赏工具的羊皮筏子漂在河上,筏子跟着波浪在河上划着一道道弧线,天像篮斗篷,风在耳边突细地吹着。
筏子头上,筏客子用土土的兰州话唱道:
古祥葫芦牛肉面,羊皮筏子赛军舰;坑上蹲个景老汉,沙锅里煮着洋芋蛋……远方的游子潸然泪下。
⑧当我游走于南方一眼望不到边的平畴沃野,会忽然怀念起兰州的跌宕起伏,想那逼仄的两山实为稳妥内心的住处。
高山静立、河水汤汤,亘古未变,里面其实有着大道理。
⑨兰州人喜欢登临城南的皋兰山。
至最高处三台阁俯瞰,可尽览兰州全貌。
天晴时,可看到黄河像一条晶亮的带子,蜿蜒流过城中。
兰州城像画片一样高楼林立,大街小巷蛛网般密集。
街市间,兰州人摩肩接踵,没有被逼仄和荒凉压迫——河流用它的悠长和开阔慰藉着人心。
⑩盛夏的傍晚,兰州人纷纷走到河边的纳凉嬉戏。
我也喜欢在河边静坐,若有好友从远方来,邂于岸边的趸船上,喝酒喝茶至深夜,说够了世间的话,然后听河的声音、看河流向远方、迎接河带来的满谷的风……
⑪传说,先前,臯兰山生长一种兰草,兰州因此而得名。
“每一丛五六叶,叶窄于韭,长三四寸,开花如马兰而小,色蓝微紫”。
两山荒凉突兀,小小的兰草,为这坚硬的城池平添了一份柔软,仿佛一本厚重苍老的古书里夹的一本兰花鉴。
(选自《读者》乡土人文版2008.8,有删节)
4.下列对文本相关内容的分析鉴赏,不正确的一项是
A.作者为自己是一个土生土长的兰州人,一辈子在兰州而感到逼仄、感到悲伤。
B.作者写有关黄河铁桥的“传说”,是借此表现出黄河铁桥在家乡兰州人心目中的重要地位。
C.作者写卖桥的“传奇”,可以看出兰州人的质朴性格以及对家乡、对祖国的热爱之情。
D.作者认为与南方一眼望不到边的平畴沃野相比,兰州看似让人“逼仄”的两山,有稳妥内心的“佳处”。
5.仔细阅读第⑦自然段,“远方的游子”“潸然泪下”的原因有哪些?
请你简要分析。
6.联系全文,作者为什么说“我还是对黄河真切地爱了起来”,请你概括作者对黄河产生“爱”的原因。
【答案】4.A5.①离家“几十年”终于回到了家乡,感受家乡云天,亲切无比;
②筏客子唱的都是家乡独有的风物人情,过往的岁月、漂泊的经历、重回故乡的现实使他在歌声中终于难以抑制内心的悲喜之情,流下了热泪。
6.①黄河养育了我的祖辈和父母;
②外形美丽、历史悠久、作用巨大的黄河铁桥颇富传奇色彩;
③黄河上特有的风物(羊皮筏子)及河流的悠长和开阔均能慰藉人的心灵(让人观赏美景、在河边嬉戏)。
【解析】
【4题详解】
本题属于综合考查题,考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,表现手法的分析等。
解答这类题目,首先要题干的选择要求,如本题“下列对文本相关内容的分析鉴赏,不正确的一项是”,要求选出“不正确的一项”,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。
本题中,A项,时间段混淆,“一辈子在兰州而感到逼仄、感到悲伤”,“一辈子”错误,根据③段“但仿佛上了年岁,我还是对黄河真切地爱了起来”。
故选A
【5题详解】
本题考查学生对文章内容的能力。
解答此类题目,需要感知文章主要内容,然后审题,明确题干的要求,如本题“远方的游子”“潸然泪下”的原因有哪些?
根据第⑦自然段语境,可行文作答。
原因可以从主观和客观两个方面进行作答。
客观方面:
“老作家离兰几十年的回到兰州,看到天像篮斗篷,风在耳边突细地吹着,家乡云天,亲切无比,故远方游子潸然泪下;主观方面:
筏客子唱的“牛肉面”“羊皮筏子”“洋芋蛋”家乡特有的风土人情,远方的游子想起自己漂泊的经历、重回故乡的现实,使远方的游子潸然泪下。
【6题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。
解答此类题目,应先明确题干的提问方式,如本题,题干问的是“联系全文,作者为什么说“我还是对黄河真切地爱了起来”,请你概括作者对黄河产生“爱”的原因,回答本题需要感知全文,分清层次,即可作答。
根据第④段都是在写爷爷和父母在黄河下的生活,可以概括出答案①;⑤⑥分别写了桥的外形、历史、作用,可概括为答案②;⑦⑧⑨⑩写到了黄河的风物羊皮筏子、黄河,又写到人们纳凉嬉戏,可概括出答案③。
实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
爱国志士兵逢甲
“春愁难遗强看山,往事惊心泪欲潸,四百万人同一哭,去年今日割台湾。
”中日甲午战争战败后的1896年,丘逢甲回到广东蕉岭写下了这首著名的爱国诗篇《春愁》,其拳拳爱国心也成为今日两岸同胞共同的纪念。
丘逢甲出生那年恰逢甲子年,其父认为是吉兆,故而命名为逢甲。
丘逢甲自幼就志向高远,十分崇拜郑成功,以郑成功凛然的民族大义自许。
郑成功这位反清复明的民族英雄也是甲子年生,更使他从小就刻意向先贤学习,言行之中流露出强烈的民族意识。
丘逢甲生性聪颖,十四岁时以《西江月》词牌填词一首:
“兴起八叉手健,吟成七步方雄。
列兼经史满怀中,只觉大方适用。
却布知时甘雨,愿乘破浪长风。
他年位若至三公,定有甘棠雅颂。
”十六岁考取秀才,二十五岁中举人,二十六岁中进士,授工部虞衡司主事,因不愿做官告假离职返台,开始从事教学,培育民智。
1894年,中日甲午战争爆发,丘逢甲预见台湾前途危难,以“抗倭守土”为号召创办义军,并动员亲属入伍。
1895年4月17日,在甲午战争中战败的清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》,把台湾和澎湖列岛等割让给日本。
丘逢甲愤然召集台湾乡绅咬指血书,联合电奏清政府抗争,表明“万民誓不服倭”,要求废约抗战、保卫国土。
但清廷回电称“台抗京危”,不予理睬。
在台湾人民“无主可依”、“无人肯援”而强敌压境的危急情况下,悲愤至极的一介书生丘逢甲力倡建立了以清朝为正朔的“台湾民主国”,与台湾绅民一起自主保台。
丘逢甲倾尽家资,组织和率领数万义军,横刀跃刀与日寇浴血奋战。
经过二十多个日夜艰苦卓绝的激烈战斗,气壮山河的保台抗争失败。
经部将劝说,丘逢甲不得不挥泪内渡,回到祖籍广东镇平县。
回到大陆后,丘逢甲仍想着收复台湾,他写诗自勉道:
“乾坤苍莽正风尘,力挽狂澜仗要人。
岂有桃源堪避世,不妨蔬水且安贫。
天下闾辽阻愁呵壁,时局艰危痛厝薪。
只恐南阳难隐卧,中原戎马待纶布。
”
丘逢甲认为“欲强中国,必以兴起人才为先;欲兴起人才,必以广开学堂为本”。
抗日保台失败后他更是切身体会到“非开民智养人才,莫能挽救国难”。
内渡回大陆后,他先后在潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院任主讲。
1901年春,在汕头正式创办岭东同文学堂,为广东历史上第一所新式学校。
1904年夏,丘逢甲在蕉岭县城桂岭书院创办专门培养小学师资的镇平初级师范传习所。
1904年冬,在蕉岭东山、员山创办创兆学堂各一年。
他通过自办、鼓励别人办、派出得力弟子到各地活动等形式,在嘉应、兴宁、长乐、平远、福建上杭和武平、江西寻乌等地办学,“劝办学校以百数”。
丘逢甲大力推行新学,主张“德、智、体”等全面发展。
智育方面引进西学,积极改革教学方法,聘请一些英、日籍学者及归国留学生为教师。
要求教师因材施教,主张开放式教学,崇尚学术争鸣。
鼓励学生自学、多思、善问,要有“与众有异的主张”,勤读报刊,关心国事。
丘逢甲盛赞孙中山先生领导的资产阶级民主革命,号召粤籍巨商资助孙中山的革命事精。
1910年,广州新军起义、黄花岗起义失败后,他利用自己的社会政治地位,庇护被侦捕的革命志士;广东革命军政府成立后,丘逢甲被推举为赴南京筹组中华民国中央临时政府的广东代表之一,被选为参议院参议员,在辛亥革命中立下了不朽的功勋。
丘逢甲回大陆后一直念念不忘故土台湾,谋求祖国统一,临终弥留之际,嘱咐家人:
“葬须南向,吾不忘台湾也!
”
(接编自《梅州日报》)
【相关链接】
①丘逢甲平日最厌恶迷信、鸦片和赌博,在早年的诗词中一再提及,指为中国人的三大积弊,明白指出鸦片对国民的残害。
而这些在当时被视为时尚,好此道者大有人在,尤其一些达官贵人将其视为时尚,而他独具慧眼视为毒害,这在当时可说是见解独到。
(接编自《台湾周刊》)
②在其兴学十余年中,培植人才至多。
广东革命志士多半出其门下。
后来的广东北伐军总司令姚雨平、广东军政府总参议朱执信、中山大学校长邹鲁等均受教于丘逢甲创办的学校,皆成为后来革命的中坚力量。
(接编自搜狐军事频道)
7.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是
A.丘逢甲自幼就志向高远,十分崇拜郑成功,以郑成功凛然的民族大义自许。
小时候写的《春愁》,就表达出拳拳爱国心。
B.丘逢甲考中进士后被授工部虞衡司主事,因不愿做官告假离职返台,开始从事教学,培育民智。
C.“岂有桃源堪避世,不妨蔬水且安贫。
”借陶渊明写《桃花源记》表明心志的典故,说明并非自己不能安贫乐道,实因时局动荡,身无所安。
D.丘逢甲把“迷信、鸦片和赌博”指为中国人的三大积弊,明白指出鸦片对国民的残害。
这在当时可说是见解独到。
8.下列对文章内容的概括和分析,不正确的一项是
A.甲午战争失败后,为了保卫台湾,丘逢甲联合台湾乡绅电奏政府,要求废约抗战、保卫国土。
B.丘逢甲倾尽家资,组织并率领义军撇开清廷,力倡建立“台湾民主中”,与台湾绅民一起自主保台,与日寇浴血奋战。
C.“只恐南阳难稳卧,中原戎马待纶巾。
”借诸葛亮隐居南阳的典故表明自己不求安稳,只愿为国征战的决心。
D.在丘逢甲兴学十余年中,培植人才至多。
如姚雨平、朱执信、邹鲁等均受教于丘逢甲创办的学校,皆成为后来革命的中坚力量。
9.丘逢甲被人称为爱国志士,你认为有哪些原因?
请结合材料简要分析。
【答案】7.A8.B
9.①牺牲个人利益,赤心报国,献身抗倭事业,浴血杀敌;
②思想先进,崇尚新学,认识到人才的重要性,以教育救国;
③支持革命,富有远见,在危急时刻帮助革命,古道热肠;
④心系故土,至死不渝,身在大陆,谋求统一。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息,概括中心意思的能力。
解答此类题目,首先要明确题干的要求,即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求,如本题“下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是”,然后浏览选项的内容,到文章中圈出相关的句子,再一一进行比对。
本题中,A项“小时候写的《春愁》”时间错误,原文是“中日甲午战争战败后的1896年,丘逢甲回到广东蕉岭写下了这首著名的爱国诗篇《春愁》”。
故选A
【8题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息,概括中心意思的能力。
解答此类题目,首先要明确题干的要求,即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求,如本题“下列对文章内容的概括和分析,不正确的一项是”,然后浏览选项的内容,到文章中圈出相关的句子,再一一进行比对。
B项“撇开清廷”错误,原文无此内容,是无中生有。
故选B
【9题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息,概括中心意思的能力。
解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“丘逢甲被人称为爱国志士,你认为有哪些原因?
”,然后到材料中圈出关键语句,整合概括后作答。
“丘逢甲预见台湾前途危难,以“抗倭守土”为号召创办义军,并动员亲属入伍”“力倡建立了以清朝为正朔的“台湾民主国”,与台湾绅民一起自主保台。
丘逢甲倾尽家资,组织和率领数万义军,横刀跃刀与日寇浴血奋战”可概括为答案①;“丘逢甲认为“欲强中国,必以兴起人才为先;欲兴起人才,必以广开学堂为本””“更是切身体会到“非开民智养人才,莫能挽救国难”,再结合注释②,可概括为答案②;“丘逢甲盛赞孙中山先生领导的资产阶级民主
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