古代文学笔记除诗文部分均有.docx
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古代文学笔记除诗文部分均有
中国古代文学Ⅳ
导言元明清文学概说
一、元明清文学的艺术地位
二、元明清文学的发生背景
三、元明清文学的特点
定位·目标·方法
定位:
探路—上路—飞跃—收获
目标:
学习元明清文学的目标——三种能力的提高。
(1)、原典、文本的阅读能力;
(2)、文学艺术的鉴赏判断能力;
(3)、人文精神的汲取
方法:
(1)、多读作品;
(2)、努力提高理论水平;
一、元明清文学的艺术地位
——中国古代文学的进一步发展和终结
举例:
戏曲:
汉代“百戏”——唐代“参军戏”——宋杂剧——元杂剧——明清传奇
小说:
先秦两汉——神话、传说、寓言故事、史传文学——渊源
魏晋南北朝——志怪小说——古典小说的雏形
唐代——传奇——成熟(小说至唐而一变,鲁迅语)
宋元——话本——更趋成熟
明代——长篇小说《三’》《水’》《西’》等——很高的成就
清代——文言小说《聊’》《儒’》长篇白话小说《红楼梦》古典小说发展最高阶段
诗文词:
元代百人流传
明清数千之多
明诗:
清末陈田《明诗纪事》四千多人,《全唐诗》所收作者的两倍
清诗:
数以万计
《全元文》作者3000余人,60巨册,3万多篇
叶恭绰《全清词钞》3196家,唐圭璋《全宋词》1331家
二、元明清文学的发生背景
1、政治方面
2、商业、手工业的发展,城市经济繁荣
3、社会市井文化的繁荣发展:
世俗化与个性化
三、元明清文学的特点
(一)文学样式的主流由传统诗文变为戏曲小说,文学发展由雅趣俗。
(二)更加“人化”的文学。
(三)表现了鲜明的时代新思潮。
(四)语言表现出明显的近代性、民族性、地域性。
(五)数量多,规模大,海涵一切的集大成面貌。
第一章元杂剧概说
一、中国戏曲的形成与元杂剧的兴起
二、元杂剧的发展概况
三、元杂剧的体制特点
四、元杂剧的内容分类
五、元杂剧作品的流传与版本
一、中国戏曲的形成与元杂剧的兴起
艺术发展社会现实两方面提供了契机。
1、中国戏曲发展经历:
1-
(1)从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期
原始歌舞周朝“优人”伎艺汉代“百戏”中之角抵
1-
(2)唐和宋、金时期是戏曲的形成期
唐参军戏宋杂剧金院本诸宫调
1-(3)元代以来为戏曲的成熟期
元杂剧
2-
(1)种族歧视、民族压迫、废除科举等元蒙统治政策,对杂剧的兴盛繁荣却具有重大的推动作用。
跻身仕途被断绝,民分十等,儒居末流,知识分子沉入社会底层,位居普通百姓及娼妓之下。
修养颇高的文化人疏远经史,冷淡诗文,于无可奈何之中到勾栏瓦舍去打发光阴寻求生路。
新兴的元杂剧意外地获得一批又一批专业创作者。
剧作家们有一个以“书会”为名的行业性组织,加入书会的称为“书会先生”。
落魄文人长期生活于闾巷村坊,对现实有着深切了解和感受,以广泛反映社会为已任,共同创造着中国戏剧的黄金时代。
2-
(2)宋金元城市经济的发展,民众对文化娱乐的要求,各种伎艺集中演出的勾栏瓦肆的出现,为杂剧的兴盛提供了物质条件(演出场所)和群众基础(大批观众)。
艺术形式的成熟。
特定的社会经济环境。
伟大的作家与出色的演员。
二、元杂剧的发展概况
南北方戏剧圈:
(一)北方戏剧圈以大都为中心,包括长江以北的大部分地区,如东平、汴梁、真定、平阳等地。
杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。
剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材,艺术风格绚丽多彩,常给人以激昂、明快的感受。
(二)南方戏剧圈以杭州为中心,包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。
既流行南戏,又演出北方传来的杂剧。
(一)北方戏剧圈的杂剧创作
1、大都作家群的杂剧创作
《录鬼簿》所载"前辈"作家大都籍的有17人,包括关汉卿、马致远、王实甫等,此外还有纪君祥、杨显之、王仲文等。
《青楼集》记载当时的杂剧名艺人,经常在大都演出的,有20多人,包括最负盛名的珠帘秀、顺时秀、天然秀等。
散居于北方各地的作家们到过大都,或者在大都进行过创作活动的也有不少。
如东平作家高文秀,《录鬼簿》载“都下人号小汉卿”。
《录鬼簿》介绍
元代的戏曲史料性著作。
作者钟嗣成(约1279~约1360)﹐号丑斋,祖籍大梁(今河南开封)。
《录鬼簿》全书为上﹑下两卷。
上卷分:
"前辈已死名公有乐府行于世者"﹑"方今名公"﹑"前辈已死名公才人有所编传奇行于世者"三类。
据钟嗣成自注﹐这三类名公﹑才人的情况﹐是他的朋友陆仲良从"克斋吴公"那里得来的﹐并非钟嗣成的第一手材料﹐因而"未尽其详"。
下卷分为:
"方今已亡名公才人余相知者为之作传﹐以〔凌波曲〕吊之"﹑"已死才人不相知者"﹑"方今才人相知者﹐纪其姓名行实并所编"﹑"方今才人闻名而不相知者"四类。
两卷共记述152位杂剧及散曲作家﹐剧目共400馀种。
2、河北作家群的杂剧创作
以真定为主,旁及大名、保定、涿州、漳德等地区。
隋唐以来的南北交通要道,人口稠密,商业繁盛。
《录鬼簿》记载前期真定杂剧作家主要有白朴、李文蔚、尚仲贤、戴善甫、候正卿、史樟、江泽民等7人,此外还有大名李进取、陈宁甫,保定彭伯威,涿州王伯成,漳德赵文殷、郑廷玉等人,他们共同构成河北作家群。
作品:
李文蔚与《燕青博鱼》、尚仲贤与《柳毅传书》、戴善夫与《风光好》、郑廷玉与《看钱奴》等。
3、山东作家群的杂剧创作
东平为主,包括济宁、兖州、泰安、德州、济南、棣州、益都等地。
相对安定的社会环境、良好的文化氛围、丰厚的民间演剧传统。
《录鬼簿》记载,前期作家中,东平籍的有高文秀、张时起、李好古、顾仲清、张寿卿等5人。
另外还有济南的武汉臣、岳伯川、棣州的康进之、益州的王廷秀等。
水浒戏创作的中心:
元杂剧存目的水浒戏约30种,山东作家群有10种之多。
其中康进之2种,高文秀8种。
4、山西作家群的杂剧创作
平阳为中心,兼及太原、大同等地区。
显要的地理位置、人口仅次于大都、有着民间艺术的深厚传统(诸宫调的发源地)。
《录鬼簿》记载,前期杂剧作家中平阳籍的有6人:
石君宝、于伯渊、赵公辅、狄君厚、孔文卿、李潜夫;太原籍2人:
李寿卿、刘唐卿;大同籍的1人:
吴昌龄。
他们构成山西作家群。
代表作品:
石君宝与《秋胡戏妻》、《曲江池》;李潜夫与《灰栏记》;吴昌龄与《西天取经》
(二)南方戏剧圈的杂剧创作杂剧的南移与衰落(三个阶段):
1-
(1)第一阶段:
时间:
元世祖至元十三年(1276)至大德(1297-1307)年间;
作家:
北方杂剧名家南下,如关汉卿、马致远、尚仲贤、戴善夫等;
特点:
继续保持北方杂剧初期生气勃勃的精神,关注现实。
1-
(2)第二阶段:
时间:
元武宗至大(1308-1311)到元文宗天历(1328-1330)至顺(1331-1332)年间;
作家:
从北方南下的郑光祖、乔吉、宫大用、秦简夫等,南方籍的杂剧作家如金仁杰等人也崭露头角;
特点:
明显体现出南方的人文色彩,创作风格趋向典雅,创作题材多为文人韵事和仙道隐逸;宣扬伦理的题旨日益加强,积极的抗争精神日益消退。
1-(3)第三阶段:
时间:
元顺帝朝(1331-1368)到明初;
特点:
这一时期,在北方戏剧圈,杂剧创作日见沉寂,处于南方戏剧圈的杂剧,也是萎靡不振。
杂剧走向衰落。
衰落的原因:
体制上的缺陷(如一人主唱的形式、一本四折的剧本结构)
关于"元曲四大家"
关于元剧四大家,元明清三代许多评论家各有不同的提法,如:
周德清说"关、郑、白、马"(《中原音韵》);
何良骏说"马、郑、关、白"(《四友斋丛书》);
王骥德说"王、关、马、白"(《曲律》);
徐复祚说"马、关、白、郑"(《曲论》)。
但关、白、马总是被列入"四大家"之内的,有争议者只是王与郑。
一般认为有"关、白、马、郑"。
三、元杂剧的体制特点
三-1、剧本体制:
曲文、宾白、科范
宾白:
“白”指剧中人的说白。
有韵白和散白两类,韵白为押韵的宾白,如上场诗、下场诗;散白为无韵的宾白。
细分有旁白、带白、内白等。
“背云”、“带云”、“内云”。
如《蝴蝶梦》“楔子”(外扮孛老同正旦引冲末王大、王二、丑王三上,诗云)月过十五光明少,人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。
老汉姓王,是这开封府中牟县人氏。
嫡亲的五口儿家属。
这是我的婆婆。
生下三个孩儿,都不肯作农庄生活,只是读书写字。
孩儿也,几时是那峥嵘发迹的时节也呵!
科范:
"科"包括人物的动作、表情和舞台的效果。
"把盏科"、"混战科"、"做悲科"、"内做起风科"。
三-2、结构体制:
"一本四折"
楔子开场楔子与折篇幅上有长短之别,不用套曲,只用小令,且多用[仙吕赏花时]或[仙吕端正好]或联幺篇。
楔子里唱曲的人物,可以不是全剧主唱角色。
楔子:
本指木匠用来塞紧器具榫头的薄木片。
后来戏剧小说借用这个名词。
杂剧中的楔子指的是四折之外的场子,作用在于介绍人物、情节,加紧前后剧情的联系。
位置不固定,或在剧首,或在折与折之间,所唱曲子只用一二小令,不用长套。
四折启、承、转、合
剧末题目正名
《窦娥冤》楔子
题目沉黑江明妃青冢恨
正名破幽梦孤雁汉宫秋
汉宫秋
楔子
第一折第二折
第三折第四折
三-3、音乐体制:
曲牌联套
每折采用一种宫调,四折的宫调不重复,全剧由四大套曲组成。
一折一韵。
宫调
三-4、行当体制:
分为旦、末、净、杂四大行当。
旦行:
正旦、外旦、小旦、老旦、副旦、贴旦、搽旦、丑旦。
末行:
正末、外末、副末、小末、冲末、外末。
净:
净行扮演勇猛或滑稽、反面人物;净、外净、副净。
杂:
杂行扮演陪衬性人物,男女均可。
孛老、细酸、邦老、卜儿、倈儿、驾、孤。
一人主唱,其他脚色只有说白。
打破一人主唱惯例的剧作有《单刀会》、《赵氏孤儿》、《西厢记》等。
由正末主唱的剧本称"末本戏";
由正旦主唱的剧本称"旦本戏"。
四、元杂剧的内容分类
1、爱情剧婚姻剧。
如:
四大爱情剧:
王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。
2、社会剧。
如《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》、郑廷玉的《看钱奴》、武汉臣的《老生儿》、秦简夫的《东堂老》、无名氏的《陈州粜米》等。
3、历史剧。
如白朴《梧桐雨》、关汉卿《单刀会》、纪君祥《赵氏孤儿》。
4、神仙道化剧。
马致远《黄粱梦》、范康的《竹叶舟》。
五、元杂剧作品的流传与版本
作家与作品:
元人钟嗣成《录鬼簿》录有杂剧家152人,作品458种;元末明初贾仲明《录鬼簿续编》续录杂剧家71人,作品156种。
计有姓名可考之杂剧作家200余人,作品500余种。
现存杂剧的版本:
《元刊杂剧三十种》:
基本上保留了元杂剧原来的面貌。
《元曲选》:
明•臧晋叔,收入100种;
《元曲选外编》:
今人隋树森,收入62种。
小结
本章重点掌握元杂剧发展的概况和元杂剧的体制特点。
思考题
1、思考元杂剧兴盛的原因。
2、元杂剧的体制特点是什么?
第三章关汉卿及其创作(上)
一、关汉卿的生平与创作
二、关汉卿杂剧的思想内容
三、关汉卿杂剧的艺术成就
四、关汉卿的地位与影响
一、关汉卿的生平与创作
关汉卿(1225?
~1300?
),字汉卿,号已斋叟。
1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
籍贯:
《录鬼簿》:
大都人(北京)
《元史类编》:
解州人(山西)
《祈州志》:
祈州(河北安国县)
图示1958《关汉卿》 该剧是田汉为纪念关汉卿诞辰700周年而作的,共计12场,写成后由北京人民艺术剧院首演。
此剧以诗的语言、诗的情调与诗的构思,谱出了一曲关汉卿的赞歌。
后该剧为许多戏曲剧种移植,在京剧以及红线女的粤剧中均有成功演出。
田汉在文革时被四人帮迫害致死,后来平反时,他的骨灰盒里没有骨灰,而是装着这本自己晚年的巅峰之作。
图示2007年北方昆剧院五十华诞演出《关汉卿》。
当代编剧王新纪、王仲德的新编大型昆剧《关汉卿》(导演:
徐春兰、主演:
王振义、魏春荣梅花奖的两位得主)则第一次在昆剧舞台上树立了风流才子关汉卿的形象。
剧作家兼艺人的身份
明代臧晋叔说他"躬践排场,面敷粉墨。
以为我家生活,偶倡优而不辞";
明初贾仲明《录鬼簿》说他是"驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头"。
可见他有多方面的艺术才能。
他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家,既是编剧,又能登台演出。
关汉卿的为人和个性
元末熊自得《析津志》云其"生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠"。
关汉卿在《南吕•一枝花•不伏老》中自述"通五音六律滑熟","我也会吟诗,会篆籀zhòu,会弹丝,会品竹。
我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆","我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆"。
关汉卿还表现出对社会的强烈关怀,对于社会中弱小的受压迫者的同情和赞颂。
关汉卿剧作
关汉卿见于载录的杂剧共六十七种。
现存《窦娥冤》、《单刀会》、《哭存孝》、《蝴蝶梦》、《调风月》、《救风尘》、《金线池》、《切脍旦》、《绯衣梦》、《谢天香》、《拜月亭》、《双赴梦》、《玉镜台》、《裴度还带》、《陈母教子》、《单鞭夺槊》、《五侯宴》、《鲁斋郎》等十八种。
王国维《宋元戏曲考》:
关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》,¡¡即列于世界大悲剧中,亦无愧色也。
二、关汉卿杂剧的思想内容
大致有三类:
(一)再现元代社会的黑暗:
以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表,主要通过封建官吏荼毒百姓、权豪势要强占民女或皇亲国戚为所欲为的故事,多侧面地反映了元代社会的黑暗。
(二)赞美下层女性的抗争:
以《望江亭》、《救风尘》为代表的婚姻爱情剧,歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求。
《望江亭》、《救风尘》:
弱小女性的智慧和胆略
下层民众奋起自救
妙趣横生的喜剧性误会
元曲四大爱情剧:
关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》
《蝴蝶梦》
故事情节:
中牟县农民王老汉到长街买纸笔,路遇皇亲葛彪骑马出游,无理责怪王老汉冲着马头,就把王老汉活活打死。
王老汉的三个儿子寻找葛彪论理,又将葛彪打死。
兄弟三人被押解开封府。
包公审理赵顽驴偷马案后伏几而入睡,梦见一只大蝴蝶救起坠入网中的两只蝴蝶,却不救入网的另一只小蝴蝶。
醒来正好审理王家三兄弟打死葛彪一案,三兄弟都把打死葛彪的罪名揽在自己的身上。
包公判老大、老二抵命,王母都反对,因为老大老二是已故丈夫前妻的儿子,判小儿偿命,王母却沉默了。
最后,包公使用了移花接木的掉包计,将赵顽驴顶替杀人罪犯,救出了王家三兄弟。
道德思考
《救风尘》
(1)故事情节:
写汴梁城涉世不深的风尘女子宋引章,本打算嫁给洛阳秀才安秀实。
后结识了郑州知府的儿子周舍。
周舍是个富商,又是一个惯熟的玩弄女性风流子弟。
宋引章鬼迷心窍,贪图周舍的钱财,又为他的虚情假意所迷惑,不顾自己的风尘姐妹赵盼儿的百般劝阻,执意嫁给周舍。
宋引章嫁给周舍后,不出赵盼儿所料,一进门就挨了五十下杀威棒,从此朝打暮骂,倍受折磨。
不得已,宋引章只好写信向赵盼儿求救。
赵盼儿得知后,决定利用周舍贪恋女色、喜新厌旧的弱点,假意说只要周舍休了宋引章就主动嫁给周舍。
宋引章得到休书后,赵盼儿便带着宋引章一同回汴梁。
周舍发现上当后,一路追赶,从宋引章手里抢过休书当场撕碎,但他没有想到那是赵盼儿早已准备好的假休书。
他们争执着到郑州府,赵盼儿当场拿出真休书。
于是,太守李公弼判定:
周舍重打六十大板,与民一起当差;宋引章归安秀实为妻。
(2)分析:
表现了一定的爱情理想:
称心、可意、相知。
赵盼儿,是一个才貌双全的优秀的下层妇女形象,她不计前嫌,搭救宋引章,颇具英豪狭义之气;而藏匿真休书,表明她具有丰富的生活和斗争经验;以弱势群体的下层人物战胜有钱有势的周舍,标明了下层人物的大智大勇。
《望江亭》
(1)情节:
第一折,谭记儿年轻守寡,常常去清安观。
白士中赴任潭州,顺路探望清安观主白姑姑。
与谭记儿邂逅,经过撮合,白士中与谭记儿结为夫妇。
第二折,权毫势要杨衙内贪恋谭记儿的美貌,一心要占为己有,于是设计陷害白士中。
他在皇帝面前诬陷白士中贪花恋酒,不理公事。
昏庸皇帝便赐给他势剑金牌,差他前去潭州取白士中首级。
在面对家破人亡的威胁之时,谭记儿挺身而出,决定只身抵挡。
第三折,在中秋之夜,谭记儿利用杨衙内贪恋美色的弱点,假扮渔妇,踏上杨衙内的渔船,曲意殷勤,主动献上当地名吃切脍鱼。
将杨衙内灌醉,从容不迫地赚走势剑金牌。
第四折,杨衙内闯入公堂,无理取闹。
由于谭记儿所扮"渔妇"的指控,陷入窘境。
当谭记儿以白士中夫人的身份盛装而出时,杨衙内恍然大悟。
于是,正赶上御史李秉忠奉旨宣白士中无罪,仍供原职,杨衙内则解职归田。
(2)分析:
小人物大智慧;好女不嫁二夫的道德思考
(三)歌颂历史英雄人物:
以《单刀会》为代表的历史剧,虽然表现的是历史生活,刻画的是历史人物,但却跳动着时代的脉搏。
《单刀会》、《西蜀梦》:
呼唤英豪英豪被害谁救天下苍生
表现作者心路历程,对一个悲剧时代的深刻把握
《单刀会》
(1)情节:
全剧围绕三国时期蜀、吴矛盾而展开故事。
鲁肃为了向关羽讨还荆州,设下圈套,邀请关羽赴宴。
关羽明知是鸿门宴,但明知山有虎,偏向虎山行,毅然单刀赴会。
宴会上,甲士拥出,关羽挟持鲁肃,和他拒理力争,说荆州本来就是"汉家基业"。
凭借自己的智慧勇力,关羽安全返回。
(2)分析:
《单刀会》是元代众多关羽戏中写得最好的一部。
戏剧宣扬了关羽的胆识,在他身上寄托了作者对于力挽狂澜的乱世英雄的渴望。
(有如王昌龄"但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山");戏剧所宣扬的"汉家皇统"观念在一定程度上表现出作家的民族情绪。
表达了他对金元之际的社会现实的热切关注,昭示了对民族压迫下人生价值的严肃思考。
三、关汉卿杂剧的艺术成就
(一)善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。
(二)善于塑造各种性格鲜明的人物形象。
通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征;运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法
关汉卿的杂剧中活跃着各种各样的人物,从大家闺秀到风尘女子,从英雄烈士到市井小民,从权豪势要到地痞恶棍,大多写得富于生气,表现出鲜明的性格。
人物很少是概念化的产物,具有生活中真实人物的多面性。
如《窦娥冤》中的蔡婆婆。
漫画式的笔法塑造人物。
如《窦娥冤》昏聩腐败的太守桃杌,《切脍旦》中粗陋可笑的杨衙内等。
(三)语言本色当行。
王国维《宋元戏曲考》:
关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。
关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。
语言较少文饰,既切合剧中人物的身份与个性,也贴近当时社会活生生的口头语言,更能把观众感情引入到剧情和戏剧人物的命运中。
如:
张驴儿:
“你教窦娥随顺了我,叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫,我便饶了他。
”
又不是简单搬用日常生活中的口语,而是经过艺术的锤炼。
能够把质朴浅俗的口语锤炼得委曲细致。
四、关汉卿的地位与影响
当时:
高文秀"小汉卿";杭州作家沈和甫"蛮子汉卿;"元曲四大家"之首;
明清两代:
很多杂剧作品,在明清两代都被改编为各种戏曲形式,直到现在有些作品还在舞台上演出,比如《单刀会》、《窦娥冤》、《望江亭》等等;
世界各国的汉学家,也大量的翻译和研究关汉卿的作品。
思考题
1、关汉卿杂剧的思想内容包括哪些方面?
2、关汉卿杂剧的艺术特色有哪些?
第三章关汉卿及其创作(下)
一、剧情梗概
二、《窦娥冤》的戏剧冲突
三、造成窦娥悲剧的原因
四、《窦娥冤》的艺术特色
《窦娥冤》是关汉卿的代表作,也是元杂剧的代表作之一。
"明以后传奇无非喜剧,而元则有悲剧在其中,就其存者言之,如《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西蜀梦》、《火烧介子推》、《张千替杀妻》等,初无所谓先离后合,始困终亨之事也,其最有悲剧之情质者,则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》¡¡即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。
"(王国维《宋元戏曲史》)
一、剧情梗概:
(一)取材:
东海孝妇的故事
西汉刘向《说苑》;
《汉书•于定国传》;
《搜神记•东海孝妇》
(二)剧情:
全名《感天动地窦娥冤》,是元杂剧中最著名的悲剧。
楔子写窦娥因为父亲窦天章借了高利贷,只好被抵押给蔡婆作童养媳。
第一折,写十三年后,蔡婆儿子死去,窦娥失去丈夫,成为年轻寡妇。
于是与蔡婆相依为命。
一次,蔡婆外出向赛卢医讨债,赛卢医将蔡婆骗到一个僻静处企图将她勒死。
在危急关头,被泼皮张驴儿父子撞见,救了她的命。
张驴儿为了霸占家产以及两个女人,来到蔡婆家,要挟窦娥嫁给自己,蔡婆嫁给其父。
蔡婆勉强答应,窦娥坚决不从。
第二折,张驴儿趁蔡婆生病,要挟赛卢医卖给他毒药,然后把毒药下在蔡婆想吃的羊肚汤中。
不曾想,羊肚汤却被张驴儿父亲吃了。
于是,张驴儿把毒死其父亲的罪行嫁祸于窦娥,威胁窦娥如果私了,就嫁给他;否则就告到官府。
窦娥对官府存有幻想,宁愿见官以明清白。
在官府,窦娥遇到糊涂官,受尽酷刑,但窦娥绝不屈服。
但为了让相依为命的婆婆免于惨无人道的酷刑,只得屈招,因而被判死刑。
第三折是全剧的高潮,写窦娥赴法场时,充分认识到官府的黑暗,升华了她的反抗精神。
在临刑前,她发下三桩誓愿:
一是一腔热血都飞在白练上;二是六月飞雪;三是楚州亢旱三年。
结果一一实现。
第四折,写窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使,窦娥的冤魂前来父亲面前诉冤,窦天章为之昭雪。
二、《窦娥冤》的戏剧冲突
1、窦娥与婆婆的冲突
第一折初闻消息:
"怕没的贞心儿自守","你岂不知羞"
第二折婆婆与张老头"举案齐眉":
"可悲可耻,妇人家直恁的无仁义,多淫奔,少志气。
"
2、窦娥与张驴儿父子的冲突
第二折"官休"与"私休":
"我一马难将两鞍鞲,想男儿在日,曾两年匹配,却教我改嫁别人,其实做不得";
我至死不与你做媳妇,我情愿和你见官去对簿公堂
3、窦娥与桃杌太守的冲突
太守上场:
"我做官人胜别人,告状来的要金银。
¡¡但来告状的,就是我的衣食父母"。
——第二折
太守审问:
"人是贱虫,不打不招."
窦娥:
"不由我不魄散魂飞。
恰消停,才苏醒,又昏迷。
捱千般拷打,万种凌逼,一杖下,一道血,一层皮。
¡¡我做了个衔冤负屈没头鬼,怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!
想人心不可欺,冤枉事天地知,争到头竞到底!
"
4、窦娥内心的意志冲突
(1)安于现状与否的冲突:
"满腹闲愁,数年禁受¡¡催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼,断人肠的是剔团圞月色挂妆楼。
长则是急煎煎按不住意中焦,闷沉沉展不彻眉尖皱;越觉的情怀冗冗,心绪悠悠。
"——第一折
"我将这婆侍养,再将这服孝守,我言词须应口。
"——第一折
(2)对天地鬼神的信仰冲突:
*莫不是八字儿该载着一世忧?
谁似我无尽休!
莫不是前世里烧香不到头?
这前程事一笔勾。
第一折
*有日月朝暮显,有山河今古监。
天也不把清浊分辨,可知道错看了盗跖、颜渊?
有德的受贫穷命更短,造恶的享富贵又寿延。
天也做得个怕硬欺软,不想天地也顺水推船。
地也,你不分好歹难为地;天也,我今日负屈衔冤哀告天!
空教我独语独言。
"——第三折
三桩誓愿以昭显冤屈——第三折
(3)对传统道德的信仰冲突
贞:
"我不肯顺他人,倒着我赴法场;我不肯辱祖上,倒把我残生坏"(第四折鬼魂向父亲申诉)
孝:
"本一点孝顺的心怀,倒做了惹祸的胚胎"。
(第四折窦天章堂审)
三、造成窦娥悲剧的原因
(一)直接原因:
1、高利贷的残酷剥削逼得人们走投无路——经济原因。
2、流氓无赖的凶恶残暴、社会秩序的混乱威胁着人们的生命,构成了种种不幸的来源——社会原因。
3、封建官吏的贪赃枉法、官府衙门暗无天日草菅人命造成了种种悲剧——政治原因。
(二)深层原因(悲之所在):
贞节:
第二折面对张驴儿药死"公公"的威胁:
"我一马难将两鞍鞲,想男儿在日,曾两年匹配,却教我改嫁别人,其实做不得";第四折鬼魂向父亲申诉"我不肯顺
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