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《五人墓碑记》读后感生可卑贱死要其所模板
《五人墓碑记》读后感:
生可卑贱,死要其所_模板
《五人墓碑记》读后感:
生可卑贱,死要其所
柏舟
作者为张溥,明晚期的文学家,曾结社“复社”议论时政。
文章第一段是交待五人墓的来历。
因为当时周顺昌(古人直接称名,称呼号或字,寥洲周公)被逮捕,激起民愤,受牵连死的五位义士。
后来有郡里的贤大夫和上级申请,将魏忠贤之前的祠废除,并且立碑,以表彰其义举。
魏忠贤在世期间何以有生祠,因为当时为阿顺权贵,这种事在当代也是屡见不鲜。
第二段:
义士去世到现在建墓中间只是短短11个月而已,这11个月中富贵的人慷慨得志的人,或疾病死去或死得不值一提,还有草野之籍籍无名之徒,而独有这五人名声皎皎,为何?
有的人死得其所,有的死的毫无价值。
这就是简历的美德和墓碑的美德差别。
第三段:
介绍事情发生经过。
周公被逮捕之时,时间为在丙寅三月之望。
古代对于时间的记录用天干地支,丙寅代表年份,比如2017年是丁酉年,望是月圆之时,15号。
社里的行为先士,行为道德可以作为表率的,为其申诉,准备钱资送行,嚎啕震天。
但锦衣卫准备制止,激起民愤,将这些人棒打一顿。
当时周公案的始作俑者是苏州的巡抚本为魏忠贤的党羽,苏州民众痛心,追打这个走狗,此人藏于厕所中才得以逃脱。
然后请将此五人抓起,此五人为颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。
第四段:
五人行刑慷慨表现
刑场时直称中丞名字并大骂,谈笑而死,即使断头后仍未改颜色。
有同情之士用50金将人头买下。
当时应是冒不少风险,毕竟魏党未除,50金也不是小数目。
所以5位义士现在是全尸。
第五段:
邪不压正的结局
宦官乱政期间,那些高位之人有气节的人没多少,反而是这些从来没听过诗书大义的人能激昂,视死如归.这又是为什么?
诗文大义没有错,错的是人往往爱用圣人标准要求别人,用贱人的标准要求自己。
当时情况之下,只有苏州百姓愿意奋起反抗,魏忠贤也怕了,不敢株连,也未敢篡逆大位,后新的皇帝崇祯出现,魏忠贤畏罪自杀了。
如今这些权势的人,结局如何呢?
逃脱的,剪发的,装疯卖傻的,辱人贱行,苟且的活,窝囊的死!
周顺昌忠义之名显露在朝廷,赐予美好的谥号。
五人也建墓立碑。
四方之士均过来拜祭。
如果当时五人保命,尽天年,但人人都可以把他们当奴仆使唤,怎么可能让豪杰人士扼腕叹息。
(台湾董公的墓也是如此,总是有来自世界各地的人去拜祭他,纪念他无私地将家传所学奉献社会)
最后点题:
死生之大,匹夫有重于社稷也。
生和死意义重大,人要死得其所!
附:
原文
五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。
呜呼,亦盛矣哉!
夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?
独五人之皦皦,何也?
予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。
吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。
缇骑按剑而前,问:
“谁为哀者?
”众不能堪,抶而仆之。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭,公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
中丞匿于溷藩以免。
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。
断头置城上,颜色不少变。
有贤士大夫发五十金,买五人之头而函之,卒与尸合。
故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎!
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。
不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?
故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公、孟长姚公也。
读心灵鸡汤有感400字
篇一:
读《心灵鸡汤》有感
这些天一直在看一本叫《心灵鸡汤》的书,收获很多。
它让我懂得了如何做人、如何做事、如何与他人相处。
”在人生的旅途中,最糟糕的境遇往往不是贫困,不是厄运,而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态;感动过你的一切不能再感动你,吸引过你的一切不能再吸引你,甚至激怒过你的一切不能再感动你。
这时,人就需要寻找另一片风景。
”这是《心灵鸡汤》上的一段话,却是让我感动的一段话。
她很容易让人拭去蒙尘已久的心灵上的一层厚厚的尘土,让人们能够清明透彻地去感知身边的一切,真与假,美与丑,善与恶。
在读到《写下你的梦想》,这篇故事讲了英文名叫布鲁斯·李的一位穷困潦倒的人,与朋友谈梦想时,写下了人生的目标:
”我,布鲁斯·李,将会成为美国最高薪酬的超级巨星。
做为回报,我将奉献出最激动人心、最具震撼力的演出,那是后我和我的家人将会过上愉快、幸福的生活。
”写下这张便笺的时候,很多人都在背后嘲笑他。
然而,他却铭记在心。
为了梦想,布鲁斯·李克服了无数次常人难以想象的困难。
最终他成为了至今为止在世界上享誉最高的华人明星——李小龙!
心灵是一面窗,每个人都能看见的窗!
希望人们放大心灵之窗,照到阴暗的地方。
使心灵永远光明!
篇二:
读《心灵鸡汤》有感
这是一个温暖的故事,有如冬日的阳光,直至心房,重新点燃爱的蜡烛。
故事的主人公是一个天真烂漫的小女孩,他的父母都是工人,也许是因为家庭条件不好,他的爸爸没能给他妈妈买首饰,连结婚戒指都没有,他的妈妈曾多次提起。
正所谓说者无意,听者有意。
小女孩有一箱假手饰,每次当他们因为首饰吵架时,小女孩就会把首饰拿出来,这一次,他们又吵了起来,吵完发现女儿不见了,当他们满大街找他的时候,发现女儿正蹲在路灯下,原来,她去了同学家,那个同学的妈妈是一个卖菜的,她一边和同学套近乎,一边从她母亲的菜筐里拿蒜苗,想编成一对翡翠手镯,她的母亲早已热泪盈眶。
我想,这对于那为母亲来说,是一件无价之宝。
世上有很多种爱,我们经常说父爱,母爱,可孩子的爱反道忽略了。
孩子对父母的爱,稚嫩,温暖,像一朵可爱的花苞,带着一丝丝清幽的花香,粉红的花瓣上还托着晶莹的晨露。
又似春风,温柔馨香,又似星辰,永不熄灭。
那么我们呢?
是否在父母辛苦了一天以后,递上一杯沁人心扉的茉莉花茶,是否在父母熬夜赶稿时送上一杯香浓的咖啡,还是在睡觉前道一句温馨的晚安。
有时,一句话,一个动作,都是爱的体现
现在,用你的行动,为你的家庭再填上一种爱的颜色吧!
篇三:
读《心灵鸡汤》有感
有一天,动物们决定他们必须做件伟大的事——创建一所学校。
学校内的活动有跑步、爬行、游泳及飞行。
鸭子在游泳上表现非常好,但在飞行方面却将将及格,跑步就更别说了。
开始时,兔子跑步的成绩在班上名列前茅,但不久后,他便因为游泳前繁琐的化妆工作感到神经衰弱。
小松鼠本来在爬行课上表现优异,但有一次飞行课老师不让从树上滑行,给了他极大的挫败感,在爬行课上只得了70分。
一学年结束后,鳗鱼在这几个方面表现极佳,成为毕业代表。
后来,土拨鼠把孩子送到獾的学校,其他鼠也去了,结果成功的创立了学校。
如果硬干自己不能干的事,带来的只是失败或者是自卑。
鸭子天生走路就不快,硬是练,脚蹼磨破了。
兔子天生跑步就快,可偏要去游泳,这不是强人所难吗?
松鼠天生就会爬树,能飞一下,可你要说让松鼠原地飞起来,打死他也做不到。
而老鼠呢,选一个自己合适的课程,安心干自己有天赋的事。
要有专业,不需要样样都会,要有针对性。
有些东西学会了也不用,只是在浪费时间和精力,比如:
一些外语(除了英语)这有那一片人用,而且极容易忘这不是浪费么?
像英语很多人说能用上。
我们要针对自己的长处,发展长处。
但其他知识也不能不知道。
所以我们要根据自己的情况适当学习。
篇四:
读《心灵鸡汤》有感
我读了《心灵鸡汤》中的”小狗代售”感触十分地深,同时也让我明白了许多的道理。
故事的内容讲了一个小男孩来到一家宠物店来买宠物,老板招呼出了一只母狗,母狗后面跟着四只毛绒绒的初生小狗,几只小狗的眼睛水汪汪的,十分可爱。
在它们的后面,跟着一只走路一跛一跛的小狗,长相也不出众。
老板不屑地看了一眼这只小狗。
便说:
”这只小狗是个跛脚狗。
”男孩二话不说,便要买这只狗。
老板很是不解,便问:
”你为什么要买这只跛脚狗?
它又不能像其他小狗一样陪你玩,陪你跳。
”男孩不说话,弯下腰卷起左侧的裤腿,露出严重 的扭曲畸形的左腿。
他站着全靠腿上的一块金属支架的支撑。
他抬起头,叹了一口气,说:
”我自己跑得也不快,这只小狗正好有个同病相怜的主人。
”
”如果你想受人尊重,那么首要的一点就是你得尊重你自己。
”小男孩虽然小,可是他会尊重自己也会尊重他人。
小狗和他同病相怜,他不是嘲笑它,而是以宽容的心去看待他人,人生也是这样,要以同等的心去看待他人,即使是一条狗。
《心灵鸡汤》这本书给我的感触很深,希望大家有时间也去看一看。
篇五:
读《心灵鸡汤》有感
今天,我看了一本书,名字叫做《心灵鸡汤》。
这本书使我受益一生,其中,我最喜欢的一篇故事是《成功就是四颗心》。
它主要讲了一位成功人士告诉了大家,成功就是四颗心,其一,心宽似海;其二,心静如水;其三,心明如月;其四,心坚如钢。
他还解释了这四颗心的意思,礼堂里掌声不断。
多年过去了,”我”还经常翻起那时的笔记,看到记载中的四颗心,就有一股力量催”我”奋进。
文章告诉了我们,成功是一种心态。
现实中,要想获得成功并非容易事,但只要能摆正心态,不因困难而轻易放弃,不因成绩而沾沾自喜,能以平常心态看待成败得失,以感恩之心待人接物,以自信之心从容生活,这样每个人都可以拥抱成功。
我也很认同作者的观点,曾经我也发生过这样的一件事情。
记得有一次,我尝试着跟其他同学打交道,我第一次失败了,但是我毫不气馁,想起了老师对我们说过,”为人处世,心态要正,处事要公,要堂堂正正,光明磊落,如同月亮,只有这样,才能赢得大家的信赖。
”我按照老师说的,跟那位同学成为了好朋友,让他觉得我是值得信赖的。
我做到了心明如月。
如果我们能够做到这成功的四颗心,就能实现我们美好的理想,达成我们远大的目标。
郑板桥还夸奖心坚如钢,”咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,仁尔东西南北风。
”这篇故事令我深有感触,终生难忘。
篇六:
读《心灵鸡汤》有感
仇恨,只会生出更多的仇恨。
忘记仇恨,也是一种对自己的解放。
面子,是阻碍人与人之间的交流的绊脚石。
就是因为它,才引起了这个故事。
故事的主人公,学习不错,可叔叔家的仅有几个月之差的弟弟,学习很不理想。
也就因为这,他比弟弟早加入少先队,那一天,他很高兴,便和旁边的同学说起了话,被叔叔揪到了讲台上,他的叔叔是另一个班的老师,但他是教导处主任,从这一刻起,仇恨的种子就已种在他的心里。
到了中年,仇恨早已加深,直到他的叔叔去世,他的心中的仇恨似乎转化成了恐惧,每当他一闭眼,当年的那一幕便又上演了,而且,他总梦见叔叔的灵魂,死死的缠着自己。
仇恨,是一种可怕的感情,她是地狱的特使,一步一步的引诱着充满仇恨的人走进地狱。
如果把她藏在心中,她便会腐蚀你心灵最纯洁的地方。
所以,最有效的方法,就是敞开心胸,宽容别人,与她和好,你便拥有了最神圣的光芒,他将指引你走向光明。
仇恨,绽放着,血红的花瓣,如同地狱的火焰,她邪恶,又充满诱惑,当人出生,来到这个世界时,便携带着她的种子,她随时都会在你的心里生根发芽。
但是,当人在母亲的肚子里时,就携带着爱的种子,也就是说,爱是人天生就有的感情。
是好是坏,得由自己把握。
你的心中,开出的是哪一朵花?
篇七:
读《心灵鸡汤》有感
最近一段时间一直在写可恶的读书笔记,昨天在我写完了第十篇的最后一个字之后,长抒一口气:
”解放了!
”今天又可以看我喜欢看的东西了,其实这个暑假一直都在看《心灵鸡汤》,以前就听说过这本书,现在眼见为实了,不蛮您说,真的很不错。
这里面也就是一些哲理小文章,长的六七百字,短的就几句话,但是意味深长那可不是吹的啊!
只有亲自看过了才知道,每天看那些文字真的感觉自己以前太幼稚了,或者说我一直都很幼稚吧!
?
一篇篇小文章蕴涵大道理,比如有的写的是要懂得放弃,有的写的是要活在当下,有的说要好好把握幸福,或者说幸福真的只是一种感觉,比如这篇《渔民与富翁》
一个富翁在路边看到一个渔民在晒太阳,于是就和他交谈起来
富翁:
”你怎么不去打渔呢?
”
渔民:
”为什么要去打渔?
”
富翁:
”打渔多了你就可以买大鱼船啊!
”
渔民:
”买大鱼船干嘛呢?
”
富翁:
”打更多更大的鱼,就成为富翁了啊!
”
渔民:
”成为富翁有干嘛呢?
”
富翁:
”成为富翁就可以舒服的晒太阳了啊!
”
渔民:
”我现在不就在舒舒服服的晒太阳嘛!
”
确实很短,但是从中我了解到了幸福的确只是种感觉而已,即使是很富有的人他也并不一定是幸福,而贫穷也并不等同于不幸福,关键就在自己的心灵是怎么样的状态了。
我想我会坚持看完这本书的,因为我已经得到而且将会得到更多的心灵洗礼!
平家物语读后感
(一)
钟声的回响
Iyenasu
“祗园精舍之钟声,响诸行无常之道理。
婆娑双树之花色,显盛者必衰之真谛。
骄奢者绝难长久,宛如春夜梦幻。
横暴者必将覆亡,仿佛风前尘埃。
” ——《平家物语》卷首语
伴随着祗园里的阵阵钟声,日本中世名门望族——平家的兴衰剧,就此上演。
平家因族长清盛入道而兴,亦因清盛入道而衰。
替天皇讨伐源氏一门,故平家起初兴旺;视天皇如同掌中玩物,故平家最终衰败。
平家以武勇夺得大权,却因享乐失去天下。
正所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
”而清盛掌握大权后,既耽于女色,不思进取,又暴虐无道,倒行逆施,亦是“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
”拜他所赐,平家一门日渐衰颓,虽有小松中将重盛折冲樽俎,挽狂澜于既倒,也无法阻止平家一门向末日狂奔。
当压抑许久的源氏不再沉默,在“旭将军”木曾义仲和源赖朝的带领下奋起反击时,平家满门男儿,竟无一人能挽狂澜于既倒,空有带甲百万,良将千员,却如腐草之荧光,比不上源氏这轮天空之皓月,被士气高涨的源氏打得节节败退,最终几乎满门覆灭,着实让人扼腕叹息。
而后起的源氏也终将走上前人的不归路,又不禁引人深思。
而这一切,早已在祗园里的钟声中昭示于天下。
西洋人将《平家物语》比作日本的《伊利亚特》,在下认为此言也有可取之处。
譬如本书卷首语,就与赫克托尔的叹息有异曲同工之妙:
“有朝一日,这神圣的特洛伊和普里阿摩斯,还有普里阿摩斯的挥舞长矛的人民,都将灭亡。
”
无论是盛极一时的平家,还是难攻不落的特洛伊城,在时间的流逝下,都将化为灰烬。
面对此等不可抗拒的力量,再豪气万丈的英雄也无力回天。
西庇阿在迦太基的废墟上吟诵赫克托尔的话语,哀叹自己的祖国罗马也将遭受灭国的厄运;织田信长在与名将今川义元决一死战前,也想起了平家敦盛的故事,超然物外的唱到:
“人间五十年,与天下相比,如梦亦似幻,一度得以生存者,岂能有不灭之理。
”
由此他便展开了自己二十余年的野望之路,可谁又曾料到,这同一句话竟也成了他被叛军包围时,无可奈何吟诵的辞世句呢?
或许我们不该光去哀叹人事无常,命途多舛。
实际上。
命运并不是无法捉摸的,它虽然是我们一半行动的主宰,但是它留下其余一半或几乎一半供我们支配。
盛者虽然必将衰败,但盛者可砥砺前行,负重致远,尽力维持兴盛;骄奢之人确实难以长久,横暴之徒也终将自寻死路,但骄奢之人放下屠刀,亦能立地成佛,横暴之徒幡然醒悟,也能浪子回头。
明治维新之所以能大获成功,除了维新志士的前赴后继,也跟作为对手的德川幕府止戈为武密切相关。
残酷无情的阿育王之所以能流芳百世,也是因为他在得到了生命真谛后痛改前非,乐善好施,才得以名垂千古。
而书中的平家亦因为有人一心向佛,最终得以在海底往生极乐。
若无此等有识之士回头是岸,亦无历史上的灿烂千阳。
更进一步来说,即使万事万物终将化作尘埃,对寻得人生意义的人来说,这也早已是身外之事了。
平家确实是咎由自取,但他们也能成为警示后人的一次重要教训,告诫人们万万不可忘掉自身限度;特洛伊的灭亡是无可避免的,但在灭亡之前,他们如流星般掠过历史的天空,留下了《伊利亚特》里那一段段脍炙人口的传说;罗马的衰落也是命中注定的,但在步入暮年之前,他们留下了遍布欧洲的大道和流传至今的罗马法,让我们至今还能说:
“让我们感到奇怪的现象,并非罗马帝国为何灭亡,而是帝国怎么能维持这样长久。
”;织田信长是含恨而终,但在他去世以前,他已为战乱频仍的日本指明了发展的方向。
他们不论好坏与否,都为世人指明了发展的方向。
“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。
而浮生若梦,为欢几何?
”既然诸行无常,盛者必衰,往生之后,所做的事皆是虚空,皆是捕风。
那尽可以好好过完这场梦幻般的人生,人生的路仍在向前,虽然我等武运由天注定,但铠甲已在胸前,功名亦在脚下,何必再拘泥于无关紧要的陈规陋习,只需顺着天道的指引,完成自己的梦想便是。
循着那祗园的钟声,定能抵达应许之地。
平家物语读后感
(二)
日中而移月盈亏
撰 稿:
千寒源
“祇园精舍之钟声,响诸行无常之妙理;娑罗双树之花色,显盛者必衰之真谛。
”盲眼乐师弹着琵琶走街串巷,这延绵的曲调凄婉悠长。
《平家物语》详细记述了日本从平安时代到镰仓时代过渡时期源氏与平氏两大武士集团争霸的历史故事。
在这一历史时段,平安时代的风雅安逸逐渐被杀伐征战击碎,文学作品特色也由《源氏物语》般的优雅细腻向《平家物语》的豪迈雄壮转变。
作品前四章极为细致地记叙了平氏家族的盛极一时,()以及大权在手的暴虐;后文则是对败将之子源赖朝、源义经起兵讨平,最终平家败亡、源氏镰仓政权正式建立这段历史的翔实记述。
作为一部文学作品,《平家物语》不仅基本完整复制了当时的历史场景,更穿插记录了民间、佛教的传说,虚实结合,给作品增添了神秘色彩。
《平家物语》,是日本民间对平氏家族荣辱兴衰的历史数百年传唱、记录、增补的成果。
从口头流传到诉诸笔端,《平家物语》既保留了唱本特有的通俗明快,也展现了摇笔记录者的严谨细致。
整部作品对人物的刻画不惜笔墨,骄横跋扈的平家家主平清盛、忠君爱人的内大臣平重盛、足智多谋的源家大将九郎义经、源平合战中交战的武士熊谷次郎直实与平敦盛,每个人物都栩栩如生;作品中对佛经、古诗文的大量引用,则给作品平添了古色古香的气息,耐人咀嚼。
就其创作过程、作品风格来看,它是日本和汉融合巅峰时期古典小说的代表作,兼具两个民族的文化特点,有着极高的文学价值。
《平家物语》以“祇园精舍之钟声”一诗开篇,奠定了作品“诸行无常,荣枯转瞬”的基调。
这部作品表达的佛家无常观和宿命论,是几百年来矛盾尖锐、战乱频仍、冲突不断、民不聊生的社会状况的思想产物。
百姓在战争中命如微露、祸福难料,对人生苦短认识深刻却无可奈何,只有将希望寄托在佛教的因果宿命论中。
“人间五十年、放眼天下,去事如梦似幻;虽一度受享此生,焉得不灭而长存”,这句来自书中平敦盛战死一节的著名唱词,成为作品“物哀”的象征。
另外,这部作品受中国儒家思想的影响非常明显,倡导仁、德、礼、义,与残酷的战争情节形成对立与补充,使乱世的纷争有了人性的明亮,令人对和平安定心生向往。
这部作品向读者展现的是特定历史时期的完整场景,又融入了创作过程中的社会心态。
审视过去,启示未来,这即是《平家物语》的价值所在。
“骄奢者绝难长久,宛如春夜梦幻;横暴者必然覆亡,仿佛风前尘埃。
”“以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
”走进波澜壮阔的历史画卷,能让人看见今天,看见自己。
延伸阅读
物语文学,是日本古典文学的一种体裁,产生于平安时代前期,由口头说唱发展为文学作品。
它脱胎于日本神话故事和民间传说,并受到中国六朝、隋唐传奇的启发,最终演变成为一种独立的文学形式,对后世日本文学的发展有着重大影响。
品读毛主席诗词有感
近日,北大纵横35期长春一班组织了一次别开生面的读书分享课《品读毛主席诗词》,分享课由陈辉同学亲自讲课。
听陈辉大哥品读毛主席诗词的体会、感受,特别受启发,以往我们学习毛主席诗词基本都是以革命题材为主,特别是红军长征时期的诗词居多。
陈辉大哥从励志篇、友情篇、交流篇、亲情篇、兴致篇等对毛主席诗词进行了系统归纳整理,并进行了完整介绍,第一次听到这种形式的讲解,受益匪浅。
特别是所有的毛主席诗词陈辉大哥都是声情并茂背诵讲解的,太震撼了。
陈辉大哥从毛主席十几岁没离开韶山时的一首《七绝咏蛙》开始讲起:
独坐池塘如虎踞 绿茵树下养精神
春来我不先开口 哪个虫儿敢作声
让我们感受到主席青春年少就托物言志、气魄非凡。
在友情篇部分,陈辉大哥总结了主席的几首七律、五律,分别是赠给彭德怀、黄公略、戴安澜、丁玲、罗荣桓几位将军及友人的诗词,不仅体现了主席对党内战友的情谊,也体现了对国民党爱国将领的敬意,诠释了主席民族主义胸怀。
交流篇部分,陈辉大哥从比较优势的角度将主席的《卜算子咏梅》与陆游的进行了比较,将另一首《卜算子》与鲁迅的进行比较,又介绍了和郭沫若、和柳亚子、和周世钊的诗词,这种分析比较的角度真是让我们大家大开眼界。
亲情篇部分,陈辉大哥介绍了主席赠杨开慧及答李淑一的诗词。
兴致篇部分,陈辉大哥介绍了《清平乐六盘山》、四首七律,分别是占领南京、到韶山、登庐山、纪念屈原。
陈辉大哥还介绍了几首反映主席坚韧执着的诗词《忆秦娥娄山关》
西风烈 长空雁叫霜晨月
霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽
雄关漫道真如铁 而今迈步从头越
从头越 苍山如海 残阳如血
陈辉大哥又总结了主席诗词中包含人口数字的诗词,从1895年的4亿人口到1950年的5亿人口,由于中华民族倍受列强凌辱,生灵涂炭、民不聊生,55年时间才增加了1亿人口,而新中国成立后仅10年到1960年就增加了1亿人口。
今天品读主席诗词,内心澎湃,感慨颇多。
毛泽东不仅是中华人民共和国开国领袖,更是极具大无畏民族精神的民族英雄。
毕生追求民族独立、民族解放、民族自主富强,从未考虑过个人安危及家族利益,牺牲了6位亲人,去世后没有给家人留下任何物质财产,却给中华民族乃至全世界留下了巨大的精神财富,是真正的民族英雄。
他从不向人民索取,并要求亲朋戚友不向人民伸手,他毕生都在践行全心全意为人民服务的宗旨。
借此机会,让我们再次从历史中重温毛泽东的伟大。
毛泽东是马克思主义在东方实现民族解放和劳动人民解放的旗手,总是在关键时刻为我们国家指出了正确的方向,带来光明,是人民心中的红太阳,这是中国历史永远不能割舍的一段。
”四一二”事件后,中国人民的光明就是毛泽东讲的井冈山道路,农村包围城市;抗战爆发后,中国人民的光明是毛主席说的持久战,打败日本帝国主义;抗战胜利后,美国支持国民党打内战,毛主席发表声明,反对美国的军事援华法案,反对国民党将中国问题的”最后决定权”交给美国,在历史的关键转折点,毛主席又指出来中国人民的光明——踢开国民党”伪国大”,迎接人民的新政协!
建立新中国!
毛泽东是杰出的军事家、大哲学家、大思想家大政治家、大社会活动家,最坚定的马克思主义
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