江苏无锡第三高中历史校本课程.docx
- 文档编号:24357134
- 上传时间:2023-05-26
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:28.36KB
江苏无锡第三高中历史校本课程.docx
《江苏无锡第三高中历史校本课程.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《江苏无锡第三高中历史校本课程.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
江苏无锡第三高中历史校本课程
中国的竹文化
中国的竹文化,是指咱们的祖先在对竹子进行培植、应用以及欣赏的过程当中逐渐形成的一种文化现象,它和前面讲过的兰文化有所不同的就是,它的物质文化属性和精神文化属性两个属性都非常强,它可以分为两大范畴,二者相辅相成,不可分割。
它们依托于竹子而产生,又伴随着时代的变化而发展,与咱们中国人携手已有数千年之久,可以说是源远流长。
一、竹,人之挚友
竹子是人非常真挚的朋友。
从生物学的角度来说,竹子属于多年生禾本科植物,它的根茎和躯干皆以木质化,变得非常硬,还有明显的节。
咱们中国人过去把这个节给予升华比附于气节,竹子为什么受欣赏跟它有这个节有相当重要的关系。
据统计咱们中国有250多种竹子,主要分布于长江流域和华南、西南地区。
近些年来随着全球气候变暖,竹子也逐渐开始向北进军。
在北京现在也有很多竹子,过去北方竹子是活不下来的,一到冬天就冻死了,现在气温提高了,所以竹子已经开始向北方扩展了。
但是它的原生主要是在长江流域和华南、西南地区。
竹子的生命力非常旺盛,而且适应性非常强。
山野路旁,庭院庙宇,皆可随遇而安。
它有很多非常美好的品德,是咱们古人观察出来的。
“栉疾风而扬其劲节,沐冷雨而秀其英姿。
映月色而显其窈窕,偎瘦石而衬其轻盈。
依窗而立疏影婆娑增静谧。
临池而长柔身映水更清嘉。
”
中国是世界上最早育竹和用竹的国家。
早在七千年前的浙江余姚河姆渡原始社会遗址当中,考古学家就发现了竹子的实物。
竹子长得非常快,它光滑柔韧,坚固轻盈,取之不尽,用之不竭,和先民生活有着密切关系,在古代有多种用途。
在洪荒满目,文明初启之时,即原始社会的狩猎期、采集期,竹子曾经作为武器协助人类与野兽搏斗。
竹子在武器发展史上曾经起过非常重要的作用,从竹弓、竹箭到抛石机,之所以弃木用竹,是因为竹子韧性非常强,轻易拉不断。
有许多箭也是竹子做的,尤其是南方。
北方人喜欢用木,南方人特别习惯于用竹。
发展到宋代,有火药箭、竹管火枪等,都离不开竹子的协助。
竹子对咱们中国人的帮助实在是太大了,竹子曾经作为建筑材料帮助人类抵御风雨。
最早的建筑为各种茅棚,是非常简陋的。
竹子,有相当的强度,最早的好多建筑它都是竹子搭的。
到现在,在竹乡,竹子还在作为建筑材料被应用着,
比如竹楼。
在南方,好多用品或家具都是竹子做的,竹床、夏季用的竹凉簟、背小孩用的竹篓、供小孩睡觉的竹摇篮、大小竹凳、竹椅、竹桌、各式竹篮、包括淘米的筲箕、吃饭用的竹筷,过年蒸糕团的竹蒸笼、用竹子编的碗橱,号称竹橱。
现代有竹子做的刀砧板,优点是质地较硬,不起碎屑,不易滋生细菌,还有竹子做的地板。
作为食物,竹笋可以作为美食,味道非常鲜美,是一种非常健康的食品,纤维素很多,充饥效果非常好,是低胆固醇、低脂肪、不施农药的绿色保健食品。
笋烧肉、腌笃鲜、笋干烧肉都是令人垂涎欲滴的家常菜。
宋代文学家苏东坡爱吃肉更爱竹,曾言:
“可使食无肉,不可居无竹。
无肉使人瘦,无竹令人俗。
”,现代饭店翻用成“无竹令人俗,无肉令人瘦,若要不瘦又不俗,天天笋烧肉。
”
竹还可以充当穿戴之用的材料,比如说过去的蓑衣(用竹衣做)、还有用竹编的斗笠,既可防雨又可遮阳,用竹做的拖鞋,分外凉爽,缺点是滑硬了点。
随着科学技术的进步,竹子的用途不断地扩大,作用更加彰显。
超市里现有竹纤维制造的抹布,毛巾等用品,别具一格。
到了春秋时期,我们祖先曾经制造出一种利用杠杆原理提水的工具叫桔槔,唐代,出现了新的灌溉工具叫“筒车”
它是利用竹筒来提水的
竹子连成片就是竹林,竹林具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害等等一系列的作用,所以竹子是备受咱们中国人青睐的。
无论是园林建设、民居环境,还是作为书写材料形成文献,以及制作各种生活用具等等,都证明竹子与先民生活是息息相关,不可分离的。
竹子它不独产于中国,其他国家也有。
但是咱们中国人对竹子的喜好程度之甚,人与竹子之间相互关系之紧密,可以说是举世无匹也。
可以说没有哪一种植物能够像竹子一样,对咱们中华传统文明产生过如此深远的影响。
二、竹,史载汗青
在1954年,西安半坡村发掘出距今六千年左右的仰韶文化的遗址,发现出土的陶器上面已有“竹”字的符号。
竹字是典型的象形字,是一典型活化石,一看就能看出来竹子这种形状。
到了商代的时候,咱们的祖先已经摸索出利用竹材的很多的用途。
竹的用途之一:
制作竹简
就是将文字刻写于竹片之上,再用绳索把那散片串在一起,这样“书”、“册”乃成,汉字的“册”字就由此而来,它也是一个象形字,竹简为我们保存了大量的珍贵文献,比如说《尚书》、《老子》、《论语》这些经典,过去都曾经刻写
在竹简上,当然也有木简,但主要是竹简。
这个简字是竹字
头,表明是用竹子做的。
它的制作方法需要几个步骤,第一个步骤是将青竹用火烤,竹子刚砍下来的时候,里面含有很多水分,火上一烤水分就开始往外溢,和人的流汗特别相似,古代的人就以汗青来代称史籍,这样处理过的竹子不会被虫蛀,便于保存。
著名的民族英雄文天祥,他在宋末被元兵所擒,然后抓到了大都,现在的北京。
他誓死不降,写了一首诗,最后两句叫:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”
宋•文天祥《过零丁洋》
到了殷商时期,用竹简所成的书称为“竹书”,用竹书写的信函称为“竹报”。
而“笔”的发明,便是用动物之毛加上竹子之杆儿所制成。
竹的用途之二:
造纸竹子的另一项重要用途就是造纸。
中国有四大发明,其中之一就是造纸术,造纸的材料,是植物纤维,象树皮、麻、破鱼网等,但也曾经用过竹子。
在公元九世纪的时候,中国开始用竹造纸,当然竹纸大发展是在此以后。
明代有一位科学家叫宋应星,他曾经撰写一部书叫《天工开物》,曾经有过非常详细的记载,并附有竹纸制作图。
中国文化发轫期、拓展期和繁荣期,它都离不开竹子的这种承载,竹对保存和传播中华文明、对光辉灿烂的中华民族历史文化的形成,发挥过不可替代的推动作用。
另外,宋代戴凯之和元代李衎先后都有专门介绍竹子的著述《竹谱》行世,对竹子各方面的知识介绍非常详细,对竹子的各种作用有一种促进作用,表现出了古人对竹子的关注和倾心。
咱们回过头再看一下汉字当中竹部文字,竹,它是一个偏旁部首,竹字头文字的情况可以略窥一下咱们先民用竹的古老历史,实际上就是活化石。
所有竹子加工的或者曾经用竹子加工的物品都是用“竹”头来造字,衍生出的竹部文字数量是非常大的。
有人专门统计过,1979年版的《辞海》当中,竹部的文字一共有209个。
日常生活的,咱们知道“箸”,即筷子,过去主要是竹子做的,现在一次性筷子木头的比较多,还出现了塑料的,过去比较讲究的有用玉的,玉箸,也有用象牙的,象牙箸,还有银箸、金箸,实用价值不大,实用价值最大的还是竹箸,后来到明朝的时候给它换了名字即筷子。
汉字当中的竹部文字:
器皿:
笼、箪、笾、簋、箸、筷、筲、筐、篮、笥、箱、筏
科技领域:
算、筹
文化领域:
笔、籍、簿、简、篇音乐领域:
笛、笙、竽、箫
历代各类字典当中收录的字比这个要多多了,咱们知道
《辞海》只收录了一万多字,和《康熙字典》的四万多字和后来《中华大字典》的五万多字它还差好几倍。
从那里面找肯定还会有更多竹字头的字。
从成语典故当中,咱们也可以看到成语典故当中的“竹”字:
竹影婆娑、成竹成胸、竹报平安、衰丝豪竹、吹竹弹丝、急竹繁丝、金石丝竹、刀过竹解、竹苞松茂、竹林之游、青梅竹马、日上三竿、势如破竹、名垂竹帛、馨竹难书
这涉及到社会生活的各个领域,可以折射出竹子在几千年中华文明史上在生产、文化、艺术以及日常生活等等各个方面它都曾经发挥过非常重要的作用。
三、竹,竹解虚怀
在古代士大夫精神生活层面,竹子的地位是非常尊贵的。
它曾经与松和梅并称为“岁寒三友”,也就是说在困境
当中不改气节的三友。
孔子先有“岁寒”的提法,他是“松柏岁寒”,后来逐渐被后人补成了“三友”就是松、竹和梅。
因为松柏是一个系列,松和柏,往往提一个松,就代表了柏,梅和竹加在一起,这些都是不怕冷,号称“三友”。
竹又与
梅、兰、菊又合称为“四君子”。
可见,竹子在先民心目当
中它是有至高无上的地位的
的确,竹的形态、性情都是值得赞美的。
竹竿,挺拔秀丽,竹叶潇洒多姿、其形千奇百态、其质优雅至美。
每当咱们雅兴相随而漫步于青青翠竹之下,流连于竹林之间的时候,冥思遐想就不禁油然而生。
为什么古代的士大夫都喜欢竹?
他们看到了竹,作为一种生物习性和外在形态有一种美,这种美能够激励知识分子的内心那种宁静和自我完善。
咱们说竹子无牡丹之富丽,无梅花之清雅,无松柏之伟岸,无秋菊之奔放。
竹最大的特点是什么?
虚怀寂静的特征高风亮节的品格,朴实无华的外貌。
为它树立了、确立了非常崇高的地位,是其它的所有的这些植物都没法和它相比的。
而且它不苛求环境,不炫耀自身,什么地方它都能活,它也不是特别高大。
可以说它是悠然恬淡,默默无闻的,它把绿荫奉献给大地,将美好留给了人间。
古人把它这种亦柔亦刚,坚韧有节的这种生物形态,这种特征予以归纳升华,并比附于人中君子,所以就成了有德之人精神风貌的实物参照和楷模,并随着其内涵的不断丰富,竹逐渐升华为中华民族品格、禀赋和美学精神的重要象征。
翠竹不但可以美化人的生活,还可以陶冶和升华人的情操。
它的那种不畏逆境,不惧艰辛,中通外直,宁折不屈的
这种品行,正是竹子的特殊审美价值之所在。
它影响着中国
人的审美观和审美意识以及道德伦理,对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化
四、竹,文化意象
青青竹林,淡淡篁叶,自古往以来不知道令多少骚人为之吟诗作赋,令无数墨客为之画影图形,过去士大夫的文人画创作的题材不多,一般都是身边他们非常喜欢的植物,像梅、兰、竹、菊为什么叫“四君子”,就是因为画家经常把它们画到一起,最后就形成了一个系列。
“岁寒三友”也是一样,再弄上点寒风、瘦石等以衬其不畏严寒的品性,这就形成了中国一种不可或缺的竹文化的意象。
回顾历史,从文学角度,竹子在中国文学题材当中出现的次数是非常多的。
比如说《诗经》里有大量咏竹诗,直接提及者有五首,出现过七次;间接提到竹子的,有几十首。
如“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
”
——《诗经•卫风•淇奥》
就属于直接提到了竹子,而且把竹的颜色也写得非常清楚。
此后,历朝历代咏竹赋竹的诗文,更是数不胜数,留下了难以计数的杰作,形成了中国独特的竹文化系列,在中国
文学殿堂中独树一帜,异彩纷呈
在中国传统文化领域里面,一向认为诗画一体,书画同源。
表现竹子的诗画当中,当然也不乏佳作名篇。
据《太平御览》记载,书圣王羲之,他有一个儿子叫徽之,他曾经“暂寄人空宅住,使令种竹。
或问暂住何烦尔?
啸咏良久,直指竹曰:
‘何可一日无此君!
'”——《太平御览》
王羲之之子,一天都不能离开竹子。
宋代文学家苏东坡爱吃肉更爱竹:
“可使食无肉,不可居无竹。
无肉使人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,俗士不可医。
”
北宋•苏轼《于潜僧绿筠轩》
苏东坡还曾经称颂道:
“食者竹笋,居者竹瓦,载者竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,书者竹纸,履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也。
”
到了清代“扬州八怪”之一的郑板桥,也十分喜爱跟擅长画竹。
他题于竹画上的诗数以百计,独领风骚。
郑板桥画竹不仅仅表现客观对象的天然特征,而且衬托出作者对人格的追求。
他曾经赞美道“竹君子,石大人,千岁友,四时春。
”
清•郑板桥《题画竹六十九则》,
他把竹子和石头并列画在一起,并为其《竹石图》题诗:
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,
其诗家喻户晓,妇孺皆知。
咱们中国传统的绘画艺术自古重视画竹,绝非偶然。
竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值,不但激发出艺术家无限的创作灵感,也成为他们推崇和效仿的楷模。
竹与中国古典音乐也有着十分密切的联系,因为竹子是制作乐器的重要材料,咱们中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上都是由竹子制造而成。
历史文献和考古资料证明,自周朝始,历代皆用竹定音律。
西方乐器传进来以后,定音基本上都是用钢琴来定,过去是用竹子来定。
故此,晋代就有以“丝竹”作为音乐代称的习惯,而且有“丝不如竹”之说;唐代曾经将演奏乐器的艺人曾经称为“竹人”,可见竹子在中国音乐文化中具有不可替代的作用,它是一种物质载体。
当月色黄昏,牛背上吹起牧童暮归的悠扬笛声,顿时可以成为夕阳下最优美的一景;漫漫长夜,才子佳人口对长箫,缕缕绯侧缠绵便成为穿越时空的激情流淌。
竹音吹沉了一轮明月,吹皱了一池秋水,吹出了咱们中华民族千万年的凄美爱情。
综上所述,竹文化可以说是博大精深,爱竹情结在咱们中国也是根深蒂固,竹子的一身傲骨,屹立于神州赤县的山野,一腔虚怀,净化着炎黄子孙的心灵;它又似一泓清泉,
滋润着国人的心田,哺育着后辈的成长。
最后,我们一副对联作为这节课的结语:
“水知澹泊为吾友,竹解虚怀是我师!
”
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 江苏 无锡 第三 高中历史 校本 课程
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)