关于开封历史文物的古老传说4.docx
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关于开封历史文物的古老传说4
1、关于天下第一塔——铁塔的传说
古时候,开封城北角夷山上有一个井口大的泉眼,一眼看不见底,“咕嘟咕嘟”直往外冒水,日夜不息。
淌出来的水十分浑浊,又咸又涩。
城里本来就地势低洼,加上污水横流,可把老百胜给坑苦了,饱尝泥泞之扰、疫病之灾。
全城父老乡亲在一起议定,堵死这口害人的泉眼。
用石头填,磨盘大的石头扔进去就不见了踪影。
用沙袋堵,激流把沙袋冲得千疮百孔。
人们想不出更好的办法,只得听凭它祸害古城。
有一天,一位商人来到夷山泉眼里打水,一个漩涡将水桶卷得无影无踪。
不久他乘船外出经商,在大海上水手打捞起一只水桶,仔细一看正是自己在夷山泉眼里丢失的水桶。
这消息不胫而走,传遍全城,人们恍然大悟,心情更加沉重,原来泉眼底下通着东洋大海哩!
有海妖兴风作浪,怪不得恁厉害,往后这日子可怎么过呵?
正当百姓愁眉苦脸一筹莫展时,一连几夜古城上空都响彻着“造塔!
造塔……”的叫声。
人们心情振奋,奔走相告:
“只有造塔才能镇住海妖,咱们就在泉眼上造塔!
”可是,那时人们只会造桥,别说造塔,连塔是什么样子也没有见过。
全城走南闯北见多识广的能工巧匠们聚在一起,谁也没有说出个子丑寅卯来。
这天,忽然有一位须发皆白、红光满面的老人沿街叫卖:
“卖塔哟,卖塔!
”人们顿时围过来争着观看,见他手中托的那件东西用楠木雕就,像一头粗一头细的红萝卜,又像一座摞起来的亭阁,玲珑剔透,十分可爱。
原来这就是塔呀!
工匠头拱手施礼道:
“老人家,这塔俺们买了。
老人瞧瞧大伙开腔道:
“你们要塔干啥呀?
”工匠们抢着说“我们要在海眼上造塔镇妖,为民除害!
”“好,有志气。
那就塔送给你们吧!
”老人乐呵呵地放下木塔,飘然而去。
工匠们把木塔拆开合拢,反复几次,里里外外琢磨个遍。
可是,在当时的条件下,真要在夷山上造一座高塔,谈何容易!
一到施工问题全来了。
这天,赠塔老人忽然来到夷山,见工地上推满材料不见施工,质问道:
“你们造的塔呢?
”工匠头说:
“俺们正在发愁哩,一层二层好造,往上就难办了,光料就运不上去。
”白发老人生气地说:
“这点事都办不了,还说啥为民除害哩!
”他夺过木塔,用脚往地上一踩,木塔被踩到土里,只露出一个塔尖尖。
半晌,人们回过神来,又鼓起勇气,摩拳擦掌地说:
“咱们城都能造,还怕造塔?
”他们小心翼翼、一层一层地把木塔从土里扒出来,看看木塔,又用土一层层把塔埋起来,大伙不禁豁然开朗。
这时,人们才发现白胡子老汉不知什么时候不见了,只听空中隐约传来爽朗的笑声。
工匠头说:
“一定是班爷下凡来点化咱们的!
”说着,便带头向空中遥拜。
工地上立即热火朝天地造起塔来。
工匠们先在海眼上盖了第一层,然后用土把它埋起来,修成坡道运料,接着盖第二层,和在平地上施工一样。
依次类推,一直盖了十三层,最后把封的土一层层剥开运走,一座巨塔就矗立在夷山上了。
据说人类的第一座塔就是用这种笨办法,花了几十年的工夫盖起来的。
后来,人们塔越越多,越干越聪明,才创造搭脚手架的施工方法。
自从夷山造塔以后,开封再也不冒海水了。
这座塔便是闻名中外的铁塔,又被誉为天下第一塔。
2、关于开封龙庭的传说
龙亭不是亭,而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。
是古城开封的一个著名游览点,也是开封文物古迹的一个代表。
层层宫殿相叠的风水宝地
开封是中国六大古都之一,作为北宋王朝的都城达167年之久。
当时的宋京极为繁盛,宫殿建筑很辉煌。
可惜金人侵占开封时,宋皇宫建筑大部分被烧毁了。
后来,又经过多次兵燹和黄河决堤,宏伟的宫室已荡然无存。
在过去皇宫遗址上只留下了龙亭这座建筑物,而这座龙亭却是清代所建。
龙亭坐北朝南,高踞在台基之上。
从地面到大殿有36丈高,代表36天罡;72级台阶,代表72地煞。
台阶中间是雕有云龙图案的石阶。
登上平台,四周有石栏围绕。
大殿是木结构,重檐歇山式建筑,很壮观。
开封龙亭自古以来就是一块风水宝地,1200多年辉煌悠久的历史,可以追溯到唐朝。
龙亭大殿和潘杨二湖的地下,深深的埋藏着唐宣武军衙署,五代后梁的建昌宫,后晋、后汉、后周的大宁宫、北宋皇宫、金皇宫、明周王府等几个朝代的宫殿遗址。
一幅层层叠叠压在一起,宫落宫的历史画卷,形成了世上独一无二的湖底宫殿,它是开封城摞城的精华,是世界奇观的典范。
潘杨二湖寻两家故事
龙亭前有一条笔直的大道,道旁有两个东西对峙的湖,东为潘湖,西为杨湖。
传说,东湖为宋朝“太师”潘美的府第,他陷害忠良,是个奸臣,宅院里的湖,水是浑的;西湖为宋朝抗辽名将杨业的府第,他舍身救国,是个忠臣,宅院里的湖,水是清的。
这个说法没有科学根据,但反映了人们对忠奸的态度和感情。
现在龙亭,潘、杨两湖,以及龙亭后面的假山花园,都辟为龙亭公园。
铁泉海眼又一说
龙亭公园东墙外,有一根深深陷在地下的铁柱,传说它叫“铁泉海眼”,是这个铁柱堵住了海眼,才使开封人民免遭了海水侵袭之苦。
据说冯玉祥主豫时,曾挖过它,没有挖动。
开封沦陷时期,日本人也动过它的念头,他们不是挖,而是用机械向上拔,但终久也没有拔出来,只炸掉了一截弄走了。
这个铁柱子到底有多大﹖埋藏有多深﹖是干什么用的?
至今也没有人能够说清楚。
拱门照壁看天子心机青石墩分清官昏官
拱门照壁
这座照壁,您一定会感到与众不同。
通常照壁都是一块完整的墙壁,而这座照壁的中间却开了一个圆形的拱门,据说是宋太祖赵匡胤打下江山之后,害怕世人讥笑他是从柴氏的孤儿寡母手中夺取的皇位,于是就心生一计,让人在皇宫内的影壁上开了一个圆形的拱门,向世人证明,他就是一位真龙天子,有能力治理好国家,让天下的民心都归顺于他。
这块雕刻着龙造型优美的青石、名叫龙墩,传说宋太祖赵匡胤登基之后,感觉龙椅座着不舒服,于是就命人千辛万苦的从泰山挖来这块泰山之石,精工雕琢而成,取“稳坐泰山”之意。
这块龙墩还有一个特殊功能,就是能够分辨官员是清官还是昏官,意思就是清官座上去四平八稳,昏官座上去则会摇摇欲坠,来到龙亭、您也一定要试一试啊。
3、关于相国寺的传说
《西游记》也有一个关于大相国寺建寺的传说:
一次,唐太宗去阴曹地府观光考察时,借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的金银,才得以生还。
返回人间后,唐太宗去找相良还钱,但这个贩卖乌盆瓦器相良却说什么也不肯收这笔钱,唐太宗怕自己失了诚信,只好用这金银在开封建了座寺庙,也就是今天的大相国寺了。
唐僧西天取经的故事,就是由此而始。
故事虽不可信,但也给大相国寺加重了几笔神话的色彩。
到了北宋,大相国寺进入了香火鼎盛时期。
宋太祖、宋太宗都对相国寺进行了大规模的扩建,这里成为了,当时世界上最大的佛教道场。
那时,相国寺占地五百四十多亩(相关于今天相国寺的二三十倍),分为六十四个禅院,殿宇高大无比,壮丽绝伦,古人称赞其“大相国寺天下雄”。
北宋大相国寺号称“皇家禅院”,一代代的帝王多次巡幸,皇帝生日时,文武百官要到寺内设道场祝寿,重大节日,祈祷活动也多在寺内举行,新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。
寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。
世界上第一个医用人体模型“针灸铜人”也存放在大相国寺的仁济殿中一百多年,供世人瞻仰,于是有了“资圣熏风”汴梁名胜。
“花和尚”与佛
迈进大相国寺的山门,直面迎客的不是哼哈二将,不是笑弥勒,而是“倒拔垂杨柳的鲁智深”。
如果说海天佛国的普陀山那是观世音菩萨的道场,初祖达摩修行在少林,济公和西湖灵隐寺“沾亲”是合情合理,那找“平生不修善果,只爱杀人放火”花和尚来当大相国寺的形象代言人是不是就有点说不过去了?
这不是要活活气煞大相国寺千多年来的苦苦修行的各位高僧了?
别人不说,琳就死活不愿与其为伍,说什么也不和“花和尚”合影,理由是他太丑,于是换了我当模特。
我却是从小就喜欢鲁智深的,有机会和他合个影,自然快活,快步上前,抱了他的大腿,留了个念想。
鲁智深以其:
爱打报不平、率性而为、杀人如麻的形象,早已深入人心。
智深有一身勇力,却不曾行欺压良善之事,不拘礼法,却不能容他人横行。
历来对鲁智深最为推崇的是晚明大思想家李贽,他说智深是“大慈大悲的罗汉菩萨佛”,说他从不守佛门之规矩,从不念念成佛,一如维摩诘,“烦恼即菩提,不离生死而住涅槃结果”,于是他倒真成佛了。
无怪金圣叹老爷子都说他是“上上人物”。
而一句“罢,没缘法转眼分离乍,赤条条来去无牵挂。
”到让《红楼梦》里典型的淑女薛宝钗与这万里随缘化的“花和尚”,有了共鸣,确是妙事。
而智深和为他剃度他出家的智真长老的一次对话,又让人真真感到了禅宗佛性中悟的一面。
长老只一句:
“徒弟一去数年,杀人放火不易!
”智深因而得法,才说出:
“平生不修善果,只爱杀人放火。
忽地顿开金枷,这里扯断玉琐。
咦!
钱塘江上潮信来,今日方知我是我”的偈子。
我很喜欢下面的一个小故事:
小和尚问老和尚:
“什么是佛?
”
老和尚说:
“什么?
”
小和尚走到近处,大声问:
“佛是什么?
”
老和尚倏地伸出手,捏住小和尚的鼻子,小和尚憋得满脸通红。
老和尚问:
“现在你懂了吗?
”
这就是佛教文化的精微之处:
你不需要知道佛是谁,只需要知道你自己是谁。
吴带当风
我们告别了铁和尚,继沿大庙的中轴线前行,全然不顾两边的晨钟暮鼓,径直到了天王殿。
殿中新修的四大天王倒也周正,就是少了点神采,全然没有当年大相国寺风云际会、巧夺天宫的风华。
实在想不出,这就是引得历代能工巧匠“仰而观焉,立极则坐,坐极则立”的大殿。
只能放来想像的翅膀,再次梦回唐朝。
在唐宋那段鼎盛的日子里,大相国寺不光是落落风尘中的一方广场,更是众多文人雅士心中的圣地。
从唐代的大书法家李邕,到宋朝的画家张择端;从一代名相寇准到千古一人的苏东坡,都在这里留下过一串串的故事,但最吸引人的还是“画圣”吴道子的故事。
刚刚出道的吴道子,在老师张僧繇引荐下到了大相国寺,老方丈于是同意让他在这里画一幅壁画,(这个经历就好像几百年之后,米开朗基罗到了西斯汀教堂一样)。
吴道子深感在藏龙卧虎的大相国寺留墨非同一般,数月下来竟没敢动一笔。
直到一个皓月当空的夏夜,久久求索的吴道子在的月光下踯躅,忽地看见自己飘动的影子。
他仰望苍穹,只见当空的明月正射出万道光华,于是聚心头的神思一下子喷涌而出。
吴道子快步跨入大殿,在壁前笔走龙蛇,时间不长,一副飘飘而至的《文殊维摩菩萨像》惊现大相国寺。
次日清晨,老方丈与众僧一进此殿,忽觉凉风习习吹散了多日来的酷热,定睛一瞧,这风竟乃画中菩萨的衣带所生。
老方丈不禁惊呼:
“真乃神来之笔,吴带生风。
”吴道子也因此画名扬天下,被誉为“画圣”。
天王殿后是大雄宝殿,也是相国寺的主殿,因其气势恢宏,被誉为“中原第一殿”,殿内供奉的是横三世佛,佛的背面,是一组观音的浮雕,表现的是“独占鳌头”的故事,只是故事的主角从魁星变成了观音,一直想不出是何原因,难道开封这地面上,观音还分管教育文化、金榜题名?
那文殊菩萨、魁星禄神岂不是得不到了香火?
千手观音
中轴线上的第三个佛殿是罗汉殿,八角造型,俗称“八角罗汉殿”,造型独特,在中国佛教寺院中可谓独一无二。
附檐周围游廊环绕,殿中一院,有八角亭耸立。
这八角罗汉殿还是大相国寺为数不多的几件躲过了乱世战火的清代建筑,当地还有句歇后语,“八角殿,是老和尚的帽子——平不塌”。
八角罗汉殿内供奉的是如今大相国寺的镇寺之宝——千手千眼观音像。
八角亭中的这尊四面千手千眼观音菩萨像,高三米多,面色安详,眉如弯月,眼透灵光,浑身上下充满着幽雅静谧的美感。
无论站在哪个方位上,都能清楚地看到她那端庄、秀丽的面容。
传说,这立像是乾隆年间由民间的一位老艺人穷其一生,用一株完整的银杏树雕刻而成,佛像四面造型各有不同,每面各有六只大手及呈扇状分布的小手三至四层,每只手掌中均画有一眼,共计一千零四十八只眼,民间俗称“千眼千手佛”。
此造像不仅材料珍贵,雕工更是精巧,可谓鬼斧神工,甚是神奇。
而关于千手千眼菩萨,有这样一个美丽的传说。
“这千手千眼观音是妙庄王的第三个女儿,但国王非常的不喜欢她。
后来妙庄王得了重病,医生给他开了一个奇特的方子,但必须要有亲人的一支手和一只眼为药引,才能治愈。
于是国王问遍了自己的三个女儿,长女、次女都不愿意,只有被父疏远三公主愿意,她却毅然地为父断手剜眼。
妙庄王服后,病果然好。
就连远方的佛祖都被公主的善良孝道后感动,于是渡公主成佛,并赐给她千手千眼。
”《楞严经》上说:
“观世音菩萨以圆通修证无上道故,能现众多妙容,由一首三首乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首;由二臂四臂乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千陀罗臂;由二目三目乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。
”2004年雅典残奥会上,20位聋哑演员演绎的一舞《千手观音》感动了整个世界,而舞蹈的灵感正是来自于大相国寺的这一尊千手千眼观音。
八角殿内的千手观音,自是无价珍宝,但围绕罗汉殿四周的几百座雕像却是画蛇添足之俗物。
其做工之拙劣,简直是惨不忍睹,而且是关公战秦琼,全无章法,“关公与韦驮成了观音的左右护法”,强烈建议全部拆除。
中轴线,最后一座二层建筑是“藏经楼”,大相国寺历经水火之苦,战乱之祸,致使藏经楼没有留下什么宝贵的经书与文碟,不由让人心痛。
走出佛音徐徐、佛香袅袅的大相国寺,再次走入了熙攘叫卖的人群中,这时寺内悠远的钟声响起,这钟声刺破了纷纷攘攘的闹市,一直送进我的耳中,仿佛穿越了千年时光,仍在讲述着大相国寺不老的传说。
(待续)
3、关于包公祠的故事
到宋都开封旅游,自然就会想到北宋名相----包拯。
他刚直不阿,铁面无私,为民请命,有说不完的故事。
好了,现在我们就一起去中国历史上著名的清官包公的纪念地-----包公祠游览。
包公祠坐落在古城开封的西南隅,这里有一片美丽的湖泊,叫包公湖,相传一千年前宋代管理京城的开封府就被埋在湖面九米之下。
为纪念中国历史上的著名清官包拯而兴建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯,字希仁,庐州人(今安徽合肥),生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),享年六十四岁,距今已有近千年的历史。
包拯历任知县、知府、按察御史、枢密副使等职,并出使过契丹,后封为龙图阁大学士,死后封谥号为孝肃公。
包拯是我国北宋时期很有名望的直臣官吏,在人心目中,他是清官的代表,百姓称之为“包青天”。
他的政绩和特点主要可纳为执法严明、铁面无私;关心民苦、为民请命;谏言改革、兴利除弊;严惩贪污、谦洁清正。
关于包公的故事和传说自我国元朝以来就在民间流传开来,直至形成现在这样丰富多彩的文学艺术形象的包公,深受广大劳动人民的景仰和喜爱,大家心目中的包公也就充满了传奇色彩。
我们今天就通过包公祠所展出的内容来认识一下这个包大人吧!
大家心目中的包公是什么样子呢?
,有的先生讲,黑老包当然是黑脸的,还有女士补充,头上有个月牙,胖胖的,很高大。
这是我样心目中包公的形象:
黑面威严,高大威猛。
那么历史上的包公到底是什么样子呢?
请看这一幅宋包孝肃公遗像。
此碑高一百八十五厘米,宽一百一十厘米。
关于这块石刻画像的来历,我们从此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光绪年间,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途径淝水时,在包公的后代家中,看到了一张珍藏的包公遗像。
当时他惊喜异常,就出资把包公的遗像刻在石碑上,我们现在看到的就是那块石刻的完整拓片,它真实的反映了包公的真面目,逼真的再现了包公当年的风度和仪容。
包公就是这样一位文质彬彬的书生。
看到有人在摇头,不象啊,因为跟传说中反差太大。
为什么传说中是黑脸的?
大家知道上,中国各个省份都有地方戏,包公的故事在宋以后就被搬上了舞台,舞台常用各种颜色的油彩绘成的脸谱来刻画人物的性格及特征,其中,白色多表示胆小、懦弱,一般来形容小人及奸臣的可恶嘴脸,从俗语“小白脸、坏心眼”中可体会到人们对白脸的反感。
所以象包公这样的清官绝对不可以是白脸的。
戏剧家们按照包公刚毅的性格特别设计出黑色脸谱来表示包公的铁面无私。
由于包公在人们心目中的地位的高大,他在舞台上的形象也是高大威猛、超出常人、与众不同,久而久之,我们就都觉得包公就该是黑脸、大个子。
看来,实际并不是这个样子。
包公去世后,皇帝停朝一日,以示哀悼,并赐谥号孝肃公。
我们了解包公就由这孝肃开始。
孝,表示包公是个极孝顺的人;肃,是表示严肃,开封有“包公笑比黄河清”之说。
历史上,包公的父母中年得此独子,视为掌上明珠,抚养成人。
少年包公聪明好学,二十岁就满腹经纶,心怀报国之志,家人望包公通过科举考试步入仕途,但包公不肯,他遵循一则古训“父母在,不远游”。
大家很为他惋惜,就想到让包公娶妻,二十六岁包公与董氏完婚,心安理得留下贤惠夫人照料父母赶赴京城参加考试,二十八岁时包公考中进士,被派去做知县,但包公很犹豫,因父母年迈不愿远行。
此时的包公毅然辞官不做,他的理由是自已还年轻,还有很多机会为国家效力,而父母年迈,已无太多时日,自古忠效难两全,他决定先尽孝后尽忠,回到家乡侍奉双亲。
三十六岁时,父母双亡,包公又守孝三年。
三十九岁时包公才开始做官,出任天才县知县。
这在当时是非常难得的。
包公对自已的后代子孙也要求非常严格,临终时,写下这样一则家训告诫后代子孙,意思是说,如果我包家的后世子孙有为官的,他们当中有谁敢胡作非为、贪赃枉法,那就决不能让他们踩进家门,即使人死了,也不能埋在老坟里。
这种惩治方法,是相当严厉的。
包公就是这样一个人,在他三十九岁出来做官时,曾写下一首五言诗,这是目前保存下来的唯一一首包公的诗作。
清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。
史册有遗训,无贻来者羞。
这首诗可以说是包公的言志诗表明包公的愿望和理想。
包公也确实是这样做的,在任开封府知府时,以他的才能和品德,秉公执法,不畏权贵,被百姓称为“包青天”。
这里有一块宋代保存下来的石碑,上面刻着“开封府尹题名记”。
开封府尹是一个重要的职务,因为开封是京城,是朝廷所在,所以皇帝一向都派自已的信任的人来担任。
在这块石碑上刻有宋代183位开封知府的名字,比较有名的人还有欧阳修、寇准、范仲淹等。
在大殿里,我们看到一尊包公的塑像,塑像的造型设计为坐姿,包公身着蟒袍端坐在方座靠椅上,劲正如松、巍面阔目、长髯飘胸,有凛凛不可予夺的威严风仪;他又眉微蹙,若视暝思,常怀有悠悠报国为民的中正心胸;再请看包公的双手,他一手扶椅,一手握拳,在平稳自然的虎威中又给人一种呼之欲出的动态感,这是集历史、思想、艺术和传说于一体的包公的传神写照。
来到东配殿,我们可以看到一组蜡像,这是一出正在上演的戏----包公铡陈世美。
这是根据包公传说中流传最广泛的《铡美案》塑造出来的,人物形象逼真。
中间这位手托乌纱帽的当然就是包公了,他脸上严肃的表情表示出他为民做主而触怒皇太后,便仍执法如山、无怨无悔的思想,最终他铡了忘恩负义、要杀妻灭子的陈世美。
雕塑前边摆放了三口铜铡,中间的是龙头铡,铡皇亲国戚、王子王孙;右边的是虎头铡,铡贪官污吏;左边的是狗头铡,铡犯法的平民百姓。
三口铜铡,三个等级,是皇帝御赐,可以先斩后奏。
那包公铡陈世美用的是哪口铜铡呢?
对了,是龙头铡,因为他是驸马。
看到这组蜡像,我们可以想象到包公升堂时一定很威严,那么他办公和居住的开封府是什么样子呢?
为了让大家能够有一个印象,在西配殿有一个开封府模型以供参观。
这个开封模型是按照历史记载仿制的,富丽堂皇,很有气派。
相传宋代告状人要写有状纸交由大门衙役,再二门三门传递到大堂上。
但衙役胡作非为,私下收钱,没有钱就扣下状纸。
所以东京街头就流传着这样一句话“衙门口朝南开,有理无钱莫进。
”包公到任后,得知这一情况,就毅然决定打开开封大门,任百姓自由出入,并可上堂听审,以示公正。
也有传说讲到,包公打开大门后,让告状者直入大堂,在历史上也就有了“包公倒坐南衙”之说。
关于包公的传说故事还有很多,这里墙上展示的是其中一部分,大家可以自由参观。
包公作为历史上著名的清官,在历代民众的心目中深受敬仰。
今天,我们举国上下,意气风发,建设有中国特色的社会主义,站在包公祠,望着这位千岁老人,走在包公湖畔,看到这清澈的湖水,作为一个普通老百姓,做一个负有一定责任的人,你会有怎样的感受呢?
4、关于《清明上河园》的故事
《清明上河图》,一幅反映北宋时期,古都开封的经济生活、市井风情和城建格局的不朽作品。
它的作者是北宋著名的画家张择端。
千百年来,张择端和他的《清明上河图》以无可抵挡的魅力,吸引着世人的目光。
1998年,为再现北宋东京的风貌,开封市以《清明上河图》为蓝本,在城西北处建成大型历史文化主题公园——清明上河园。
一千多年前,张择端把它从现实般进了画卷,一千多年后,开封人又把它从画卷搬进现实。
徜徉在清明上河园,仿佛回到千年以前的京都。
这是一首有声的诗,一幅立体的画,是一卷活动的,可以摸到脉搏的清明上河图。
在这里,你可
以尽情地领略东京汴梁的繁华,去感受北宋文化的底蕴。
记者采访:
河南开封清明上河园有限公司总经理周旭东:
“我们充分挖掘了古代优秀的文化资源,因为清明上河图作为中国的一个神品,作为世界文化遗产,我们把它利用起来了。
用古代的文化来满足现代的娱乐,所以说这是一个创新。
”
把具有浓郁大宋遗风的民俗绝活,和脍炙人口的宋代历史故事,由演员活灵活现地展示给游客,是清明上河园的一大特色。
园内每隔十分钟,就会有一次不同内容的精彩表演。
在这里既可以看到大江东去浪淘尽,千古风流人物的豪放;又可以体味到杨柳岸小的委婉。
千姿百态、亦庄亦谐,雅俗共赏;给不同层次的游客以不同满足。
流传千古的包公传、梁山好汉、七侠五义等故事在这里一一再现。
高跷、杂耍、气功、木偶等宋代风情,使游人仿佛置身于宋代的真实生活,流连忘返。
久住王员外家是《清明上河图》中一处重要场景,也是清明上河园的主要建筑。
北宋时期的开封,经济繁荣、商贾云集、旅店业十分兴旺。
根据《东京梦华录》的记载分析,王员外家就是客店。
清明上河园的策划者,在这个普通客店故事的基础上,创编了游客参与性、娱乐性极强的喜剧——王员外招亲。
由于这个剧生动活泼,场地、服装自然贴切,因此演起来十分逼真,游人都情不自禁投入到剧情之中。
大家翘首仰望,希望自己有好运气,接到绣球去做一次王员外的东床快婿,与美丽贤淑的王小姐结成百年之好。
清明上河园十分注重文化内涵的突出和建设,园内的戏剧表演内容丰富。
现在大家看到的是根据《水浒传》故事改编的武松路救兄嫂。
把流传的宋代传说,演绎成一个个鲜活的节目,给人以美的享受,使人们在观赏娱乐过程中,受到历史文化的熏陶和教育。
“我们依照宋文化来表现宋文化,把它变成一幅生动的画卷,让人们一朝步入画卷,一日梦回千年。
正是这样,它吸引了现代人来感受我们古代的优秀文化。
”
明代施耐庵的《水浒传》是中国古典四大名著之一,描写了北宋时期,因为权奸当道,朝廷腐败,广大人民群众被逼得走投无路,于是揭竿而起,在水泊梁山举起义旗,杀富济贫的故事。
由于《水浒传》讴歌了正义和反抗精神,同时把梁山中108条好汉塑造得个性鲜明,惟妙惟肖,所以问世以后,一直深受社会不同阶层广大读者的欢迎,产生了经久不衰的磁力效应。
梁山中宋江、李逵等好汉成为中国家喻户晓的人物。
古往今来,《水浒传》派生改编出来的文艺作品层出不穷,而清明上河园演的梁山好汉劫囚车,成为深受游客喜爱的剧目之一。
开封自古以来就是衔接南北,贯通东西,水陆交通方便,商贸活动发达的脏腑之地。
尤其到了北宋,经济、文化、商贸达到全盛时期,城市人口超过百万。
不仅是全国的政治、经济、文化中心,还是一个八荒争凑,万国咸通的国际大都会。
清明上河园是一座集体休闲度假游、历史文化游、民俗风情游、生态环境游为一体的主题文化公园。
游人置身于此,既可以饱览小桥流水,曲径通幽的湖光水色,参与到以宋文化为主题的各类旅游项目;也可以观看到根据宋代历史故事创编的丰富多彩的文艺节目。
还可以欣赏宋代流传下来的,具有浓郁民间特色的杂耍、木偶、气功等绝活,以及年画、官瓷、斗鸡、面人等民俗表演。
游人在清园会感到时光倒流,忘却生活、工作中的一切烦恼,尽情地体验轻松快乐,品位京都隔世的繁华。
5、开
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