传统六爻基础第一课阴阳五行.docx
- 文档编号:24332853
- 上传时间:2023-05-26
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:45.04KB
传统六爻基础第一课阴阳五行.docx
《传统六爻基础第一课阴阳五行.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《传统六爻基础第一课阴阳五行.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
传统六爻基础第一课阴阳五行
传统六爻基础第一课--阴阳五行
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。
从前面的叙述中已经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中。
一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。
五行,是用来概括世界上几类基本要素的范畴。
它们以木火土金水命名,但并非仅仅指这些具体事物的本身,而是以它们为基本框架,或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类。
五行是世界的基要素。
阴阳学说产生于夏朝,它是我国古代哲学的源流和基础。
今天的唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致。
阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。
“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性:
“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征。
任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。
即阴中有阳,阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面,阴阳在一定的条件下是可以相互转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物,根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。
这五类事物统称五行。
金,木,水,火,土,并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。
相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。
生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。
有生无克,事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反,由好变坏;有克无生,事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展。
为了维护相对平衡,生与克要相互牵制。
当不能相互牵制时,平衡被打破,这时事物就会出现了新的变化。
五行:
“五”是指木、火、土、金、水五种基本物质;“行”,有两层涵义:
一是指行列、次序;二是指运动变化。
因此,可将“五行”定义为:
木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。
就性质而言,五行学说也是古贤用以解释世界和探求自然规律的一种自然观
中国人以顺天应人为最高行为准则,平衡为贵。
宇宙中的万事万物也都遵循着平衡制约的规则,也就是五行的生克规律
1.五行相生
“相生”,指五行中某一事物
对于另一事物具有促进、助长
和资生作用。
五行相生的规律
和次序是:
木生火、火生土、
土生金、金生水、水生木。
生,是指主生者作用被生者的
形式。
作用结果是被生者增
力,主生者减力。
如木生火,
木为主生者,火为被生者。
木
生火的结果是火增力,木减
力。
2.五行相克
“相克”,指五行中某一事物对于另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。
五行相克的规律和次序是:
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
克,就是一方通过强制方式使对方减力的作用形式。
如金作用木,就是金克木。
金为主克者,木为被克者。
作用结果是木减力,金不增力。
根据生克次序,对五行中的任何一行来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”方面的联系。
规律一是:
情人的情人是敌人,生我者必克我生者,水生木,木又生火,那么水不愿意木再对别人好,所以要克火;
规律二是:
敌人的敌人是朋友,我克者必生克我者,水克火,那么火必然寻找水的敌人土,于是火就生了土。
凡克我代表对我而言是一种制约,也是一种挑战,克为制为用,克我即制我或用我,一方面可能使我成器,另一方面可能是伤害我。
比如火克金,可能是克制金,也可能是锻炼、铸造金,
相生相克,像阴阳一样,是事物不可分割的两个方面。
没有生就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。
没有相生就没有相克,没有相克,就没有相生,这种生中有克,克中有生,相反相成,互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。
“造化之机不可无生,亦不可无制,无生而发育无由,无制则亢而为害。
”
我们知道五行的相生相克维持着一个非常和谐的平衡,谁也不会更强大,谁也不会更弱小。
但在具体的时空中,这个平衡会打破。
比如现在是冬天,冬天属水,水自然比较旺,水生木,那么木也不错,水克火,最衰的是火。
这个时候平衡打破了,偏颇出现了,个性和命运也就出来了。
五行相生、相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支与阴阳
天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干:
乙、丁、己、辛、癸
阳天干:
甲、丙、戊、庚、壬
地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支:
子、寅、辰、午、申、戌
阴地支:
丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行:
金木水火土
五行四方:
东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛
的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖
发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺
悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦
长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之
人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下
吝啬.
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛
之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终.
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体
健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.
五行生克中对应需补的脏腑和部位
木:
肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.
火:
心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.
土:
脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.
金:
肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.
水:
肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.
五行宜从事的行业与方位
宜木者,喜东方.可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗,敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业.
宜火者,喜南方.可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食品,理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学生,文人,作家,写作,撰文,教员,校长,秘书,出版,公务,正界等方面的经营和事业.
宜土者,喜中央之地,本地.可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房产买卖,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师,管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的经营和事业.
宜水者,喜北方.可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,连续性,易变化,属水性质,音响性质,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行,玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医生,护士,占卜等方面的经营和工作.
宜金者,喜西方.可从事精纤材或金属工具材料,坚硬,决断,武术,鉴定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,民意代表,伐木,机械等方面的经营和工作.
字五行的定义
1、按字形字义区分:
属木的:
本、术、榕、芸竺等。
属火的:
灿、荧、炳、日、昆等。
属土的:
圣、地、山、峰等。
属金的:
铜、钦、刚、剑等。
属水的:
浩、海、雪、霞等。
2、按五音十二律上音韵来鉴别。
我国文字自产生以来,经过数千年的洗练,具有美仑美奂之伟大和微妙的体系,皆本于自然造化之法则,蕴涵奥妙之数理灵动。
文字是由点和线构成,而一点一画,就是启示命运最单纯之数理符号。
姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰,所以姓名之文字,其一点一画,均不能忽视。
五行与数字
1、2为木,1为阳木,2为阴木
3、4为火,3为阳火,4为阴火
5、6为土,5为阳土,6为阴土
7、8为金,7为阳金,8为阴金
9、10为水,9为阳水,10为阴水
五行源起于河图、洛书之数。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。
河图洛书是中华文化,阴阳五行术数之源。
最早记录在《尚书》之中,其次在
《易传》之中,诸子百家多有记述。
太
极、八卦、周易、六甲、九星、风水、
等等皆可追源至此。
相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟
津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河
图",献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦,
后为《周易》来源。
又相传,大禹时,
洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮"
洛书",献给大禹。
大禹依此治水成功,
遂划天下为九州。
又依此定九章大法,
治理社会,流传下来收入《尚书》中,
名《洪范》。
《易?
系辞上》说:
"河
出图,洛出书,圣人则之",就是指这两件事。
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。
如下:
北方:
一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。
东方:
三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。
南方:
二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。
西方:
四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。
中央:
五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。
五行最早见于《尚书?
洪范》,曰:
“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。
《大禹谟》曰:
“水火金木土,谷惟修”。
具体如是说:
天生一,始于北方水。
地生二,始于南方火。
人生三,始于东方木。
时生四,始于西方金。
五行生五。
始于中央土;天始生一者。
因一而生天。
非天生一也。
故云。
一生二。
二生三。
三生万物。
地生二者。
亦因二而生地。
因三生人。
因四生时。
五行皆由一而生。
数至于五。
土最在后。
得五而生五行也。
即为:
天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。
五行的方位与特性
甲乙寅卯东方木;丙丁已午南方火;戊己中央土;辰戌丑未四库土;庚辛申酉西方金;壬癸亥子北方水。
“木”具有生发、条直的特性,木主仁,其性直,其情和;
“火”具有发热、向上的特性,火主礼,其性急,其情热;
“土”具有生养、孕育的特性,土主信,其性重,其情厚;
“金”具有肃静、杀敛的特性,金主义,其性刚,其情烈;
“水”具有清凉、向下的特性,水主智,其性聪,其情善。
五行与天人地对应的关系
五行木火土金水
方位东南中西北
季节春夏四季秋冬五行
气候风热湿燥寒与
天星宿岁荧惑镇太白辰的生数三二五四一对应
生成数八七十九六
脏肝心脾肺肾
窍目舌口鼻耳五行
体筋脉肉皮毛骨与
人声呼笑歌哭呻的志怒喜思忧恐对应
病位颈项胸肋脊肩背腰股
品类草木火土金水
畜鸡羊牛马猪五行
谷物麦黍稷稻豆与
地音角徵宫商羽的色青赤黄白黑对应
味酸苦甘辛咸
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 传统 基础 第一 阴阳五行