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教师招聘考试教育学重点知识复习提纲超强
2019年教师招聘考试教育学重点知识复习提纲
教育学
第一章教育与教育学
第一节教育的发展
一、教育的起源
(一)教育的生物起源说
其代表人物是法国哲学家、社会学家勒图尔诺(1831-1902)和英国教育家沛•西能(1870-1944)
(二)教育的心理起源说
其表人物是美国教育家孟禄(1869--1947)。
(三)教育的劳动(社会)起源说
它是在批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思主义唯物史观指导下形成的。
二、教育的概念
(一)教育的定义
1.广义教育
凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动,都具有教育作用。
广义的教育包括人们在家庭中、学校里、亲友间、社会上所受到的各种有目的的影响。
2.狭义教育
狭义教育则指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动,主要指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望方向变化的活动。
狭义的教育的特点表现在三个方面:
(l)这种教育是有组织的、有计划的、系统的实践活动。
(2)这种教育有专业的教育者。
(3)通过特定的组织形式来实现。
教育学中所研究的教育,主要是狭义的教育。
(二)教育的本质特点
教育是培养人的活动,这是教育区别于其他事物现象的根本特征,是教育的质的规定性。
三、教育的要素
教育的要素是指构成教育活动必不可少的最基本的因素。
教育作为培养人的社会实践活动,它是一种相对独立的社会子系统。
这个子系统包括三种基本要素:
教育者、受教育者和教育影响。
教育要素之间的关系:
l.教育者是教育影响和学生间的中介;
2.教育影响是教育者对受教育者施加影响的桥梁;
3.受教育者是教育者选择和使用教育影响的依据。
四、教育的发展过程
在不同的历史阶段,由于生产力发展水平、政治经济制度的不同,教育也具有不同的形态。
(一)古代教育
古代学校教育的特征
1.阶级性。
2.道统性。
3.专制性。
4.刻板性
5.教育的象征性功能占主导地位
(二)近代教育
1.国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起
2.初等义务教育的普遍实施
3.教育的世俗化
4.重视教育立法,以法治教
(三)20世纪后的教育
1.教育的终身化
2.教育的全民化
3.教育的民主化
4.教育的多元化
5.教育技术的现代化
五、学校教育制度
学校教育制度简称学制,是指一个国家各级各类学校教育的系统,它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。
学校教育制度包括相互联系的两个基本方面:
一是各级各类教育机构与组织的系统;二是教育机构与组织系统赖以存在和运行的一整套规则,如教育法律、规则、条例等。
(一)学校教育制度在形式上的发展
教育制度的发展,经历了从前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的过程。
近代以学校系统为核心的教育制度是正规教育的主要标志,这种教育形式又称制度化教育。
在制度化教育之前的非正式、非正规化教育都可归为前制度化教育,而之后的非正式、非正规化教育则都归为非制度化教育。
1.前制度化教育
2.制度化教育
制度化教育主要是指正规教育,即指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度。
近代学校系统的出现,开启了制度化教育的新阶段。
从17世纪到19世纪末,各资本主义国家纷纷建立起近代学校教育系统,大致说来,在l9世纪下半期已经基本形成了完备的学校教育系统。
学校教育系统的形成,意味着教育制度化的形成。
中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举,兴学校”,以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。
中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》(又称“壬寅学制”)以及1903年的《奏定学堂章程》(又称“癸卯学制”)。
3.非制度化教育
非制度化教育所推崇的理想是:
“教育不应再限于学校的围墙之内。
”每一个人应该能够在一个比较灵活的范围内,比较自由地选择他的道路。
(二)现代教育制度的发展趋势
1.加强学前教育并重视与小学教育的衔接
2.强制普及义务教育,延长义务教育年限
3.普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展
4.高等教育的类型日益多样化
5.学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化
6.教育制度有利于国际交流
第二节教育学的发展
一、历史上的教育学思想
(一)中国古代的教育学思想
1.孔子与教育
(1)孔子的教育思想主要通过《论语》中记载的言论来体现。
孔子从探讨人的本性入手,“性相近也,习相远也”,也就是说人的先天本性相差不大,个性的差异主要是后天形成的,所以他很注重后天的教育工作,主张“有教无类”,希望把人培养成“贤人”和“君子”。
(2)孔子的学说以“仁”作为最高道德标准,强调忠孝和仁爱。
孔子的教学纲领是“博学于文,约之以礼”,基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。
孔子的教学思想是承认先天差异,但更强调“学而知之”,在教学方法上重视因材施教。
因材施教的基本方法是启发诱导。
2.先秦教育
先秦时期以墨翟为代表的墨家也提出了很多教育主张。
墨翟以“兼爱”和“非攻”为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养.还注重使用技术的传习。
对于获得知识的理解,墨家认为.主要有“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径。
墨家和儒家在当时并称“显学”。
3.战国后期教育
战国后期•《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验,
《学记》提出:
“化民成俗,其必由学”、‘建国君民,教学为先”,这些揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
《学记》设计了从基层到中央的完整的教育体制,提出了严密的视导和考试制度;《学记)提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。
要求“时教必有正业,退息必有居学”,即主张课内与课外相结合.相辅相成。
在教学方面,《学记》反对死记硬背,主张启发式教学,“君子之教,喻也”,“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,主张开导学生,但不要牵着学生走;对学生提出比较高的要求,但不要使学生灰心;指出解决问题的途径,但不提供现成的答案。
《学记》主张教学要遵循学生心理发展特点——“学不躐等”,即循序渐进。
这些原则和方法都已经达到了很高的认识水平。
(二)西方古代的教育学思想
1.苏格拉底教育思想
苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。
这种问答分为三步,第一步称为苏格拉底讽刺;第二步叫定义,在问答中经过反复诘难和归纳,从而得出明确的定义和概念;第三步叫助产术,引导学生自己进行思索,自己得出结论。
2.柏拉图教育思想
柏拉图认为灵魂是由理性、意志、情感三部分构成的,理性是灵魂的基础。
理性表现为智慧,意志表现为勇敢,情感表现为节制。
柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。
3.亚里士多德教育思想
古希腊的亚里士多德,被称为百科全书式的哲学家。
他认为,“教育事业应该是公开的,而不是私人的”,教育应该是国家的,每一个公民都属于城邦,全城邦应有一个共同目的,所有的人都应受同样的教育,但他这里所说“每一个公民”是不包括奴隶的。
亚里士多德注意到了儿童心理发展的自然特点,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育,提倡对学生进行和谐的全面发展的教育
二、教育学与规范教育学的建立与变革
(一)教育学学科的建立
1.夸美纽斯
教育学作为一门独立的学科萌芽于捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》。
同时又是第一部系统完备的教育学专著。
他强调教育的自然性。
自然性首先是指人也是自然的一部分,人都有相同的自然性,都应受到同样的教育;其次是说教育要遵循人的自然发展的原则;最后是说要进行把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”,而不是仅强调宗教教育。
他的教育思想集中反映在他的著作《大教学论》中。
夸美纽斯从理论上概括了欧洲文艺复兴以来的教育经验,研究了新兴资产阶级在教育上提出的新问题,建立了比较完整的教育理论体系。
2.卢梭
法国大革命时期的著名启蒙思想家、教育家卢梭对教育适应自然的思想作了新的解释,并使之哲学化。
他的自然主义教育原则集中体现在其代表作《爱弥儿》中。
卢梭对自然性的强调到了使之与现代文明对立的程度。
他所理解的自然,是指人与生俱来的自由、平等、淳朴和良知。
卢梭认为,人的本性是善的,但被现存的环境和教育破坏了,假如能造就新的、适合人性健康发展的社会、环境和教育,人类就能在更高阶段回归自然。
因此,人为地、根据社会要求强加给儿童的教育是坏的教育,让儿童顺其自然的发展才是好的教育。
他甚至提出,越是远离社会影响的教育才越是好的教育。
卢梭的自然主义思想深深影响了德国哲学家康德,康德认为,人的所有自然禀赋都有待于发展,“人是唯一需要教育的动物”,教育的根本在于充分发展人的自然禀赋,使人人都成为自身,成为本来的自我,都得到自我完善。
3.裴斯泰洛齐
瑞士教育家裴斯泰洛齐认为,教育的目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。
他主张教育要遵循自然,教育者对儿童施加的影响,必须和儿童的本性一致,使儿童自然发展,并把这种发展引向正确的道路。
4.洛克
英国哲学家洛克主张的是国家教育的思想与民主的教育思想。
他的思想主要包括两个方面:
(1)“白板说”,认为人的心灵如同白板,观念和知识都来自后天,并且得出结论,天赋的智力人人平等,“人类之所以千差万别,便是由于教育之故。
”主张取消封建等级教育,人人都可以接受教育。
(2)绅士教育。
他认为绅士教育是最重要的,一旦绅士受到教育,走上正轨,其他人就都会很快走上正轨。
他轻视国民教育,认为普通的学校里集中了“教养不良、品行恶劣、成分复杂”的儿童,有害于绅士的培养,主张绅士教育应在家庭实施。
绅士应当既有贵族气派,又有资产阶级的创业精神和才干,还要有健壮的身体。
绅士的教育要把德行的教育放在首位,基本原则是以资产阶级利己主义的理智克制欲望,确保个人的荣誉和利益。
(二)规范教育学的建立
德国教育家赫尔巴特的《普通教育学》的面世,标志着教育学作为一门规范的、独立的学科正式诞生。
美国的杜威和他的《民主主义与教育》是20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品。
1.赫尔巴特与《普通教育学》
教育学成为一门规范的学科,始于赫尔巴特的《普通教育学》。
在赫尔巴特之前,17世纪中叶夸美纽斯的《大教学论》一般被认为是教育学形成规范学科的开始。
此后,洛克的《教育漫话》、卢梭的《爱弥儿》,也都比较全面地阐述了他们的教育思想。
但对后世影响最大、最明确地构建教育学体系的是赫尔巴特。
1806年他出版了代表作《普通教育学》,1835年又出版了另一部重要著作《教育学讲授纲要》。
他第一个提出要使教育学成为科学,并认为应以伦理学和心理学为教育学的理论基础。
赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上,把道德教育理论建立在伦理学基础上,奠定了科学教育学的基础。
2.杜威与《民主主义与教育》
杜威强调教育为现实生活服务,主张教育即生活。
他认为教育和生活一样,是发展、生长着的,同时,人与环境的相互作用形成了个体的和集体的经验,所以教育实际上是经验的改造或改组,促进学生形成更新更好的经验。
为此,他强调教法与教材的统一,强调目的与活动的统一,主张“从做中学”,在问题中学习。
杜威对传统教育的批判,不仅是对教育方法的批判,而且是对整个教育目的的批判。
他认为,传统教育的教育目的使受教育者没有思考的余地,甚至不需要也不可能有自由思考、主动创造的空间,而教师只能使用机械的注入法,学生消极地对教师所教的东西做出反应,成为教师和教科书的奴隶,因此限制了受教育者的思维。
杜威认为,教学的任务不仅在于教给学生科学的结论,更重要的是要促进并激发学生的思维,使他们掌握发现真理、解决问题的科学方法。
这种方法包含两个因素:
一个是智慧;另一个是探究。
智慧与冲动相对立,由于运用了智慧,人对于问题的解决,就与动物的“尝试错误”区别开来;探究则与传统学校“静听”的方法相对立,它是一种主动、积极的活动,它的价值在于可以使学生在思维活动中获得“有意义的经验”。
三、当代教育学的发展
(一)马克思主义的诞生和在全世界的传播,是人类思想史上最重要的事件之一
(二)1939年,苏联教育理论家凯洛夫明确提出了以马克思主义理论指导编写《教育学》的目标
(三)社会的发展、文化的交流,使得教育学越来越呈现出多元化的格局
第二章教育与社会的发展
第一节教育与政治经济制度
一、政治经济制度对教育的制约
(一)政治经济制度决定着教育的领导权
(二)政治经济制度决定着受教育的权利
(三)政治经济制度决定着教育目的
(四)教育相对独立于政治经济制度
二、教育对政治经济制度的影响
(一)教育为政治经济制度培养所需要的人才
(二)教育是一种影响政治经济的舆论力量
(三)教育可以促进民主
第二节教育与生产力
一、生产力对教育的决定作用
(一)生产力水平决定教育的规模和速度
l.物质资料生产能为教育的发展提供的物质基础。
2.条件是生产力发展、社会再生产对劳动力的需求程度,包括需要的劳动力总量和各种劳动力比例,它们分别决定着整个教育发展的规模、速度和教育的体系、结构。
(二)生产力水平制约着教育结构的变化
(三)生产力水平制约着教育的内容和手段
二、教育对生产力的促进作用
(一)教育对生产力有促进作用
1.教育再生产劳动力
2.教育再生产科学知识
(二)人力资本理论
美国经济学家舒尔茨在美国经济学第73届年会所作的《人力资本投资》的演讲被称为人力资本理论创立的“宪章”。
人力资本理论的核心概念是“人力资本”,它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力,它是资本的形态,因为它是未来薪水和报酬的源泉;它是人的资本形态,因为它体现在人身上,属于人的一部分。
第三节教育与科学技术
一、科学技术对教育的影响
(一)科学技术能够改变教育者的观念
(二)科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量
(三)科学技术能够影响教育的内容、方法和手段
二、教育对科学技术发展的作用
(一)教育能完成科学知识的再生产
(二)教育能推进科学的体制化
(三)教育具有科学研究的功能
(四)教育具有推进科学技术研究的功能
三、信息技术与教育
(一)信息技术改变着人们关于知识的观念
(二)信息技术改变着人们关于学习和教育的观念
(三)信息技术日益成熟和普及为实现教育的第三次飞跃提供了平台
第四节教育与文化
一、教育与文化是相互依存、相互制约的关系
(一)教育是一种特殊的文化现象
(二)教育与文化的相互依存、相互制约的关系
二、学校文化
(一)学校文化是一种组织文化
学校是一个社会组织,学校文化必然是一种组织文化。
(二)学校文化是一种整合性较强的文化
(三)学校文化以传递文化传统为己任
(四)校园文化——学校文化的缩影
校园文化是人们为了保证学校中教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态。
按照不同的层次和标准,可以再细分成学校组织和制度文化、学校精神文化以及学校领导者亚文化、学校物质文化、教师亚文化、学生亚文化以及课程亚文化和活动亚文化。
学校的组织和制度文化有三种主要的表达式。
(1)保证学校正常运行的组织形态,不同层次、不同性质的学校有不同的组织形态和体系;
(2)规章制度;(3)角色规范;学校的精神或观念文化是校园文化的核心。
三、学生文化
(一)学生文化的成因
1.学生个人的心理特征
2.同群体的影响
3.师生的交互作用
4.家庭社会经济地位
5.社区的影响
(二)学生文化的特征
1.学生文化具有过渡性
2.学生文化具有非正式性
3.学生文化具有多样性
4.学生文化互补性
第三章教育与个人的发展
第一节个体身心发展的一般规律
一、个体身心发展的概念
(一)个体身心发展的概念
个体身心发展是指作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中,不断发生的变化过程,特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。
这是人的各方面的潜在力量不断转化为现实个性的过程。
(二)个体身心发展的特殊性
1.个体的身心发展是在社会实践过程中实现的
2.个体的身心发展具有能动性
二、个体身心发展的动因
(一)内发论
内发论者的共同观点是人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。
孟子、弗洛伊德、威尔逊、格塞尔
(二)外铄论
人的发展主要依靠外在的力量,诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。
对于人自身的因素,有多种不同的观点:
有的认为是需要改造的。
如荀子认为人性本恶,必须经过后天改造才能改变。
有的认为,人的心灵犹如一块白板,它本身没有内容,可以任人涂抹,外部的力量决定了人的发展状况。
外铄论的另一个典型代表是美国行为主义心理学家华生(J.R.Watson)。
他甚至这样说:
给他一打健康的婴儿,不管他们祖先的状况如何,他可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人
(三)多因素相互作用论
三、个体身心发展的一般规律
(一)个体身心发展的顺序性
瑞士心理学家皮亚杰关于发生认识论的研究,揭示了个体认知发展的一般规律,即按照感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段的顺序发展。
美国心理学家柯尔伯格研究证明,皮亚杰的发生认识论在个体的道德认知过程中,也具有普遍的推广意义,人的道德认知遵循着从前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的发展过程。
这对于教育工作者有非常重要的意义。
(二)个体身心发展的阶段性
(三)个体身心发展的不平衡性
(四)个体身心发展的互补性
(五)个体身心发展的个别差异性
第二节影响个人身心发展的因素
一、遗传对个体发展的影响
遗传的意义:
1.遗传素质是人的身心发展的前提
2.遗传素质的差异对人的身心发展有一定的影响作用
3.不能夸大遗传在人的发展中的作用
二、环境对个体发展的影响
1.为个体发展提供了多种可能,包括机遇、条件和对象
2.环境对个体发展的影响有积极和消极之分
3.人在接受环境影响和作用时,也不是消极的、被动的
三、学校教育对个体发展的特殊功能
1.学校教育按社会对个体的基本要求对个体发展的方向与方面作出社会性规范
2.学校教育具有加速个体发展的功能
3.学校教育,尤其是基础教育对个体发展的影响不仅具有即时的价值还具有延时的价值
四、个体发展中主观能动性的巨大作用
个体在与环境之间的相互作用中所表现出来的主观能动性,是促进个体发展从潜在可能状态转向现实状态的决定性因素。
第四章教育目的
第一节教育目的的概念、意义和层次结构
一、教育目的的概念和意义
(一)教育目的的概念
所谓教育目的,是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。
广义的教育目的是指人们对受教育者的期望,即人们希望受教育者通过教育在身心诸方面发生什么样的变化,或者产生怎样的结果。
广义的教育目的包括的范围有:
国家和社会的教育机构、学生的家长和亲友、学校的教师等,对新一代寄予的期望。
狭义的教育目的是国家对把受教育者培养成为什么样人才的总的要求。
因此,教育目的对所有的学校具有指导意义。
教育目的的核心是学校的培养目标和培养规格。
(二)教育目的的意义和作用
1.教育目的的作用
(1)导向作用。
(2)激励作用。
(3)评价作用。
二、教育目的的层次结构
(一)教育目的的基本层次
教育目的的基本晨次包括:
1.国家的教育目的;
2.各级各类学校的培养目标;
3.教师的教学目标。
(二)各级各类学校的培养目标
1.各级各类学校培养目标的确立
根据各级各类学校任务确定的对所培养的人的特殊要求,称为培养目标。
它是由特定社会领域和特定社会层次的需要决定的;因受教育对象所处的学校类型、级别而变化。
各级各类学校只有制定各自的培养目标,才能培养出社会需要的人才。
2.教育目的与培养目标之间的关系
教有目的与培养目标之间是普遍与特殊的关系。
教育目的是针对所有受教育者提出的,而培养目标是针对特定的教育对象提出的,各级各类学校的教育对象有各自不同的特点,制定培养目标需要考虑各自学校学生的特点。
(三)教师的教学目标
l.教学目标的概念
教学目标是教育者在教育教学过程中,在完成某一阶段工作时,希望受教育者达到的要求或产生的变化结果。
2.教学目标与教育目的、培养目标之间的关系
教学目标与教育目的、培养目标之间是具体与抽象的关系。
教育目的反映的是对人才培养规格总的、普遍的、一般的要求,培养目标则显得较为具体,且具有一定的针对性和现实的可行性,而课程与教学目标则更为具体,最能在实践层面上进行操作和实施。
目的与目标根本不同,目标是可以测量的,但目的是不能测量的。
第二节制定教育目的的基本依据
一、受制于特定的社会政治、经济、文化背景
(一)不同的社会发展阶段有不同的教育目的
(二)不同的社会制度有不同的教育目的
(三)不同国家的文化背景下教育培养的人也各具特色
二、依据人自身发展的需要
首先,教育目的所直接指向的对象是受教育者;人们提出教育目的是希图引起受教育者的身心发生预期的变化,使受教育者成长为具有一定个性的社会个体。
其次,人们既然希图将所提出的教育目的转化为受教育者的个性,就不能不考虑受教育者的认识发展、心理发展和生理发展的规律和过程。
再次,教育目的主要是通过各级各类学校的教育活动实现的。
最后,受教育者在教育活动中不仅是教育的对象,而且也是教育活动的主体。
三、体现了人们的教育理想
四、我国的教育目的建立在马克思主义关于人的全面发展学说的基础上
第三节我国的教育目的
一、基础教育的任务和培养目标
(一)基础教育的性质与任务
基础教育的基本任务就在于促进青少年儿童的这种发展,它对青少年儿童的一生将产生深远影响。
由于每一个青少年儿童都需要得到这种发展,所以基础教育具有基础性、全面性和全体性的特点。
基础教育还承担着为提高民族素质打基础的任务,今天的学生是未来社会的主人。
义务教育的程度和质量的高低,是民族素质高低的重要标志。
(二)基础教育的培养目标
培养目标是教育目的的具体化。
我国新颁布的《中华人民共和国义务教育法》,明确规定了九年义务教育的培养目标:
使儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展,为提高全民族的素质,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才奠定基础。
二、全面推进素质教育
(一)素质教育是面向全体学生的教育
(二)素质教育是提倡全面发展的教育
《决定》指出:
“实施素质教育,必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。
学校教育不仅要抓好智育,更要重视德育,还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践,使诸方面教育相互渗透、协调发展,促进学生的全面发展和健康成长。
”这意味着,素质教育要做到学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展。
(三)素质教育是鼓励学生个性发展的教育
(四)素质教育是以培养创新精神为重点的教育
第五章师生关系
第一节学生
一、学生的本质属性
(一)学生是处于人生阶段身心发展最迅速时期的人
1.学生具有发展的可能性与可塑性
2.学生发展的可能性和可塑性转变为现实性的条件是个体与环境的相互作用
(二)学生是学习的主体,具有能动性的教育对象
1.学生的社会地位
二、学生的身份
中小学生是接受教育的未成年公民
(一)学生的权利
1.人身权
2.受教育权
(二)学生的义务
1.遵守法律、法规
2.遵守学生行为规范,尊敬师长,养成良好的思想品德和行为习惯。
3.努力学习,完成规定的学习任务
4.遵守所在学校或者其他教育机构的管理制度
三、儿童的发展与教育
(一)儿童发展的内涵
1.儿童的发展是以个体的生物遗传素质为基础的
2.儿童的发展蕴含于儿童主体的活动之中
3.实现
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