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高中读后感作文写作范文汇总人生中不能俭省的三件事读后感等5篇文集
高中读后感作文写作范文5篇
篇一:
人生中不能俭省的三件事
人生中不能俭省的三件事---读后感800字
无意中看到这篇文章,感触很深,转来与朋友们共享,,
回顾自己,好像从未对生活有什么过高要求,也许和同龄比自己从小也未缺少什么,所以对物质的东西一直持有比较淡然的态度,不以物喜,不以己悲,有钱这么用,没钱也这样用,有时候损失大的常人难以想像,虽然不至于完全超脱但也从未因此记挂在心,该怎么还怎么样,所以,我曾想,如果哪天真的无意中成为富翁,我还会是那个原来的我,,呵,能够保持本我,在这个世俗的世界中也不是谁都能做到的,,
看了下面的三件事,好像除了锻炼身体没做到,其他一直是很在意。
从参加工作时起,不断的学习好像就成为生活常态,虽然不是每天学,但基本上每年总要考点什么,这样才觉得充实,(呵,其实大多数女人也看中这个,给人上进的感觉),考到现在,也觉得差不多了,剩下的能找个清静之地每天安下心看看喜欢的书,就是人生幸福了,,,,,旅游一直是喜欢的,去哪玩还有远近等等都不是最关注,关键的还是和谁玩,,和投缘的朋友们一起轻松快乐的度过,这也是人生一大幸事了,,,我现在喜欢的就是找个陌生的地方住几天,慢慢的休闲,感受一种安安静静的日子,体验不一样的人生,只可惜,这样的日子实在短暂,像我这个年纪终归要回到尘世,退休尚早只能继续上班,郁闷啊!
身体是需要重视了,我并不怕死,只不过不想麻烦亲人,更不想因为无法治愈的疾病而痛苦的活着,如果真有那么一天,我宁愿安静的结束,,,去年办了张健身中心的年卡,只为了想游游泳,可惜太懒,平均一个月还没一次,冬天嫌冷,夏天太忙,金钱上的浪费倒是其次,但久坐的身体再如此下去,真不知道哪天就废了,,为了自己,也为了亲人,锻炼健身将是我们每一个人都最不该俭省的事了。
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然而有三件事你不能俭省!
第一件事是学习。
学习是需要费用的,就算圣人孔子,答疑解惑也要收干肉为礼。
学习费用支出的时候,和买卖其他货物略有不同。
你不知道究竟能得到多少知识,这不单决定于老师的水平,也决定于你自己的状态。
这在某种情况下就有点隔山买牛的味道,甚至比股票的风险还大。
谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学,你只能先期投入。
机遇是牵着婚纱的小童,如果你不学习,新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。
第二件事是旅游。
每个人出生的时候都是蝌蚪,长大了都变作井底之蛙。
这不是你的过错,只是你的限制,但你要想法弥补。
要了解世界,必须到远方去。
旅游是需要花钱的,谁都知道。
旅游的好处却不是一眼就能看到的,常常需要日积月累潜移默化地蓄积。
有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品,其实不然。
旅行让我们的身体感悟到不同的风和水,我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。
目光因此老辣,谈吐因此谦逊。
第三件事是锻炼身体。
古代的人没有专门锻炼身体的习惯,饥一顿饱一顿全无赘肉。
生存的需要逼得他们不停奔跑狩猎,闲暇的时候就装神弄鬼,在岩壁上凿画,在篝火边跳舞,都不是轻体力劳动,积攒不下多余的卡路里。
社会进步了,物质丰富了,用不完的热量成了我们挥之不去的负担。
于是要人为地在机器上跋涉,在充满氯气的池子里浮沉,在人造的雪花和冰面上打滚,在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢侈啊,可我们没有办法,只有不间断地投入金钱,操练贫瘠的肌肉和骨骼,以保持最起码的力量和最基本的敏捷。
有没有省钱的方法呢?
其实也是有的。
把人生当作课堂,向一切人学习,就省了上学的钱。
徒步到远方去,就省了旅游的钱。
不用任何健身器械,就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。
然而,这也是破费,因为我们付出了时间
篇二:
于丹论语读后感
这是无限崇高的荣誉,只是孔丘自己享受不到了,只能让他的画像接受后世学子的膜拜。
他的话不容质疑,每一句都是圣旨纶音,都是金科玉律。
他说君子要守孝三年,结果后世出现了“丁忧”这个词,无数官员因此失去了升官发财的好运气;他讲“夫夫妻妻”,结果几千年中中国妇女的自由被剥夺了,沦为被统治阶层;他回忆说自己十五岁时要学习了,结果无数八股文高手为此累秃了笔……孔丘啊孔丘,你在陈蔡间饿肚子时,能想到后世的辉煌吗?
你如此受人尊敬,因为你是“圣人”。
韩愈、朱熹那些人就差没写篇文章证明你的排泄物也要比麝香还香了!
可惜,当封建思想落伍的时候,被骂的人中你是首当其冲的,你的名誉与地位一落千丈。
“打倒孔家店”的口号是否让你的庙宇发抖?
“批林批孔”的运动是否让你的画像沾满唾沫?
一些专家谈到封建社会余毒时对你的指责是否让你的“几十几代某某孙”蒙羞?
……你要面对如此大的舆论压力,因为你是“圣人”。
“擒贼先擒王”,要否定封建的腐朽思想,就要拿你开刀!
好在事过境迁,现在人们对你的观点以恢复平稳,大家都辨证的看你,你的功过是非虽然还没有定论,但不会再让你时而在波峰、时而在波谷了。
你备受尊敬与惨遭批判的原因归根到底是:
你是圣人。
庄周说:
“圣人无名”。
你这个“圣人”不是无名,而是得到名的两个极端:
盛名与骂名。
你说过对一个人不能只看大家的评价(“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
”见《论语?
卫灵公第十五》),我想了解你,所以我读《论语》。
因为虽然相传《易》、《书》、《礼》、《诗》和《春秋》等是你整理的,一来这种说法未必正确,二来即使是你整理的也不是你写的,反映不出你思想。
而《论语》则不同,它甚至记载你“挑食”(“不得其酱,不食。
”见《论语?
乡党第十》)的问题。
《论语》的特点是写的很平实,开篇就说“学而时习之”、“有朋自远方来”等等,似乎与现在很多小学校园里经常能听到的“认真完成作业”、“和小朋友友爱相处”一样。
这些话,不及“道可道,非常道”(《道德经》的第一句话)有高度,不及“北冥有鱼”(《庄子》的第一句话)吸引人,不及“如是我闻”(《金刚经》中佛祖的第一句话)深奥。
可是,《论语》就是在平实中讲述做人的基本道理。
孔丘谈仁,认为仁是修为的最高境界。
他的“仁”不同于我们今天的“仁”,其含义不仅仅是仁慈的意思,甚至可以说,根本不是仁慈的意思。
“仁”到底是什么,我读过《论语》后还是一头雾水,只觉得仁是一种境界。
我甚至认为,佛,道,儒三家,最高境界是很接近的,见性成佛和参悟大道也只是比仁者高一点而已。
佛、道是类似于通过自我约束而达到终极约束的境界,即无拘无束,顺其自然,反璞归真。
而仁者是达到了自我约束的最高程度,虽然还没有突破极限,实现质变,却也达到临界点。
关于仁是什么的问题,《论语》中提到九十余次;孔门弟子也不止一次问,仅樊迟一人就问了三次,孔丘给的回答却是三个完全不同的,分别是“仁者先难而后获,可谓仁矣”、“爱人”和“居处恭,执事敬,与人忠”。
这三者虽然都是修身的重要准则,可是也不是十分难能可贵的。
其中,“爱人”似乎含义最深,但由于只有两个字,还需要通过其他语句理解。
这样一来,就没有办法确定什么是仁的本质了。
颜回是孔丘最得意的弟子,他问仁时,得到的答案也不过是“克己复礼”而已。
因此,我说“仁”对于儒家来说,就如“祖师西来意”对于佛家、“道”对于道家一样,是一个境界,而非实在的修身途径。
篇三:
人性的死亡倒计时 《无人生还》有感
“十个小兵人,外出去吃饭,一个被呛死,还剩九个人……七个小兵人,用刀砍木棍;一个砍自己,还剩六个人……四个小兵人,出海去逞能;一个葬鱼腹,还剩三个人……两个小兵人,坐着晒太阳;一个被晒焦,只剩一个人。
这个小兵人,孤单又影只;投缳上了吊,一个也没剩。
”一切的阴谋都从这一首童谣开始。
十、九、八……三、二、一小兵人的数量在不断减少,活着的人也在不断减少。
一种死亡的气息,一种在劫难逃的感觉慢慢逼近。
这一切从一开始就是一场骗局,一张网,一张凶手为每个人量身定做的天衣无缝的网。
用不同的人名,不同的方式;将十个人聚集在一座岛上,一座荒岛上。
此时,审判与死亡就已开始。
叮~~生命开始了倒计时。
晚餐时分,一个不知名的声音开始控诉所有人的罪责。
贵族少年撞死人,管家夫妇拒给主人解药,女子引诱孩子向深海游去……在场的每一个人都背负着人命,可却都是在法律范围内无法制裁的案件。
于是,凶手顶着伸张正义――绝对的正义之名开始了他的谋杀。
第一晚,一个人便在吃饭时死了,第二个人中了氰化物,在昏迷之后长眠不醒了;接着第三个、第四个……每一个的死亡方式都与那首童谣不径相同。
这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索,也成了十个人的死亡方式。
耳旁似乎总有一个呓语式的童声,它在轻轻吟咏这歌谣,在漫不经心的语调中带着挥之不去的死亡气息;犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般,让人在极端的对比中感动无形的痛苦。
像被人噎住咽喉一样,不得喘息,无法逃脱。
凶手就在十个人之间,没有人知道下一个死的人会是谁。
随着人数的减少,恐惧、彷徨、不安一点一点吞噬着自己的内心与理智,活的时间越长的人,罪恶也就越重。
因为他最后所承受的不仅是死亡的痛楚,更是精神的折磨;在绝境中的苟延残喘,去争取下一秒活命的可能。
在《无人生还》当中,谋杀手段的巧奇自然不言而喻,整人的布局更是令人目眩神迷。
但在华丽地作案手段之下,阿加莎?
克里斯蒂对人性的了解,对人性的剖析更令人敬佩不已。
这早已超越单纯的侦探解谜,步入了心里剖析的殿堂。
在绝境中,有人心头坦然,因为多年来已无法承受负罪感所带来的痛苦;有人不以为然,因其根本没有意识到自己犯下的罪行;有人惶然,以为自己所作所为并无过错,却真实地造成了他人的自杀;有人凄然,梦里都能看见死去的无辜者不甘地模样。
从贵族到底层,来到岛上的所有人都揭去了身份的伪装,在残酷的现实面前表露了最真实的一面。
其中一部分人渴望生命,他们不惜利用一切代价来确保自己的平安,却在良心的谴责与幻像中送上了自己的命。
可全部的人都在渴求解脱,或生或死,被岁月掩盖了这么久的事实终究铺在了阳光下。
在文章的最后,凶手交代了一切。
根据事实,人们可以推断谁是凶手,可是那样不容松懈的境地,理性与判断力已经为零,每个人都是凶手。
所以,十个小兵人,一个也没剩。
人性的悲哀在文末的剖白中无法抑止。
海中的荒岛犹如失落的人心,在罪错的反忍中变得无所凭依。
文明在孤岛上荒芜,道德的流放地万物萧条,无人生还。
篇四:
人生其实很美丽
看了电影《美丽人生》我不禁想到这些,电影中的那位父亲基度,是多幽默的一个人啊,他热爱生活,爱妻子与儿子。
后来他和他的家人被抓到集中营里去,他明白,这一进去将必死无疑,但是为了不让儿子害怕,他竭力保持轻松,告诉儿子这是一场游戏,只有躲着不被人发现才可能拿到大奖,获得胜利。
于是集中营里开始了一场生与死的考验,游戏人生,虽然有惊险,但它让我们看到更多的是,即使生命受到威胁,人生照样可以美丽。
正如扔一粒石子到波光粼粼的湖面,泛起一圈圈涟漪,石子打破了湖的寂静,这就好像我们的人生,不可能永远一帆风顺。
但湖水有了涟漪的荡漾,在太阳下更显得金光闪闪,这也就意味着尽管人生不平坦,但是它却可以很美丽。
在任何条件下,只要自己愿意,可以选择自己的人生,也可以快乐地生活。
不同的人对生活有不同的态度,对人生有不同的追求。
一个自暴自弃的人,他的生活理所当然是黑暗、充满悲伤的;与之相反,一个坚强乐观的人,他的生活就洋溢着欢乐与温馨。
人人都希望人生能够完美,但这往往事与愿违,不可能达到。
我看过一篇关于一位盲姑娘杜琼的文章,她真的很坚强。
对于一个人来说,失明,是多么大的一个痛苦啊!
眼睛是心灵的窗户,失了明,不管是谁,都是无法忍受的。
可她不一样,虽然失了明,但是却很执着的追寻梦想。
毕业后,她想报考北京广播学院,被婉拒,想报考大学的中文系,也被回绝。
她处处碰壁,只因为是一个盲人,只因为她无法浏览明眼人一目了然的世界。
然而她却很轻松地说:
“没关系的,我可以自学嘛!
人生的道路有很多条,我相信,一定会有一条路适合我的!
”于是她更加努力,考进美国一所学校,并选择了电脑专业,她梦想有一天能设计出供盲人使用的电脑软件,“我希望,国内的盲人能像明眼人一样读书、写字,这一天会有的!
”她洋溢着热情,充满着自信,她的人生并没有被黑暗击垮,而是闪烁着无人能比的光明。
我认为,人生的好与坏不该由外界因素来决定,在艰难的环境中,同样可以造就美丽的人生。
每个人都可以拥有美丽的人生,无论何时何地,什么情况下,只要你愿意,不管人生平坦不平坦,都会发现其实人生真的很美很美。
篇五:
亲恩难报读《游子吟》有感
慈母手中线,
游子身上衣。
临行密密缝,
意恐迟迟归。
谁言寸草心,
报得三春晖。
――孟郊《游子吟》
曾几何时,这一首诗深深地打动我的心弦。
曾几何时,我为这首黯然下泪。
爱是一个永恒的话题,由古到今一直被人们所赞颂。
怎样才能报答母亲对自己无微不至的照顾与关爱?
正如这首诗所说的寸草新怎能报答阳光给它的温暖呢?
为人子女,我们很少时间能够照顾母亲,而母亲却用了大半生的时间照顾我们,教导我们。
一句唠叨,一声愤斥也表现了母亲对我们的爱。
“上学记得小心骑车啊!
”“天气变凉了,快加点衣服吧!
”……每个星期回家,母亲总是一遍又遍地对我说着这些话。
起初,我总觉得很厌烦,而现在却深深地体会到母亲的用心良苦,回到学校再没有听到妈妈的唠叨反而不习惯。
每次我的衣领没翻好,妈妈总会温柔得帮我翻好,然后再来一句“大个女啦,还让妈妈担心?
”每当我的鞋子脏了的时候,母亲总会赶紧帮我洗干净,而每当我说自己来的时候,母亲总是那句对白“小孩子,什么都不会干,你去玩吧!
”每当我听到这些熟悉的话时,我的鼻子就像ph值记得小时候,我总爱向妈妈撒娇:
“妈妈,你如此对我,我长大后应怎样报答你呢?
”妈妈总是爱怜地摸着我的头,语重心长的说:
“好孩子,你好好地学习,健健康康地成长就是对我的最好的报答。
”啊,母爱是伟大的,母爱是无私的,母爱是超越世上一切凡嚣的最纯洁的爱!
我们应该在母亲的有生之年,好好地孝顺母亲,别让她操心,别让她劳气,让她老人家安安乐乐地度过晚年。
然而,世上总是有两面性的。
一些不孝子女竟不知道母亲对自己的爱,反而骂母亲,甚至打母亲。
哎,真是狼心狗肺呀!
在我们现在的社会上存在着这样现象已经是屡见不鲜了。
我就亲眼目睹过一个大逆不道的儿子赶他年迈的母亲走,自己和老婆一起生活。
要知道老人家需要的不仅是物质,还更需要精神的抚慰!
退一步来讲,如果有朝一日,他也为人父母,被子女这样赶走,心里又是怎样的滋味呢?
“谁言寸草心,报的三春晖。
”
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