山东莱芜《胡氏族谱》序原文及译文.docx
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山东莱芜《胡氏族谱》序原文及译文
《胡氏族譜》原文及譯文
【原文】胡氏創修族譜序
許子翼
胡,國姓也。
周武克商,得舜之後胡公滿,妻乙太姬,封之于陳與杞、宋,並備三恪。
胡氏其為大孝虞帝之胄乎!
明德之後必有達人。
漢之胡建,晉之胡奮、胡威,唐之胡證,以及宋元明間之胡沙補、胡秖(祗)遹、胡宿、胡宗炎、胡宗愈、胡一桂、胡長孺,更仆難數,皆彪炳於史冊,為後世所景仰,而尤莫盛于趙宋一代。
注述則胡安國、胡仲仁父子,儒林則胡且、胡紘、胡斌,忠義則胡鹿,老隱逸則胡憲。
其尤卓卓者胡銓,抗議斬倫檜主和一疏,震驚朝野,以扶千秋之正氣。
湖州教授胡公瑗,創立經義、治事齋,分課教授,游其門者,人皆不問而知為胡公瑗之弟子,以開中外學校設科之祖。
燕天昌後。
故胡氏遺育,殆遍區域。
至傳忠公,始自明洪武初由冀州棗強遷萊,居銅冶店莊。
遷萊後之世系族處,已詳于胡氏林塋碑各志及譜牒中,不贅。
夫中華自伏羲氏一畫開天,神聖迭誕,創制顯庸。
一切表現,罔非根本人生性真之流露。
此綱常倫理,雖同此生民之秉彝,乃浹洽于華夏人心,沿成為我中華數千年來獨有之國粹,而非異域所可企。
奈自海禁宏開,五種雜處,夷風丕變。
恥道德,斬彝倫,甚至廢姓絕氏,以同群鳥獸。
為標新領異之爭趨,誰複念及本支百世之引替?
天道好還,無往不復。
近幾年來,無姓不譜,無譜不修,根本是務。
固有思存、即此報本追遠之一,幾亦足征我中華民族決能維繫萬世於不替。
胡氏自明初遷萊,歷年已五百余,傳世已二十幾。
前生員肇基公曾據所見聞創譜。
草本不備,且亦不存。
胡君致訓者,同縱堂侄興文君,慨胡系之未譜,謂明明同宗共祖、一脈之血統,反如秦人之視越人,欣戚弗關,哀慶不聞。
且木究何本,水究何源,渾渾莫辨,人之痛心,孰再逾此?
爰提綱挈領於毫無可措手之譜牒,力創斯舉,並譜首列創修譜諸君。
或督倡,或謄錄,或摩挲古碑。
姓字或考詢鄰村父老,並函征泰安新泰蒙陰,以及赴山西某某旁搜曲探,無不殫精竭力,以共成此事。
惟其氏系稍未的確,概拒弗錄。
爰將根據鑿鑿、毫無含混之本族,條分縷舉,刊印成冊,分藏各支,以立將來續修之基礎。
此達孝之舉動,洵堪與前代胡氏朗朗諸賢豪相輝映,而無愧為大孝虞帝之胄也夫!
是為序。
前補用直隸州州判巳酉科拔貢許子翼謹序
中華民國二十五年歲次丙子仲冬之吉
【译文】
胡氏,是国姓。
周武王打败商朝之后,得到了舜帝的后代胡公满。
周武王把大女儿太姬嫁给他,赏给他陈、杞和宋等地方,列位王侯。
如此说来,胡氏应该是舜的后代吧!
道德高尚之人,其后代一定会有出类拔萃的人。
汉代的胡建,晋代的胡奋、胡威,唐代的胡证,以及金、元、明之间的胡沙补、胡祇遹、胡宿、胡宗炎、胡宗愈、胡一桂、胡长孺,多得数不胜数,都彪炳史册,被后世的人景仰。
尤其是在宋这个朝代,胡氏更是非常兴盛。
著书立说的人有胡安国、胡仲仁父子;著名的知识分子有胡且、胡纮、胡斌;忠义之士有胡鹿;隐逸之士有胡宪。
其中最突出的就是胡铨。
他直言主张斩杀王伦、秦桧主和的奏疏(指《戌午上高宗封事》一疏),震惊整个朝廷,从而匡扶了千秋正气。
湖州教授胡瑗创立经义、治事两斋(经义斋,传授儒家经典;治事斋,主要传授各专门学问),分科教学。
在他门下学习过的,人们都不用问就知道是胡瑗的弟子,他开创了中外分科教学的先河。
上天会让圣人的后代昌盛发达。
所以,胡氏子孙遍布天下。
到了胡传忠,于明朝洪武初年从河北冀州枣强县迁到莱芜,住在铜冶店庄。
迁到莱芜后的世系传承,在胡氏碑刻、墓志铭以及家谱中已有详细记载,这里就不再赘述了。
中华民族自从伏羲氏创制文字开启民智,圣人接连出现,创建制度。
所有表像无不是人类根本真情的流露。
这些纲常伦理,虽然是老百姓都遵循的常理,但他们都融入华夏人民的内心,沿袭下来,成为我们中华民族几千年以来独有的国粹,这是外国人难以企及的。
怎奈,自从沿海开放以后,各族人杂居在一起,民风大变。
人们不顾道德,无视伦理,甚至废弃自己的姓氏,以致和成群的鸟兽一样,争先标新立异,谁还顾念自己家族上百代的沿袭更替?
可是上天的规律就是善恶相报、循环往复。
近几年来,所有姓氏都开始修家谱,都开始重视自己的根源由来。
这其中当然有思虑自身生存,借此报答追怀先人的意思。
差不多也可以证明我中华民族一定能够维系万年,不会废替。
胡氏自明朝初年迁到莱芜,已经过去了五百多年,传了二十几代。
清代生员胡肇基先生曾经根据他的所见所闻创制家谱。
可惜其草稿不够完备,也没有保存下来。
胡致训和他的堂侄胡兴文,有感于胡家没有家谱,明明是同宗同祖、血脉相连的一家人,反倒像陕西人看待浙江人那样生疏,人家高兴哀伤都和自己无关,有什么婚丧嫁娶都不闻不问。
况且树还讲究是什么本,水还讲究源头在哪,谁和自己关系远近都糊胡涂涂不加辨别,人最痛心的事还有什么能和这相比呢?
于是,在杂乱无章、无从着手的谱牒中开始寻找头绪,尽最大努力创制家谱,并在家谱开头列上诸位创修家谱的人的名字。
这些人有的监督倡导,有的抄写记录,有的擦拭古碑(看上面的记载)。
对于祖先姓氏名字,有的和附近的老人查证询问,有的给泰安、新泰、蒙阴写信询问,甚至赶赴山西某地打听探查,无不殚精竭虑,来完成这件事。
只要是氏系传承不够准确的,都没有收录。
只把那些证据确凿、绝对不含混的本族,详细地罗列出来,印成书册,分别收藏在各个分支,以便于为将来续修家谱打下基础。
这种明达孝顺的举动,差不多可以与前代胡家各位贤达之士的事迹交相辉映,并且自己无愧于是“百孝之首”虞舜大帝的后代啊!
就将这作为序言。
【原文】胡氏創修族譜序
呂長祥
太史公作世系圖,敘歷代宗派。
後世仿之,各族創立譜牒,屢次重修,蓋恐世遠年湮,丁口繁而遷移,眾世系難以考稽耳。
按,胡氏自明洪武初遷萊邑,迄今年已逾五百餘年矣,世已傳二十餘世矣,譜牒未修。
上世或不記其名,或不詳其氏;且播遷流離,籍隸外郡外邑,並不知其所居何村何莊。
慶吊不相往來也,困乏不相周恤也,視同族之人如路人然。
是譜不修,其流弊有不可勝言者。
生員肇基公有鑒於此,創立草譜。
景公以下雖詳晰,景公以上仍缺漏,於親親收族之義尚未完備也。
致訓公有志創修,苦無人協助,又無處籌資,斟酌者數年。
至丙子年秋,族間稍有蓄資,遂與縱堂侄興文君提倡修譜之事。
約族共議,眾皆欣然樂從,並無間言。
於是遍閱古塋殘碣,不憚勞瘁;搜訪同族後裔,不苦往返。
其中有疑遺者,複質之神靈而補正之。
不數月而匯輯成冊,刷印成帙矣!
夫以五百年之同族,散者而使之聯;二十餘世之同宗,疏者而使之親。
上下承接,一脈貫通,有條有理,井井不紊,使後之人再繼述之,庶有所遵循雲爾。
是為序。
郡庠生呂長祥謹序
民國二十五年歲次丙子仲冬之吉
【译文】
司马迁作世系图,叙述各个家族历代宗派。
后世的人仿照他的做法,各家族都创立家谱,并且多次重修。
大概是恐怕年代久远以后,人口繁多,再加上各处迁徙,自己家族的世系沿袭难以查究罢了。
据查,胡氏这个家族从明朝洪武年间迁到莱芜,到现在已经五百多年了,世系传承二十多世了,一直没有修家谱。
前代的人,有的没记住他的名字,有的不知道(配偶的)姓氏,并且辗转迁徙,原籍本来隶属于外地,不知道原来住在哪村哪庄。
喜事丧事都不来往,(本族人)再穷困也不知道救济,把同族的人看得和陌路人一样。
不修家谱的弊端真是说不完啊!
清代生员胡肇基先生考虑到这一点,创立了一个族谱草稿。
胡景公以下的世系虽然很详细清楚,但景公以上的仍然有缺漏,从亲近亲人、聚集本族的角度来说还不够完备。
胡致训先生有志于创修族谱,可是苦于没有人协助,又无处筹集资金,反复考虑了好几年。
到了丙子年(1936年)秋天,家族里稍微有了一些积蓄,于是他就和堂侄胡兴文提议修家谱的事,约集本族的人共同商议,大家都很乐意随从,没有异议。
于是遍查古墓残碑,不辞辛苦;寻访同族的后人,不怕往返。
其中有疑问或者名字遗漏的,就向神灵占卜询问补正。
不几个月,终于汇辑成册,印刷成书了。
这样就把流传了五百年的本家,散乱的让他们联系起来;流传了二十多代的同宗,关系疏远的让他们亲近起来。
上下承接,一脉贯通,有条有理,纹丝不乱。
让后来的人再续修家谱,差不多也有所遵循。
就将这作为序言。
【原文】創修族譜序
胡興儒
修譜之事,難也。
創修,更難也。
何以知其難也?
不窘於經濟,即困于無人。
有經濟而兼有人,譜事乃可有成也。
余胡氏,自明洪武由棗強遷居萊邑,而來迄今凡計數百年矣。
其間提倡修譜者,果伊誰歟?
餘族累世寒微,一恐窘于工費,讀書者乏人;一恐譜事難成。
故修譜之事不敢輕舉,蓋為此耳。
丙子春,值清明節祭掃祖墓,少長咸集,族人等言及修譜事,眾皆惄然心憂。
有頃,余二叔致遠、四叔致禎等乃慨然曰:
“此吾族之要事也!
譜若不修,後世有志踵修者將無由而考稽。
”譜之宜修,其要若此。
然修譜,難事也,重任也,誰其主之?
彝庭(致訓)大叔孝思勃發曰:
“某雖不才,敢任此勩。
”遂于本年夏,糾合族眾會商譜事,眾皆欣然相從。
屆孟秋,選訂吉日,簽名匯冊,各負責任。
越月餘而籍錄太半。
迨草冊匯齊,安局于別墅,余兄興詩、興文等檢閱草冊,詳較支派。
闕名者添,犯諱者改,絕無一念之或懈如。
余叔與諸兄可謂有志者事竟成也!
餘族雖寒微極矣,識丁者寡矣,然無此二三有志者,倡厥始、成厥終,未可告無憾於後世也!
幸也,族有數人焉,于修譜一事殫精瘁心,任勞任怨,經一寒暑而譜工告竣,於以見其敦宗睦族之思、承先啟後之念者矣!
譜已告成,謹志數語,略述顛末,以示後人,俾後世修譜者勿視為難事也夫!
二十一世孫興儒沐手謹識
民國二十五年歲次丙子仲冬之吉
【译文】
修谱这件事,很难啊!
创修族谱,更难啊!
怎么知道它难呢?
不是经济上困窘,就是没有人。
有钱,然后又有人操心,修谱的事才有可能成功。
我们胡家,洪武年间从枣强迁居到莱芜,至今已经好几百年了。
这中间提倡修谱的终究有谁呢?
我们家族好几代都很穷,地位不高。
一是受困于没钱,缺少读书识字的人;一是害怕修谱的事做不了,所以修谱之事没敢轻易去做,大概就是因为这个。
丙子年(1936年)春天,正值清明节扫墓祭祖,老少都聚集在一起,族里的人又说起修谱的事,众人都很发愁。
过了一会,我二叔胡致远、四叔胡致祯感慨地说:
“这是我们家族最要紧的事,如果现在不修家谱,后人即使想接上修,也没有办法去查对。
”谱是应该修,它的重要性确是这样。
可是修谱是件难事,责任重大,谁能主持这件事呢?
胡彝庭(致训)大叔沉思一会,突然说:
“我虽然没多少才能,但还是我来主持吧!
”于是这一年夏天,开始集合本族的人共同商议修谱的事,众人都很高兴地随从。
到了这年秋天(七月),选了个好日子,签名汇集,各负其责(开始动工)。
过了一个多月,就整理汇集了一大半。
等到草稿汇集齐全,在别墅里安排专门地方,我哥哥胡兴诗、胡兴文等人校对草稿,仔细校对各支各派。
缺少名字的添补上,和前人犯讳的改过来,绝无丝毫松懈大意的念头。
我叔叔和各位兄长们可算是“有志者事竟成”啊!
我们胡家虽然非常穷,识字的人也很少,可是如果不是有这几个有志之士,从开头倡议直至后来完成,也不一定对后代没有遗憾啊!
族里有这么几个人在修谱这件事上殚精竭虑,他们任劳任怨,历经一年而修谱大事终告成功,真是幸事啊!
从这里可以看出他们追怀祖先、团结本族、承前启后的初衷了!
家谱终于修成了,我谦恭地写下这几句话,大略叙述事情的始末来告诉后人,让后世再修谱的子孙不要把它看作难事!
【原文】創修族譜序
胡興文
譜者,普也,因錄序族系事之譜也。
異姓有之,吾氏獨無。
思吾族,原籍棗強人也,吾始祖傳忠自明洪武初年由棗強遷萊之城北銅冶店村,寄居未久,複遷於芹村莊。
至三世祖,又移于傅家莊。
家業不豐,丁口弗繁,未暇修創,以為繼承。
至清乾隆年間,生員肇基祖,年近七旬,恒念族譜重事。
但當時身單影孤,惜無協助之人。
草遺一冊遺述,至今百又餘年矣,未曾補葺,恐有損焉。
夫事,創始者難,續成非易。
近幾年間,別姓討論譜事者廣。
創作者有之,重修者紛繁。
余堂叔致訓,屢次題及譜事,常存敦親睦族之心,熱忱異常。
遂設席糾合族眾,議商譜事。
有言譜牒事難,不易為者;有言資財不備,不能著手者;有言吾族生齒希微識丁者鮮、對於修譜之手續毫無知見、不易舉者。
余堂叔致訓倡言:
“凡事眾
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