《傅雷家书》练习题及.docx
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《傅雷家书》练习题及.docx
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《傅雷家书》练习题及
《傅雷家书》知识比赛题选
一、填空题:
1、《傅雷家书》主要讲的是()。
如何教育孩子
2、《傅雷家书》曾荣获“()”
全国首届优异青年读物
3、傅雷是我国有名文学翻译家、文艺议论家。
他翻译的作品达
()部,他从20世纪30年月起就致力于法国文学的译介工作。
34
4、《傅雷家书》是傅雷写给()的.
傅聪
5、《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至
1966年6月的()
封书信,最长的一封七千多字。
186
6、傅雷夫妻作为中国父亲母亲的典范一世苦心孤诣,沥尽心血培育
的两个孩子:
()——有名钢琴大师;()——英语特
级教师。
傅聪;傅敏
7、《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给傅聪、()的家书摘
1/17
编。
写信时间为1954年至1966年六月。
傅敏
8、在
1954."
3.24上午的一封家书中,傅雷表示了自己生活的准
则,学识
第一、"()
第一、"真谛
第一。
"
艺术
9、傅雷对儿子的指导,都像()相同提出建讲和建议。
良师良友
10、"作为父亲母亲,傅雷夫妻不仅重视对儿女的思想、道德、情操、
传统文化涵养方面的教育,相同时辰关注着他们的起居、饮食、
冷暖、开销等平时生活以及()生活的每一个细枝末节。
婚姻家庭
11、"()教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师,是有名的学者,钢琴教育
家。
杰维茨基
12、"《傅雷家书》在12月的家书中,傅雷说“毛选”中的()及()可多看
看,由于这两篇文章能够帮助傅聪深切认识马列主义及辩证法,增强理智和剖析能力。
2/17
《矛盾论》《实践论》
13、"真的,巴尔扎克说得好:
有些罪过只好(),不可以()。
补赎、洗漱
14、"傅雷劝告儿子,过多的音乐能麻木人的感觉,使表演缺乏生气与新鲜感,进而伤害自己的艺术,长此过去,大有成为钢琴匠,甚至()的危险。
奏琴的机器
15、"傅雷告诉儿子,想着过去的困难,让你此后碰到困难时更有勇气去战胜,不至于失去信心!
人生本是()。
没穷尽没终点的马拉松赛跑
16、"今天之下,你已经过掉了这一道骄傲自满的关,但我一直是中国
(家)的门徒,碰到极盛的事,必然要犹如临深渊、如履薄冰的分外郑重、危惧、警戒的感觉。
儒家
17、"全部做人的道理,你内心无不理解,吃亏的是没有事实表现,希望你从今此后,一辈子记着这一点()。
大小事都要对人家有交待
18、"不要再已经感觉疲备的时候再force自己。
多留一份(),在长里看仍是占廉价的。
元气
19、"对于感情问题,不论如何要控制,从前程为重,以()为重。
健康
20、"年青人常常()自己。
3/17
1高估
21、"傅雷教育儿子待人要()、做事要()。
谦逊得体
22、"傅雷是一个()的父亲。
慈祥仁厚
23、"《傅雷家书》凝集着对()的爱。
祖国和儿子
24、"傅雷经过()方式,对儿子的生活和艺术进行指导。
书信
25、"这两封家书,是针对儿子()时而写的。
长大成人、留学国外
26、"写第二封信的目的是()
提示儿子在获得成功时要保持谦卑、不惧孤单
27、"人一辈子都在()中浮沉,唯有庸碌的人生活才
如一潭死水。
热潮——低潮
28、"傅雷说,人总得经常逼迫自己,不()就解决不了问
题。
逼迫
29、"傅雷说,世界上最贞洁的欢喜,莫过于赏识()。
艺术
4/17
30、"傅雷经过书信训练傅聪的,不仅是文笔,特别是()
思想
31、"傅雷教育儿子的信条是先为人,次为艺术家,再为(),
终为()
再为音乐家,终为钢琴家
32、"()是培育你心灵的酒浆
酸楚的眼泪
33、"《傅雷家书》是一部()。
苦心孤诣的教子篇
34、"傅雷教育儿子“恩之不深,自然爱之不切;爱之不切,弹出来自然也不够味儿;越是不够味儿,越是引不起兴趣”时,是以听()(谁的音乐)为例子。
听莫扎特的音乐
35、"傅雷以为中国有史以来最好的文学责备是()《人间词话》
36、"傅雷一世中任何期间,都没忘掉对()的忠诚。
文学
37、"傅雷说,他最不同意()。
自己责怪自己而不表现
38、"能够归纳第一封信的主题辞是()。
坚毅
39、"能够归纳第二封信的主题辞是()。
5/17
胜不骄,败不馁
40、"傅雷的长子是()。
傅聪
二、"选择题:
1、"能够归纳第一封信的主题辞是()
A、高兴
B、努力
C、坚毅、
D、胜不骄败不馁C
2、傅雷希望儿子成为()的人
A、严肃正直
B、平和
C、乐观坚毅、敢于正视错误
D、爽朗C
3、傅雷以为中国有史以来最好的文学责备是()
A、资治通鉴
B、论语
C、人间词话
D、左传C
4、傅雷教育儿子的信条是()
A、艺术上要获得成就
6/17
B、随遇而安
C、先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家
D、学业上获得成就
2C5、傅雷用()来指导儿子的艺术涵养
A、教授钢琴
B、听音乐
C、书信的方式
D、学美术
C6、傅雷翻译过的作品有()
A、人间喜剧
B、高老头
C、欧也妮·葛朗台
D、百年孤单
ABC
7、这本书是一部()
A、苦心孤诣的教子篇
B、励志篇
C、漫笔
D、列传
A8、傅聪最后成为了()大师
A、翻译
7/17
B、钢琴
C、书法
D、美术
B9、傅雷是我国有名的()
A、翻译
B、钢琴
C、书法
D、美术A1
0、"傅雷教育儿子要做一个()的艺术家
A、德艺兼顾、人品优异
B、技艺精深
C、平和
D、谦逊A1
1、"傅雷曾翻译过巴尔扎克的()
A、人间喜剧
B、战争与和平、
C、复生
D、朱安党人A1
2、"傅雷教育儿子待人要(),做事要()
A、谦逊、谨慎
B、严肃、仔细
8/17
C、任意平和
D、德艺兼顾A1
3、"傅雷一世中任何期间,都没忘掉对()的忠诚
A、爱情
B、朋友、
C、文学
D、艺术C1
4、"傅雷说,他最不同意()
A、自己责怪自己而不表现
B、做错此后情绪不高
C、做错此后泰然自若
D、自己责怪而表现
A15、"《傅雷家书》是傅雷写给()
A、傅聪
B、傅敏
C、傅作义
D、傅雷A
三、判断题:
1、"所谓沉着,不仅表面的行动,特别内心和思想都要做到这点,是很难。
()√
2、感情激动期间,不单会耳不聪,目不明,看不清对方:
9/17
自己也会无心识的只表现好的一方面,把长处隐蔽起来。
()×(不是“长处”而是“弊端”)
3、"爱情是盲目的,但不盲目的爱情毕竟更健全更靠谱。
()√
4、回忆
1951年4月,刚从昆明回泸的期间,你真是从低洼中到了半山腰了。
()√
5、青春期的我们,应当放下逆反的心理,遵从父亲母亲的教训,理解父亲母亲的苦
心。
其实,这也是为了我们自己好,为了我们此后的生活更为紧张。
()×(不是“更为紧张”而是“更为轻松、快乐”)
6、"人毕竟是感情动物,有时表露也不是可耻的事,况且母亲的眼泪永久是圣洁的,慈祥的!
()√
7、理论与实践绝对不行分别,学习一定与现实生活联合,马列主义不是抽象的哲学,而是极现实详细的哲学。
()√
8、在公共集体中,赶任务而阻碍正常学习是免不了的,这一点我早想到。
全部只有你自己用坚定的意志和立场,向家长委宛而有力的去争取。
()×(不是“家长”而是“领导”)
39、"傅聪帅气潇洒,身材修长,才干横溢,文质彬彬,更兼艺术
家的气质和天赋,多少女孩子对他表达倾慕之情。
()√1
0、"傅聪最后成为了书法大师。
()
×(不是“书法大师”而是“钢琴大师”)
11、"雅俗与胸怀常常是带有先本性的,后天改造极少能把低的往
高的水平上提,朋友交往期间应当注意对方能否有胜于自己的地
10/17
方,未来可帮助我进步,而不至于反过来使我退后。
()√1
2、"傅雷一世中任何期间,都没忘掉对朋友的忠诚。
()
×(不是“朋友”而是“文学”)
13、"傅雷曾翻译过巴尔扎克的作品《战争和和平》()
×(不是《战争与和平》而是《人间喜剧》)
14、"傅雷的长子是傅敏。
()
×(不是“傅敏”而是“傅聪”)
15、"傅雷用书信的方式来指导儿子的艺术涵养。
()√四、简答:
1、傅雷如何教育儿子如何做人、如何对待生活的?
答:
①用自己的经历言传身教,教育儿子待人要谦逊,做事要严
谨,礼仪要得体;遇窘境不灰心,获大奖不骄傲;要有国家和民
族的荣辱感,要有艺术、人品的尊严,做一个"德艺俱备、人品
优异的艺术家"。
②对儿子的生活,傅雷也进行了有利的指引,
对平时生活中如何劳逸联合,正确理财,以及如何正确办理恋爱
婚姻等问题,都像良师良友相同提出建议和建议。
2、傅雷固然在外处演出,但一直关注儿子在音乐道路上的成
长,他使用什么方法提升儿子的艺术涵养?
答:
11/17
傅雷教育孩子的方法比独到,他是通信把真情方的孩子,儿子的生活和行真地指,并且暗暗表露了儿子的挂和。
3、于唐宋人唱唱,中常加“泛音”,傅雷有怎的见解?
答:
傅雷成加泛音——加泛音的唱才有音可言。
后代把泛音填上字,反而是音的大阻挡。
昆曲之所以这样力、造作,中国音的被文字束到这样地步;都是因先人太重文字,不大懂音;懂音的人又不是士医生,士医生音工匠之事,所以弄来弄去,展不出⋯⋯
4、"傅雷告儿子什么才是儿子最大的成功,才是到了与人生的最高境地?
答:
能掀听众的感情,使他如醉如狂,哭笑无常,而自己屹如泰山,像度千万的大将一不声色。
5、傅雷知道儿子大在即,在
1954年12月27日家告儿子不用焦急,⋯⋯我大家都有信心;主要仍在于心理涵养,精神涵养,他叮嘱儿子有怎的心?
答:
“得失置之度外”、“兵家之常”
6、"傅雷在傅的家(
1959."
)中,曾告儿子学不在音方面,要内行、礼方面多加注意,例明?
答:
“在桌上,两手不拿刀叉,也要平放在桌面上,不可以放在桌下,在自己腿上或膝盖上。
你只需留意的有修养的青年便可知道。
刀叉特别不要掉在下,叮叮当当的!
出台行礼或幕,面部表情要平和,切勿像去那太。
与民众情大相关系,及注意。
只需不急,内心放沉静些,表情自然会和。
”
12/17
7、"傅雷在第一封家书写到“人一辈子都在热潮──低潮中浮沉,唯有庸碌的
人,生活才如死水一般;或许要有极高的涵养,方能廓然无累,真切的解脱”这句话的意思是什么?
谈谈你的理解。
答:
这句话饱含真谛,它形象地告诉人们,人的一世不行能一帆风顺,有成功,有失败;有愉悦,更有失意。
所以要以一种达观4
的心态坦率地面对人生的诸多难过。
1
0、"作者在家书中举克利多夫的例子的意图是什么?
答:
克利斯多夫的经历是全部艺术家的缩影与结晶,而傅聪在国
外学音乐,向来以克利斯多夫为楷模,甚至自称为克利斯多夫。
作者特举克利斯多夫的例子正是为了激励儿子英勇地直面困难,一位贞洁、正直、真挚和灵魂有时会受到意想不到的劫难、污辱、伤害、堕入到仿佛不齿于人群的绝境,而最后真切的光辉不可以永久淹灭,仍是要为大家所认识,使它的光焰照彻人间,获得它应当获得的敬爱和爱。
一个人太顺利,很简单于不知觉间忘形的。
我自己此次出门,由于被称为典范组长,心中经常浮起一从低沉中振奋起来,从头投入到艺术之中去,以早日实现自己的
梦想。
9、傅雷对儿子演出的成功进行如何的议论?
答:
为儿子获得的成就感觉快乐、幸福和骄傲,“假如我们在会
场上,必定会涕泗横流的”,道出傅雷的愉悦之情
13/17
10、"合家内容,傅雷眼中“”的含是什么?
答:
在傅雷的眼中,“”不是在失能英勇地直面,达地对待事上的失;并且更包含在成功,面花和掌声,能保持清醒的,永保持的卑。
才能如古
人所言的“不以物喜,不以己悲”,才能做到辱不惊,得失泰然五、典段落:
典段落
(一)
理与践不行分别,学必与生活合,列主
不是抽象的哲学,而是极详细的哲学,它不仅是社会革命的
指理,同亦是人生哲学的基。
就是一般人的学,完整
是学而掌心。
所以起理来是道,什么唯物主,什
么法,什么批与自我批等等,能篇大一大套,
一碰到事情,一坐到公桌前,或是到了工厂室,村里,
就把全部理忘得干干⋯⋯既然全部都在,不就是停
就是死亡,那未来什么是想念去,自不已,把好好的眼
前的阳光也伤害了呢?
⋯⋯
典段落
(二)种愉悦的感,忽然了便马上下地去。
但的情况出不仅一次。
可一个人自己的斗争是一刻也放松不得的。
14/17
典段落
(三)是需要沉着而有力的智力,才能剖析清楚的。
慢慢的你会养成此外一种心情付去的事,后是能想到而不是惊心魄,能沉着客的立剖析前因结果,做未来的借,免得重蹈覆。
一个人有敢于正
、正,用理智剖析,底感悟,不至于被回侵⋯我从前在信中和你提感情,就是要你把件事当成心灵的灰烬看,看的候难免感想万端,但不要刻骨心地害自己,而要像着古一般的存着凭吊的心。
典段落
(四)小候,我在的下一个字地去童、寓言。
地,我大了,开始作文、看名著。
每当获得一本,我都会高不已,如似渴地捧着;每当到出色段,我就十分钦佩作者的文笔;每当看到一本本上印着作家的名字和照片,我都敬羡不已。
所以,我的内心埋下了一理想的种子:
当一名作家。
无男女,只有把趣集中在事上,学上,上,尽量抛开微小的自我,才有快活的可能,才会得活的意。
典段落
(五)把自己的思想写下来,比着光在中幻想是大不一样的。
写下来需要
正确精细的思想,所以与在上的自我,分外深刻,自5
己也印象深刻。
也明你的感觉力极快。
但天下事有利有弊,
有必有短,常常感觉快的不可以沉醉得深,不可以保持得久。
但你
起码得承,你的不简单“坚固著”是事。
我在特提示
你,希望你警惕,你新感觉的西不要它浮在感的表
面,而要仔剖析,终究新感觉的西和你本来的念情表达
方式有何不一样。
是需要沉着而有力的智力,才能剖析清楚的。
不滞于物,不凝于心的境地只有从自然中得,你是不行否吧?
15/17
典段落
(九)的孩子,八月二十天告的喜使我心中不出的喜和。
你在人生的旅途中踏上一个新的段,开始起新的任来,我要祝你,祝愿你,鼓舞你。
希望你取出像待音慢慢的你会养成此外一种心情付去的事,后是能想到而不
是惊心魄,能沉着客的立剖析前因结果,做未来的借,
免得重蹈覆。
典段落
(六)
一个人的思想,不笔就不会有系,日子久了,也就放去
了,甚至于忘了,不惋惜,就个故,我经常逼你多写信,也是很重要的:
理性的。
我频频要你生活正化,学
范化,不正如何能长久?
不长久如何能有成?
如何能巩
固已有的成?
并且作品的认识与掌握,就需要期的慢慢消
化、咀嚼、汲取⋯
典段落
(七)
但是,当一名作家却不简单。
所以,我每日都会籍,写后感,大批摘抄好好句好段,写出生活的一点一滴。
我喜写作文,但始不可以文字,但我不沮,因我相信:
我会用
16/17
自己手中的笔写出自己出色的一世;用自己手中的笔写出自己的
崇奉、自己的爱好、自己的愤慨;我会用自己手中的笔描述出祖
国的大好河山。
所以,我更不会放弃看作家这个理想。
经典段落
(八)
近时来经常想到人在大千世界,星云世界中是多么不足挂齿,
所以更感觉人自命为万物之灵,实在傲慢可笑。
经常在月光之下,
单独在林中水边踏着绿茵,呼吸浓郁的草香与泥土味,或是借此
舒散愁闷,或是深思默想,过分的室内生活与书斋生活恰好造成
现代知识分子神经紧张与病态的原由,而萧然意远、旷达安静,乐艺术相同的毅力、信心、忠诚,来学习人生艺术中最高妙的一课。
希望你未来在这一门艺术中获得像你在音乐艺术中相同的成功!
发生什么疑难或愁闷,随时向一二个正直而有经验的中、老年人请教,(你在伦敦已有一年八个月,也该有这样的老成的朋友吧?
)深谋远虑,而后决定,切勿单凭一时激动:
只需你能做到这几点,我们也就放心了。
经典段落
(十)你向来都有两个习惯:
一是到他人家里,进了房屋,脱了大衣,却留着丝围巾,并且经常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。
这两件都不合西洋礼貌。
围巾一定和大衣一起脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除掉围巾。
手插在上衣袋比插在裤袋里更无礼貌,切忌牢记!
对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立正。
这类规律成了习惯,一辈子都有利处。
6
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