《偷闲庐诗话》杨香池 撰.docx
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《偷闲庐诗话》杨香池撰
《偷闲庐诗话》杨香池 撰
《偷闲庐诗话》杨香池 撰
●第一集
余自幼酷嗜金咏,然自觉性情放荡,绝少精纯之作。
惟于古今名人佳什,见则爱若琪璧,辄熟诵之。
诵之者再,复手录之。
二十年来愈积愈多,书窗无事,乃检取惬心者,附以所见,编为诗话。
正所谓未能调羹,略知辨味。
若欲以此语于著作之林,则吾岂敢。
古人论诗,重意不重词。
可知词华且不足贵,而况尘羹土饭者哉!
宋教仁先生登杭州韬光寺绝顶,有句云:
“徐行屈曲路,竟上最高峰。
”此借登山而示训者也。
又某某咏楼梯云:
“楼梯数十层,意将一步登。
未达身已坠,逞能反不能。
”此借登梯而示戒者也。
某某述感有句云:
“不动产惟书与砚,自由权是酒和诗。
”以新句词相对,俱见工稳。
又穷愁,又悲愤。
吾国家庭专制,自古已然。
恶习所趋,致夫妇间而多离异。
如《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》等篇,即记载弃妇之诗也。
然《孔雀东南飞》为长篇,乃纪述焦仲卿妻兰芝之被弃,实受姑恶之影响,琐细写来,层次井然。
以描写手腕之经济而论,则《上山采蘼芜》一篇,尤觉精采动目。
余近有伤时七言律句五首,已录入诗稿四首,余一首因首尾欠佳,故删之。
然颈腹两联,语颇沈痛,删去殊觉可惜。
其诗云:
“大地连年哭战伐,千家万邑呼灾荒。
民生危殆同虚症,宦海升沈类戏场。
”虽祗此寥寥二十八字,而近年国家纷乱,社会危困之情形,已可慨见矣。
吾国官吏,每届交卸,喜以诗留别绅民,而盛夸其政绩。
不知官吏之有所利民者,原属应尽职责。
自讠羽其长,自扬其绩,适足以见笑而自辱耳。
昔楚南张汉皋宰吾邑,政声卓著。
其留别诗能脱去俗吏口吻,颇足珍赏,特录于此。
其一云:
“收回祖国四千年,劫后余生亦黯然。
自笑一麾还出守,个中端有宦魔缠。
”其二云:
“匹马孤征万叠山,戎衣楚楚剑生寒。
何绿化作冠裳会,得与绅民保治安。
”其三云:
“自惭无术起疮痍,万种离情付雪泥。
忽听鹧鸪声断续,劝侬先有子规啼。
”其四云:
“龙泉百斛洗心清,宦海茫茫误此生。
赢得春裘今典尽,踏花归去一鞭轻。
”其五云:
“云开衡岳望嵯峨,风约滇池静不波。
游子一身忘是客,算来幸福占偏多。
”其六云:
“小住蒲门意自如,又逢春送柳眉舒。
从今一别潇湘去,看见秋鸿便寄书。
”
或谓和诗最难。
余谓和诗不难,稍习诗者皆易为之。
惟和诗多不足重。
以其和人之诗,每每不能如我之意,必牵强引就,以致天性丧失。
此古人所以多鄙弃之而不为耳。
作诗多由一时兴致而成。
昔潘大临工诗多佳句,谢无逸以书问有新作否。
潘答书云:
昨日闲卧,闻搅林风雨声。
起题其壁曰:
“满城风雨近重阳”。
忽催租吏至,遂败意,止此一句奉赠云云。
今春予与笑我生自郊外归还,觉春景满目,动人吟兴,乃相约联句十绝。
己得两首,适遇他友而乱以他事,遂未续成。
始信古人之言,不我欺也。
今特录联句于此以为纪念。
其一云:
“触目风光迪不同(笑我生,)桃花无语向人红(香池。
)归鞭笑指孤城远(香池),万树炊烟夕照中(笑我生。
)”其二云:
“几竽修竹几人家(香池),如画远山罩晚霞(笑我生。
)呼犊声喧流水外(香池),撩人归意道中花(笑我生。
”)
苗沛霖《题湖山石》七言二绝,意新句奇,不落凡响,诗中之珍品也。
其诗云:
“金精朗朗耀三台,沦落尘寰亦可哀。
知己纵邀颠米拜,摩挲已屈补天才。
”“位置豪家白玉栏,终嫌骨格太孤寒。
不如飞去投榛莽,留与将军作虎看。
”读古人诗,有时触动其灵机,偶有所吐白,往往胜过于古人者甚多。
《解人颐》载杜牧之有“公道世间惟白发,贵人头上未曾饶。
”后王威宁乃翻其意云:
“近来白发不公道,偏向愁人头上生。
”又《随园诗话》有某某《题张果老倒骑驴图》云:
“此老倒骑驴,不知是何故。
为恐向前差,忘却来时路。
”近于某报亦见载有一首云:
“举世千万人,谁比这老汉?
不是倒骑驴,凡事回头看。
”俱皆工于运化。
岂似世之直袭前人之意,而反自讠羽能入古调者所可同日语哉!
郭发一《咏蠹鱼诗》云:
“琐琐如何也赋形,虽无鳞甲有鱼名。
原来全不知书味,枉向书中过一生。
”颇觉讽刺无痕,恰切有味。
吴江姚焕章《连日暴雨》云:
“雷震漏天宫,风驰转地轴。
人间垢秽多,日日蒙汤沐。
”可谓弦外有音。
阅《游戏杂志》,见有署名锦霞者,其自嘲云:
“纵教读破书万卷,比着男儿总不如。
”满腔幽恨,溢于言表。
使天下女才子读之,亦当眉皱。
诗写一己之情感易,写人人所同之情感难。
余旧作有句云:
“静中得句多如意,愁裹观书少会心。
”又:
“文章古老神堪味,言语重烦人厌间。
”未识能博得人人所同之情感否。
孙绳祖《讠永老马》云:
“蹄铁销磨齿渐加,凄凉对剑惜年华。
半生奔走骨仍健,前路苍茫眼不花。
木落秋风悲伏栀,草荒日斜想呜笳。
识途最是寻常事,寄语孙阳休浪夸。
”借物写志,大有暮年壮心之概,亦咏物之佳什也。
吾邑张也良先生《落仙山雨中春望》云:
“落仙山下雨蒙蒙,柳半青青桃半红。
遥望万峰低缺处,孤城楼阁渺茫中。
”写景自然,真如古人所谓诗中有画,王摩诘不得专美于前矣。
文学屡经革命,而旧日所号为富有诗书之上,大受排击,难以谋生,甚且流为乞儿者多矣。
昨笑我生为述某文丐题壁诗云:
“年来花样剧翻新,误我文章已不灵。
千里逃荒须尽白,沿门托钵眼谁青。
田庐飘没家何在,骨肉散亡劫饱经。
剩有余生无死所,浪浪老泪满衣襟。
”谚云:
满腹文章,不能充饥。
信然。
“清晨早起夜眠迟,仆仆劳辛总不辞。
骨肉抛开千里外,艰难诉与一灯知。
短裘绽裂何人补,长铰飘零只自随。
报道家书连续至,开封半喜半惊疑。
”此某某途中述感之作,曾载于《民权素》中,惜已忘其姓氏。
风尘奔走,客况凄凉,实有如此情景,令人不厌百回读。
辽苏叶时杰《二妇行》云:
“二妇泣路侧,哽咽复长吁。
适来行路者,为之立须臾。
问妇何处来,痛哭胡为乎?
一妇长叹息,未语泪如珠。
良人早逝世,无子一身孤。
同族觑予富,相议共分腴。
使侄为予子,谓作年老娱。
侄心亦不良,养予如畜奴。
日暮腹中饥,何曾见盘盂;天寒衣裳破,霜雪侵肌肤。
年迈百无能,侄又将予驱。
驱我出门外,仰天一号呼。
诉冤至县署,胥吏较锱铢。
人情薄似纸,谁肯念何辜。
因此流为丐,乞食以自硼。
夜宿古寺中,荒草伴野狐。
日午不得食,偃卧泣穷途。
一妇闻斯言,泪尽眼欲枯。
自言有儿子,不如他人无。
我儿年少时,宛转依人雏。
我儿年稍长,性情竟别殊。
殷勤为娶妇,本以事老姑。
不意妇娶来,反将姑管拘。
小媳朝命我,入田拾薪苏。
不肖夕命我,执蒸入中厨。
朝夕杂苦作,终日不得舒。
我亦有弱孙,孙肥祖母癯。
长幼悉饱暖,不念老勤劬。
饥来乞食去,忍饿立街衢。
二妇言既翠,泪眼各馍糊。
肠断行路者,搔首几踟蹰。
”养子如畜,伤伦减理。
曲为细描,至为惨戚,令人不忍卒读。
担当和尚,滇之甯州人。
诗有奇气,如题画云:
“僧手披霜色有无,千层林麓尽皆枯。
尚留一干坚如铁,画裹何人识董狐?
”“孤灯照影不胜情,净水茅堂冷气生。
不待西风摇落尽,笔尖动处有秋声。
”又《池亭玩月》云:
“霜老羁禽悲木落,水枯明月照残荷。
”皆寄意深远。
洱源何稚元先生,明末逸士也。
九岁即能诗文,著有《浪楂集诗文稿》。
录其《闺情》云:
“美人吹玉笛,疏影杏花间。
独怨黄昏月,怜人淡一湾。
”昆明《竹枝词》云:
“金马比郎妾比鸡,不须芳草怨萋萋。
愿郎驰驱万里去,妾自守更报晓啼。
”俱见才情清丽,音节爽朗。
罗图先生,吾乡之名宿也。
诗似少陵、剑南,著有《溟南金草》一卷。
《清明即事》云:
“到此英雄都气短,算来儿女总情长。
”《冬至廿后》云:
“梦觉有情宵渐短,身闲无事日增长。
”《暇日偶成》云:
“屋漏蚁成市,蓬低燕不巢。
”词显意新,余最喜诵者也。
楚雄刘毅庵先生,明末领乡解。
国亡后,隐居不仕,布衣终老。
著有《脉望集》,沈郁顿挫,逼近少陵。
《猎骑》云:
“马嘶断岭云边树,入渡斜阳谷口烟。
”《春初》云:
“懒将短发窥青镜,剩有雄心恋绿萍。
”《石丈人》云:
“无情白日催人老,霜发何曾误上头。
”皆集中之佳句也。
剑川赵樾老,亦吾滇文学巨子也。
其《向湖村舍诗集》中,有《碧蛲渔舍》五言四绝,录存二绝。
诗云:
“屋后碧蛲山,门前昆池水。
萧萧四壁风,老屋蒹葭裹。
”“微雨开桃花,红对春山笑。
呼儿晒蓑衣,花边有残照。
”又“舟随浪驶轻于叶”一句,亦佳。
钱南园御史,身居谏垣,不畏权贵,高风亮节,世所钦崇。
其书画亦多为人珍赏。
诗句可采录者,如“壁鼠冷窥空瓮下,沙鸥喜近短墙来”,又“白鸥回露渚,黄扬风枝”,亦不失为佳句。
“水牛浮鼻渡,沙鸟点头行”,此取眼前景物成诗,何等真切自然。
而李西涯《麓堂诗话》评为下净优人口中语,乃唐诗之恶劣者。
然则今之新诗有“亲爱的,把我的性灵和心都给你了”,又“月亮呀,我亲爱的月亮呀”等类,将更谓之何哉!
诗话之作,收选贵严,评议贵当。
二者失一,即非诗话,乃杂记矣。
诗之收选,当以事切、情真、理实、意妙为主,不然则浮滥矣。
余之诗话,虽乏高深见解、精当评语,然收选之诗,则未敢越其前举四者之范围。
保山令鲍厦先生雅擅文学,尤工于诗,著有《静悟轩诗草》。
录其《有感》云:
“行纵无定野云忙,老我边城两鬓霜。
访友难忘风雨夜,浮家长在水云乡。
违心富贵如朝露,回首楼台近夕阳。
五十年来身世感,不堪挥泪问苍苍。
”按《顺甯府志》载,先生字了恭,安徽歙县人。
清咸丰辛西,适解保山任,路阻不能归。
永昌为回匪陷后,贼强浼以事,坚决不屈。
流寓云州,邑人多受学焉。
先生为觉生侍郎仲子,陷于离乱中者十余年。
虽诗酒自遣,强哭为笑,抑亦可悲也已。
同治癸酉,乱定,始旋皖,诗多散失无存。
某某《船行》诗云:
“橹声尹呀泛中流,人与琴书共一舟。
漫道瓜皮轻似叶,四围山影压船头。
”雅人深致,自负不凡,而以淡逸出之,是宜学者。
《南社集》中,醴陵傅钝根《题山寺》云:
“犬团红叶睡,鸟乱白云飞。
”绝似辋川。
又金山姚光《古意》云:
“侬似团园月,愿郎如地球。
月依地球行,昼夜无尽头。
”新隽可味。
钱塘陈蝶仙,诗多绮艳,颇似玉溪,亦近今著名之诗家也。
其《感怀》云:
“杀身岂必竟成仁,世态浮云认未真。
大半交游皆误我,万全计算不由人。
最能体贴惟妻子,无可商量到鬼神。
太息孟尝门下客,若非潦倒便清贫。
”颇有随园之才,香山之风。
诗之作,不外“情感”二字。
此说古今中外皆同。
诗歌占文学重要地位,不但宣达个人情感,而且代表时代思想。
如《三百篇》,无非叙述当时国风、民俗、政教,此研究吾国占代社会学者,必根据于《毛诗》也。
吾国之劳工劳农,辛苦状况,至为可悯。
宋梅尧臣《咏陶》云:
“陶尽门前土,屋上无片瓦。
十指不沾泥,鳞鳞居大厦。
”然犹不如聂夷中《咏田家》云:
“二月卖新丝,五月耀新谷。
医得眼前疮,剜却心头肉。
”言婉痛深。
诗能引起孝思者。
晋王裒每读《毛诗》,至“哀哀父母,生我劬劳。
”辄为流涕,门人为废《蓼莪》之篇。
诗能感悟少义无恩者。
魏文帝尝令其弟植七步中作诗,如不成,行大法。
植应便声为诗,曰“责豆持作羹,漉豆以为汁。
萁在釜底燃,豆在釜中泣:
本是同根生,相煎何太急?
”文帝乃不加之以罪。
诗能保存古物者。
某显宦大兴土木,将伐一古树为梁。
有士人题诗于树云:
“亦知此去栋梁材,无复苍阴覆绿苔。
只恐月明秋夜冷,忄吴他千岁鹤归来。
”显者见之,遂不伐树。
诗能化气息争者。
郑板桥官潍县时,其弟与人争墙,寄信与板桥,欲借势压人。
板桥答以诗云:
“千里家书为一墙,一墙相让又何妨。
长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
”其弟得诗,乃不与人争论。
时代变迁,思想言论亦因之而多变迁,操觚者当就时立言。
作文如此,作诗亦如此,作诗话亦莫不如此。
洱源马东初先生,博学能诗。
著有《抱霞轩诗稿》,颇多佳作。
《洞庭夜泊》有句云:
“倒影星翻渔火乱,掠波风送棹歌长。
”清灵飘逸,颇极夜泊之妙。
吾乡四围皆山,每当春草怒发之时,牧童多燃薪野宿。
远望之,则火光明朗如星,散落满山。
且山高树多,月夜偶行山径,四望则黑影沉沉,惟觉月色随路线而光明耳。
余友郑伯侨暮行锡铅道中,“牧童宿野燃星火,小贩赶场待月光”七言一联,及“月光随路白,野火连山红”五言一联,皆写实也,非亲历其境者不能领会其妙。
唐人多伤时感乱之作,如“信知生男恶,不如生女好。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随荒草”,又“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”,又“可怜无定河边骨,犹是深闺梦裹人”,又“任是深山更深处,也应无计避徵徭”,以及《石壕吏》、《折臂翁》诸诗,皆描写当时兵祸之重,官吏之恶,人民之苦。
抚今思昔,能不怆然!
清之季世,国人盛倡革命。
一般文人如梁任公辈,欲借诗歌鼓吹民云,尊崇尚武,好为雄壮之词。
对于杜子美之《兵车行》及伤乱诸作,亟力痛诋。
至谓吾国数千年来,民志卑弱,皆由是类诗歌阶之厉也。
顾满清逊位,民国成立,兵篇全国,不可谓不尚武矣。
然军阀专横,拥兵自卫。
回首十年,烽烟满地,死亡枕藉,伤心惨目,又岂当时梁任公辈所料及哉!
吾人丁此危难,读《兵车行》等诗,愈增悲感。
并见古人非好为此,乃不期然而然者耳。
蒙化陈翼叔先生,其诗纯任自然,以性情为之。
著有《甯瘦居》、《天叫集》、《是何庵》等稿。
为袁子茎采入诗话者,有“壮士从来有热血,深秋不必送寒衣”。
为师荔扉所称赏者,则有题关帝庙壁云:
“汉家无寸土,关帝庙常存。
试问何功行,毅戮为天尊。
曹瞒亦杀戮,难禁冤鬼哭。
”《对月饮》云:
“饮乾酒数杯,腹裹有明月。
”《小阳春》云:
“背时桃与李,越分斗繁华。
若到春来候,何颜又放花?
”《卖罄》云:
“我梦已惊醒,又醒他人梦”等诗。
其实翼叔之佳句,不仅此也。
如《立冬前一日感赋》云:
“苦雨凄风日不休,明朝又过一年秋。
黄花犹是旧颜色,多少英雄已白头。
”抚景抒情,感概遥深。
又《农夫哭》云:
“践伤禾麦半成熟,征徭输足无余栗。
长天老日乔充饭,夜静更深菜责粥。
农夫农妇相对哭:
可怜人倒不如畜,马食白米犬食肉。
”一字一行,纯是劳农之泪。
湖南周名建《蒲门竹枝词》云:
“每逢一六赶街忙,短短围腰大布裳。
时尚新装侬不改,野花遍插满头香。
”是善写边地上俗者。
蜀中陈先濂先生,诗多新俊。
辛亥奉委查烟,道经耿马,有《客感》七律一首云:
“元夜流萤照壁明,炎威失序暗心惊。
依人作计春无赖,听我还家梦有情。
境遇偏为时所困,官穷拚与命相争。
灯前遥忆小儿女,历数边荒说远程。
”滇边瘴疠,逐客多拚死。
官极边者,读之能无黯然?
袁慎夫先生为吾邑名孝廉,著作甚富。
惜于乱世,甯死不屈贼,大节凛然。
残稿数篇,早经刊印。
惟《云州竹枝词》十余首,未经录入,殊为可惜。
今录有其一绝云:
“浴佛坛开祈嗣忙,杪桦树下饮兰汤。
女郎不解求何事,背着游人也细尝。
”诗境清趣,且足为无识女子作一当头棒喝。
晚眺诗之佳者,如“谁家一缕炊烟起,飞到溪头销绿杨”,又“驿路红飞尘不起,龙山青断月初来”,皆善道眼前风景。
清人徐昂发《咏相见湾》云:
“人厌溪湾迟,我爱溪湾漩。
三朝三暮见百回,想思那及长相见。
”又明人施武《咏相兄坡》云:
“上坡面在山,下坡山在面。
相见令人愁,何如不相见!
”两诗皆抚景成吟,一则以相见为喜,一则以相见为愁。
信乎诗以寄情也。
“江水三千里,家书十五行。
行行无别语,只道早还乡。
”语挚矣,而犹不如“有客故乡来,贻我乡里札。
心怪书来迟,反覆看年月”之别有深致也。
某某《清明忆母》云:
“倚闾门外望何如,犹忆高堂拜别初。
嘱咐清明归莫缓,不归也奇一封书。
”言浅意深,天性盎然。
偶于友人处见壁间悬有古画一幅,题诗一绝。
画景幽然,诗句飘脱,乃吾乡袁晴轩先生之遣墨也。
其诗云:
“扶筇散步碧山游,绝壁松阴水上浮。
一艇中流何处客?
东风有约下扬州。
”先生名昶,工诗善画,清嘉庆辛酉拔贡。
按《云南续通志》载,著有《晴轩诗草》、《浮生纪略》各一卷。
兵燹后散佚无存。
昨见《新闻报》快活林栏内载皖中小诗人关氏昆仲,一名得辛,年十三;一名德尚,年十二。
皆能诗,并附诗数首,评论称扬,特转录之,以实余之诗话。
德辛诗沉雄豪迈,如《鼓琴》云:
“独坐幽斋裹,弹琴兴转浓。
清音何所似,风动万山松。
”俨然燕赵之音。
《鸿飞》云:
“鸿从天上见,奋翅九霄飞。
岂似调鹦鹉,终随人指挥。
”俱见其抱负甚大。
德尚诗意境深远,如《咏霜叶》云:
“叶红知树老,才觉饱经霜。
但见林疏处,飘摇黯夕阳。
”《清明》云:
“二月清明节,行人欲醉天。
北邙山下路,青冢记何年?
”蕴蓄浑成,俨然作家。
以十余龄之学子而造诣如此,洵不易得。
惟德尚之《霜叶》第二句,“才觉”二字,拟易以“园野”二字,句意较为显明,且可免其与起句中之“知”字抵触。
周屏侯先生《田家杂咏》,六言八绝,清新可诵。
择录四首于此:
“春雨秧田水满,微云柘馆寒轻。
终岁丰衣足食,山林犹胜公卿。
”“五尺影缠瓜架,一湾水绕柴门。
晴雨时占雅鹊,往来乐数鸡豚。
”“郊外牛羊下括,池中鹅鸭成群。
打稻欣逢乐岁,山歌樵唱时间。
”“修竹千竿积雪,梅花数点零星。
此系野庐幽境,旁人莫作丹青。
”
用典入诗,须贴切自然,方无腐气。
如高东轩《五十自寿》云:
“未探理窟难言命,深历官场始悟非。
”又毛西河选闺秀集,遣却山阴王端淑。
王不平,献诗云:
“工嫱未必无颜色,争奈毛君笔下何。
”刘霞裳《咏白桃花》云:
“刘郎去后情
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