甘肃省武威市高二语文上学期第一次月考试题.docx
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甘肃省武威市高二语文上学期第一次月考试题
甘肃省武威市2020学年高二语文上学期第一次月考试题
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,在答题纸上作答。
第Ⅰ卷阅读题(70分)
一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
汉族成年礼——冠礼、及笄,经周代统治者的规范,在士及以上阶层中广泛实行,后经春秋战国及魏晋乱世,很多仪节发生了简化甚至变异。
到唐代,虽然统治者做了礼仪重整,得到部分复兴,但是却呈现出衰微之势,正如柳宗元所言,冠礼“数百年来,人不复行”。
宋代司马光亦云:
“冠礼之废久矣。
”鉴于此,司马光作《书仪》存其旧礼,其后的朱熹更作《家礼》在全社会大力推行,使得冠笄之礼广泛通行于士庶阶层,对后世影响深远。
金元一代,冠笄之礼不见于记载,而至有明一代,统治者力复旧礼,成年礼再度重建,然而到了国力衰微的明代后期又复于湮没,至清代因朝廷改易,上层社会的成年礼几于断绝,所幸广大民间依然有遵旧制、行旧礼者,但只不过是一成年礼俗形式而已。
它们有的以断片的冠礼或笄礼的形式独立存在,有的融于婚礼之中,形式多样,散在民俗生活之中。
男子“庆号”,又称“送号”“贺号”,至迟于民国期间,仍遍及大部分中国乡村,形式上虽有差别,但都属于以村落为依托的集体成年礼。
如民国二十六年安徽《繁昌县志》载:
“繁惟男子弱冠,父兄择吉命字,亲友置尺许小匾,金漆书之,礼以联、烛、果、酒、彩、爆,名曰‘送号’。
自是,成以字称之,不复呼名。
”民国三十年河北《高邑县志》载:
“凡届丁年,则联络等辈,举行贺号。
预请能文者按名选字,义意贵能关切。
择定后,书于红纸,榜示通衢,乡众醵酒相贺。
受贺者设筵酬谢,依次劝饮。
以后则呼其号而不名。
此礼简而易行。
”
女子“上头”,又称“冠笄”“上梳”“梳头”“开脸”等,都是笄礼的代称,后世为婚礼合并,属于与婚礼结合的个体成年礼。
晚唐诗人韩偓《新上头》诗云:
“学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。
为要好多心转惑,遍将宜称问旁人。
”诗中把一个即将成年、及笄待嫁的女子的娇羞之态和微妙的心理变化刻画得淋漓尽致。
从这类诗中可以看出,在唐代,笄礼和婚礼就已经融合。
后世更是如此,有大量的明清至民国时期地方志记载可为证。
民国三十二年福建《明邑县志》载:
“女子于及笄时已字人,则男家须备送首饰、果饼之届于女家,而女家则择吉期为其女加笄,并将果饼分送戚属,亦有宴客者。
”并且,很多“上头”与“开脸”习俗结合在一起。
清同治五年湖北《长阳县志》载:
“嫁娶前一日,女家为女束发命笄,日‘上头’,又日‘开脸’。
”至今,民间婚礼中婚前梳头、换装、开脸等俗依然不改。
如今,随着传统文化的复兴,各式各样的成年礼也在兴起。
有的仿照古礼而行,一些传统文化爱好者自行组织规模不等的仿古成年礼,取古代汉族男子冠礼、女子笄礼的形式纪念个体成年。
有的与西方成年礼和当前时尚相结合,成年礼仪式中男子着西服,打领带,女子着西式礼服,走红毯、过成人门等,整个过程类似西方的交际舞会。
有的则与时尚文化相结合,设计远足、野外生存等带有考验性的仪式环节,培养对父母、对生命的感恩之情。
当前的成年礼重建尽管眼花缭乱,形式重于内容,乱象丛生,但整个社会已经意识到成年礼之于年轻人成长的意义。
(摘编自贺少雄《汉族成年礼絮谈》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A.“冠礼”“及笄”成年礼在周代得到规范,经春秋战国及魏晋乱世后,发生了简化甚至变异,后虽经历朝统治者努力,但仍然趋向没落。
B.“庆号”是一种以村落为依托的纪念男子成年的礼仪,又称“送号”“贺号”,至迟在民国期间仍遍及大部分中国乡村。
C.“上头”本来是一种纪念女子成年的礼仪,又称“冠笄”“上梳”“梳头”“开脸”等,后来和婚礼融合,并延续至今。
D.“庆号”“上头”虽不是完整的成年礼俗形式,但它源于传统文化中的冠笄之礼,对渐次衰微的民族礼俗有传承作用。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.司马光作的《书仪》、朱熹作的《家礼》对当时日趋衰微的成年礼俗起到了保存、推广作用,对后世产生了巨大影响。
B.在清代,成年礼在上层社会已不多见,但在民间仍然有一些遵旧制、行旧礼的人举行,尽管这种成年礼已不大规范、系统。
C.“庆号”是集体成年礼,有《繁吕县志》《高邑县志》为证;“上头”则是个体成年礼,有《新上头》《明邑县志》为证。
D.当今的成年礼形式多样,有仿古成年礼、与西方成年礼和当前时尚相结合的成年礼等,这至少说明人们已经意识到成年礼的重要性。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.女子出嫁前一日,“女家为女束发命笄”;男方须送首饰、果饼等物给女家:
这些习俗表明及笄和婚礼已经合二为一。
B.男子“庆号”、女子“上头”、男女成婚都有戚属和乡邻的参与,说明这些习俗都是传统礼俗的组成部分,它们的存在与当时社会的组织形式密切相关。
C.经历春秋战国及魏晋乱世,仪节发生简化、变异,金元一代未有记载,至清代上层社会的成年礼也几于断绝:
足见朝代更迭对传统成年礼的衰微有巨大影响。
D.男子“庆号”有较多的文化内涵,要请有文化的人接名定号;女子“上头”则主要是梳头、换装、开脸,重仪容妆扮:
从中可以折射出男女社会地位的不同。
二、文学类文本阅读(25分)
阅读下面的文字,完成4~7题(25分)。
药碾子
刘群华
一个药碾子,是悬壶之人必须修炼的禅道。
药碾子靠碾轮在碾槽里不断滚动而把中药碾成粉末,中间宽敞,两头收紧,像驮着岁月的小船,行走于悬壶的湍急河流。
我的药碾子是师父送的,他见我性躁,嘱我多多碾药,能修养心性。
如今铁铸的药碾子好几年没用了,蒙了厚厚一层灰。
一看它落魄的样子,我就觉得心被狠狠揪了一把,它如被我抛弃的一个好友,在时光里颠沛流离。
当年,我在师父的惠风医馆学艺。
在城东一角,一条苍老偏僻的巷子里,有个粗糙的木门铺子,几根木柱支撑着,但厅堂宽阔,几个中药柜子泛着陈黄色漆的光亮,透出浓郁的中药芳香。
药碾子搁在大堂一侧,默默看着络绎不绝的求诊者。
我每天看药熬药,晚上听师父讲读《内经》。
有时医馆很忙,师兄腾不出手,师父便喊我去碾药。
初上手时,我面对沉重的药碾一片茫然,碾轮在我面前更显笨重堆使。
我甚至不会用双脚滚动轮子,只能用双手握住轮子柄,不断滚动。
一天下来,一手血泡,有的还磨破了皮,出血了,痛得我钻心流泪。
师父就点起一盏油灯,拿出一根缝衣针,针鼻子上穿条青棉线,沾上桐油在油灯上点燃,线就如一道火焰顺着缝衣针刺过我的血泡。
血泡瘪了,师父说:
“桐油祛风退火,很快会好。
”
如此历练再三,我慢慢掌握了窍门,终于能够稳妥而有效率地碾药了。
我坐在木椅上双脚滚动着铁碾轮,咔嚓咔嚓地碾着干枯僵硬的中药,仿佛一曲重复的粗犷山歌,盘旋于青瓦白墙之间。
中药被往返碾磨,然后过筛,细末另装,粗末再碾,直至药碾如泥。
这种药泥大概有两种去处,一种混蜂蜜做中药丸子,一种和油脂做外敷膏药。
中药丸子可大可小,小如绿豆即可,大如梧桐亦行。
而外敷的膏药则深如夜色,青黛之中,还有几丝像桔黄的灯光,贴在患处,人温暖,心透亮。
碾药是辛苦的活儿,夏天怕热,冬天怕冻。
冬天碾药,屋里头必烧一膛红彤形的炭火,然后兀自滚动着碾轮,咔嚓咔嚓,孤独地响。
碾药除了气候的冷暖,还有人的疲惫和单调,倘若在夏天,则难免不知不觉呼呼睡去。
一日,天气闷热,门外的玉米叶被日头蒸卷了。
我在屋里碾药,师父进来,看我汗流浃背,又一脸厌烦,说:
“碾药累不?
孤独不?
“我的心思被师父洞察无余,只能尴尬地嘿嘿一笑。
师父说:
“碾药也有乐趣,要学会自寻快乐,可以边碾边读书。
”他示范性地拿起一本药书,双脚滚动碾轮,在叮当叮当之声中翻阅起了一页页远古的方剂。
我在旁看着,在师父的脚下,药碾子是一只驮着快乐的船,在碾槽里张帆,一路风雨而去。
师父像一名得道的禅师,怡然地品味着窗外的阳光和书中的淡泊。
物在身之外,不居身之内,忘物而不思物。
这句话,师父总拿来教导我。
他说,你满脑子想着碾药,累从心来。
我起初不知其中意味,后来知道了,师父也老了。
碾药碾出快乐,是一种高深的境界。
在药碾子的陪伴下,我不断成长,也会治疗简单的风寒风热的外感了。
一次,一个小儿被父母抱了进来,我号了下小儿的脉,在处方笺上准备写几味疏风散热的药。
尚未落笔,师父从外面进来,他看了看患者,说:
“小儿娇嫩,用药要轻灵,如羽毛一样。
”便嘱咐我去药碾子上碾几味药,调油脂敷在小儿的脚板上。
我认为这种方法太简单,无法体现一个医生丰富的专业知识。
但师父说:
“病之治,一味即可,不用二味,既节省了病人的费用,又减少了对身体的潜在伤害。
你看那些古医书中,为什么有的方剂仅一二味,是药专而力足啊。
”
第二天,小儿的病好转了,药赍只花了一个鸡蛋的钱。
拜师后的第五年,我离开了惠风医馆。
临行前,师父说:
“中医之道,必尊中医之术。
”他从后房搬出一个铁药碾送给我,说:
“别小看一个药碾,其实是中药的一种工艺,马虎不得。
”
我出师后在另一座城的街上开了家医馆,虽然比师父的小,却五脏俱全。
中药柜子,高高大大立在大堂中间;四方长桌放在左侧,上面摆着崭新的号脉垫子;师父赠我的铁碾子置于大堂的右侧,静静地睁着眼看我,看得我不敢怠慢任何一事。
经营久了,患者日多,需要碾的药也越来越多,有些忙不过来。
有患者推荐我用电动磨粉机,我便买了一台。
这样,我把大堂的药碾子搬进了西厢房,它的位置被电动磨粉机无情代替了。
每次我去师父的惠风医馆,看师父还在坚持用药碾子,累得腰酸背痛,便小声提醒:
“买台电动磨粉机吧?
”
(选自《人民日报》,有删改)
4、下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏,最恰当的两项是(5分)
A.小说先写师父赠送给“我”药碾子,然后写当年“我”跟师父学医的情形,这种倒叙手法的运用突出了药碾子的重要。
B.惠风医馆位于一条巷子里,虽然地处偏僻,而且外观简陋,但是生意兴隆,求诊者络绎不绝,这主要是因为惠风医馆收费低廉。
C.“一看它落魄的样子,我就觉得心被狠狠揪了一把”形象生动,写出了“我”弃用师父赠送的药碾子而改用电动磨粉机的悔恨之情。
D.“我”把碾药看成是既累又孤独的辛苦活,师父却能从碾药中找到欢乐:
对比手法的运用体现了“我”和师父不同的性格特征。
E.小说以“我”为视角叙述了师父悲喜起伏的一生,“我”既是师父故事的见证者,又对主要人物师父起到烘托、映照的作用。
5、小说以“药碾子”为题有什么好处?
请简要分析。
(6分)
答:
6、小说在刻画师父这个人物形象时,突出了他的哪些性格特征?
请简要分析。
(6分)
答:
7、小说结尾已省略,请你为小说补写结尾(不超过20字),并说明你这样补写的理由。
(8分)
答:
结尾:
理由:
三、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成8~11题。
韩麒麟,昌黎棘城人。
自云汉大司马增之后也。
父瑚,秀容、平原二郡太守。
麒麟幼而好学,美姿容,善骑射。
景穆监国,为东曹主书。
文成即位,赐爵渔阳男。
后参征南慕容白曜军事。
进攻升城,师人多伤。
及城溃,白曜将坑之。
麒麟谏曰:
“今方图进趣,宜示宽厚,勍敌在前,而便坑其众,恐三齐未易图也。
”白曜从之,皆令复业,齐人大悦。
后白曜表麒麟与房法寿为冀州刺史。
孝文时,拜齐州刺史,假魏昌侯。
在官寡于刑罚,从事刘普庆说麒麟曰:
“明公仗节方夏,无所斩戮,何以示威?
”麒麟曰:
“人不犯法,何所戮乎?
若必须斩断以立威名,当以卿应之。
”普庆惭惧而退。
麒麟以亲附之人,未阶台官,士人沈抑,乃表请守宰有阙,宜推用豪望,增置吏员,广延贤哲,则华族蒙荣,良才获叙,怀德安土,庶或在兹。
朝议从之。
太和十一年,京都大饥,麒麟表陈时务曰:
伏惟陛下天纵钦明,道高三五,上垂覆载之泽,下有冻馁之人,皆由有司不为其制,长吏不恤其本。
自承平日久,丰穰积年,竞相矜夸,浸成侈俗。
故令耕者日少,田者日荒。
谷帛罄于府库,宝货盈于市里,衣食匮于室,丽服溢于路。
饥寒之本,实在于斯。
愚谓凡珍玩之物,皆宜禁断。
吉凶之礼备为格式令贵贱有别人归朴素制天下男女计口受
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