游褒禅山记笔记及资料卷参考资料.docx
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游褒禅山记笔记及资料卷参考资料
《游褒禅山记》
一、文学常识
本文选自《临川先生文集》,作者王安石(1021-1086),字介甫,号半山,因封荆国公,世称王荆公,卒谥文。
北宋临川(今江西省临川县)人。
政治家、文学家。
公元1054年(仁宗至和元年),王安石三十四岁,在舒州(今安徽省潜山县)任通判,辞职回家探亲,归途中游览了位于安徽含山县北、风景秀丽的褒禅山。
他两度为相进行变法,强调“权时之变”,反对因循保守。
列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
在文学上为宋朝一大家。
其散文,雄健峭拔,语言简练,是“唐宋八大家”之一。
代表作有《答司马谏议书》、《读孟尝君传》等。
其诗歌,长于说理,精于修辞,也有情韵深婉之作,风格遒劲有力。
如《明妃曲》、《北坡杏花》、《泊船瓜洲》等。
所作词不多,却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。
他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》。
二、解题
“记”是一种文体,有奏记、游记、杂记。
也有人将其分为四类:
记游,记述见闻感受,以优美的文笔抒发情感,如《小石潭记》;记事,通过记叙完整的事件来抒情议论,有真实也有虚构,如《桃花源记》;记亭台楼阁,对著名建筑物本身的介绍,如《岳阳楼记》;记物,记录描绘一件物品,如《核舟记》。
本文属游记,但又不同于一般纯粹的写景状物的游记。
严羽在《沧浪诗话》中说“本朝人尚理”,本文也就有如宋诗有议论化倾向一样,是利用游记进行说理。
褒禅山位于安徽含山县城东北处7.5公里,旧名花山。
唐贞观年间,高僧慧褒禅师结庐山下,死后葬此,其弟子改花山为褒禅山。
《含山县志》:
“褒禅山旧名华山,以唐贞观慧褒禅师得今名,山色翠霭,四面如围,中有起云峰,欲雨则云先起,春夏往往见之,又有龙洞、罗汉洞与龙女泉、白龟泉,山腰有一小塔,与大塔相望。
”北宋至和元年(1054年),著名文学家王安石游览此山,写下千古名篇《游褒禅山记》。
从此,褒禅山名扬海内外。
【背景知识】
本文是王安石34岁时的作品。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。
传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的,可视为这一观点的发展。
三、注音
褒禅山(bāochán)华山(huà)始舍于其址(shè)庐冢(zhǒng)有碑仆道(pū)盖音谬也(miù)窈然(yǎo)咎其欲出者(jiù)
好游者(hào)夫夷以近(fú)昏惑(huò)萧君圭(guī)
孰能讥之(shú)无物以相之(xiàng)王回深父(fǔ)
今言“华(huā)”如“华(huá)实”之“华(huá)”者
四、三行对译
第一段:
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,
而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,
独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,
盖音谬也。
第二段:
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,
所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,
入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,
谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,
其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,
曰:
“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,
然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,
而不得极夫游之乐也。
第三段:
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,
而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,
亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,
至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,
而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,
可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也!
第四段:
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
第五段:
四人者:
庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,
余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
五、词语总结
一)、通假字长乐王回深父(“父”通“甫”)
二)、词类活用
1、慧褒始舍于其址(名词作动词,筑舍定居)
2、以故其后名之曰“褒禅”(名词作动词,命名。
)
3、有泉侧出(名词作状语,从侧面)
4、入之甚寒,问其深(形容词作名词,深度)
5、后世之谬其传而莫能名者(名词作动词,识其本名,说明白)
6、则其好游者不能穷也(形容词作动词,走到头)
7、火尚足以明也(形容词作动词,照明)
8、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(形容词作动词,尽情享受)
9、后世之谬其传而莫能名者(谬,使动用法,弄错,使……错。
传:
动词作名词,流传的文字。
名:
名词作动词,说明白。
)
10、而其见愈奇。
见:
动词作名词,见到的景象。
11、则其至又加少矣。
至:
动词用作名词,到达的人。
12、非常之观,常在于险远险远:
形容词用作名词,险远的地方。
三)、古今异义
1、非常之观(古义,不同寻常;今义,副词,很、十分。
)
2、至于幽暗昏惑而无物以相之(古义,至,动词“到”;于,介词“到”。
今义,表示达到某种程度。
)
3然力足以至焉(古义,足够用来;今义,完全可以,够得上)
4于是余有叹焉(对于这件事)
5至于幽暗昏惑(古义:
到+介词)
6此学者不可不深思而慎取之也(古义:
求学的人;今义:
学有所成的人)
四)、一词多义
夫
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(fú,代词,那)
②夫夷以近,则游者众(fú,发语词,用在句首,表示将发议论)
③又以悲夫古书之不存(fú,代词,那)
于
①唐浮图慧褒始舍于其址(介词,引进处所,可译为“在”。
)
②于人为可讥,而在己为有悔(介词,引进对象,针对某一事物、情况,表示其认识、看法,可译为“对于…来说”、“在……看来”。
)
③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(介词,引进对象,可译为“对”“对于”)
道
①有碑仆道(道路)②何可胜道也哉(说,讲)③策之不以其道(方法)
盖
①况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)
②盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)
文
①独其为文犹可识,曰“花山”(文字)②属于作文以记之(文章)③文过饰非(掩饰)
然
①有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”)②然视其左右,来而记之者已少(但,但是)
其
(1)代词
1.唐浮图慧褒始舍于其址——指褒禅山
2.以故其后名之——指褒禅埋葬时
3.距其院东五里——指慧空禅院
4.其文漫灭——指仆碑
5.独其为文犹可识——指仆碑
6.问其深——指洞穴
7.则其好游者不能穷也——那些指好游者
8.盖其又深——指后洞
9.则其至又加少矣——指游客
10.以其求思之深而无不在也——指古人
11.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——指自己
12.然视其左右——指洞壁
13.后世之谬其传而莫能名者——代山的名称
14.则或咎其欲出者——那些,指欲出者
15.以其乃华山之阳名之也——指华阳洞
16.其下平旷,有泉侧出——指前洞
(2)副词,表示反问。
其孰能讥之乎
(3)助词,无实意(为特殊用法)
既其出
名
①以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
(命名)
②后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
(动词,识其本名)
常
①而世之奇伟、瑰怪、非常之观(寻常)②常在于险远(常常)
之
(1)代词
1.褒禅山,亦谓之华山。
——指褒禅山
2.而卒葬之——那里,指褒禅山
3.以故其后名之曰“褒禅”——指褒禅山
4.以其乃华山之阳名之也。
——指华阳洞
5.入之甚寒——指后洞
6.谓之后洞——指后洞
7.入之愈深,其进愈难——指后洞
8.遂与之俱出——指怠而欲出者
9.来而记之者已少——指后洞
10.而余亦悔其随之——指怠而欲出者
11.至于幽暗昏惑而无物以相之——他
12.其孰能讥之乎——他
13.此所以学者不可以不深思而慎取之也——后世之谬其传而莫能名者
(2)取消句子独立性
1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼
2.而人之所罕至焉
3.又以悲夫古书之不存
4.后世之谬其传而莫能名者
(3)结构助词,的
1.褒之庐冢也
2.以其乃华山之阳名之也。
3.今言“华”如“华实”之“华”者
4.余之力尚足以入
5.而不得极夫游之乐也
6.以其求思之深而无不在也
7.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
8.此余之所得也
者
(1)……的人
1.而记游者甚众
2.则其好游者不能穷也
3.有怠而欲出者
4.比好游者尚不能十一
5.来而记之者已少
6.则或咎其欲出者
7.夫夷以近,则游者众
8.险以远,则至者少
9.故非有志者不能至也
10.然力不足者
11.此所以学者不可以不深思而慎取之也
(2)表示停顿
1.今所谓慧空禅院者
2.如“华实”之“华”者
3.尽吾志也而不能至者
4.后世之谬其传而莫能名者
5.四人者
(3)……的原因所谓华山洞者
所
(1)与动词组成名词性结构
1.今所谓慧空禅院者
2.所谓华山洞者
3.所谓前洞也
4.盖余所至
5.而人之所罕至焉
6.此余之所得也
(2)所以——这(就是)……的缘故此所以学者不可以不深思而慎取之也
与
1.余与四人拥火以入——连词,和
2.有志与力——连词,和
3.遂与之俱出——介词,和
以
(1)介词,用至于幽暗昏惑而无物以相之
(2)介词,因为
1.以故其后名之曰“褒禅”
2.以其乃华山之阳名之也
3.以其求思之深而无不在也
(3)连词,表示并列关系。
“而”“并”
1.余与四人拥火以入
2.夫夷以近
3.险以远,则至者少
4.不随以止也
5.而又不随以怠
特殊:
又以悲夫古书之不存——“以之”的省略,因此,由此。
为
1.独其为文犹可识——有2.于人为可讥——是而在己为有悔——是
而
(1)并列
而在己为有悔
而卒葬之
而余亦悔其随之
此所以学者不可以不深思而慎取之也
(2)承接来而记之者已少
(3)转折
而世之奇伟、瑰怪、非常之观
而其见愈奇
至于幽暗昏惑而无物以相之
尽吾志也而不能至者
(4)递进
而记游者甚众
以其求思之深而无不在也
而又不随以怠
(5)因果
而不得极夫游之乐也
而人之所罕至焉
有怠而欲出者
后世之谬其传而莫能名者
也
(1)判断的语气
褒之庐冢也
所谓前洞也
火尚足
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