高考语文18个文言虚词的用法及其举例解读学生版.docx
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高考语文18个文言虚词的用法及其举例解读学生版
“高考语文18个文言虚词的用法及其举例”
[1而、2何、3乎、4乃、5其、6且、7若、8所、9为、10焉、11也、12以、13因、14于、15与、16则、17者、18之]
一、【而】ěr
(一)用作连词。
1.表示关系。
一般不译,有时可译为“”或“” 。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)
译文:
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
译文:
2.表示关系。
可译为""或""。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
译文:
②今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇,何如?
(《荆轲刺秦王》)
译文:
③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
译文:
3.表示关系。
可译为""""或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
译文:
②置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
译文:
③人非生而知之者,孰能无惑?
(《师说》)
译文:
4.表示关系。
可译为""""“”“”。
①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
译文:
②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
译文:
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
译文:
④狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
(《寡人之于国也》)
译文:
5.表示关系。
可译为""""。
①今行而无信,则秦未可亲也。
(《荆轲刺秦王》)
译文:
②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
译文:
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
译文:
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
译文:
7.表示关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
译文:
②其人居远未来,而为留待(《荆轲刺秦王》)
译文:
8.表示关系,
①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
译文:
②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》
译文:
(二)用作词,通“”,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
译文:
②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
译文:
(三)复音虚词
1.【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“”。
①闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
译文:
②我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
译文:
2.【而况】即“何况”,用的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
译文:
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
译文:
3.【既而】不久,一会儿。
既而儿醒,大哭。
夫亦醒。
(《口技》)
译文:
。
二、【何】hé
(一)用作。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为""""“”。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
译文:
2.作动词或介词的宾语,可译为"""。
译时,"何"要后置。
①大王来何操?
(《鸿门宴》)
译文:
②项王按剑而跽曰:
客何为者?
(《鸿门宴》)
译文:
3.作定语,可译为""""。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
译文:
(二)用作。
1.用在句首或动词前,常表示,可译为""""。
①小子无所畏,何敢助妇语?
(《孔雀东南飞》)
译文:
②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文:
③何方圆之能周兮?
夫孰异道而相安?
”(《离骚》)
译文:
2.用在形容词前,表示程度深,可译为""""""。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
译文:
②青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
译文:
(三)作语助词,相当于“啊”。
新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
译文:
(四)何:
通“呵”,大声喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
译文:
(五)复音虚词
1、【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“”“”“”。
①以五十步笑百步,则何如(《寡人之于国也》)
译文:
②沛公大惊,曰:
"为之奈何?
"(《鸿门宴》)
译文:
③奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
译文:
2、【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于""""等。
①臣舍人相如止臣,曰:
君何以知燕王?
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
②何以解忧?
唯有杜康。
(《短歌行》)
译文:
3、【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
译文:
4、【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
译文:
三、【乎】hū
(一)用作。
1.表语气。
可译为"吗""呢"。
①料大王士卒足以当项王乎?
(《鸿门宴》)
译文:
②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
译文:
2.表示语气,相当于“吗”、“呢”。
①臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
译文:
3.表语气,可译为"吧"。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
译文:
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。
嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
(《陈涉世家》)
译文:
5.用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来兮辞》)
译文:
(二)用作词,相当于"于",在文中有不同的翻译。
1、表示动作发生的时间,在,从
生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
译文:
2、表示动作涉及的对象,对,向
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(《劝学》)
译文:
3、表示动作行为发生的处所,在
千乘之国,摄乎大国之间。
(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)
译文:
4、表示比较,比,跟……相比
以吾一日长乎尔,毋吾以也。
(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)
译文:
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
译文:
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
译文:
四、【乃】nǎi
(一)用作。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
②度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)
译文:
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等;
①问今是何世,乃不知有汉。
(《桃花源记》)
译文:
②今其智乃反不能及。
(《师说》)
译文:
③今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。
至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
译文:
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
①事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子。
(《荆轲刺秦王》)
译文:
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
(《游褒禅山记》)
译文:
(二)用作代词。
用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
(三)复音虚词
1、【无乃】表猜测,译为“恐怕……吧”。
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
译文:
恐怕是你的过错吧!
2、【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
译文:
焦仲卿拜了两拜,回到空荡荡的房间里,长叹着,用死殉情的主意就这样打定了。
五、【其】qí
(一)用作,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。
郯子之徒,其贤不及孔子。
(《师说》)
译文:
2.。
作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。
①秦王恐其破璧,乃辞谢,固请。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
②其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
译文:
3.活用为。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
译文:
②老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
译文:
4.,表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里";表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
问其深,则其好游者不能穷也。
(《游褒禅山记》)
译文:
5.,表示"其中的",后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
译文:
(二)用作。
1.加强祈使语气,相当于“一定”、“还是”。
①与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
(《伶官传序》)
译文:
②吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
译文:
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
译文:
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
译文:
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
译文:
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
译文:
2.表示假设关系,相当于“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
译文:
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
译文:
(四)复音虚词
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
译文:
六、【且】qiě
(一)用作连词。
1、表示并列关系,连接两个形容词,“又”“又……又……”;连接两个动词,“一边……一边……”
①赵不行,示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
②又有若老人咳且笑于山谷中者。
(《石钟山记》)
译文:
2、表示递进关系,“而且”或“并且”
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
3、表示让步关系,相当于“尚且”
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
译文:
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
译文:
4、表示承接关系,那么
闻姊家有阁子,且何谓阁子也?
(《项脊轩志》)
译文:
(二)用作。
1、表示动作行为的时间状态,暂且,姑且
誓不相隔卿,暂且还家去。
(《孔雀东南飞》)
译文:
②表示动作行为即将出现,将,将要
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
译文:
③用于数词前,表示接近某一数字,将近,大约
北山愚公者,年且九十。
(《愚公移山》)
译文:
(三)复音虚词
1、【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。
(《过秦论》)
译文:
2、【且如】就像。
且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
译文:
七、【若】ruò
(一),像,好像。
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
译文:
(二)用作代词。
1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞(《鸿门宴》)
译文:
②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)
译文:
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
译文:
(三)用作连词。
表假设,相当于"如果""假设"等。
若郑亡而有益于君,敢以烦执事。
(《烛之武退秦师》)
译文:
(四)复音虚词
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“再说”、“像那”“至于”的意思。
①若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
译文:
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
译文:
八.【所】suǒ
(一)名词,处所,地方。
某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
译文:
(二)助词
1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①道之所存,师之所存也。
(《师说》)
译文:
②鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
(《鱼我所欲也》)
译文:
2.与“为”相呼应,构成“为……所”格式,表示被动
为国者,无使为积威之所劫哉!
(《六国论》)
译文:
(3)表概数
将未到匈奴陈二里所,止。
(《史记·李将军列传》)
译文:
(三)复音虚词
1、【所以】
①表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
译文:
②表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
2.【所谓】所说的。
非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
译文:
九.【为】
读音一:
wéi
1.动词
①做,干
秦王方还柱走,卒惶急不知所为。
(《荆轲刺秦王》)
译文:
②引申为“治理”“管理”
为国者,无使为积威之所劫哉!
(《六国论》)
译文:
③成为,变成
卒相与欢,为刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
④担任
赵惠文王十六年,廉颇为赵将。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
⑤作为,当作
然后践华为城,因河为池。
(《过秦论》)
译文:
⑥是,算是
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(《鸿门宴》)
译文:
⑦以为,认为
窃为大王不取也!
(《鸿门宴》)
译文:
2、助词,放在句尾,表示疑问、感叹、反诘等语气,可译为“呢”
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
译文:
读音二:
wèi
1、介词
①表示动作行为的朝向,对、向
A.不足为外人道也。
(《桃花源记》)
译文:
B.固不如也,且为之奈何?
译文:
②表示动作行为的对象,给,替
旦日飨士卒,为击破沛公军。
(《鸿门宴》)
译文:
③表示动作行为发生的时间,在,当
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
译文:
④表示动作行为的原因,因为
慎勿为妇死,贵贱情何薄。
(《孔雀东南飞》)
译文:
⑤介词,表示被动语气
身死人手,为天下笑者,何也?
(《过秦论》)
译文:
十、【焉】yǎn
1、人称代词或指示代词,相当于“之”。
①故为之说,以俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
译文:
②犹且从师而问焉。
(《师说》)
译文:
2、表疑问,哪里,什么,怎么
①且焉置土石?
(《愚公移山》)
译文:
②焉用亡郑以陪邻。
(《烛之武退秦师》)
译文:
3、语气助词
(1)常用在句末,根据情况可译为“啊”“呢”“了”等,有时也可不译
①可远观而不可亵玩焉。
(《爱莲说》)
译文:
②王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
(《齐桓晋文之事》)
译文:
③至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
译文:
(2)用于句中,表示停顿,不翻译
句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。
译文:
(3)用在形容词或副词后面表示状态,相当于“然”
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。
(《阿房宫赋》)
译文:
4、兼词
(1)相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉。
(《师说》)
译文:
②积土成山,风雨兴焉。
(《劝学》)
译文:
(2)相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石?
(《愚公移山》)
译文:
十一.【也】yě
(一)句末语气词,
1.表示判断语气。
廉颇,赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
(《鸿门宴》)
译文:
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
(《阿房宫赋》)
译文:
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
译文:
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
何为其然也?
译文:
②邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
译文:
5.用在句末,表示祈使语气。
吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
译文:
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
译文:
(二)复音虚词
1、【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
例:
岂独伶人也哉!
(《伶官传序》)
译文:
2、【也欤】表示感叹,相当于“啊”
今其智乃反不能及,其可怪也欤?
译文:
十二、【以】yǐ
(一)介词
1、表示动作行为凭借的工具、方法、方式,可译为“拿”“用”“凭借”等
若郑亡而有益于君,敢以烦执事。
(《烛之武退秦师》)
译文:
2、表示动作行为直接涉及的对象,可译为“把”
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
3、表示动作行为凭借的身份,可译为“凭借(用)……身份”
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。
(《苏武传》)
译文:
4、表示动作行为发生的原因,可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
5、表示动作行为发生的时间或处所,可译为“在”“从”
武以始元六年春至京师。
(《苏武传》)
译文
(二)连词,和“而”有很多相似点,只是不能表示转折
1、表示并列或递进关系,相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
(《游褒禅山记》)
译文:
大凡(道路)平坦而且距离近(的地方),那么游览的人就多;(道路)险要而且距离远(的地方),那么到那里(游览)的人就少。
2、表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入。
(《游褒禅山记》)
译文我和四个人拿着火把进入(洞内)。
3、表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等
阙秦以利晋,唯君图之。
(《观沧海》)
译文:
4、表示因果关系,常用在表示原因的分句前,可译为“因为”
晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋且贰于楚。
(《烛之武退秦师》)
译文:
5、表示修饰关系,连接状语和中心词,可译为“地”或省去
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(《归去来兮辞》)
译文:
(三)助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。
指从此以往十五都予赵。
(以:
方位)(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
2.作语助,起调整音节作用。
逆以煎我怀。
(《孔雀东南飞》)
译文:
(四)副词,通“已”,已经
前以降及物故。
(《陈涉世家》)
译文:
(五)动词
①用
忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
译文:
②以为,认为
老臣以媪为长安君计短也。
(《触龙说赵太后》)
译文:
(六)复音虚词
1、“以是”“是以”相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果
母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
(《陈情表》)
译文:
2、“以为”,相当于“把……当作”;有时也可以作“认为”讲,动词
臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
3、有以、无以,意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应,曰:
“坐。
”(《鸿门宴》)
译文:
②故不积跬步,无以至千里(《劝学》)
译文:
十三、【因】yīn
(一)用作介词
1.表示动作行为发生的原因,相当于“因为”
振声激扬,伺者因此觉知。
(《张衡传》)
译文:
2.表示动作行为发生所借助的时机,可译为“趁着”“趁此”
寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐。
(《鸿门宴》)
译文:
3.表示动作行为所借助的事物,可译为“凭借”“依靠”
因人之力而敝之,不仁。
译文:
4.表示动作行为旁及的对象,可译为“通过”“经由”
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
(二)连词。
连接分句,表示原因,可译为“因为”“由于”等
祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
(《雁荡山》)
译文:
(三)副词。
表示顺接上文,可译为“于是”“便”
因泣下沾襟,与武绝去。
译文:
(四)动词,“遵循,沿袭”、“继续”
①孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)
译文:
②千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
译文:
(五)名词,机会
留待作遗施,于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
译文:
十四、【于】yú
(一)介词
(1)介进动作行为发生的时间,可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施,于今无会因。
(《孔雀东南飞》)
译文:
(2)介绍动作行为发生的处所,可译为“到”“在”“从”等
得复见将军于此。
《鸿门宴》
译文:
(3)介绍动作行为产生的原因,可译为“由于”
业精于勤,荒于嬉。
(《进学解》)
译文:
(4)介进动作行为的直接对象,可译为“和”“同”“跟”等
故燕王欲结于君。
译文:
(5)介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”“对于”
爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)
译文:
(6)介进动作行为旁及的对象,可译为“向”
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。
(《赤壁之战》)
译文:
(7)介进动作行为到达的地点,可译为“到”
从径道亡,归璧于赵。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
(8)介进事物比较的对象,可译为“比”
青,取之蓝,而青于蓝。
”(《劝学》)
译文:
(9)介进动作行为的主动者,可译为“被”
不拘于时。
(《师说》)
译文:
(二)复音虚词“于是”
1.放在句子开头,表示前后句的承接或因果关系,和现代汉语的“于是”用法相同
于是张良至军门见樊哙。
(《鸿门宴》)
译文:
2.放在谓语之前或谓语之后,作状语或补语,根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等
于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
3.见……于,表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
译文:
②秦城恐不可得,徒见欺(于王)(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
十五、【与】yǔ
(一)介词,“和”“同”“跟”
赵王与大将军廉颇诸大臣谋。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
(二)连词,连接词与词,或词组与词组,表示并列
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