处世哲学.docx

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处世哲学

处世哲学

（生活实用"潜规则"）：

   第一句话：

不要盘算太多，要顺其自然。

 不要拼命求人，有时想得越多、心越急，越得不到回报。

等你不想的时候，它就会意想不到的属于你；感觉把握不大时，要顺其自然。

人的进步与发展是相对的，该是你的东西，终归是你的，不要强求。

第二句话：

压抑自己没有必要，奉承巴结也没必要。

乡下与城里、下属与上司、穷人与富人不可能对等，对于趾高气昂的人，你再怎么尊敬他，他也不会平等对待你。

不管出身低微，还是处境艰难，都不要寄希望于他人的礼遇，唯有保持应有的人格力量，直面人生，当说时就说，当做时就做，别畏首畏尾，就不会轻易让人轻易让人看不起，反而会赢得他人的尊重。

第三句话：

不要对谁特好，也不要对谁不好。

 “拼命三郎”值得肯定，但要掌握好火候。

因为有个基本现实是，多数人并不愿意看着你进步。

不论你怎么做，最终还是难逃论资排辈，打勾画圈的命运。

个中缘由不言而喻，我们无须埋怨谁，关键是学会随机应变。

第四句话：

相信自己比依赖别人重要。

不同的人做事肯定不一样，上司一般会看出来的，只要尽心做事，都不会埋没，除非你对自己的能力有怀疑，关键是要摆正心态。

有机会时，为社会多做点什么；没有机会时，要记住“为自己打工”，积累更多的有形资本与无形资本。

为自己做再多的事情也不过分，不论人生机遇如何，及时努力都不会错。

葛优对要求签名的从来不拒绝，尽管有时忙得不可开交，别人对此不理解，他说：

“这事儿对我吧，也许是第五万次，对他吧，这是第一次。

”

（知羞与知足）：

人是知羞不知足，动物是知足不知羞。

（张果老骑驴）“民间传说中的“八仙”之一，张果老，似乎什么本领都没有，就知道倒骑在驴背上，眼睛端端朝后看。

向后看是一种极其可贵的自省、自察、自监，只有经常向后看，才能有效地保证向前进。

我们成桶地给别人提出来忠告，却成粒地接受别人的忠告。

人很容易享了清福又去追求洪福、艳福。

人生其实很简单，只有两件事，谋生与乐生。

我们无法改变世界，但可以改变世界观；我们无法改变一切，但可以改变一些。

（不同）：

除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。

人与人的不同在于，是真的生活了一万多天，还是仅活了一天却重复了一万多次。

（讨饭与坐牢）：

电视剧《九岁县太爷》里酒店女老板说，任何人一生或许有两件事都躲不过：

讨饭，坐牢。

许多人猜不透话中玄机，其实她讲的是形与神。

有的人形没讨饭，但神在讨饭，形没坐牢，但神在坐牢。

这种心态上的讨饭坐牢，精神上的讨饭坐牢，恐怕不少人都存在着，经历着。

（你）：

你不知道你，你就是你；你知道了你，你就不再是你。

（不如意）：

做强者不得好死，做弱者不得好活；做名人过不了自己的生活，做凡人过不了别人的生活；做男人命短，做女人青春短。

（健康）：

世界上有两种投资是稳赚不赔的，一种是一本十利的教育投资，另一种是一本万利的健康投资。

聪明人主动健康、投资健康，健康增值，一百二十；明白人关注健康、储蓄健康，健康保值，平安九十；无知人漠视健康、怠慢健康，健康贬值，带病活到七十；糊涂人透支健康，摧残健康，生命缩水，五十六十。

（履责）：

北大教授季羡林曾说：

“人来到世上，并不是来享受的，而是来履行责任的。

”

（责任）：

辽宁大连一名公交车司机行车途中突出心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：

第一，把车缓缓地停在马路边，并且用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；第二，把车门打开，让乘客安全地下车；第三，将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。

他做完了这三件事，就安祥地趴在方向盘上停止了呼吸。

这名司机就叫黄志全。

所有大连人都记住了这个名字。

（陶行知）：

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。

（弘一法师）：

不为自己求安乐，但愿世人得离苦。

纵有广厦千间，一宿就住七尺，家有良田万亩，一日就食三餐。

广厦千间，居之不过七尺；山珍海味，食之无非一饱。

一个人无法法延长自己生命的长度，却可以通过完善和提升自我，来拓展生命的厚度、丰富生命的内涵、实现生命的价值。

基层干部讲：

东西南北要有方向，春夏秋冬都有希望，喜怒哀乐要有节制，酸甜苦辣都有营养。

你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。

是非窝里，人用嘴我用耳；热闹场中，人向前我向后。

人生苦短，不能轻生，要贵生、重生、养生，爱身、护身。

一位高僧说：

出家，非遗世也，而是出小家，进大家。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天外云卷云舒。

艾森豪威尔讲：

世界上你只有一个敌人，就是你自己。

人生其实就是碰碰胡，碰对了方向，光彩一辈子；碰对了环境，舒坦一辈子；碰对了时运，顺当一辈子；碰对了爱好，充实一辈子；碰对了爱人，幸福一辈子；碰对了师长，收获一辈子；碰对了领导，宽松一辈子；碰对了朋友，乐呵一辈子；碰上了神仙，还有下辈子，愿你全碰对！

【种子定律】：

小时候，抬头看一棵苹果树，上面硕果累累，或许能有500多个呢。

切开一只苹果，发现里面有10粒种子，心想，一棵树该有多少粒种子啊，我不禁问自己，如果一棵树有这么多种子，那不是用不了多久，整个世界就全都布满了苹果树了吗？

后来，我知道了这个道理：

大多数种子在自然环境下是不能成活的。

所以，我悟出，如果你想做成什么事情，你应该准备做若干次，甚至是成百上千次。

这就意味着：

你要参加20次面试才能谋到一份工作；你要试用40个雇员才能发现一个人才；你要向50个人推销才能卖出一幢房子、一辆汽车、一个吸尘器或或签订一份合同；你要认识100个人才能结交一位朋友。

明白了这个“种子定律”，我们就不会经常觉得失望，更不会顾影自怜、自怨自艾。

【世说新语】：

一大早被闹钟吵醒，说明还活着；不得不从被窝里爬起来上班，说明还没有失业；收到一些短信，或吃饭聚聚，说明还有朋友想咱；听别人的人有时刺耳，说明还有人注意你；衣服越来越紧，说明吃得还算营养；很想休息但没批准，说明还有一定位置离不开你。

【凡人箴言】：

你想知道一个人内心缺少什么，不看别的，就看他炫耀什么；你想知道一个人自卑什么，不看别的，就看他掩饰什么。

-----卢志文《我的凡人箴言录》

命乃失败者的借口，运乃成功者的谦词。

【留三分】：

知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；

责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；

才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；

锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；

有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；

得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；

得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；

气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；

富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福择于己；

凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。

【你是不是一块石头】：

曾经有一位先生问上帝:

“我处处都想着把自己的才能发挥出来,可为什么就是无人发现我呢?

”

　　上帝随地拾起一石块向远处抛去,接着便叫那位先生去把刚才那块石头拾回来,那位先生说做不到。

　　于是上帝又抛出一块金子,然后再叫那人拾回来,结果很快就拾回来了。

就在那位先生把自己拾回来的金块还给上帝时,他恍然大悟地找到了答案。

　　人生旅途中也时常有这样的事发生。

当一个人总是抱怨为什么自己未被发现时,何不反过来想一下自己在别人眼中是不是一块石头?

若自己真是一块石头,就应该使自己变成一块宝石。

【以身作则】：

酒店里，一先生吃完后付钱，女招待收钱后脸一沉：

“先生，您这钱是假的！

”那先生漫不经心地问：

“你们这白兰地是真的吗？

”一印度人见蝎子掉入水里，便去救。

但一伸手被蜇了一下，再伸手又被蜇了一下，别人看不下去了，说蝎子这样蜇你，你还救它干吗？

印度人说，蝎子蜇人是它的天性，而拯救生命是我的天性，我不能因为它的天性而改变我的天性。

【保持和平心态】：

像天地一样包罗万象的容量，是对贤帝王所效法的；像山海一样包容万物的容量，是公侯将相所效法的。

1969年7月20日，阿姆斯特朗踏上月球时说“虽然对于个人来讲，那只是小小的一步，但对人类来说，却是一次巨大的飞跃。

”

【赵朴初的宽心谣】赵朴初先生92岁时写了一首《宽心谣》，读来发人深省：

　　日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；

　　遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；

　　每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；

　　少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；

　　新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；

　　常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；

　　内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；

　　全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；

　　早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；

　　心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

行也安然，坐也安然，新也可穿，旧也可穿，布衣得体胜丝娟。

名也不贪，利也不贪，早也香甜，晚也香甜，粗茶淡饭饱三餐。

书在一边，诗在一边，今也看看，古也看看，闲暇无事读几篇。

稿放一端，典放一端，左也翻翻，右也翻翻，专心致志忘时间。

与世不争，与人为善，顺也乐观，逆也乐观，有容乃大心坦然。

【领导干部要常怀“四心”】

常怀敬畏之心。

古人说，“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。

”可见，人是需要敬畏之心的，这既是一种态度，也是一种理念。

做人须敬畏，做官更须敬畏。

只有常怀敬畏之心，才能在赞扬声中保持清醒，在奉承声中保持自警，在诱惑面前保持坚贞，做到一身正气、一尘不染。

只有常怀敬畏之心，才会有如履薄冰之忧，才不敢有忘乎所以之举。

记得孔子曾有“君子有三畏”之说，即：

“畏天命，畏大人，畏圣人之言。

”新时代的领导干部也要有“三畏”，即敬畏规律、敬畏法律、敬畏纪律。

首先是敬畏规律。

在大自然面前，人类虽然伟大，但并非“法力”无边。

领导干部想问题，办事情，做决策，一定要遵循规律，从长远着眼，实事求是，科学谋划，使自己的工作经得起客观规律的检验，经得起科学实践的检验，经得起人民的检验，经得起历史的检验。

其次是敬畏法律。

法律的权威不容亵渎，不容蔑视，更不容践踏。

“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。

”作为一名领导干部，只有常怀敬畏法律之心，才能依法用权、依法行政、依法办事，才能有所作为、有所造化、有所成就。

如果目无法纪，为所欲为，不仅会自取欺辱、自毁人生，也会祸及黎民、祸害国家。

第三是敬畏纪律。

“无规矩不成方圆。

”纪律面前，领导干部必须做到心有所畏、行有所止。

如对纪律无所敬畏，就会做不该做的事情、去不该去的地方、拿不该拿的东西，在金钱、权位、美色面前不知缩手，在党纪国法面前不知回头。

对纪律心存敬畏，就会常怀律己之心、常修为官之德、常思贪欲之害、常除非分之想，做到慎权，慎欲，慎初，慎微，慎独，慎交。

对纪律心存敬畏，就会严格约束自己的言行，修身以廉，待人以诚，处事以公，治学以勤，不为权所惑，不为利所诱，不为色所迷，不为情所困，才能为人民用好权、服好务、办好事。

　　常怀包容之心。

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

”心胸宽广、虚怀若谷，这是一个领导干部的基本境界。

领导干部的包容，一是能容人。

就是能容纳有意见差异、性格差异、能力差异和年龄差异的人；能容人之过，容人之短，容人之异，容人之长，容人超越自己；念人之劳，用人之长，调动一切积极因素。

二是能容事。

就是能容天下难容之事，有海纳百川的气度，有壁立千仞的心境；对大事能未雨绸缪，胸有成竹，运筹帷幄；对小事能体察入微，了如指掌，注重细节；对急事能处乱不惊，从容不迫，泰然处之；对难事能迎难而上，负重前行，勇于担当；看全局舍己利，顾长远兼眼前，求大同存小异，忍小辱谋大局。

三是能容物。

须不以物喜，不以己悲，不以情移，不以权贵。

面对名利荣誉，不患得患失，不嫉贤妒能；面对官爵权位，不喜形于色，不悲观失望；面对大局，甘于奉献，得理让人。

我们说有些人生活得不快乐，其实并不是因为他拥有的少，而是贪图的多。

若能摆脱名缰利锁，学会节制欲望，不盲从，不攀比，去除非分之想，拒绝不义之财，就能保持身心的快乐、人生的幸