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读后感
《世界因你不同》读后感
第一次看到李开复那面带自信的微笑和颇具激励书名的《世界因你不同》时,便产生了阅读的欲望。
恰逢周末休息两天,一鼓劲就不知觉中读完了。
知道李开复是其与微软的官司纠葛闻名世界。
因为工作的缘故,从命令复杂DOS系统开始到windows3.1再到今天使用非常简易明了的windowsvista,因此我对微软始终是怀有非常敬佩的心情。
我知道正是有了伟大的视窗操作系统才有今天电脑的广泛普及和操作的便利!
李开复是在这样一个全球瞩目的公司任副总裁,可见其也非泛泛之辈。
《世界因你不同》书名就已经点出了李开复的不凡成就!
因为一位杰出科学家的非凡创新而改变了世界,就像爱迪生的电灯泡照亮了全世界。
书名除了勾起读者阅读的欲望也激发了许多科学家及从事技术领域人士的创新激情。
KF秉承了华人的智慧和勤勉、爱国德行,加之接受的是非常宽松及个性化的教育模式,他成就应该可以看作是现代西方教育成功的一个缩影。
书中除了不少令人捧腹的小幽默、小故事外,更有一位身居海外华人科学家的深深赤诚爱国情怀。
其实咱们有许许多多的在海外颇有建树的科学家、企业家在功成名就之前就一直牵挂我们伟大的祖国及至有能力有机会了都不忘回报自己的祖国,纵观此书也不例外,有股浓浓赤子之情。
一个人的成就、道德情操与其家教渊源其实是密不可分的,在这里应该为开复的父母亲成功的教育鼓掌。
读这本书不仅可以了解一位杰出IT界科学家的成长、成材、成就历程,更重要是可以看到咱们教育的薄弱、不足以及咱们许许多多以垄断经营暴利行业而没有着手未雨绸缪前瞻性、基础性课题研究事业,还有承担更多、更大的社会责任问题。
好像咱们的企业总有些所谓潜规则的东西:
小金库、“小”福利、海外考察、、、、、诸如此类的见惯不怪的雾瘴。
当看到全球前十、二十大高校排名中国内无一所榜上有名时,真的有些伤怀、也有些滑稽。
这些日子不是有全国多少中学校长推荐入某某高校议论吗,敢情还是夜郎自大!
可悲夫、可叹夫?
难怪获得诺贝尔奖的科学家只能在自己的祖国以外才可以成功!
?
李开复11岁离开祖国到美国求学,这源自他大哥的远见和对中国教育的深刻认识。
成功人士除了父母开明之外也离不开一位灯塔式的引路人!
其实咱们也不能全盘否定自己的教育模式,远在孔孟的春秋战国就有因材施教典范,今天的教育格局除了说是急功近利或者说是应试教育之外,其他原由可能就是什么体制啦、历史原因啊、中国模式啊等等。
从今天走进公务员考试的百万大军我们不难看出,又是旧时鲤鱼跃龙门的科举翻版。
更多的范进们一定会出现,当然肯定还不乏张好古混迹其中。
这应该不算正常现象?
在一些发达国家,一等人才进学术、科研机构从事研究型工作或进学校从事教书育人工作,可咱们先进反其道而行,一等人才把知识学术运用于权术研究,在全力打造高效“廉洁”型公务员队伍。
《世界因你不同》是的自传更是表达李开复的从事科学研究思想和看似宽松管理实则非常严谨高效团队的领导艺术魅力!
做管理就要当技术型领导,除了管理艺术、个性人格魅力之外更有深厚的技术、学术做支撑。
诚实守信、孜孜不倦醉心科学应用也是李开复的一贯作风,所以他才能从卡耐基.梅隆、苹果、SGI、微软、谷歌一路走来,鲜花和掌声总是与之相伴!
当看到他在梅隆从教的经历我也想起了中国互联网教父式人物——马云,马云在做淘宝之前也有类似从教的经历,还有新东方的俞洪敏。
是不是有过从教时的深入研究(厚积)才有后来的振翅高飞?
“成功没有绝对的意义,成功,就是做最好的自己,并把最好的你呈现出来。
”
李开复,现任创新工场董事长兼首席执行官,曾任Google全球副总裁兼中国区总裁,微软公司全球副总裁、微软中国研究院(现为微软亚洲研究院)院长、SGI公司副总裁兼总经理、苹果电脑公司副总裁等职。
他还是美国电气和电子工程师协会院士和精英组织百人会的副会长。
李开复,曾先后在苹果、微软、Google这样三家在全球具高度影响力的顶尖IT公司里担任高管,其职场经历本身就构成非常有吸引力的题材,这样的人一定有其特别并值得我们学习的地方。
这样的成功履历,他为什么能做到?
怎么做到?
李开复有什么过人之处?
是天赋?
是后天努力?
还是机缘巧合?
或者是命运使然?
这些都吸引众多读者通过这本书去了解背后的真相。
也只有通过这样的自传体才能了解到更多真实的细节,这正是这本书吸引我的地方,而石安原本就喜欢读一些成功人士的自传或者传记的。
这本书有一段话令人感动,我的理解这段话也是本书的思想主旨:
“人生在世时间非常短,如果你总是不敢做想做的事情,那么一生过去了,你留下来的只有悔恨,只有懊恼。
我常常说追随我心,当然追随我心必须是要在负责、守信、守法的前提之下。
在这个前提之下,冒一些风险也是值得的。
虽然经历风险的日子可能会比较艰难,但如果我不这样做,那蹉跎十年、二十年后,我可能会后悔终生。
”
这有些象我在中学课本中读到的奥斯特洛夫斯基的名段:
“人的一生应当这样度过:
当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻……”
我以为,李开复正是在这样的思想引领下,不断做出惊人的选择,而他的成功之处在于,这些选择并不盲目,不冲动,都是认真选择的结果,这种认真的态度也推动着他在职场上获得成功。
书中提到的人应“Leadyourlife”而不是“Liveyourlife”,这道理说起来容易,但做起来难。
毕竟,芸芸众生,大都只能是“Liveyourlife”的。
当然,把“Leadyourlife”作为人生追求目标也是非常好的,这也为什么人需要有信仰的原因(但我们身边太多的人信仰缺失)。
在这过程中,以自己的人生标准,“要用你的梦想引领你的一生,要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生,要用执著、无惧、乐观的态度来引领你的人生。
”这些都说得非常道理。
在这本书里还很多类似的真知灼见,这应该是李开复的人生感悟,从中也可以更好地理解到李开复为何能成为中国大学生的良师的缘由。
纵观书中描述的李开复的成长经历,有很多令人感叹,令人仰止的内容,比如他的学龄前的超乎寻常的调皮、制作《武林动物传奇》以及在上学时的种种非同常人的表现,都体现出一个天才人物的特质,这样的特别性一直延续至大学,这不是所有孩子能或者会经历的,毕竟这些发乎内心,只能解释为天赋使然。
那么这些更多是作为娱悦和吸引读者的内容,精彩而远离,对主人公是真实的,对普通读者却是虚幻的。
对大多数人来说没太多可供效仿之处——毕竟天才并不是随处可见的。
但李开复的职场经历对读者来说却是一大笔财富,无论他是在苹果,还是SGI,或者在微软、Google,丰富的职场经历,大量生动的职场经历的描述如一幅浓墨重彩的人生画卷在读者面前徐徐展开,精彩纷呈而又跌宕起伏,并且可供读者学习和效仿。
而他面临每次职业转换时的心理历程变化,可以给我们提供有益的参考,并印证了一个道理——机会属于有准备的头脑。
在石安看来,这些正是该书的最大价值所在。
另外,值得一提的是,虽然李开复(Blog)从小就展示了天才的一部分,但他的职场成功却离不开另一个重要的因素——勤奋努力。
这能给更多的后学者提供有价值的道理——不管你是天才还是普通人,对成功的追寻加上后天的勤奋努力都是必不可少的。
当然,全书对苹果、微软、Google这样的优秀公司的人和事、工作和生活的详尽生动的描写也会是这本书吸引我们去阅读的重要原因。
(
李开复,现任创新工场董事长兼首席执行官,曾任Google全球副总裁兼中国区总裁,微软公司全球副总裁、微软中国研究院(现为微软亚洲研究院)院长、SGI公司副总裁兼总经理、苹果电脑公司副总裁等职。
他还是美国电气和电子工程师协会院士和精英组织百人会的副会长。
李开复,曾先后在苹果、微软、Google这样三家在全球具高度影响力的顶尖IT公司里担任高管,其职场经历本身就构成非常有吸引力的题材,这样的人一定有其特别并值得我们学习的地方。
这样的成功履历,他为什么能做到?
怎么做到?
李开复有什么过人之处?
是天赋?
是后天努力?
还是机缘巧合?
或者是命运使然?
这些都吸引众多读者通过这本书去了解背后的真相。
也只有通过这样的自传体才能了解到更多真实的细节,这正是这本书吸引我的地方,而石安原本就喜欢读一些成功人士的自传或者传记的。
这本书有一段话令人感动,我的理解这段话也是本书的思想主旨:
“人生在世时间非常短,如果你总是不敢做想做的事情,那么一生过去了,你留下来的只有悔恨,只有懊恼。
我常常说追随我心,当然追随我心必须是要在负责、守信、守法的前提之下。
在这个前提之下,冒一些风险也是值得的。
虽然经历风险的日子可能会比较艰难,但如果我不这样做,那蹉跎十年、二十年后,我可能会后悔终生。
”
这有些象我在中学课本中读到的奥斯特洛夫斯基的名段:
“人的一生应当这样度过:
当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻……”
我以为,李开复正是在这样的思想引领下,不断做出惊人的选择,而他的成功之处在于,这些选择并不盲目,不冲动,都是认真选择的结果,这种认真的态度也推动着他在职场上获得成功。
书中提到的人应“Lead
yourlife”而不是“Liveyourlife”,这道理说起来容易,但做起来难。
毕竟,芸芸众生,大都只能是“Live
yourlife”的。
当然,把“Leadyour
life”作为人生追求目标也是非常好的,这也为什么人需要有信仰的原因(但我们身边太多的人信仰缺失)。
在这过程中,以自己的人生标准,“要用你的梦想引领你的一生,要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生,要用执著、无惧、乐观的态度来引领你的人生。
”这些都说得非常道理。
在这本书里还很多类似的真知灼见,这应该是李开复的人生感悟,从中也可以更好地理解到李开复为何能成为中国大学生的良师的缘由
李开复是一个从入世的眼光看来非常成功的人,但是在这本书中他提出的对成功的定义却是比较出世的:
做最好的自己,beyourpersonalbest。
“自己”,“personal”。
那么成功究竟是不是一件私人的事情?
在中国肯定不是。
传统意义上的成功无非三种:
有名有利,有利无名,有名无利。
有名有利是理想的成功,有利无名是实在的成功,有名无利是崇高的成功。
成功是一件和很多人分享的事情,或者说由很多人定义的事情。
有时候别人的反应对我们来说非常重要,这让我想起凯恩斯的股票选美理论,我们辛苦猜测的是别人的喜好,我们的目标是迎合大众的口味。
而成功的人就可以写一本书和大众分享他的心得,获得更多人的赞同,成为一个“更成功”的人,譬如哈佛女孩。
哈佛女孩的书我也买过。
当时的班主任特地召开了一个家长会,告诉各位家长,每人必备,远学刘亦婷,近学某某某。
某某某是永远年级第一的女生,现在在香港中文大学。
我们从来都不会跟她说话,因为她不友善而且无趣,但是在老师以及很多家长的眼中,她是成功的,我们这种行为叫做嫉妒,我们应该做的事情是和她交朋友,向她打听她的作息时间表、参考书、辅导班,然后成为一个她那样的人。
因此,我对哈佛女孩并没有什么好感,并对她妈妈处心积虑(很抱歉我用这个词)安排她的成功并利用她的成功感到恐怖。
在湖北这样一个看重教育的地方,我见到的最用功的人是家长。
他们每天中午下午守候在学校门口给孩子送饭,形成了固定的小圈子,积极地讨论着考试的排名、各个学校的教育质量,甚至自己组班请老师讲课,有人负责收钱,有人负责联系老师……如果孩子接受父母的想法,倒是皆大欢喜,乖乖地一步一脚印,但我觉得这样培养出的人才根本就是有成绩无智慧。
如果孩子不接受父母的想法,那是十分痛苦的,他们或许会后悔,或许会感到无助和迷茫。
我很庆幸我的父母并没有这种强烈的操纵欲。
我偶尔发雄心大志地说我要怎样将来让你们怎样时,我爸爸总会说,算了吧,我们又不指望靠你,我们过自己的生活。
这会让我顿时泄气,但是想想还是有好处的:
我不必考虑他们的意见便可做出任何决定,只要我觉得是对的。
这样我选择了一个城市,一所大学,进校后选择转到一个专业,选择一些事情让自己忙碌……往往是我做出决定后给他们汇报一声,非常自由。
但是我还是有潜在的压力、潜在的价值导向——我所做的一切,都是希望能成为一个大众意义上的成功的人,这是我对我的父母负有的责任。
方向和路线是我可以自由选择的,但结果是固定的,奔向这个结果的有无数人,可能很多人是被指引着跑、被推着跑,有的人可以比较自由一点地跑。
那么中国式的做最后的自己就是说,你可以选择如何做,但是结果必须是大众意义上的成功——有名有利/有利无名/有名无利。
以上三者的价值依次递减。
那么按照我们对西方文化的推测,他们的beyourpersonalbest就是我的成功不关别人任何事,自己觉得信心十足便可。
推测的依据是美国总统杜鲁门的母亲说:
“我还有一个儿子,正在地里挖土豆,我也很为他自豪。
”这样的主观让中国人觉得简直要乱套,有人说,照这么说,又何必称best,做百分之八十的好是不是就不可以?
我认为这样问题不好说,西方文化我们没有办法深刻理解,别人也许就是更自信、更喜欢best这个说法。
下面的问题是,李开复想表达的到底是哪种想法?
在“成功同心圆”中,处于核心地位的是价值观。
对于价值观,开复老师只是强调了诚信的重要性,并没有提到具体的成功的定义。
不过从书中的makeadifference、“世界因我更美好”看来,开复老师内心向往的还是对社会做出贡献、干出一番影响世界的大事业,这恐怕是beyourpersonalbest不能涵盖的吧。
李开复真的认为他的园丁、他的母亲或者杜鲁门总统挖土豆的兄弟makeadifference了吗?
真的认为他们成功吗?
或者只是为自己的“多元化成功”勉强找一个例子?
我推测的结果是,开复老师所想表达的还是中国式的做最好的自己,你有权选择、有权决定,youcanfollowyourheart,但是最终目标还是大众意义上的成功。
一个出世的宣言还是回到了入世的目的。
当然我并不是以此反驳李开复,只是觉得无奈——我们最终还是得靠社会和大众的反映衡量自己做得到底好不好。
不过这种观点也更能让中国的学生接受,要是真说挖土豆特棒,大多数人恐怕还是持怀疑的态度。
把这本书看做一本入世的成功指南,还是很不错的。
我喜欢的一句是“有勇气来改变可以改变的事情,有胸怀来接受不可改变的事情,有智慧来分辨两者的不同。
”其他的关于与人交往、时间管理的建议都非常不错。
大众需要的还是一本入世的成功指南。
这样说来多元化成功并没有达到其提出的目的。
不过我觉得开复老师还是一个很不错的人,愿意花这么多时间去关心中国的下一代。
我突然觉悟到出世入世并不值得深究,因为我们活在当代,我们都希望成为一个像李开复那样有影响力的人,我们必然都是入世的。
出世的说法不过是让这本书不那么功利、看起来比较美国。
总之大家觉得看了有用就行。
时间管理读后感
1,做一件事情做久了,你会知道每一个瓶颈都是一个转折点,只要继续下去就会柳暗花明
2, 我把“学习”设定为“娱乐频道”,他们是有建设力的压力,会让你得到另一种精神上的补偿
3, 学习,只要抱着学不会也好歹长一点知识的心态,就是很好的减压方式,它会让你的心灵得到安慰和获得成就感
4, 学习可以减压,而且可以建立正向的人脉,甚至可能成为你真正的专长,有什么事情比他划算,唯一需要调整的就是你的心态,别把学习当成苦差事。
5, 你选择的娱乐方式,常在不知不觉中决定你的未来
6, 我曾经读过一本书,书上谈到,碰到我们讨厌的人,千万要学会面对他,而不要千方百计诅咒他、去除他,或自己逃跑。
因为如果我们真的那么在意我们最讨厌的人,那么当最讨厌的人跑掉之后,第二讨厌的人就会升格成最讨厌的人。
7, 请参考我的观察吧。
如果一个人有足够能力或雄心,却处在“压力过低”的状态,他会变得:
愤世嫉俗、眼高手低。
消极,慢慢有了反社会人格。
内向,渐渐变得孤僻和怕生。
活得了无生气,常说自己很烦。
做什么都敷衍了事,心不在焉。
因为太没事做,爱找别人麻烦。
眼界渐小,心胸渐窄,常误会别人的想法。
爱管闲事,明明不是自己的事,也拿来烦自己也烦别人。
以上都不是压力太大才有的状况,而是太没压力会出现的状况。
当一个人处在“理想压力”状态,他才能够真的有洞察力,对别人有同理心,积极、冷静而且会具有创意。
压力太低者,最好的做法,是提升压力。
压力太高者,必然得降低压力。
我发现自己压力太低时,会找一些新鲜的事做,学新东西、听一场新的演讲。
压力太高时,我选择旅行、运动、独处、看一本有趣的书,我甚至曾为自己的牛仔裤设计花样、缝上亮片。
还有,前已提及,身为一个作者,写作也是我的减压方式。
8, 如果你可以找到你最具建设性的解压方式,那么你的人生就会变得苦少乐多
9, 每个人需要的时间节奏不同,有些人天生就像镇定的老狗,懒洋洋,有些人就是猎犬。
10, 滴水可以穿石,是古老格言,也是真理,在人生中,多试几次总会成功。
除了谈恋爱和买乐透彩票不适用之外,在培养个人的能力上,你付出的时间与心力都和你的成就成正比。
11,“无所待”是一种“不依赖”的智慧,这是庄子哲学的主要概念之一。
庄子认为,逍遥的本质,就是“无所待”。
只有不依赖和等待任何人,人生才能自在。
11, 做不好时间管理,也做不好情绪管理
12, 如果观察很多创业者,你会发现,这些大老板都很性急,而在达成目标的奋斗过程中,却又充满了坚忍耐磨的个性。
性急又有耐性的人,才具有成功者的性格
13, 有疑问时,你当然可以祷告,可以算命,但人生大部分的疑问,如果你心中一套有原则和分析轻重缓急、利弊得失的推理逻辑,就不会浪费很多时间茫茫然然,在原地踏步,踏得自己好烦,又解决不了问题。
14, 时间管理要建立的是一套系统和策略,让你思考该怎样用自己的主张,一步一步解决自己的问题
15, 漫无目的地逛街买东西(若有足够的钱,那是享受;若已变成“卡奴”,逛街已成自虐,越逛越焦虑)。
16, 把时间用在哪里,你才会觉得精神舒畅、时间对你而言才有意义呢?
还能拥有丰富时间支配权的未婚女子,应该为自己的时间定出一个“优先级”。
若说时间如金钱,我们得学会先把时间付给最值得给付的事,我们的时间存折才会内容丰盈。
17, 着急,是很多我们不想要的东西的导火线,包括急速老化、精神压力大增、失眠、内分泌失调……长期紧张的人更会变得暴躁、难以相处。
18, 每一件事情,想要瞬间做得很好,都要付出代价,想要获得“爆发性”的成功,有时我们必须“夜以继日”。
但如果想要活得久,而且获得稳定性的成长,那么,千万别当拼命三郎。
19, 每天走一点点,总有一天,你会发现,曾经被你视为艰难挑战的高峰,也只不过是你生命里头的小山丘。
20, 适时犒赏自己,效率更高
《不抱怨的世界》读后感
拒绝抱怨,努力工作
美国史上最著名的心灵导师之一威尔-鲍温,发起了一项"不抱怨"运动,邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环,只要一察觉自己抱怨,就将手环换到另一只手上,以此类推,直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。
不到一年,全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动,学习为自己创造美好的生活,让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。
而你也可以成为其中的一份子,戴上紫手环,接受21天的挑战,为自己创造心想事成的无怨人生!
这是偶尔在《不抱怨的世界》这本书中看到的,刚看到书名时很不解,我们生存的世界充满抱怨,但我们也讨厌抱怨,“不抱怨的世界”是什么,从来都离我们很遥远。
抱怨是最消耗能量的无益举动。
有时候,我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境,表示我们的不满。
而且如果找不到人倾听我们的抱怨,我们会在脑海里抱怨给自己听。
《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”运动,来的恰是时候,它正是我们现代人最需要的。
看完这本书,我觉得天下只有三种事:
我的事,他的事,老天的事。
抱怨自己的人,应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人,应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人,请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。
这样一来,你的生活会有想象不到的大转变,你的人生也会更加地美好、圆满。
之前我从没想过关于生活中的抱怨的问题,没有仔细思考或想过原因、过程,因为抱怨已成为自己和他人生活中理所当然会出现的现象,没有人从不抱怨。
鲍温认为,我们之所以会抱怨,就和我们做任何事情的理由一样:
我们察觉到抱怨会带来好处。
许多抱怨涉及了从他人身上诱发涉及了从他人身上诱发特定的人际互动反应,例如同情或认可。
比如说,人们可能会抱怨自己的身体健康,却不是因为真的觉得生病,而是‘病人的角色’能让他们取得附带的好处,例如他人的同情,或是可以避开反感的事件。
后来看完了才知道抱怨他人的原因之一,是要让自己在互相较之下,显得更为优秀。
当我指出你的缺点时,就是在暗示我没有这样的缺点,所以我比你优秀。
说得很有道理啊,抱怨的背后是自夸和吹牛,而没有安全感、质疑自己的重要性、不确定自我价值的人,才会吹牛和抱怨。
我们自觉不配得到想要的东西,缺乏自我肯定,便藉由抱怨把自己想要的东西推开。
在我们的抱怨中,我们也对世界传递出自己是受害者的讯息,而这么做,也将会为自己引来更多的加害者。
来到齐鲁已经一年有余了,这段工作阅历确实让我学到了很多在书本上学不到的知识,也锻炼了自己各方面的能力。
与人交往的时候也确实遇到了一些喜欢抱怨的人,弄得大家都没有工作情绪了,成天就是抱怨,毫无益处。
也许大家都应该多看看这本书,尽量拒绝抱怨,因为拒绝抱怨,才能有健康的沟通,问题才能得到解决。
从现在起,做一个积极的人,谈论自己想要的事物、而不是抱怨不要的东西。
这样大家都想和你共事或为你工作,而你会缔造更高的成就、得到更多的收获,远胜过自己梦想所及。
给它一点时间,同时仔细观察,这一切就会发生。
《中国哲学简史》读后感
中国传统哲学的主要精神既是入世的,又是出世的。
由于有这样的一种精神,中国哲学既是理想主义的,又是现实主义的;既讲求实际,又不浮浅。
入世和处世是对立的,正如现实主义和理想主义是对立的一样。
中国哲学的使命正是要在这种两极对立中寻求她们的综合。
而中国哲学的背景:
中国是个大陆国家,中华民族历来依靠农业来维持生存。
直到今日,中国的农业人口还在全体人口中占到百分之七十五至八十。
在一个农业国家里,财富的首要基础是土地。
因此,在中国历史上,一切社会、经济思想以致政府的政策措施都以土地的分配和利用为中心。
在一个农业国家里,无论和平时期或战争时期,农业都同为重要。
在中国历史上,各种社会、经济的理论和政策都重农轻商。
在一个重农轻商的国家里,商人自不免受到轻视。
在中国的传统社会里,把民众按行业分为士、农、工、商四等,士通常是来自地主阶级,农就是从事农业生产的农民,这两种行业受到社会的尊重,任何人出身于“耕读世家”往往引以为傲。
读书人通常并不亲自耕地,但他们一般出自于地主家庭,家庭的兴衰和农业生产的好坏直接联系在一起,农业收成好,他们受益;农业收成坏,他们也受连累。
因此,他们的宇宙观和人生观都主要反映了农民的思想。
再加上他们受过教育,使他们得以表达农民自己没办法表达的思想,这种表达在中国就采取了哲学、文学和艺术的形式。
儒家的人生观、哲学观是崇尚礼乐、强调人与社会的和谐统一,以维护现实既定的宗法秩序,儒家的思想是积极入世的追逐功利的;并且其哲学观具体说来就是正名、仁义、忠恕、知命。
墨家的人生观、哲学观则对古代文明持批判态度,墨子质疑周代早期的传统典制、礼仪、音乐、文学的合理性和实用性,并力求使之简化,而且找他看来更为实用;并且其哲学观主要便是批判传统典制和对它加以粉饰的孔子与儒家以及对游侠道德的辩护,具体说来就是兼爱、天志、明鬼。
道家的人生观、哲学观是师法自然,更多的强调人与“自然”的一致,以追求理想中的“无我”境界,道家的思想主张则是倾向于出世的、超然物外的。
阴阳家的人生观、哲学观是讲宇宙论的一派,由于它把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则:
阴是代表女性的原则,阳是代表男性的原则,两者相生相克,相反相成,由此产生了中国人心目中所见的宇宙一切现象。
他们试图以自然力量来解释自然现象,它代表了一种
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