巴金《短文两篇》教案_精品文档.doc
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巴金《短文两篇》教案
教学目标知识与技能目标:
(1)了解课文内容,贯通理解两篇短文的主题表达。
(2)了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。
(3)理解文中象征手法的运用。
(4)走近作者并了解文章的写作背景。
过程与方法目标:
(1)通过多种阅读方式,读准字音,体会作者所表达的思想情感。
(2)通过启发、点拨和讨论等方式,理解象征手法的应用。
情感、态度与价值观:
引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。
教学重点:
(1)加强诵读,培养学生感受能力与理解能力。
(2)理解两篇短文的精神实质及时代意义。
教学难点:
(1)把握文中重点语句的深刻含义。
(2)理解文中象征手法的含义。
教学过程:
一、导入课文:
“日”与“月”字放在一起可以组成“明”字;看到“明”字,同学们会想到哪些词语呢?
(学生:
明亮、光明、希望)今天我们来学习分别以“日”字与“月”为标题的两篇短文,看看文中是不是也表达了作者对光明与希望的追求呢?
二、阅读课文、感知课文(《日》)
1.个人示范读。
2.自由读课文——注意生字词。
3.个人示范读。
(前后比较朗读,整体体会文中情感)
4.学生齐读。
三、整体感知《日》
1.日给我们的感受如何?
学生:
光和热
2.文中用了哪两个事物来表现出对光和热的追求?
学生:
飞蛾与夸父
3.结果如何?
学生:
都死了。
4.作者对这种行为的态度如何?
学生:
赞美。
5.飞蛾和夸父追“日”的结局都是死亡,但是作者为什么还要去赞美它们呢?
学生:
为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。
但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。
四、联系背景、分析象征、体验情感
1.(走进作者,了解写作背景)
①作者介绍:
巴金,原名李尧棠,四川成都人。
现当代著名文学家。
主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说。
“文革”后出版了《随想录》。
巴金是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,和“鲁迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并称为“现代文化史上的6位文学大师。
②背景介绍:
本文创作于四十年代初期,那时正是抗战最艰苦的相持阶段,当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏,光明被黑暗取代,和平被屠杀浸淫,为了中华民族的独立和生存,千千万万的不甘做亡国奴的人们,拿起武器,走上战场,不惜牺牲。
全国人民包括巴金都在期盼着胜利的到来,做为一个普通文人,只能借文章抒发内心情感。
2.如何理解“光和热”和“寒冷的、寂寞的生”
希望、光明和胜利。
作者所处的国民统治和日本入侵的黑暗社会。
3.这时什么写作手法?
文中哪些事物也应用了这样写作手法?
象征手法;飞蛾夸父日
五、体验作者情感
赞美了哪些为了追求光、热及胜利而不惜牺牲自己生命的人
六、阅读课文、感知课文——《月》
1.学生示范读课文
要求:
其他学生听读课文,注意字词与情感。
2.整体感知课文
教师:
月亮给作者最突出的感觉是什么?
学生:
寒、冷、死的月光。
教师:
所以我们读《月》时,多用一个低沉的情感基调。
文中有哪些具体的描写体会出来了?
学生:
寒夜对镜,只觉得冷光扑面。
面对凉月,我也有这感觉。
的确,月光冷得很。
五、深入分析课文
1.本文描写月的感觉和我们以前熟悉描写月的诗句有些不同:
举头望明月,低头思故乡
我寄愁心于明月,随君直到夜郎西
海上生明月,天涯共此时
以上诗句以“月”表达了“相思”之意,可以说“月”在中国文学中形成了很深的文化积淀。
2.但是作者为什么要把月亮写得如此之“寒、冷、死”呢?
有什么更深层次的含义呢?
学生:
用月的“寒、冷、死”来反映出当时作者所处的社会环境之黑暗(当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏),这也是象征手法。
1.作者对“月”真的感到失望,死心了吗?
姮娥奔月的故事说明了呢?
学生:
没有。
姮娥奔月是想使这已死的星球再生,在这里“姮娥”象征着作者的理想的化身,更加衬托出作者对光与热的渴望与追求。
七、总结课文
《日》表现了巴金激情澎湃的一面;而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。
虽然风格不同,但作者的感情却是一以贯之的。
无论是扑向灯火的飞蛾,还是渴死在旸谷的夸父,还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥,他们都代表着一种力,一种向上的、不屈不挠的力,是作者对人生、对生活的一种希望和信念。
八、板书设计
短文两篇
巴金象征手法
飞蛾夸父“日”(光和热)赞美为了追求光明和胜利而不惜牺牲生命的人
渴望追求(反衬)
姮娥“月”(寒、冷、死)
《巴金短文两篇》教学设计
一、教学目标
1、有感情地朗读课文,品位文章诗化的语言。
2、结合历史背景,理解作者的思想感情。
3、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含义。
二、教学重难点1、品位文章诗化的语言2、结合历史背景,理解作者的思想感情。
三、教学方法导学法
四、课前准备1、收集“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事2、了解巴金的创作3、了解历史背景
五、教学过程
一、导入:
日月自古以来就是文人墨客吟诵的对象,并为此给我们留下了不少意蕴悠远的诗篇,除此之外,同学对“夸父逐日”“嫦娥奔月”的古代神话传说都耳熟能详,但是现当代著名文学家巴金对日和月却赋予了另外的深意。
(导入新课)
二、初读感知
1、简介作者
作者简介:
巴金,原名李尧棠,四川成都人。
现当代著名文学家。
主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说,《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集,“文革”后出版了《随想录》,引起巨大影响。
2、背景简介:
这两篇作品写于1942年,时间相隔一天。
当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏,光明被黑暗取代,和平被屠杀浸淫,抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。
为了中华民族的独立和生存,千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器,走上战场,不惜牺牲。
全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。
3、默读全文注意读准字音,掌握字形,把握好停顿,音调。
4、朗读
(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文
(2)、同学自读
(3)、课内朗读交流。
(4)、分组朗读全文
三、探讨交流,
教师要适时引导理解课文,主要把握以下几个问题:
(1)、人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”,飞蛾长得既丑又渺小,又不自量力,为何作者却对它大加赞美?
“夸父逐日,渴死旸谷”,作者为什么却异常的“怀恋”?
把握:
从飞蛾到夸父,从渺小到伟大,他们都是为了追求光明,为了一种热量,而宁愿放弃自己的生命。
赞美飞蛾,怀恋夸父,实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。
(2)、在《日》中,作者并没有具体描绘太阳,却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”,且对飞蛾、夸父进行了高度评价,这与太阳有关吗?
谈谈你的看法。
重点把握:
太阳是光和热的象征,飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为,写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。
(3)、在《月》中,月亮给作者最突出的感觉是什么?
你是通过文章中的那些描写体会出来的?
月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。
相关的描写句子有:
“寒夜对镜,只觉冷光扑面。
面对凉月,我也有这感觉。
”
“我望着明月,总感到寒光冷气侵入我的身子……觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
”
“的确,月光冷得很”。
“月的光是死的光。
”……
(4)、作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷,让人冷静,不同于日带来的热情洋溢。
学生交流写月的古诗文,进行整理归类。
(一)月,呈现不同的形态。
“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
”(白居易<暮江吟>)
“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
”(李煜<相见欢>)
“月下飞天镜,云生结海楼。
”(李白<渡荆门送别>)
“浮光跃金,静影沉璧。
”(范仲淹<岳阳楼记>)
(二)月,撩拨满腹的愁绪。
“床前明月光,疑是地上霜。
”(李白<静夜思>)
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
”(张继<枫桥夜泊>)
“但愿人长久,千里共婵娟。
”(苏轼<水调歌头>)
“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
”(李商隐<无题>)
(三)月,包含着瑰丽的想像。
“晨兴理荒秽,带月荷锄归。
”(陶渊明<归园田居>)
“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
”(辛弃疾<西江月>)
“举杯邀明月,对影成三人。
”(李白(月下独酌>)
(5)、“月的光是死的光”,既如此,作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说?
把握:
“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射,“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死(对照两文可看出);但结尾处作者用“难道……吗?
或许……”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。
“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。
(6)、文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”,请结合两文和历史背景分析,“某某人”究竟指什么人呢?
把握:
指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。
(“某某人”可能有多种理解,不要求形成一致答案,但依据要充分。
教师引导时要着重分析当时的背景,以便学生形成清晰的思路。
)
四、组织学生讲神话故事
如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事,小组之间进行比赛。
五、小结
<短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。
它散发着作者忧郁而热情的青春气息。
。
《日》表现作者热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热日球”,宁愿舍弃自己的生命,表现了作者对真理的追求。
《月》则表现作者细腻幽静的一面,作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切,“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。
妲娥是作者理想精神的化身。
这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。
文本细读
我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。
光明,这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标,它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。
同时惨痛的受苦的图画,像一根鞭子在后面鞭打我。
在任何时候我都只有向前走的一条路。
——这段话摘自巴金在1935年10月所写的《写作生活回顾》。
与其说写小说如此,巴金的散文同样也是追求光明的呼号,从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一班。
《日》是一场轰轰烈烈的追求。
飞蛾扑火是如此的从容不迫,明知道自己要死,要浸在油中,可它还是毫不犹豫、宁死不屈。
一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲,更是一种凤凰涅槃般地超脱。
夸父逐日也是如此地坚贞执着,道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰,以致献身了还不忘化作邓林……两个经典的成语虽然有着诸多不同:
飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想,飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力,飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰视敬畏。
但两者又有着共同的心声:
“我”要追求,追求理想,追求希望,追求光明的呼号。
物、神尚且如此,人何以堪?
从古至今,这样舍生取义的事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。
那些仁人志士信奉“生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热,这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”
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