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端午节读后感共8篇
端午节读后感(共8篇)
第1篇:
端午节读后感端午节读后感【篇1:
端午节的风俗和感想】端午节的风俗和感想据《史记》屈原贾生列传记载,相传两千多年前楚国诗人屈原,在这天投泪罗江自沉身亡,后人为了纪念他,把这一天定为节日。
在这一天,全国各地人民群众都要自发地举行吃粽子、划龙船、插艾草等活动,以示纪念,这已成为几千年来的惯例。
古代,每逢端午节诗人雅士都要举行吟诗、饮酒集会。
吟诗,是为了纪念屈原,饮雄黄酒,则是为了消毒,也是为助雅兴。
清代文人顾禄在《清嘉录》中说:
“研雄黄末和酒以饮,谓之雄黄酒。
”集会时,他们一般要带上酒钵,边吟诗,边喝酒,边击钵。
经过漫长岁月的演变,每年五月初五是端午节,亦称端阳节,俗称五月端,也叫娃娃节。
是我国民间传统的“三大节日”之一。
如今有关端午节的活动内容,已远远超出了它原来的文化内涵,特别是改革开放以来,这种活动已拓展为商贸洽谈,招商引资或各种文化、体育、民俗风情活动的展示,借端午节这一传统节日开展各种民俗活动,搭起经济发展平台。
端午节家家都吃粽子是近代人的公众习俗。
是馈赠亲朋好友的首选礼品。
古代民间习俗传承一般粽子都是在前一两天包好,外面主要用鲜嫩的芦苇叶子,里面多用糯米,有的在其中掺点小豆或红枣。
夜间就开始煮,在煮粽子的锅里要放上鸡蛋、鸭蛋,有的还放几个鹅蛋,此时,家家户户都飘溢出令人唾液的清香。
一大早,父母都会大声地喊孩子吃枣粽(不管里面是否包有枣子),意为将来孩子“早中”状元。
吃过粽子要再吃一两个鸡蛋,叫做“压顶”,保整个夏天不会生疮子。
吃鸭蛋、鹅蛋能治眩晕、头痛等病。
最后,每人都要喝几口煮粽子的水,这样夏天就不会伤食了。
据说剩余的粽子水有杀虫作用,都泼到房子的墙根,用以除灭蜈蚣、蝎子。
现在的上班族没有空包粽子的,都要到超市去买。
有老人的都要自己包的。
民谚说:
“清明插柳,端午插艾”。
古人在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制娱乐形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。
艾,又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发芳香油。
它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。
由于天气转热,空气潮湿,蚊虫滋生,疫病增多。
利用艾草散发出来的香味,起到净化环境、驱虫祛瘟的作用。
中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物,端午节欢欢喜喜,团团圆圆,和睦的家庭甜甜蜜蜜,粽子传承了民族风俗,带来了大家的好心情。
我们从中应有点启示,在吃粽子的同时,还应注意身体健康,注意保健,注意学习一些有用的知识。
【篇2:
端午节感受】端午节感受端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,洒雄黄酒,佩香囊?
?
在家乡,端午不仅仅是因为要纪念屈原了,还有包粽子的乐趣,吃粽子的甜蜜,赛龙舟的振奋?
?
端午节的前一天,妈妈就做好粽子。
先要准备粽子的馅子,馅子各种各样,有豆沙馅的,蜜枣馅的,肉馅的?
?
;要准备好芭蕉叶子,洗净叶片,并将它剪成匀称的叶条。
妈妈将糯米洗了,将芭蕉叶一卷,放入糯米,用手稍微一压就紧了,拿出馅儿按入米里面,随后缠成一个菱形,用丝线一捆,小小的粽子就在妈妈的手中诞生了。
包好的粽子一蒸,取出来就可食用了。
撕开叶片,此时的粽子,不但有饭团的味道,还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香,吃在口里清凉还带点微微的甘甜。
端午节的早晨,妈妈要去买那些鲜绿的艾叶挂在门楣上。
今天,每家每户的门前,必定都要插上艾草辟邪。
其实,悬挂艾草,还可以驱虫蚁。
用完餐,妈妈会烧那艾草给我们洗洗,听说它有去寒湿消炎等作用。
这时候,满屋都是淡淡的药香,沁人心脾.令人神轻气爽。
在端午这天,必定是要赛龙舟的,可是爸爸说我们这已经好久没划了。
于是他给我们讲往年的龙舟竞渡。
“端阳的下午,小孩们都穿上新衣服,佩带“香囊”和“蛋兜子”,高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。
他们都会挤去码头或者河边,掌声,呐喊,尖叫,口哨,锣鼓让你听不见你自己在说什么。
旌旗,浪花,赤裸的黝黑的臂膀,破浪的龙舟让你目眩神移。
红旗高举,飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷,直破烟波远远回。
欢声震地,惊退万人争战气。
没有亲眼目睹的人是没有办法体味当中的激动和振奋的。
”在这天,人们可以放肆地欢笑,小孩可以放肆地玩耍,不用像过年一样担心明年,也不用考虑明天的打算,它就是一个平民的节日,一个没有约束的日子。
【篇3:
中国传统节日读后感】读《中国传统节日》有感读了这篇文章,使我对清明节、端午节、中秋节、春节和元宵节等中国传统节日有了更深的了解。
我不仅知道了它们的来历,还知道了它们的习俗。
如:
端午节传说是因为屈原投江后,人们为了不让江中的鱼虾吃了屈原的尸体,就把糯米包成粽子,扔到江里。
后来为了纪念屈原,每到这一天,人们就吃起粽子,于是就有了端午节。
每年的中秋节,是家人团聚的日子,这天的晚上,一家人坐在一起,吃着圆圆的月饼,观赏着皎洁的明月,是多么愉快啊!
一年一度的清明节是人们纪念祖先的日子,这一天,人们要踏青、扫墓、烧纸,祭奠自己的先人。
前不久,我们刚刚度过了中国一年中最为重要的节日——春节。
春节期间,我和家人共同体验了一系列的春节传统习俗。
大年夜的早上,我们一家人欢欢喜喜去超市购买年货。
买了各种好吃的食物,还精心挑选了春联和窗花。
一回到家,我就帮着爸妈打扫房间,贴春联,贴福字。
妈妈告诉我这可以让我们家在新的一年里充满幸福。
紧张忙碌过后,我们终于迎来了春节最重要的活动:
守岁。
我们一边吃着美味的饭菜,一边看着春节联欢晚会,欢声笑语充满了整个房间。
大年初二,爸妈带着我到娘娘家拜年,一进门,我就说了一串吉祥话,惹得娘娘高兴得不得了,连忙给了我一个大大的红包。
在姑父的指导下,我还学习了包饺子,虽然包得还不太像样,但我还是很开心。
第2篇:
鲁迅端午节读后感鲁迅端午节读后感鲁迅端午节读后感
(一)《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步,骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象:
《端午节》塑造了一个表面上进步,骨子里落后的旧知识分子\”方玄绰\”的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
”
(1)从他的身份地位上看,他不仅厕身于高等学府,喜欢发发奇谈怪论,而且又混迹于官场,扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份,使他说话做事充满矛盾,——“索薪”事件,更是使他不尴不尬,左支右绌,颜面尽失。
(2)从他的文化角色上看,他表面上是新式文人,天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩,在家里是坐吃等伺候的“家长”,在社会上是袖手旁观,静观待变的“看客”,是个披着新衣的旧式文人。
4、语言:
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理,让主人公自己的小丑表演来使读者发笑,沉思。
鲁迅端午节读后感
(二)现今端午节将至,读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看,每年的端午节都有大大的粽子吃,香喷喷的,特别是我家乡肇庆的粽子,那可是香喷全国的粽子。
以前每年过端午节学校都会放假,其他各行各业也都会有相应的假期,因为这端午节是国家法定的节假日,银行也不例外。
在民国时期也一样,节假日银行都不开门的。
但过节谁家都会要用钱,我们现在的银行不开门那还有ATM机,可在民国时期是没有ATM机的,想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱,所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上,那时正当五四运动的落潮期,新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮,但这1——文章来源网,仅供分享学习参考种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压,暂时退了下去,新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。
在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道,就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。
还有一些貌似进步,实则落后的人物趁机转向。
而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步,骨子里落后的旧知识分子“方玄绰”来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员,同时也是政府的一名小官员。
他既表同情教员的索薪,也赞成同寮的索俸,然而他仍然安坐在衙门中,照例的并不一同去讨债,这使他在同事面前颜面尽失。
他表面上是一个新式文人,天天捧着《尝试集》咿咿呜呜,但他骨子里浅薄、市侩。
在家里是坐吃等伺候的“家长”,在社会上是袖手旁观、静观待变的“看客”,是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会,如果每个人都是“方玄绰”,那社会将不社会,国家也将不复存在。
身为中国人,看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者,自己却当“看客”,有这样的“文人”民国时期又如何能使中国独立呢?
所以,要国强,当自强!
2——文章来源网,仅供分享学习参考第3篇:
鲁迅端午节读后感读后感,希望对您有帮助!
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鲁迅端午节读后感
(一)《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步,骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象:
《端午节》塑造了一个表面上进步,骨子里落后的旧知识分子\”方玄绰\”的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
”
(1)从他的身份地位上看,他不仅厕身于高等学府,喜欢发发奇谈怪论,而且又混迹于官场,扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份,使他说话做事充满矛盾,——“索薪”事件,更是使他不尴不尬,左支右绌,颜面尽失。
(2)从他的文化角色上看,他表面上是新式文人,天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩,在家里是坐吃等伺候的“家长”,在社会上是袖手旁观,静观待变的“看客”,是个披着新衣的旧式文人。
4、语言:
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理,让主人公自己的小丑表演来使读者发笑,沉思。
鲁迅端午节读后感
(二)现今端午节将至,读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每读后感,希望对您有帮助!
年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看,每年的端午节都有大大的粽子吃,香喷喷的,特别是我家乡肇庆的粽子,那可是香喷全国的粽子。
以前每年过端午节学校都会放假,其他各行各业也都会有相应的假期,因为这端午节是国家法定的节假日,银行也不例外。
在民国时期也一样,节假日银行都不开门的。
但过节谁家都会要用钱,我们现在的银行不开门那还有ATM机,可在民国时期是没有ATM机的,想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱,所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上,那时正当五四运动的落潮期,新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮,但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压,暂时退了下去,新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。
在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道,就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。
还有一些貌似进步,实则落后的人物趁机转向。
而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步,骨子里落后的旧知识分子“方玄绰”来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员,同时也是政府的一名小官员。
他既表同情教员的索薪,也赞成同寮的索俸,然而他仍然安坐在衙门中,照例的并不一同去讨债,这使他在同事面前颜面尽失。
他表面上是一个新式文人,天天捧着《尝试集》咿咿呜呜,但他骨子里浅薄、市侩。
在家里是坐吃等伺候的“家长”,在社会上是袖手旁观、静观待变的“看读后感,希望对您有帮助!
客”,是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会,如果每个人都是“方玄绰”,那社会将不社会,国家也将不复存在。
身为中国人,看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者,自己却当“看客”,有这样的“文人”民国时期又如何能使中国独立呢?
所以,要国强,当自强!
,希望能帮助您!
第4篇:
呐喊端午节读后感《端午节》主人公方玄绰是一个懦弱、自私、表面上进步,骨子里落后的一味逃避现实的知识分子形象。
以下是作者整理的呐喊端午节读后感,让我们一起走进鲁迅的文字。
呐喊端午节读后感1本文的主人公方玄绰是一个“表面上进步,骨子里落后的旧知识分子”形象。
他既是一个高等学府的老师,又是一个官场上的小官吏。
这样他的性格就有了两面性,既同百姓一样对“欠薪”这一行为十分痛恨,心中暗含对普通百姓的同情,又极力维护官家,甚至在做讲座时为官僚做辩解。
他既清高,又懦弱。
当索薪大队需要他的时候,他却不肯出面;当生活中的场景使他愤愤不平时,他却用他的”差不多”学说来搪塞,他自以为很是辩证,是一种换位思考的好方法,实际上,这是他不敢与恶势力斗争的懦夫举动。
他的释然真正意义上却代表着他的逃避与无奈的变通。
当欠薪由于他人的努力发放了,他也可以厚着脸皮地拿到手中;当发放欠薪需要亲领时,他又放不下他的身段,久久不肯去,直到山穷水尽时,他才低下他那自视不清高的头。
他是一个教师,是一个知识分子,原本应是思想进步的,但他却骨子里浅薄,市侩,”在家里是坐吃等伺候的家长,在社会上是袖手旁观,静观待变的看客”,他既反对买彩票这类新兴事物,却又有对此的驻足和踌躇。
可见在他身上的饿戏剧性和矛盾。
呐喊端午节读后感2《端午节》说作于1922年,其最为显著的特色是作者那非凡的讽刺手法。
本篇写了政府欠薪和教员索薪,“索薪”的时间从年关提前到端午节前,还从教员索薪写到官员索俸,这是对当局莫大的讽刺。
作者的笔法从容有致委婉含蓄,在不露声色的描述中,暴露了政府的腐败。
对政府的官员,如方玄绰之流的小官僚,作者也加以无情的讽刺。
方玄绰自私自利,自命清高,他的“差不多”一说挟带私心,但偏要戴上忧国的花环。
他不加入“索薪”行列,认为索薪欠斟酌,太嚷嚷,而一旦经济拮据,他也赞同索薪了。
方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”,但对“头彩几万元”的广告也是动心的,方玄绰表里不一的虚伪相,被作者刻画的惟妙惟肖。
【拓展延伸】《端午节》赏析1、社会背景:
本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。
当时正处于”五四”落潮期,新文化运动和”五四”运动激发起民众的反封建的革命热潮,但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压,暂时退了下去。
新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。
在这种情况下不单一些封建的遗老遗少们开始大行其道,就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。
还有一些貌似进步,实则落后的人物趁机转向。
2、中心思想:
《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步,骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象:
《端午节》塑造了一个表面上进步,骨子里落后的旧知识分子”方玄绰”的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
”
(1)从他的身份地位上看,他不仅厕身于高等学府,喜欢发发奇谈怪论,而且又混迹于官场,扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份,使他说话做事充满矛盾,——“索薪”事件,更是使他不尴不尬,左支右绌,颜面尽失。
(2)从他的文化角色上看,他表面上是新式文人,天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩,在家里是坐吃等伺候的“家长”,在社会上是袖手旁观,静观待变的“看客”,是个披着新衣的旧式文人。
4、语言:
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理,让主人公自己的小丑表演来使读者发笑,沉思。
第5篇:
三级作文读后感:
端午节三年级作文读后感:
端午节端午节快到了,家家户户都在吃棕子,我回我外婆家听外婆讲端午节是咋么来的,外婆说端午节是一个人叫屈原的人,相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。
把棕子投进江河,是让鱼蛟虾蟹吃饱了,不去吃屈原的遗体。
学者一多认为,端午节是龙节,是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。
南方过端午节要吃“五黄”:
黄鱼、黄瓜、咸鸭、蛋黄、黄豆瓣包的棕子、雄黄酒。
无论南方北方,这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字,还要佩戴五颜六色的香囊。
每年农历五月初五为端午节,是中国民间的传统节日,又称端阳节、重五节。
端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。
每逢端午节,人们把房子打扫干净,在厨房里洒上雄黄水,用来杀死毒虫或防止毒虫再生。
第6篇:
端午节文章端午节端午节农历的五月初五是端午节,端午节是我国的传统节日之一,至今已有两千多年的历史。
我国最早的端午节是纪念诗人屈原。
传说屈原投江死后,楚国老百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
如今的端午节已成为我国的法定节日,还申报了国家非物质遗产呢。
家乡的端午节总是在麦收的季节,劳累的人们在这一天会早早的起床,到沟边割艾草,拔来LA-LA穗(一种生长在水边的植物,到了端午节植物的顶端会长满种子,圆圆的果实就似草莓的种子一样长在身体的外边。
我不能说起它的学名只能有家乡的语音来写了。
)据说这种植物能够治疗眼疾,在端午节这一天拔出放在窗台上晾干药效最好。
艾草也是一种中药,家乡的人们平时总会拿艾叶煎水饮服来治疗咳嗽。
端午节这天,人们把艾草放在门头上用来辟邪。
有的人把艾草拧做草绳晾干用来驱蚊子。
在田间看庄稼点一根艾叶草绳,一夜蚊虫不咬,睡觉安稳呢。
端午节孩子们很兴奋,这一天妈妈们会缝制各式各样的香袋,心形的居多。
五色的线系着挂在脖子里。
香袋里的香料香气四溢,这种香气有辟邪驱虫的效果呢。
孩子们可不管这么多,相互奔走,看谁的香袋子最好看,谁的香袋里的香料最香,比一比谁的妈妈手最巧。
孩子们欢天喜地的乐呵着,脖子里,手脖,脚脖上系着彩色的线,看谁的最鲜艳,谁的色彩最丰富。
五色线老人们说从端午节系上,一直到六月六才可以剪下,扔到水沟里,可以变成长虫,那样以后见到蛇就不怕了,蛇也不会咬人了。
随着岁月的流逝,那些记忆仍在我的心里铭刻,现在才知道那是人们美好的愿望。
端午节,家家户户人们早起,妈妈会洗净一篮子鸡蛋,把大蒜洗净和鸡蛋放在大锅里煮。
这是家乡的习俗,说吃了大蒜煮鸡蛋百毒不侵。
这样的鸡蛋人人要吃的,吃着鸡蛋就着大蒜,能够祛病,身体更健康呢。
雄黄酒涂抹在耳边,鼻子,手脖,脚脖,希冀着生活一帆风顺,不被外因侵蚀。
各地的风俗不同,过端午也不一样。
在皖南小城生活的几年里,我也感受了那里的风情。
皖南过端午节,不像家乡这样家家户户吃大蒜煮鸡蛋,而是吃粽子。
端午节将至的几日里,最热销的就是粽叶和糯米了。
老太太们忙着为儿孙包粽子。
新鲜的粽叶用开水烫一下,就能闻到一股清香,用这样的叶子包糯米,煮熟后,粽叶的自然清香就融入糯米里,味道更香甜。
这里的人们更着重自然的味道,就是包裹粽子的绳子都是绿色的蒲草。
蒲草看起来就像一种茅草,长长的,长在山涧溪头,很是旺盛,不过这种草是圆形的,更具有韧性,缠裹起来不容易断。
不是亲自尝试还真不知道包粽子也是一件技巧的活。
初到小城,还不太熟悉那里的风俗,就跟着隔壁的大娘学包粽子了。
把糯米洗干净捞出来空水,手摸着米粒松散,一粒一粒的时候就可以开工了。
左手拿着粽叶,把两个粽叶叠加错开一些,让粽叶面尽量的大,把粽叶叠成三角状,握起来像一个圆锥状,把松散的糯米放进去。
在做这样的工序时还可以根据人们的口味不同在这个时候把蜜枣啊,香肠啊,炖煮好的大肉,冰糖等放在粽子的心部,这样味道可以向四周弥散。
做粽子最为关键的就是封口了,若是封不好口,糯米就会流出来,煮时味道就会流失,失去了原有的香味。
看着大娘左叠一下,右叠一下,左压一个,右压一个角,一会儿功夫一个圆锥形的粽子包好了。
我却看得眼花,自己做起粽子来用绳子缠了又缠没有一点棱角,难看极了。
这样的事看起来小,做起来才知道眼高手低啊。
还是大娘包揽下来,才得以吃上香香的粽子。
这里的风俗和家乡的相似,端午节这天门口悬挂艾草,孩子们戴香袋都是一样的。
在这个时节,是栀子花开的季节,很多人会把白色的栀子花插在头上,或是戴在胸前,不知是在闻栀子花的浓浓清香还是在祭奠屈原的忠贞爱国。
时代在变迁,很多习俗都在慢慢的融入,现在家乡的人们过端午节也开始吃粽子,第7篇:
新版有趣的端午节读后感随笔有趣的端午节“五月五,是端阳。
门插艾,香满堂。
吃粽子,洒白糖。
龙舟下水喜洋洋。
”听到这首儿歌,就让我想起了端午节。
每年五月初五,是我国传统的节日——端午节。
端午节要插艾枝,悬艾虎。
端午节这天一早,人们将艾枝插在门上,或用艾蒿编织成“艾虎”,在门楣中央或带在身上,驱虫避邪,以保安康。
端午节要画门符。
端午节这天,人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。
据说这样做,是为了驱“五毒”,防瘟疫。
端午节要带香包、系五彩丝线。
香包是用棉制品和丝线绣的,包里除了装些雄黄、苍术外,还要装香草配成的香料,戴在身上起驱虫除秽的作用。
五次丝线象征五色龙,系五色线可以降服妖魔鬼怪。
端午节要吃粽子。
早晨,家家吃粽子纪念屈原。
一般是前一天把粽子包好,夜间煮熟,早晨食用。
包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的,统称粽叶。
粽子的传统形式为三角形,一般根据内瓤命名,包糯米的叫米粽,米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可以早中状元。
过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽,至今中学、大学入学考试日的早晨,家长亦要做枣粽给考生吃。
赛龙舟,是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。
端午节真是一个有趣的传统佳节!
第8篇:
四级作文读后感:
端午节的来历四年级作文读后感:
端午节的来历农历五月初五是端午节,端午节又名端阳节,重午节。
公元前278年五月初五,楚国大夫·爱国诗人屈原听到秦军攻破都城的消息后,悲愤交加,心如刀割,毅然写下绝笔作《怀沙》抱石投入汨罗江,以身殉国。
沿江百姓引舟竟渡去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾吞食他的身体。
千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞深入人心。
人们“惜而哀之世论起辞,以相传焉。
”在民俗文化领域,中国民众从此把端午节的龙舟竟渡和吃粽子等与纪念屈原紧密连联系在一起。
随着屈原影响的不短增大,始于春秋战国的端午节也逐步传播开来,成为中华民族的节日。
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