生命教育的内涵与实施.docx
- 文档编号:2420410
- 上传时间:2022-10-29
- 格式:DOCX
- 页数:49
- 大小:64.43KB
生命教育的内涵与实施.docx
《生命教育的内涵与实施.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《生命教育的内涵与实施.docx(49页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
生命教育的内涵与实施
生命教育的內涵與實施
孫效智教授
台灣大學哲學系
●一、引言 ●二、推動生命教育的背景 ●三、什麼是生命教育?
●四、探討生命教育內涵的幾個應注意事項 ●五、生命教育內涵芻議
●六、生命教育在學校中的落實 ●七、生命教育的全方位實施方式
●八、結語 ●參考文獻
一、引言
教育部於二十一世紀之初成立生命教育委員會,並將西元二○○一年訂為生命教育年,我的感覺是一則以喜,一則以憂。
喜的是社會對教改的重視,似乎已從制度面的考慮逐漸擴大深化到對人生價值面的關懷,這的確是很令人振奮的事。
台灣當代社會的諸多亂象,最深的根源無非都與人生價值觀的模糊或扭曲有關。
生命教育的推動意味著,我們不再只是花時間抱怨教育的惡質化或批評現代人都是「人心不古」,我們要開始認真思考台灣究竟需要怎樣的教育,才能真正培養出「宏觀」、「有深度」、「有人的味道」的下一代;更要開始捲起袖子努力,讓這樣的願景早日實現。
這個願景很艱鉅,更不是一蹴可幾的,可喜的是我們已經踏出了第一步。
可憂的是,樹人是百年的事業,這踏出的第一步必須永續踏出,才能終底於成,而我們是否準備好這麼做呢?
再者,踏出的方向是否一步一步接近目標?
又,什麼是生命教育的目標?
這些問題如果不能想清楚,生命教育將只是一個空洞的名詞;或者,即使想清楚了,但在主客觀環境的阻礙下,無法朝著它永續努力,生命教育年仍將難逃熱鬧一時的命運。
我這樣說並無意要潑冷水,實在是因為「教育並不是請客吃飯」,而是一種「前人種樹」。
種樹者不但不能期待乘涼,還該有「先天下之憂而憂」的情懷與智慧,才能在未見樹影之前,便從「大樹成蔭」的願景汲取力量,並持恆努力。
如果承辦人員應付公事、主事者期待一時績效,執政諸公也只問此與選票相干否,那就很難避免以短線操作的心態來進行應該永續經營的事業。
就這一點而言,我不得不說,這是當前台灣社會推動任何有價值工作時的最大隱憂。
不過,話說回來,任何有心於教改的人,都有認清環境險阻的義務,卻沒有懷憂喪志的權利。
與其每天花好幾個小時抱怨台灣社會的種種問題,不如抽出其中部分時間來思考,我可以作些什麼;又可以如何結合具相同理想的人們,來彼此合作,砥礪志節。
二、推動生命教育的背景
二十世紀台灣教育的普及成就了我國在政治、經濟與科技各方面的長足進步,然而,過份重視理工實用、輕忽人文理想的教育體制,也讓社會付出沈痛代價。
這代價包含許多面相,例如倫理觀念的模糊、暴力猖獗、家庭功能式微、社會不正義,乃至政經亂象等。
在這樣的社會中,人們成為自私、貪婪的工作機器,充滿效率與享樂的迷思,實則與自己、別人以及自然的關係愈來愈疏離而不自覺。
等而下者,唸醫的想的不是懸壺濟世,而是月入數十萬;做工程的想的不是建設國家社會,而是借執照賺錢;做律師的也不知公平正義為何物,一心只想為大財團打官司;從政者也不以服務眾人為己任,卻把政治變成高明的騙術;連當老師的也無幾人有人師之志,擠破頭搶教職只因為這位子是鐵飯碗,又有寒暑假。
總而言之一句話,今日教育體系下不少讀書之「士」,念茲在茲的大概不是什麼「士志於道」,而是如何考進熱門科系,好能有一天鯉躍龍門,聞得梅花撲鼻香。
知識份子尚且如此,整個社會瀰漫著上下交相賊、為利益不擇手段的氣氛,也就不足為奇了。
社會充滿了為利益而不擇手段的成員,個人當然應該負起責任,然而教育體系的實用功利主義更是難辭其咎。
因為,重實用、輕理想的教育體系正是只教學生如何活下去的方法,卻不與學生一起探索生命意義與目的的教育。
在這樣的環境中成長的孩子精於生存手段(甚至不擇手段),卻昧於生活意義或生命目的,豈非再自然不過的結果?
顯然,二十一世紀的台灣社會需要在整個教育體制的精神與內涵上有所更新。
學校教育不但該真正落實「智德體群美」的全人教育,而不該說一套做一套;【1】 而且這裡的「智」也不能只是知識技能的「知」,還更該是「智慧」,一種涵蓋深刻的生命體悟、敏銳的自省自覺、內化的價值理念以及能夠統整知情意行的生命智慧。
否則我們的教育就會陷入「重理工輕人文」的惡性循環中,不斷培養出「會投票的驢子」,而使整個社會付出愈來愈沈重的代價。
然而,什麼是「生命智慧」?
「智慧」與「知識」的差別在哪裡?
學校教育體制又該如何改造,才能在通傳知識的同時,更能啟發學生的生命智慧?
這些問題的迫切性,在意義失落與價值迷惘的今日社會裡,可以說日益明顯。
職是之故,近年來教育決策單位以及關心教育人士開始提倡「生命教育」(lifeeducation)。
政府方面的推動例如前省教育廳於八十六年底開始實施的中等學校生命教育計畫,再如教育部於八十九年二月宣佈設立「生命教育專案小組」,九十年初宣布「生命教育年」,期將生命教育的理念逐步納入由小學至大學十六年學校教育體系中,使獲得一貫化、完整化、全程化的體現。
【2】學術界方面,在擔任教育部長之前,中研院院士曾志朗曾為文指出,教育改革不能只著眼於制度與技術面的改造,而更該重視價值理念的提昇。
生命教育提點生命意義,統整情意知行,並強調對人及生命的尊重,應作為教育改革最核心的一環。
【3】此外,民國八十八年以來,多所大學如輔大,東海,中原大學等均曾主辦生命教育相關研討會。
國內關心教育改革的學者有多人發表論文,探討生命教育的內涵與發展。
【4】
生命教育的推動得到許多正面的迴響,然而,究竟什麼是生命教育呢?
掌握生命教育的內涵為它的落實是非常關鍵的。
這可以從以下幾點看出:
首先,如果不清楚它的內涵,社會大眾或教育行政當局將很難瞭解它的重要性,從而準確評估該投入多少資源與人力去進行相關工作的規劃與推動。
其次,不掌握生命教育的內涵,也很難評估現行學校教育是否缺乏生命教育某些不可或缺的質素,以及該如何將生命教育納入學校教育之中。
事實上,我國許多重要的教改計畫推行在即,例如「九年一貫課程」與「十二年國教」。
準確掌握生命教育的內涵,才能進一步思考與新課程規劃的整合,而避免疊床架屋。
最後,掌握「生命教育是什麼」更是掌握生命教育實施方式的先決條件。
這是因為目的才應該決定方法,而不該反過來,由方法來決定目的。
許多人對於生命教育的實施方式有不同的看法,莫衷一是,最主要的原因大概是因為對生命教育的內涵有不同的理解或掌握不清所導致。
例如不少人認為生命教育不必有設計完整的課程與教材,而應以體驗或實驗活動為主;【5】也有人主張生命教育應採取隨機教學方式,融合於各個學科之中,例如國文、公民與健康教育等。
【6】我個人則認為生命教育的無形潛在課程或隨機教學都很重要(而且也很不容易落實,因此真的需要更花功夫在這方面努力),然而,這些實施方式與設計完整的正式課程並不互相衝突,甚且它們是相輔相成,缺一不可的。
當然,要證成這個觀點,最後必須回到「生命教育的內涵是什麼」這個根本的問題上。
以現況言,有關生命教育內涵之論述在國內學術圈還相當貧乏。
有鑑於此,本文希望透過理性的分析,來提出一套有關生命教育內涵的看法,並闡述此一看法的哲學基礎。
期待這樣的拋磚引玉,能為相關討論提供集思廣益的一個出發點。
三、什麼是生命教育?
不論是中文的「生命教育」或英文的「lifeeducation」,可以說都是相當新穎的概念,因此,不但歐美與台灣對這個概念的理解有相當大的出入,而且,國內推動者在這個概念的詮釋上,也還沒有進行充分的討論並獲得共識。
先談國內外在理解上的出入。
主要原因在於文化與社會情境的不同。
西方國家明確標舉「生命教育」概念(lifeeducation)的,大概是1979年在澳洲雪梨成立的「生命教育中心」(lifeeducationalcenter:
LEC)。
該中心目前已發展為一國際性機構(LifeEducationInternational),屬於聯合國「非政府組織」(NGO)的一員。
他們所謂的「生命教育」可以由其設立宗旨看出,那就是致力於「藥物濫用、暴力與愛滋病」的防制。
【7】台灣生命教育的提倡背景與暴力有某些關係,但與毒品或愛滋病的關係則還不太大。
這是因為台灣社會的藥物濫用與愛滋病問題還不像西方社會那樣猖獗的緣故。
當然,與愛滋病息息相關的課題如性關係方面的混亂,在台灣也早就到了不容忽視的嚴重地步。
更令人憂心的是暴力問題,以台灣現況言,所謂暴力包含兩方面,一是不尊重與傷害他人生命的暴力;一是青少年的自我傷害或自殺。
這兩類戕害生命的暴力事件在近幾年來層出不窮,而且年齡層也逐漸下降,這是國內倡議生命教育的主要社會背景。
【8】
國內外生命教育在具體議題上固然有不同的側重,但面對這些問題的根本解決之道則是互通的。
LEC相信,要讓孩子遠離毒品,就要給他們一個正向而積極的生命起點;【9】台灣社會從反暴力或自殺防制的觀點出發也一樣肯定,反生命行為的真正制止並不在於防堵、監測、打擊犯罪或通報系統的建立,而在於根本的防患未然。
防患未然之道在於正面人生觀的建立以及家庭社會的互助互愛。
依此,真正的生命教育應從家庭、學校、社會各方面著手,幫助青少年從小開始探索與認識生命的意義、尊重與珍惜生命的價值,熱愛並發展每個人獨特的生命,並將自己的生命與天地人之間建立美好的共融共在關係。
國內論者一般都很肯定「生命教育」的重要性。
自民國八十六年底前台灣省教育廳推動中等學校「生命教育實施計畫」以來,「生命教育」獲得台灣省各級中等學校的熱烈回應與積極參與。
其影響所及,非但北高兩市陸續推動相關專案,職司中央決策的教育部也希望統籌規劃生命教育納入學校正式教育體系的事宜。
然而,社會上對生命教育有一種普遍的籠統企盼是一回事,如何清楚界定生命教育的目標與內涵則是另一回事。
以現況言,正如前文已指出的,論者對於生命教育的內涵可以說是眾說紛紜,現有文獻當中經常出現各說各話、模糊不清,甚至同一作者前後不一的情形。
【10】顯然,在落實生命教育之前,精確的學術反省與開放的對話是不可或缺的。
事實上,如果生命教育不能被賦予某種確切而適當的內涵,不要說不可能落實於學校教育之中,就連對它的重要性或必要性的肯定,恐怕都只是一種不切實際的感性幻想,而不是合乎批判思維與社會需要的理性評價。
四、探討生命教育內涵的幾個應注意事項
(一)定義問題
在探討生命教育內涵的有限文獻中,論者們提出了各種對生命教育的定義。
基本上,定義沒有對錯可言。
因此我們不能說哪種生命教育的定義是正確的,哪種是錯誤的。
任何人可以根據他自己的理念或理想來賦予生命教育某些內容。
(二)共識與開放原則
任何人可以賦予生命教育某種定義,並不表示任何定義都是好的。
定義固然沒有對錯可言,卻仍可以問適不適當或社會是否接受。
適不適當要看社會對生命教育有怎樣的期待與願景。
有了明確的期待與願景,便能以之來檢視生命教育的定義,看它是否適當。
至於社會是否接受某個定義,則需要社會整體透過共識過程去討論。
共識是必要的,不但因為這是民主社會的常軌,而且唯有這樣作才能凝聚力量。
共識的必要意味著開放的必要。
生命教育的內涵不應以一種封閉而獨斷的方式來決定,而應該透過開放的交流對話來確定並豐富它的內涵。
(三)周延原則
粗泛地說,生命教育的目標應在於啟發生命智慧、深化價值反省、整合知情意行。
它所包含的範圍應籠罩人生整體及其全部歷程,以幫助國民(特別是學生)建立完整的人生觀與價值觀,並內化陶冶其人格情操。
依此,生命教育的定義在內涵上應力求深度與廣度上的周延,避免各種片面與狹隘。
舉例來說,在當前的討論中,不少人把「生命教育」與「自殺防制」畫等號,一想到生命教育便聯想到「自殺防制」的問題。
【11】這個聯想的背景並不難理解,因為每當社會上有青少年自殺,就會有人出來呼籲生命教育的重要。
然而,從周延原則的觀點來看,生命教育不該等於自殺防制,否則其內涵就太過狹窄。
更何況,前文已指出,自殺防制要做的徹底,不能以一種事後補救、亡羊補牢的方式來進行,而必須從根本的防患未然處著手。
根本的防患未然則包含了深刻人生觀的建立以及互愛互助社會的形成。
生命教育應在這些根本問題上用力,而不該只是消極的自殺防制而已。
再例如近年來國內外生死學或死亡學(thanat
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 生命 教育 内涵 实施