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高考热点素材积累春节文化
春晚,老汤如何“煲”出新味
曾鼐
2020年01月22日07:
54 来源:
光明日报
作为一档飘香了37年的文化盛宴,春晚已经成为中国除夕夜里的特色文化符号,春晚的舞台上储存了国人无数的集体回忆,春晚已经成为中国人心里不可或缺的一部分。
随着媒介技术变革发展,融媒体传播趋势则为春晚带来了更多新可能,带来了春晚节目内容的不断丰富、节目形式的不断创新、舞美效果的诸多惊喜等。
春晚自诞生起便带有鲜明的中国特色。
1983年,伴着改革开放的浪潮,春晚应运而生。
尽管当时舞台小、节目单一,但却激发了中国电视直播的无限魅力,为当时的文艺界注入了新的生机。
此后,春晚随社会发展而与时同行。
20世纪90年代起,看电视成为中国人家庭文化的重要组成部分,春晚也进一步贴近观众,更加注重节目的娱乐性,凝聚了一代又一代国人的集体记忆。
新千年后,春晚通过丰富视觉体验、加强互动性,进一步拓展了节目内涵和仪式感。
新时代以来,春晚则愈发注重挖掘传统文化魅力,一系列民族歌舞的创新改编等,让传统文化“活”了起来,更加注重表达时代关切和人文情怀。
在这每年一度的大联欢中,喜气祥和的人情味,契合着中国传统文化的和谐观,春晚早已成为中国“家和万事兴”文化情结的有效载体。
2004年,央视提出“开门办春晚”的口号,后又改为“拆门办春晚”,强调春晚要贴近基层、广听群众意见,吸收各地优秀节目和人才。
随后,越来越多的草根明星、民间艺人登上春晚舞台,春晚舞台上高雅艺术与大众娱乐的内容兼而有之、相得益彰,极大丰富了节目形态,同时促进了文化繁荣。
迄今为止,春晚舞台打造了诸多传播中华文化精粹、弘扬正气的经典作品,承担起了时代守望者的重要角色。
自1984年起,春晚舞台唱响了《我的中国心》《故乡的云》等经典旋律。
多年来,春晚不局限特定行业和人群,突出中国多民族特色,表现群体愈发多元。
2015年春晚舞台上由聋哑演员打造的《千手观音》,时至今日魅力犹存;2017年语言类节目《天山情》由少数民族演员挑大梁,讲述了汉族和维吾尔族同胞间的故事,传为美谈。
显而易见,多元文化让春晚具有平和大度之气,丰富了中国年的多姿多彩。
即将到来的2020年鼠年春晚,同样值得期待。
首先是在艺术上将有很大的突破,大量的新人将登上2020年春晚舞台;其次在技术上也值得期待,5G+4K+8K+AR技术和裸眼3D技术将为观众带去丰富多彩的视觉体验。
春晚归根到底是一种媒介产物,最初基于电视传播,又围绕媒介技术变革而不断发展。
对于影像内容而言,新技术的应用,丰富并重塑着视听体验,为春晚视觉形态带来极大改观。
上世纪90年代起,LED大屏幕亮相春晚,并逐步演变成了精彩舞美艺术的一部分。
2012年龙年春晚,全息LED屏被大规模使用,舞台呈现出三维立体效果,为春晚节目本身增色不少。
此后,伴随视频技术、全息投影等发展,舞美效果不断带给观众诸多惊喜。
如2018年宣传片《大美黔东南》采用VR技术,为观众带来了沉浸式的感官体验;2019年,春晚首次实现在4K超高清频道直播,通过5G信号对4K信号进行传输、制作,大大提升了观众的观看体验。
随着新媒体发展,春晚也“跑步”进入融媒体时代,春晚已不局限于单一的电视屏幕,而是实现了移动客户端、互联网媒体与短视频平台等多端口、同步播出,这一跨越式改变不仅能让观众在多元平台收看春晚,而且还能实时参与互动、评论等,极大提升观众收看体验。
在中央电视台、中央人民广播电台、中国国际广播电台合并后,春晚在新的广电巨擘下,具有了更强的集群优势,通过平台联动、规模化运作,将电视、广播、互联网的优势互为所用,春晚品牌的影响力也得到了进一步的提升。
回家团圆是春节文化的核心。
春晚曾让多少游子通过屏幕一解思乡之苦,经过30多年的发展,春晚已不仅仅是寄托乡愁的文艺节目,而是演化为了一种文化符号。
这种文化符号既凝聚着全球华人的情感共识,也助力着中华民族共同体意识的构建,增加着中华民族核心价值的认同感。
对于中国大量留学生、侨胞旅居他乡者而言,春晚既是一种文化守护,也是一种身份认同,并起着重要的民族凝聚作用。
作为韩国、日本、越南、泰国等亚洲多国的法定节日,春节期间送红包、穿红衣、过春节也渐成时尚,中华文化的影响力在全球得到不断增强。
作为一场国家级的文化盛宴,春晚肩负起了新时代的传播使命,在中华民族伟大复兴的历史节点上,以大格局、大情怀展示着家国大爱。
作为传播中华文化的重要载体,春晚也引发着全球观众的情感共鸣,中华文化的魅力和全球影响力也在传播中得到了彰显和提升。
因此,无论是之于国内还是国际,春晚的文化力量均不可小觑。
在年味中感受文化的魅力
——新春之际话新风①
盛玉雷
2020年01月21日05:
35 来源:
人民网-人民日报
过年是有关时间的仪式感,也是和文化密不可分的精神依归
无论过去、现在还是未来,过年的盛情不减,过年的文化犹在,过年的味道只会历久弥香
纵然生活在变,环境在变,观念思维也在变,但节日的仪式感没有变,萦绕在心中的真情没有变,流淌在血脉里的文化基因也没有变
“共欢新故岁,迎送一宵中。
”再过几天,就是农历春节。
天真的孩童翘首以盼,忙碌的游子归心似箭,许久不见的亲朋喜气洋洋。
春节是什么?
不同的人对此有着不一样的理解。
或许是冬日街头绵延不绝的大红灯笼,可能是贴满了万家门楣的吉祥对联,抑或是阖家欢乐的团圆饭桌。
但毫无疑问,都少不了地地道道的年味儿。
年味儿是热闹非凡的烟火味儿,也是传承不息的文化味儿。
对初来乍到的外国朋友来说,想在新春佳节迅速融入可并不容易。
如果说耍狮子、舞龙灯、扭秧歌还能学得有模有样,那么祭祖、赶庙、守岁的习俗就着实有些难以把握了。
更不用说,大红的春联有街门对、屋门对之分,精巧的窗花也有角花和团花之别。
可以说,春节集祈年、庆贺、娱乐于一身。
没有点中华传统文化的熏陶,是很难体会“从腊月初一就开始预热。
一天比一天增温,一天比一天红火,发烧直到年根下”这种过年的感觉的。
好在,文化的力量没有边界,越来越多的外国朋友正乐在其中。
走得再远,也要赶赴一年一度的团圆;平日再忙,春节一定要抽出时间走亲访友;逢人脱口而出“过年好”,是问候更是祝愿。
从虔敬天地到善待万物,从感恩生活到辞旧迎新,过年是有关时间的仪式感,也是和文化密不可分的精神依归。
福气、富贵、长寿、平安、好运、兴旺……说说欢欢喜喜的吉祥话,瞅瞅红红火火的民俗画,道尽了日常生活的情感、期望和生机,写满了中华文化的浓缩、淬炼和积淀。
过年是岁月更替,年味儿自然也会常过常新。
曾经,它藏在妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭中,藏在晚辈孝敬长辈的那一杯酒中,也藏在家家户户都贴上的喜庆对联中。
如今,它藏在社交软件的红包里,藏在舒心的休闲活动里,也藏在不管认识不认识,见面都要寒暄说过年好的祝福里。
在不少人的眼里,春节的表现形式在不断做减法,为此不免心生忧虑,传统文化的情感会不会失去载体?
这年味儿还是不是那个味儿?
其实不必担心。
无论过去、现在还是未来,过年的盛情不减,过年的文化犹在,过年的味道只会历久弥香。
生活富足了,以饱餐为目的的一顿饭很难再激起热情,但以饱满为契机的年夜饭常常一桌难求;交通便利了,流动的中国不再山水迢迢,但不少人还有着山高水远的牵挂。
当墙上倒挂的福字扫进“集五福”的镜头,当移动支付的红包装满“试试手气”的惊喜,当春晚与贺岁档影片同时闪亮荧屏,这些弥漫在春节里的欢声笑语,满是人与人之间的情感、祈福的依托、美好的心愿。
纵然生活在变,环境在变,观念思维也在变,但节日的仪式感没有变,萦绕在心中的真情没有变,流淌在血脉里的文化基因也没有变。
不久前春运开启,一则“偷偷回家时家人的反应”的视频让人笑中带泪。
有合不拢嘴的喜悦,有飞奔而来的拥抱,有牵肠挂肚的思念。
一句“回家过年”,寄托了太多情感,承载了多少意义。
让我们在即将到来的新春佳节,咀嚼浓郁的年味儿,感受文化的魅力,重温情感的力量。
过年方式在变新年俗赢在“走心”
2020-01-2209:
41:
27 来源:
北京青年报
这是一个年味“在线”的时代。
从最早的网络红包,到今年热度高涨的网上年货节,网络对传统文化日渐深入的影响,在春节场景下体现得淋漓尽致。
不少人感慨,一些“硬核”的传统年俗正在淡出,比如祭灶王、舞龙舞狮、燃放烟花爆竹等,而与此同时,旅游过年、进城过年这些时尚、轻快的过年方式,正在成为反映美好生活的新年俗。
在过年方式的变化中,网络的一个重要价值,就是满足了社会对轻快生活方式的追求。
当然,我们可以看到,新年俗的内核仍然是传统文化,新年俗的吸引力,仍然体现在围绕传统文化营造出来的玩乐性、话题性、仪式感、参与感,这些可称之为“新年味”。
据不完全统计,今年各大互联网平台公布的红包总金额超过百亿元,其中支付宝“集五福”上线两天,就有3亿人参与。
“集五福”事实上超越了“红包大战”的规模之争:
从“富强福号”火箭这样的国之重器,到杭州的五福公交,从市民为公益捐敬业福,到亿万网友加入“扫福”,如此现象级活动足以表明,由于在文化传承中日渐凸显的开放性和影响力,“集五福”已成为新民俗的大IP。
年味“在线”时代,过年方式在变,而新年俗仍然赢在“走心”——用一套创新的工具和思维,为年俗文化和春节流量“量体裁衣”。
传统年俗文化为我们留下了一些极具辨识度的文化符号,这其中,“福”字不仅直观,而且是内涵性的,这也是“集五福”能够成为新民俗IP的前提。
作为农耕时代的产物,传统年俗文化的传承并不容易。
而围绕年俗文化“祈福”的内核,“集五福”开枝散叶的一整套玩法,不仅延伸了年俗文化应有的玩乐性、话题性、仪式感、参与感,而且让年俗文化充满了时代感,同时具有持续创新、为传统年俗文化注入新内涵的空间。
而一直以来,传承与创新的兼容和统一,正是传统文化延续中最大的难题。
传统文化元素日益受追捧,是近些年一个值得注意的现象。
比如在90后、00后群体的“汉服热”中,传统文化的生命力明显超出了我们的预期,类似的现象,已经预示了用时代语言重新演绎传统文化的潜力。
同样,“集五福”在90后、00后中的火爆,也表明被重新演绎的年俗文化,让年轻人完成了对传统文化的追寻与体认。
对传统年俗得当的重新演绎,让“集五福”等新年俗超越群体、超越地域、进入各行各业,并且还在产生持续的内涵重构,成为互联网科技让年俗文化和传统文化历久弥新的典范和例证。
今年,富强福与“国之重器”相连,全家福和国家倡导的家风建设相承,蚂蚁森林可以“浇水”得福……“五福”内涵的日渐丰富和各种变化,体现了新经济下年轻人对年俗文化的理解与创新,这也是新年俗的魅力和生命力所在。
网络对年俗文化的影响,必然会在变化中深入、在深入中迭代。
真正具有生命力的新年俗是“走心”的,只有抓住年俗文化中不可多得、不可复制的文化内核,给与科技和时代内涵的赋能,才能完成新年俗、新民俗的再造。
(杨国英)
在花样翻新的年夜饭里涵养新年俗
来源:
光明网-时评频道2020-01-2214:
34
作者:
江德斌
鼠年春节将至,年夜饭在哪儿吃成了话题。
一些餐厅的年夜饭早早被预订一空、年夜饭半成品月销量超7500份、私厨上门做年夜饭预订率超50%……随着消费升级,快捷、方便年夜饭成为越来越多人的追求,省去复杂的准备工序,留出更多时间陪家人,“年味儿”有了新内涵。
年夜饭花样翻新,正在改变传统的过节方式,然而略显单调的套餐形式以及“限时餐”的尴尬,又让人们有了新的烦恼。
年夜饭是春节的重头戏,每一个家庭都要精心准备,荤素搭配、咸淡酸辣、老少口味等都要操心,从开始四处采购食材到除夕烧制菜肴,耗费大量时间和精力。
一家人聚在一起吃年夜饭,既有传统团圆和美的喜庆味道,又有隆重热闹的仪式感,乃是辞旧迎新不可或缺的环节。
以往,年夜饭都是在家里烧制,随着社会经济的发展,诸如餐厅预订、私厨上门烧制、网购半成品等方式应时而出,老百姓有了更多的选择方案。
无论是在饭店吃还是私厨上门,大都采用套餐形式,略显单调,价格也比自己做要高一截,但是胜在省时省力,又有专业厨师烧制,菜肴品质有保证,还是能够被接受的。
事实上亦是如此,花样翻新的年夜饭套餐越来越火,比如很多知名餐厅都需要提前预订,有的甚至要提前半年之久,还有严格的时间段限制,即便如此还是“一桌难求”,火爆程度可见一斑。
新式年夜饭走市场化路线,套餐价格、菜肴样式、烧制方法、供应模式等都经过充分的市场竞争,不断迭代升级,结合消费者需求探索商业模式。
事实也证明,新式年夜饭受到消费者的欢迎,其中涉及到的问题也应该尽早规范,保证大家开开心心消费,热热闹闹过好团圆年。
现在,人们接受更多样化的生活方式在诸多领域都已体现出来,年夜饭是一个缩影。
随着社会经济文化的不断进化,消费者的兴趣和消费模式也会变化,年夜饭将有更多新鲜花样。
这是一个历史延续、传统嬗变的过程,年夜饭、年货、燃放烟花、红包、拜年等传统民俗在社会发展的进程里,形式都发生了很大变化,成为当下流行的新年俗。
但无论年夜饭的花样如何翻新,各种新年俗如何演变,都只是形式上的变化,其所蕴含的文化内核仍是一样的——促进家庭团圆、和美、幸福、快乐。
(江德斌)
嘿!
跟我回家
来源:
陕西传媒网作者:
胡德才责任编辑:
孙智英
2020-01-2016:
200
君自故乡来,年近情更切。
春节是中国人情感回归的节点,它在岁月深处,负载着异乡的奋斗者一路前行。
年关将至,一曲《嘿!
跟我回家》唱出了游子的心声,吹响了回家的号角,传出了幸福的旋律。
“辛苦一整年,回家过大年”,这是每个人内心最朴素的情感和最炙热的愿望。
随着春运客流大潮的涌起,年的脚步也一步步向我们走来,那些在外拼搏的奋斗者,心已飞向了家的方向。
旅途中,想到即将相见的亲人,瞬间就感觉幸福满满。
心有所期,家便可圆。
随着中国交通事业的快速发展,现如今,不管是过年回家还是假日出行,距离不是问题,车票也不是问题。
挤“闷罐车”、通宵排长队的苦涩记忆已成为历史,“八纵八横”铁路网也已建成,串起了天南与海北,城市和乡村,“说走就能走”的“立体交通”让出行更便捷,朝发夕至已经成为现实。
出行既要方便,也要舒适,这体现出新时代人民群众对美好生活的向往。
如今,铁路服务已今非昔比,相继推出了网络订票、电子支付、刷脸进站、智能导航、接续换乘、外卖订餐等一系列新举措,人性化、“一条龙”式的服务,让我们回家路上的幸福感无限延伸……我们可以看到,中国在变,春运也在变。
最美的“风景”在路上,当高铁飞驰在祖国广袤的大地上时,不能忘记还有这样一些人,他们在春节期间仍然要坚守在工作岗位,感受另一种年的滋味。
他们不能团圆,是为了让更多家庭幸福团圆。
比如“相约在零点37分”的铁路情侣、戴着“两块手表”的列车员妈妈、“90后”女高铁司机……他们舍小家、为大家,奋战在春运一线,守护着你我的归途,温暖了奋进的中国。
就像歌词里唱到的那样:
那最心爱的梦啊,大路朝天向前冲啊!
只争朝夕,不负韶华,现在就出发!
世界瞩目中国年,诠释中华文化“磁吸力”
来源:
荔枝新闻作者:
秦希责任编辑:
孙智英
2020-01-2015:
270
中国春节,世界同庆。
春节是中国民间最隆重盛大的传统节日,近年来也日益成为一个全球性节日。
这不,离春节还有几天,“年味”就已经在海外浓了起来。
当地时间1月17日,迪拜举行2020“欢乐春节”大巡游,迎接即将到来的中国农历新年。
街头张灯结彩,中国大学生体育协会舞龙舞狮分会的大学生们挥舞着狮子与市民互动,迪拜市民则与华侨华人围观群狮共舞,现场还有国际友人身着中国传统服饰抬花轿巡游。
中国年世界瞩目,中国红温暖全球。
近年来,从海外华人舞狮放鞭炮“自娱自乐”式过春节,到如今世界各国越来越多的当地民众写春联、吃饺子过春节,中国春节正在成为世界节日。
英国《太阳报》曾刊发文章赞叹:
“春节是世界上最多姿多彩和充满热情的节日之一,它在全球掀起了庆祝热潮。
”世界瞩目中国年,诠释中华文化“磁吸力”,折射开放发展显著成效,凸显中国国际影响力的显著提升,将有效增强14亿中华儿女的文化自信,扮靓新时代追梦征程。
世界瞩目中国年,诠释中华文化“磁吸力”。
“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
”中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有着重要的价值。
近年来,中国已经同多个国家签署文化交流合作协定,诸如“欢乐春节”等活动都引来强烈关注。
中国年包含着强大亲和力,展示出中华文化的“磁吸力”。
比如舞龙舞狮、贴春联、挂灯笼等,这些中国传统习俗已融入一些国家的本土文化之中。
世界瞩目中国年,折射开放发展显著成效。
中国发展离不开世界,世界发展也需要中国。
在自身发展的同时,中国也一直在张开双臂欢迎各国人民搭乘中国发展“便车”。
即便逆全球化和保护主义、单边主义抬头,中国依然抓住开放发展主线不放松。
诸如“一带一路”、亚投行等等,都是中国提供给世界的公共产品。
截至2019年11月,中国已与137个国家和30个国际组织签署了197份共建“一带一路”合作文件。
中国大门越开越大,中国春节也走出国门,越来越融入世界。
世界瞩目中国年,凸显中国国际影响力的显著提升。
“发展是硬道理,是解决中国所有问题的关键。
”初步核算,2019年全年我国国内生产总值(GDP)为99.0865万亿元,稳居世界第二位;人均GDP首次站上1万美元的新台阶。
以此为缩影,70多年矢志发展,中国已成世界第二大经济体,久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
当前,中国对世界经济增长的贡献率约为三分之一。
随着中国国际影响力显著提升,中国春节在海外也越来越火。
春节还未来到,浓浓年味儿早已在海外华人社会芳香四溢。
可以说,随着中华文化与世界文化融合发展,中国春节在展示中国精神、中国风格、中国气度和中国自信的同时,也让世界人民感受到了浓浓的幸福韵味。
随着中国大门越开越大,随着中国文化“走出去”步伐进一步加快,相信春节等中国节日和传统将被越来越多的世界人民所共享。
当然,中国年世界瞩目,也鞭策着我们要再接再厉,讲好中国故事、传播好中国声音,向世界更好地展现真实、立体、全面的中国。
磕头即使是老传统,也不是非继承不可的老传统
2020年01月21日07:
39:
09
来源:
南方都市报
街谈
河北邯郸一位村干部近日向村民提出取消春节拜年时晚辈向长辈磕头的习俗,他在村广播里说,春节期间除了不许放鞭炮外,还要取消拜年磕头这个习俗。
这个要求在村里引起了不同意见,有的村民说,磕头是老风俗,应该传承;也有的村民则认为,这个老传统应该改一改。
春节拜年时,长辈端坐其上,晚辈依次向长辈跪拜磕头,这在一些农村地区比较流行,而且源远流长。
说磕头是一种传统习俗,这话并不假,如果翻开古书看看,关于各色人等磕头的规矩应该是不少的,在一个家族里面,晚辈向长辈磕头有一套程式,在宫廷里面,各级官员向皇帝三磕九拜更是一门必修的功课,搞错了的话,杀头都是有可能的。
辛亥革命推翻帝制以后,官场上的磕头基本绝迹,但磕头仪式仍然在民间保存了下来。
时至今日,在一些家庭里,逢年过节,晚辈向长者以磕头来表示敬意,仍然是一个不可少的仪式。
我们看一些反映旧时生活的电视剧,那些大宅门里每逢春节,不仅家族晚辈要依次向长者磕头,就是本无血缘关系的佣人也要排着队向主人磕头,而那长者被磕得高兴了,便大手一挥,来一声“赏!
”这种豪气干云的场面,在今天已经不可重见了。
而今天的老人面对众多后辈向他磕头的时候,虽然满心欢喜,但要掏出去的红包也是会让他们承受巨大压力的。
在古代,磕头作为一种仪式,确实承载了一定的文化信息,但并不是只要沾上了一个“古”字,就是宝贵的东西。
磕头虽然代表着磕者向被磕者的一种敬意,但也承载着磕者所不得不承受的一种人格屈辱,这在官场上表现得尤为刺目,让人难以接受。
当然,家庭不同于官场,如果小辈愿磕,长辈也乐于接受,那就让他们尽情地磕吧。
尽管如此,一个对晚辈持有慈爱心肠的长者,是不应该把晚辈对自己弯下身子叩拜作为快乐来享受的,说实话,现代社会的老人如果要以此来在晚辈面前建立尊严,只会造成晚辈与自己的亲情淡薄。
磕头这种仪式,如果说是一种文化传统,那也只是一种不健康的旧传统。
实际上,中国是个大国,各地风俗习惯有所不同,这种拜年磕头的仪式主要流行于北方部分农村地区,而在现代化生活观念输入以后,即使是在北方家庭,这种仪式也在衰微,那位村干部要求取消磕头,其实也是顺水推舟。
现在,我国的人口迁徙已经常态化,大量北方人进入南方城市工作和生活,原来流行于北方的一些风俗习惯也被带到南方。
比如北方人当作大事的冬至日吃饺子和春节前过小年的风俗,随着大量北方人口南迁,已经开始进入上海、广州等南方大城市,尽管土著的上海人、广州人对此颇不以为然,但也无可奈何,有的甚至咸与同乐了。
但是,尽管饺子在南方表现出攻城略地的进取姿态,磕头却未能同时在南方获得推广。
在看到了这个现实后,回过头来再看河北那位村干部的提议,即使难以在村里获得百分百的响应,也可以视为一种有积极意义的声音。
□周俊生
农村人磕头拜年,图啥?
2020年01月22日07:
47:
39
来源:
澎湃新闻网
看到一个新闻,河北邯郸某村干部广播“取消拜年磕头”习俗,村支书吐槽说“此前小辈磕头回来膝盖都是肿的”,引来了不少年轻的人点赞。
算下来,我已经有两年的“磕头史”了。
我的家乡是山东济宁,和邯郸离着不太远,因为我们的村子小,我虽然是晚辈,但远不至于新闻上“磕头膝盖磕肿”的程度。
和上述某村一样,磕头拜年也是我村习俗。
不仅在敝村,就算在济宁甚至鲁西南农村,磕头拜年也算是大型社交派对了。
每逢此时,村内“少壮派”都要给老一辈磕头。
时间一般选在天还未亮的早饭后,少者三五人,多者数十人,在此起彼伏的鞭炮声中成群结队去拜年。
有的老人院子太小了,跟在后面的人甚至只能站在大门外磕头,好不壮观。
大家来磕头时,老人家中必有一人,或儿子、儿媳,或老人自己,满脸笑意地做搀扶状,“行了行了别磕了”“别磕了,越磕越老”。
等到磕完了,往往会招呼来拜年的人吃瓜子、糖果等,一番攀谈交心,嘘寒问暖,最后才不忍地离去,匆匆赶去下一家。
对我而言,过年磕头拜年是一件比较难为情的事情。
一来,我对村里的多数老人并无多少感情,有的居然完全没接触过,并不认识;二来,左邻右舍问东问西,上来就问“工资多少一年”的大有人在,似乎毫无避讳二字,当时正值我大学刚毕业,半失业状态中,这致命一问显然就成了我不想说、又不得不说的隐痛。
我妈每次过年都让我们兄弟俩跟着去,理由是“你爸去拜年,你们跟着去‘好看’,要不然街上有人说你们”。
“好看”意思就是不至于脸上无光。
我是个比较在乎别人看法的人,苦于担心左邻右舍背后数落我“不懂事”,我只能脸红脖子粗地跟着去,尽量让我“好看”。
但磕头拜年属实比较累,两三个小时内,要不停地“表演”,你会有种逢场作戏的感觉。
而且村子里泥地比较多,一遇雨雪,还怎么磕头?
裤子上往往都是土,很不卫生。
据我观察,现在磕头拜年的习俗也已经慢慢弱化了,参加的人数越来越少,拜年的范围也越来越小,更重要的是年轻人越来越少。
我想,磕头拜年指不定哪天会被新的拜年形式所取代。
可能是年轻人的个体意识变强了,磕头太累,还沾一身土,哪有被窝里刷快手、抖音强?
每次磕头,都被很多老人夸“这孩子长得真‘周正’”,然后触及正题:
如果你在上学,往往会被问“包分配吗”等;如果已经毕业了,则可能会被问“有编制吗”等,间或夹杂其他问题。
我既不包分配,又没有编制,一般都是顾左右而言他,很没有底气。
每年春节前后,网络上都会掀起“磕头拜年是陋习还是传统文化”的大讨论。
我虽然讨厌磕头拜年,但我更觉得它是一种祝福的形式,纯粹年俗,谈不上恶俗、陋俗。
在农村人的语境里,磕头拜年更多地表现出一种对长者的尊重,村里面谁家有70岁以上的老人,邻居们往往都会自发地去他们家磕头拜年,这是表达后辈对长者的关切、尊重之情,也是“敬老”传统的表现。
如果村子太大,这个年纪的老人太多,磕头拜年的年龄门槛还要高一些,或者村民们只就近拜年,不一定要跑遍全村。
除了体现对长者的
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