春节是哪一天关于春节的来历及习俗是什么.docx

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春节是哪一天关于春节的来历及习俗是什么

春节是哪一天？

关于春节的来历及习俗是什么？

春节是哪一天

　　2019年春节时间：

2019年02月05日星期二（己亥年（猪年）。

春节指正月初一，是一年的第一天。

春节放假安排

　　春节放假安排

　　春节假期放假时间是从除夕到初六。

即：

2月4日至2月10日，共7天。

其中，2月5日、2月6日、2月7日是法定假日。

2月2日（星期六）、2月3日（星期日）上班。

　　调休安排

　　2019年2月2日（星期六）、3日（星期天）、11日（星期一）上班。

春节时间

　　春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动。

“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月。

根据历法计算，如果农历不实行人为调整的话，2319年2月21日将迎来“最晚春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年。

闰春节

　　闰春节，又称闰正月，从公元1645年使用历理置闰制开始，到公元2800年的1155年里，农历闰正月只发生6次，非常罕见，其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。

闰春节的过法

　　如果一年有闰正月，原则上春节过第一个正月的，到了闰正月的时候则不过节。

当然，也有少数地区过完第一个正月的春节以后，到了闰正月的时候也过闰正月的春节，因为闰正月也叫正月，所以也把闰正月的初一也看做春节来过。

春节名称

　　在不同时代，春节有不同名称。

　　在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　辛亥革命后，1912年中华民国北洋政府时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一定作“春节”，为农历岁首。

　　1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。

1970年以后夏历改称为农历。

春节起源

　　关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法，春节源于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节说等，其中最被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。

　　公元前2000多年的一天，舜继天子位，带领着部下人员，祭拜天地。

从此，人们就把这个天当作岁首。

据说这就是农历新年的由来，后来*节。

春节演变

　　春节以前也称元旦，是在正月的第一天。

而中国历代的正月的设定日期却并不一致：

　　夏朝用孟春（即正月）为正月。

　　商朝用腊月（十二月）为正月。

　　秦始皇统一六国后规定以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。

　　汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历），落下闳也被称为“春节老人”。

此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝末年，长达2080年。

春节传统习俗

　　扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：

因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

　　到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。

最早记载见于西晋周处的《风土志》：

除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　拜年

　　现代社会通行的贺年卡在中国古代已经实行。

早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。

它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。

各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。

拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。

　　贴春联

　　贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

这个习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提升，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相对应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　窗花与“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

窗花不但烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。

“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　贴年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了很多兴旺欢乐的喜庆气氛。

年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

年画，也和春联一样，起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

中国出现了年画三个重要产地：

苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　中国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。

描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。

民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。

这是年画的一种新形式。

这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　燃爆竹

　　中国民间有“开门爆竹”一说。

即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有两千多年的历史。

　　放爆竹能够创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，能够给人们带来欢愉和吉利。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不但畅销全国，而且还远销世界。

　　办年货

　　中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品（过年市场多不开门）。

办年货是中国人过春节的一项重要活动。

与过去相比，中国人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。

　　山西地方有个特别的年货：

刷子和筷子每年必买，谐音‘快发’之意。

少数民族

　　壮族

　　壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。

除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。

除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。

饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。

粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。

壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二斤重，小的仅二、三两。

除此还有一种"凤莫"，意为特大粽子，重达一、二十斤。

粽子味香堪称一绝。

正月初一和初二有客人至要吃粽子。

春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

　　藏族

　　据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，"麦熟为岁首"，"雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。

"现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过"望果"节的传统。

人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。

相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。

　　还有在藏历十月初一过年的，"麦收为岁首"。

拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为"工布洛萨"。

藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。

藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。

　　大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。

但农民们往往提前在十二月初一过年，称"索朗洛萨"（农民新年）。

因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。

　　新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫\萨举"，即新装。

这些当然出自藏胞爱美的天性。

但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。

所以，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。

正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

　　藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。

农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用"花枝招展"来形容，是毫不过度的。

　　蒙古族

　　蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为"白月"，把过年节称为作"白节"。

蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。

除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。

要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。

除夕夜要吃"手把肉"以示合家团圆。

初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。

初一给长辈拜年一定要在上午。

　　白族

　　白族从除夕开始互拜、赠送礼品。

子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。

清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。

早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。

耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。

　　布依族

　　布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。

雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。

　　朝鲜族

　　朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。

在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。

正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上"望月架"，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。

随后，大家围着