《论语》全文带拼音有注释.docx
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《论语》全文带拼音有注释
论语全文
xuéérdìyī
学而第一
wéizhèngdìèr
为政第二
bāyìdìsān
八佾第三
lǐréndìsì
里仁第四
gōngyěchángdìwǔ
公冶长第五
yōngyědìliù
雍也第六
shùérdìqī
述而第七
tàibódìbā
泰伯第八
zǐhǎndìjiǔ
子罕第九
xiāngdǎngdìshí
乡党第十
xiānjìndìshíyī
先进第十一
yányuāndìshíèr
颜渊第十二
zǐlùdìshísān
子路第十三
xiànwèndìshísì
宪问第十四
wèilínggōngdìshíwǔ
卫灵公第十五
jìshìdìshíliù
季氏第十六
yánghuòdìshíqī
阳货第十七
wēizǐdìshíbā
微子第十八
zǐzhāngdìshíjiǔ
子张第十九
yáoyuēdìèrshí
尧曰第二十
第一章论语学而篇
zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupéngzìyuǎnfāng
子曰:
学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方
láibúyìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū
来,不亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
【大意】孔子说:
“学了,又经常复习它,不也是高兴的吗?
有朋友从远方来,不也是快乐的吗?
人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?
”
yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofànshàngzhěxiǎnyǐ
有子曰:
其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;
bùhàofànshàngérhàozuòluànzhěwèizhīyǒuyějūnzǐwùběn
不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,
běnlìérdàoshēngxiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyú
本立而道生;孝悌也者,其为仁之本欤。
【大意】有子说:
“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。
”
zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén
子曰:
巧言令色,鲜矣仁。
【大意】孔子说:
“花言巧语,伪装得和颜悦色,这样的人很少有仁德。
”
zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbúzhōnghū
曾子曰:
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhūchuánbùxíhū
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【大意】曾子说:
“我每天多次自己反省:
为别人办事是不是尽心了呢?
与朋友交往是不是诚实呢?
老师传授给我的知识是不是复习了呢?
”
zǐyuēdǎoqiānshèngzhīguójìngshìérxìnjiéyòngéràirénshǐmínyǐshí
子曰:
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
【大意】孔子说:
“治理有一千辆兵车的国家,要认真地办理国家事务,严守信用,节约费用,爱护官吏,役使人民要按照农时的忙闲。
”
zǐyuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhòng
子曰:
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,
érqīnrénxíngyǒuyúlìzéyǐxuéwén
而亲仁;行有余力,则以学文。
【大意】孔子说:
“年轻人在家要孝顺父母,离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样做了还有余力的话,就再去学习文献。
”
zǐxiàyuēxiánxiányìsèshìfùmǔnéngjiéqílìshìjūnnéngzhìqíshēn
子夏曰:
贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,
yǔpéngyǒujiāoyánéryǒuxìnsuīyuēwèixuéwúbìwèizhīxuéyǐ
与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
【大意】子夏说:
“对妻子重品德不重容貌;侍奉父母能尽心竭力;服事君上能奉献生命;同朋友交往说话讲信用。
这样的人,虽说没有学习过,我一定要说他已经学习过了。
”
zǐyuējūnzǐbúzhòngzébùwēixuézébúgùzhǔzhōngxìn
子曰:
君子不重则不威,学则不固;主忠信,
wúyǒubùrújǐzhěguòzéwùdàngǎi
无友不如己者,过则勿惮改。
【大意】孔子说:
“君子如果不庄重就没有威严,学习的知识也不巩固。
要以忠、信两种道德为主。
不要同不如自己的人交朋友。
如果有了过错,就别怕改正。
”
zēngzǐyuēshènzhōngzhuīyuǎnmíndéguīhòuyǐ
曾子曰:
慎终追远,民德归厚矣。
【大意】曾子说:
“谨慎地对待父母的死亡,追念祖先,就会使百姓道德归于纯厚了。
”
zǐqínwènyúzǐgòngyuēfūzǐzhìyúshìbāngyěbìwénqí
子禽问于子贡曰:
夫子至于是邦也,必闻其
zhèngqiúzhīyúyìyǔzhīyúzǐgòngyuēfūzǐwēnliánggōng
政;求之欤,抑与之欤?
子贡曰:
夫子温、良、恭、
jiǎnràngyǐdézhīfūzǐzhīqiúzhīyěqízhūyìhūrénzhīqiúzhīyú
俭、让以得之;夫子之求之也,其诸异乎人之求之欤。
【大意】子禽向子贡问道:
“老师到了一个诸侯国,必然会了解那国的政事,是他自己求来的呢,还是别人主动告诉他的呢?
”子贡说:
“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。
老师获得的方法和别人获得的方法不同吧!
”
zǐyuēfùzàiguānqízhìfùmòguānqíxíngsānniánwúgǎiyú
子曰:
父在观其志,父没观其行;三年无改于
fùzhīdàokěwèixiàoyǐ
父之道,可谓孝矣。
【大意】孔子说:
“他父亲还活着时,要观察他的志向;他父亲死了,要考察他的行动;如果他对父亲的合理之处长期坚持,可以说是做到了孝。
”
yǒuzǐyuēlǐzhīyònghéwéiguìxiānwángzhīdàosīwéiměixiǎodàyóu
有子曰:
礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
小大由
zhīyǒusuǒbùxíngzhīhéérhébùyǐlǐjiézhīyìbùkěxíngyě
之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
【大意】有子说:
“礼的应用,以遇事做得恰当为可贵。
过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里,小事大事都做得恰当。
如果有行不通的时候,只为恰当而求恰当,不用礼节规矩来节制,也是不可行的。
yǒuzǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōngjìnyúlǐyuǎn
有子曰:
信近于义,言可复也;恭近于礼,远
chǐrǔyěyīnbùshīqíqīnyìkězōngyě
耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
【大意】有子说:
“约定符合义,说出来的话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼,这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚的人,也就可靠了。
”
zǐyuējūnzǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐnyúshìérshèn
子曰:
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
yúyánjiùyǒudàoérzhèngyānkěwèihàoxuéyěyǐ
于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【大意】孔子说:
“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸,做事勤快敏捷,说话谨慎小心,向有道德的人看齐,来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。
zǐgòngyuēpínérwúchǎnfùérwújiāohérúzǐyuēkě
子贡曰:
贫而无谄,富而无骄,何如?
子曰:
可
yěwèiruòpínérlèfùérhàolǐzhěyězǐgòngyuēshīyún
也,未若贫而乐,富而好礼者也。
子贡曰:
诗云:
rúqiērúcuōrúzhuórúmóqísīzhīwèiyúzǐyuēcìyě
如切如磋,如琢如磨,其斯之谓欤?
子曰:
赐也,
shǐkěyǔyánshīyǐyǐgàozhūwǎngérzhīláizhě
始可与言诗已矣;告诸往而知来者。
【大意】子贡说:
“贫穷却不去巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?
”孔子说:
“可以了。
但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。
”子贡说:
“《诗经》说,‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样,要雕刻并加以琢磨细刻’,讲的就是这个意思吧?
”孔子说:
“赐呀,现在可以与你讨论《诗经》了。
告诉你已经发生的事,你就可以举一反三知道未来的事了。
”
zǐyuēbùhuànrénzhībùjǐzhīhuànbùzhīrényě
子曰:
不患人之不己知,患不知人也。
【大意】孔子说:
“不怕别人不了解自己,怕的是自己不了解别人啊。
”
第二章论语为政篇
zǐyuēwéizhèngyǐdépìrúběichénjūqísuǒérzhòngxīnggǒngzhī
子曰:
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。
【大意】孔子说:
“用道德来治理国家,自己就会像北极星一样,处于一定的位置,群星环绕着它。
”
zǐyuēshīsānbǎiyìyányǐbìzhīyuēsīwúxié
子曰:
诗三百,一言以蔽之,曰:
思无邪。
【大意】孔子说:
“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是:
思想纯正。
”
zǐyuēdǎozhīyǐzhèngqízhīyǐxíngmínmiǎnérwúchǐ
子曰:
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
dǎozhīyǐdéqízhīyǐlǐyǒuchǐqiěgé
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
【大意】孔子说:
“用行政法令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但并非认识到犯罪可耻;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻心,并且会自觉改正错误。
”
zǐyuēwúshíyòuwǔérzhìyúxuésānshíérlìsìshíérbúhuò
子曰:
吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,
wǔshíérzhītiānmìngliùshíérěrshùnqīshíércóngxīnsuǒyùbùyújǔ
五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。
【大意】孔子说:
“我十五岁时就开始立志于学问,三十岁时能自立于世,四十岁时遇事不会迷惑,五十岁时懂得了什么是天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,到七十岁时就能随心所欲,任何想法都不越出规矩。
”
mèngyìzǐwènxiàozǐyuēwúwéi
孟懿子问孝,子曰:
无违。
fánchíyùzǐgàozhīyuēmèngsūnwènxiàoyúwǒwǒduìyuēwúwéi
樊迟御,子告之曰:
孟孙问孝于我,我对曰无违。
fánchíyuēhéwèiyězǐyuēshēngshìzhīyǐlǐsǐzàngzhī
樊迟曰:
何谓也?
子曰:
生,事之以礼;死,葬之
yǐlǐjìzhīyǐlǐ
以礼,祭之以礼。
【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。
孔子说:
“不要违背礼节。
”樊迟替孔子赶马车,孔子告诉他说:
“孟孙氏问我孝道,我回答说,不要违背礼节。
”樊迟说:
“这是什么意思呢?
”孔子说:
“父母在时,依照礼节侍奉他们,父母去世后,要按礼节规矩为他们办丧事,按礼节祭祀他们。
”
mèngwǔbówènxiàozǐyuēfùmǔwéiqíjízhīyōu
孟武伯问孝,子曰:
父母唯其疾之忧。
【大意】孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说:
“对于父母,尤其要担忧他们的疾病。
”
zǐyóuwènxiàozǐyuējīnzhīxiàozhěshìwèinéngyǎngzhìyú
子游问孝,子曰:
今之孝者,是谓能养。
至于
quǎnmǎjiēnéngyǒuyǎngbújìnghéyǐbiéhū
犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
【大意】子游问孔子怎样做是孝,孔子说:
“现在所谓的孝,总说能养活爹娘就行了。
至于狗马都还能得到人的饲养呢。
如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话,那和饲养狗马又有什么区别呢?
”
zǐxiàwènxiàozǐyuēsènányǒushìdìzǐfúqíláoyǒu
子夏问孝,子曰:
色难。
有事,弟子服其劳,有
jiǔshíxiānshēngzhuàncéngshìyǐwéixiàohū
酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
【大意】子夏问怎么做是孝。
孔子说:
“对父母和颜悦色是很难做到的。
仅仅是有事情的时候,子女去为父母做;有酒饭了让父母吃喝,难道这就可以认为是孝吗?
”
zǐyuēwúyǔhuíyánzhōngrìbùwéirúyútuìérxǐngqí
子曰:
吾与回言终日,不违,如愚。
退而省其
sīyìzúyǐfāhuíyěbùyú
私,亦足以发,回也不愚!
【大意】孔子说:
“我同颜回讲学一整天,他也不提不同的意见,像是很愚笨。
课后我观察他私下的言行,发现他能充分发挥我讲的东西,可见,颜回并不愚笨。
”
zǐyuēshìqísuǒyǐguānqísuǒyóucháqísuǒānrényān
子曰:
视其所以,观其所由,察其所安;人焉
sōuzāirényānsōuzāi
廋哉!
人焉廋哉!
【大意】孔子说:
“看一个人言行的动机,观察他做事达到目的所用的方法,考察他安心于做什么。
这样,这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢?
”
zǐyuēwēngùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ
子曰:
温故而知新,可以为师矣。
【大意】孔子说:
“常温习学过的知识,才能有新的体会,获得更进一步的知识,这样就能为人师表了。
”
zǐyuējūnzǐbúqì
子曰:
君子不器。
【大意】孔子说:
“君子不该像器具一样,只有一种用途。
”
zǐgòngwènjūnzǐzǐyuēxiānxíngqíyánérhòucóngzhī
子贡问君子,子曰:
先行其言,而后从之。
【大意】子贡问怎样做才是君子。
孔子说:
“对于自己要说的话,要先做到,再讲出来。
”
zǐyuējūnzǐzhōuérbùbǐxiǎorénbǐérbùzhōu
子曰:
君子周而不比,小人比而不周。
【大意】孔子说:
“君子是用道义来团结人,而不是为私情勾结拉拢人,小人是为私情勾结拉拢人,而不是用道义来团结人。
”
zǐyuēxuéérbùsīzéwǎngsīérbùxuézédài
子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆。
【大意】孔子说:
“只是学习却不思考,就会迷惑;只是空想却不学习,就会有误入歧途的危险。
”
zǐyuēgōnghūyìduānsīhàiyěyǐ
子曰:
攻乎异端,斯害也已。
【大意】孔子说:
“批判那些不正确的议论,祸害就可以消灭了。
”
zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéi
子曰:
由,诲汝知之乎。
知之为知之,不知为
bùzhīshìzhīyě
不知,是知也。
【大意】孔子说:
“由,教给你的知识都知道了吗?
知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
”
zǐzhāngxuégānlùzǐyuēduōwénquēyíshènyánqíyúzéguǎyóuduōjiàn
子张学干禄,子曰:
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见
quèdàishènxíngqíyúzéguǎhuǐyánguǎyóuxíngguǎhuǐlùzàiqízhōngyǐ
阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。
孔子说:
“要多听,有怀疑的地方加以保留,谨慎地说出其余有把握的部分,就能减少错误。
要多看,有怀疑的地方加以保留,就能减少错误,谨慎地去做其余有把握的事,就能行事少有懊悔。
说话少过失,做事少懊悔,求官职的机会就在这其中了。
”
āigōngwènyuēhéwéizémínfúkǒngzǐduìyuējǔzhícuòzhū
哀公问曰:
何为则民服?
孔子对曰:
举直错诸
wǎngzémínfújǔwǎngcuòzhūzhízémínbùfú
枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
【大意】鲁哀公问:
“怎么做才能使人民服从呢?
”孔子回答说:
“提拔正直的人,将其位置安排在邪恶的人之上,百姓就服从了;而提拔邪恶的人,将其位置安排在正直的人之上,人民就不服。
”
jìkāngzǐwènshǐmínjìngzhōngyǐquànrúzhīhézǐyuēlín
季康子问:
使民敬忠以劝,如之何?
子曰:
临
zhīyǐzhuāngzéjìngxiàocízézhōngjǔshànérjiáobùnéngzéquàn
之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。
【大意】季康子问:
“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉,该怎么做呢?
”孔子说:
“你用庄重严肃的态度来对待人民,人民就会尊敬你;你遵守孝道,慈爱民众,人民就会忠实于你;你提拔优秀的人,教育那些能力弱的人,人民也就会勤勉了。
”
huòwèikǒngzǐyuēzǐxībùwèizhèngzǐyuēshūyúnxiàohū
或谓孔子曰:
子奚不为政?
子曰:
书云:
孝乎
wéixiàoyǒuyúxiōngdìshīyúyǒuzhèngshìyìwéizhèngxīqíwéiwéizhèng
惟孝,友于兄弟。
施于有政,是亦为政,奚其为为政?
【大意】有人对孔子说:
“您为什么不参与政治?
”孔子说:
“《尚书》说:
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