北京市通州区至学年八年级上学期期末语文试题.docx
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北京市通州区至学年八年级上学期期末语文试题
北京市通州区2018-2019学年八年级上学期期末语文试题
学校:
___________姓名:
___________班级:
___________考号:
___________
一、选择题
春节期间的拜年活动,以其丰富的文化内涵,深深地融入到中国人的生活中。
同学们对“春节文化”兴趣浓厚,开展了以“拜年礼俗”为主题的学习活动。
以下是他们搜集整理的材料,请根据要求,完成下列小题。
拜年礼俗在我国有数千年的历史,早在周朝,每逢新年,诸侯都要向周天子祝贺新年。
《左传·文公四年》记载:
“昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋《湛露》,则天子当阳,诸侯用命也。
”孔颖达注释:
四方诸侯会聚一堂,向周天子朝贺新年。
天子安排乐舞招待他们。
诸侯们赋诗言志,将天子比作太阳加以颂扬,一派其乐融融的景象。
其实,古代人们最初的拜年礼俗,不是人与人之间的互拜,而是拜“神”或拜“物”,这里面有一个有趣的传说。
传说远古时代,“年”是一种怪兽。
它头长尖角,凶猛异常,常年深居海底。
每到除夕,年兽一来,树木凋敝,一片(甲)。
因此,每到除夕,人们便(乙),逃往深山,以躲避年善的伤害。
后来人们发现,“年”害怕三样东西:
红色、火光和响声。
于是又一年的除夕之夜,人们在门上贴红纸,挂红灯笼,年来了,人们用空心竹子做的炮仗往地上摔,发出响亮的声音,终于,“年”被赶跑了。
乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷穿新衣戴新帽。
街上行人摩肩接踵,到亲友家道喜问好。
从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早,还要走亲串友道喜问好,这可以说是拜年的最早形式。
民间有俗语:
“糖瓜祭灶,新年来到,姑娘要花,小子要炮,老头子戴新呢帽,老婆子要吃大花糕。
”惟妙惟肖地写出了新年伊始邻里之间互拜时的喜悦。
1.下列加点字读音完全正确的一项是()
A.记载zǎi摩肩接踵zhóng惟妙惟肖xiāo
B.记载zài摩肩接踵zhǒng惟妙惟肖xiào
C.记载zài摩肩接踵zhóng惟妙惟肖xiāo
D.记载zǎi摩肩接踵zhǒng惟妙惟肖xiào
2.文中(甲)(乙)两处应填写词语是()
A.狼藉扶老偕幼B.狼籍扶老携幼
C.狼藉扶老携幼D.狼籍扶老偕幼
3.对“比”和“年”的笔顺判断全都正确的一项是()
A.“比”的第一笔是“一”“年”字第三笔是“一”
B.“比”的第一笔是“一”“年”字第三笔是“|”
C.“比”的第一笔是“”“年”字第三笔是“一”
D.“比”的第一笔是“”“年”字第三笔是“|”
4.春联小组同学不慎将收集的两副春联弄混,下列关于这两副春联的排序,正确的是()
春联:
①春风得意展宏图②红桃贺岁杏迎春③万事顺心成大业④丹凤呈祥龙献瑞
A.上联①下联③/上联②下联④B.上联③下联①/上联④下联②
C.上联④下联①/上联③下联②D.上联①下联④/上联②下联③
5.传统文化小组的同学们找到书法家米芾创作的《元日帖》,下列对此帖赏析不恰当的一项是()
A.此帖笔势沉着痛快,时而飞扬跌宕,时时间出。
B.此帖用笔迅疾,若行若藏,首尾相接,左右呼应。
C.此帖看似洒脱不拘,实则结体自由不散乱。
D.此帖笔意极少变化,线条粗细对比并不强烈。
6.同学们在整理资料过程中发现,他们中的大多数容易将衣补旁()和示补旁()弄混。
同学们便查找资料,总结规律。
根据所给的提示,应在横线处填写的一项是()
(衣)做偏旁部首的字多与衣服有关,如:
衫、补、袖、装等字;
(示)做偏旁部首的字多与有关,如:
祠、祈、福、禁等字。
A.建筑B.心情C.祭祀D.天象
7.2018年一则央视春晚公益广告《家香家乡》火爆荧屏:
“家,就是我们一辈子的馋……家的味是幸福的陪伴,家的味是纸墨的积淀,家的味是游子的眷恋,家的味是牵挂的温暖,家的味是此时此刻的团圆。
”下列对这则广告的分析不够恰当的一项是()
A.公益广告选材要贴近百姓生活。
这则广告直接地气,说出了大家的心声。
B.这则广告的语言温暖有力量。
引起大家的共鸣,也达到了宣传的目的!
C.广告语用词要准确得体。
“一辈子的馋”,明显带有贬义,谁还愿意听啊?
D.这则广告语形式整齐,押韵上口,给人留下深刻印象,真心是公益好广告!
二、句子默写
8.诗歌默写。
(每句诗歌中允许有一个不会写的字用正确的拼音代替)
(1)在晏殊的《浣溪沙》中,蕴含着一切美好事物都可能会消逝,但仍然会有美好事物再现的哲理的句子是:
,。
(2)杜甫在《春望》中写出了因战乱与家人难通音信,对家人安危魂牵梦萦的诗句是:
,。
(3)杜甫一生颠沛流离,创作的诗歌有1500多首流传于世。
其中你印象深刻的诗句还有:
,。
(《春望》除外)
三、诗歌鉴赏
阅读《渔家傲》和《如梦令》,完成下列小题。
渔家傲·天接云涛连晓雾
李清照
天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所,闻天语,般勤问我归何处。
我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住,蓬舟吹取三山去!
如梦令·常记溪亭日暮
李清照
常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
9.结合诗歌内容和链接评价,应填写在①②两处的一项是()
(链接评价)梁启超在评价李清照的①这首词时说:
“此绝似苏辛派,不类《漱玉集》中语”。
其中,“苏辛”指的是豪放派词人②和辛弃疾。
A.①《如梦令》②苏辙B.①《渔家傲》②苏轼
C.①《如梦令》②苏轼D.①《渔家傲》②苏辙
10.在《渔家傲》和《如梦令》两首词中李清照都提到了“日暮”。
请结合两首词的内容分析,同样的“日暮”下,作者的心情有何不同。
四、对比阅读
阅读下面两段文字,完成下列小题。
(甲)
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
(节选自《列子·愚公移山》)
(乙)
勾践之困会稽①也,喟然②叹曰:
“吾终于此乎?
”……吴既救越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐③,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:
“女④忘会稽之耻耶?
”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人⑤,厚遇宾客,赈贫吊死,与百姓同其劳。
(节选自《史记·越王勾践世家》)
注:
①会稽:
今浙江绍兴市。
②喟然:
感叹的样子。
③坐:
同“座”。
④女:
同“汝”。
⑤折节下贤人:
放下架子把自己放在有德才的人的下面。
11.下列加点字的意思相同的一项是()
A.年且九十苟且偷生B.指通豫南首屈一指
C.固不可彻固执己见D.杂然相许以身许国
12.用现代汉语翻译下面的语句。
寒暑易节,始一反焉。
13.下列对于(乙)文相关语句的翻译有误一项是()
A.勾践之困会稽也。
翻译:
勾践被困在会稽的时候。
B.喟然叹曰:
“吾终于此乎?
”翻译:
他怅然感叹道:
“难道我就在这里了结一生吗?
”
C.吴既赦越,越王勾践反国。
翻译:
吴王赦免了越王以后,越王勾践回到越国。
D.曰:
“女忘会稽之耻耶?
”翻译:
左右侍从时常提醒他说:
“您难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?
”
14.成功的道路通常布满荆棘,正如孟子曾在《生于忧患,死于安乐》提到的“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,__________。
”
15.“愚公”和“勾践”之所以能够成功,得益于他们身上有着共通的优秀品质。
请找出一点他们共有的品质,并结合(甲)(乙)两则文言文具体阐释这一品质是如何帮助他们获得成功的。
五、名著阅读
16.《昆虫记》作者是法国的(填人名),鲁迅曾评价它是“一部很有趣,也很有益的书”。
请结合书中具体情节谈谈“趣”在哪里?
“益”在何处?
(不少于100字)
六、综合性学习
阅读下列材料,完成下列小题。
(材料一)
筷子在先秦时被称为“梜”。
《礼记》说“羹之有菜者用梜”,郑玄注:
“梜,犹箸也。
”“箸”,变成今天的“筷”,有个说法可能与沿江或沿海的船民有关。
因为“箸”与“住”同音,对船民而言便有不吉利的意思,为了趋吉避凶,他们反其意称“箸”为“快儿”。
又因为大多数“快儿”是用竹子所做,于是在“快”字上加了竹字头,成为“筷子”。
春秋时期便已有牙箸、玉箸,秦汉时期有铜箸、铁箸,盛唐时有漆箸、金箸、银箸、象牙箸等,发展至今,筷子的种类造型更是层出不穷,色彩、图案亦是五彩纷呈。
可以说,筷子不仅方便了人们的生活,还给我们带来了无尽的审美享受。
意大利传教士利玛窦在《利玛窦中国札记》中,记述了他看到的情景:
开始就餐时还有一套用筷子的简短仪式,这时所有的人都模仿着主人的样子去做。
每人手上都拿着筷子,轻轻举起又慢慢放下。
接着他们就挑选一道菜,用筷子夹进嘴里。
吃的时候,他们很小心,不着急把筷子放回桌上。
放筷子的举动要等到主客第一个这样做,其他人才敢跟着做。
主客放下筷子,其实是给仆人一个信号,叫他们重新给他和大家斟酒。
(材料二)
中国农业的生产结构包括种植业、林业、畜牧业、渔业和副业;但数千年来一直以种植业为主。
中国人主食是米饭或馒头,副食以蔬菜为主,佐以少量鱼肉,主副食都可用筷子。
熟练之后,非常简单方便。
欧洲西部的农业结构以畜牧业为主。
进餐以肉食为主,面包之类是副食,直接用手拿。
主食是牛半肉,用刀切割肉,送进口里,最方便了。
林惠祥在《文化人类学》中说,“原始熟食制作的方法有二种:
一是烘烧,二是烹煮。
”在中国,最传统、最根本的烹饪法正是煮、蒸。
在食材制作过程中,煮、蒸的过程少不了夹取、翻动、搅拌。
这些过程离开筷子,不可想象。
欧洲人常用刀来宰杀、解剖、切割狩猎物或牛羊的肉,到了烧熟可食时,又兼作餐具。
西方的面包、中东人的馕,都是由前一种烘培法制成,仍可直接用手吃,甚至烤肉也未必需要餐盘,只偶尔需要刀叉辅助;与刀叉相比,筷子这类工具不容易处理像牛羊肉这类较大体型的食材,所以东亚食品更侧重味道的精致。
(材料三)
什么才是真正的中国筷子!
首先,筷子一头圆、一头方,圆的象征天,方的象征地,对应天圆地方;其次,手持筷子时,拇指食指在上,无名指小指在下,中指在中间,是为天地人三才之象。
第三,筷子中渗透着中国人遵守太极和阴阳的理念。
太极是一,阴阳是二;一分为二,这代表着万事万物都是有两个对立面组成的;合二为一;这阴与阳的结合,也意味着一个完美的结果……
17.材料一分别从筷子的______、种类造型、______等三个方面对筷子进行说明。
(每个空不超过4个字)
18.阅读材料二,分别阐释一下中国和欧洲用餐工具并不相同的原因。
19.为弘扬传统民俗文化,同学们纷纷自觉做起“筷子文化”宣传员。
请结合链接图片和以上三则材料,写一段普及“筷子”文化知识的宣传语。
不少于80字。
(链接图片)
七、现代文阅读
阅读《本命年的回想》,完成下列小题。
本命年的回想
刘绍棠
①春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
村风乡俗中,四时二十四节色彩缤纷,而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的,却是二十四节之外的春节。
②春节是现在通行的官称,我却跟我的运河乡亲父老一般,守旧地尊称为过年,或曰大年。
③想当年,我小的时候,家乡的大年从腊月初一就开始(甲)。
一天比一天(乙),一天比一天(丙),(丁)直到年根下。
④腊月初一晚上,家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅,一捆捆柴禾捅进灶膛里,土炕烫得能烙饼。
玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响;我奶奶手拿着锅铲,口中念念有词:
“腊月初一蹦一蹦,孩子大人不得病。
”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了,装在簸箕里,到院里晾脆,然后端进屋来,一家人团团围坐,大吃大嚼。
吃得我食火上升,口舌生疮,只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。
化食汤清净了胃口,烂嘴角的食火消退,又该吃腊八粥了。
小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥,占全了色、味、香,盛在碗里令人赏心悦目,舍不得吃。
可是吃起来却又没有个够,不愿放下筷子。
喝过腊八粥,年味儿更浓重。
卖糖葫芦的小贩穿梭来往,竹筒里抽签子,中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。
卖挂落枣儿的涿州小贩,把剔核硒干的老虎眼枣儿串成一圈,套在脖子上转着吃。
卖糖瓜和关东糖的小贩,吆喝叫卖,此起彼伏,自卖自夸。
还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩,谷草把子上插满五颜六色的绒花,走街串巷,大姑娘小媳妇把他们叫到门口,站在门槛里挑选花朵。
上年纪的老太太,过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏上。
村南村北、村东村西,一片杀猪宰羊的哀鸣。
站鸡笼子里,喂养了一个月的肥鸡,就要被开刀问斩。
家家都忙着蒸馒头和年糕,穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。
天井的缸盖和筛子上冻豆腐,窗沿上冻柿子,还要渍酸菜。
妇女们忙得脚丫子朝天,男人们却蹲篱笆根晒太阳,说闲话儿。
腊月二十三过小年,香烛纸马送灶王爷上天。
最好玩的是把灶王爷的神像揭下来,火化之前,从糖瓜上抠下几块糖粘儿,抹在灶王爷的嘴唇上,叮嘱他上天言好事,下界才能保平安。
灶王爷走了,门神爷电也换岗了,便在影壁后面竖起天地杆儿,悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿,天地杆上贴一张红纸:
“姜太公在此”。
邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。
腊月三十的除夕之夜,欢乐而又庄严。
阖家团聚包饺子,谁吃到包着制钱的饺子最有福,一年走红运。
院子里铺着芝麻秸儿,小丫头儿不许出屋,小小子儿虽然允许走动,却不能在外边大小便,免得冲撞了神明。
不管多么困乏,也不许睡觉,大人给孩子们说笑话,猜谜语,讲故事,这叫守岁。
等到打更的人敲起梆子,梆声才能锅里下饺子,院子里放鞭炮,门框上贴对联,小孩产们在饺子上锅之前,纷纷给老人们磕辞岁头,老人要赏压岁钱,男孩子可以外出,踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户,压岁钱装满了荷包。
天麻麻亮,左邻右舍拜年的人已经敲门。
开门相见七嘴八舌地嚷嚷着:
“恭喜,恭喜!
”“同喜,同喜!
”我平时串百家门,正月初—要给百家拜年。
出左邻入右舍,走东家串西家,村南村北各门各户拜了个遍,这时我才觉得得到了公认,我又长了一岁。
⑤今年是我的本命年,六十“高龄”回忆往事,颇有返老还童之感。
20.作者用诗一般的语言,回忆了从腊月初一到正月初一期间京郊运河家乡几十年前的过年习俗:
“炒年货”“①______”“买糖果”“挑绒花”“宰牲禽”“备食物”“②______”“③______”“除夕守岁”“④______”。
这十件习俗,件件都有交代。
美丽的场景和形象的事例,使读者强烈地感受到京郊大地乡土上浓浓的“年味儿”。
21.结合文章内容,应填写在(甲)(乙)(丙)(丁)四处的词语是()
A.增温预热红火发烧B.预热增温红火发烧
C.预热发烧增温红火D.增温发烧预热红火
22.汪曾祺曾说,风俗它“反映了一个民族对生活的挚爱”。
请结合文章对这句话加以阐释,并结合自己生活实际谈谈给你的启示。
八、作文
23.从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。
题目一:
味道,会在我们眼前消散;味道,又会在我们心底永存。
就算,时间把它冲淡,就算,距离把它隔远,当再次触碰到这个味道,与之有关的回忆便被全部勾起。
味道有很多种:
家的味道、离别的味道、眼泪的味道、微笑的味道、成功的味道、失败的味道……
你心中也一定有着这样一种充满回忆、难以忘怀的味道。
请以“味道”为题,写一篇记叙文。
题目二:
中西文化交流年会上,你是一双由中方送给西方友人的筷子。
在你身上发生了或啼笑皆非或感人至深的故事。
请你发挥想象,以“筷子奇遇记”为题,写一篇想象作文。
要求:
(1)请将作文题目抄写在答题卡上。
(2)字数在600-800之间。
(3)不要出现所在学校的校名或师生姓名。
参考答案
1.D
2.C
3.A
4.B
5.D
6.C
7.C
【解析】
【分析】
1.试题分析:
考查字音的识记。
“记载”中的“载”的正确读音是zǎi;“摩肩接踵”中的“踵”的读音是zhǒng;“惟妙惟肖”中的“肖”的正确读音是xiào。
据此,答案为D。
2.试题分析:
考查字形的识记。
狼藉:
形容乱七八糟,杂乱不堪。
不能写成“狼籍”。
扶老携幼:
扶着老人,领着小孩。
不能写成“扶老偕幼”。
据此,应该选用的两个词语是“狼藉”和“扶老携幼”。
故答案为C。
3.试题分析:
考查汉字的笔顺。
“比”字的正确笔顺是:
横-竖提-撇-竖弯钩;“年”字的笔顺是:
撇-横-横-竖-横-竖。
据此,符合题意的选项是A。
4.试题分析:
考查语言文字的运用能力。
对联书写格式:
①字数相等,断句一致。
②平仄相合,音调和谐。
传统习惯是“仄起平落”,即上联句末尾字用仄声,下联句末尾字用平声。
③位置相同,词性相对。
一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动词,而且相对的词必须在相同的位置上。
④内容相关,上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
根据这一对联格式,①“春风得意展宏图”与③“万事顺心成大业”构成对联,且依据“仄起平落”的原则,应该是:
上联③,下联①。
②“红桃贺岁杏迎春”与④“丹凤呈祥龙献瑞”构成对联,且依据“仄起平落”的原则,应该是:
上联④,下联②。
据此,答案为B。
5.试题分析:
考查对书法作品的赏析。
认真观察书法作品,这是书法家米芾所写的草书。
其点画连字,结构简省,自由洒脱,字形飘逸。
据此,D项的评述是错误的。
6.试题分析:
考查对形声字造字法的理解。
依据“祠、祈、福、禁”几个字的意义都与“祭祀”有关。
据此可知,答案为C。
7.试题分析:
考查对广告词的赏析。
“一辈子的馋”表达的是对家的眷恋和思念,不是贬义。
且“馋”通俗易懂,道出了人们的心声。
所以,C项有赏析是错误的。
8.
(1)无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(2)烽火连三月,家书抵万金。
(3)任选杜甫诗歌的任意一句即可。
【解析】
【分析】
【详解】
试题分析:
默写题作答时,一是要透彻理解诗文的内容;二是要认真审题,找出符合题意的诗文句子;三是答题内容要准确,做到不添字、不漏字、不写错字。
本题中的“奈何、燕、烽火、抵”等字词容易写错。
第(3)小题选择杜甫所写的诗句作答即可。
如《绝句》:
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
9.B
10.示例:
《如梦令》中“日暮”写的是作者沉醉于游玩后,不觉天黑时的惊讶和着急。
这里的“日暮”指的是太阳落山,并无伤感之情,反而有种又令人流连忘返的美好之感。
而《渔家傲》中的“日暮”和“路长”在一起,给人一种难以摆脱的困境之感。
表现了作者不满现实的孤独与苦闷。
【解析】
9.试题分析:
考查对诗歌创作风格的理解和文学常识的识记。
《渔家傲》一词写梦中海天相接的景象及与天帝的问答,作者把真实的生活感受融入梦境,以浪漫主义的艺术构思,梦游的方式,奇妙的设想,倾述隐衷,寄托情思。
隐喻了对社会现实的不满与失望,对理想境界的追求和向往。
而《如梦令》则是用写实的方法来创作的。
由此可推断出,梁启超评价的词是《渔家傲》。
“苏辛”指的是豪放派词人苏轼和辛弃疾。
据此可知,答案为B。
10.试题分析;考查对诗文主旨和环境描写的理解。
《渔家傲》一词中“日暮”与“路长”连用,给人一种难以摆脱的困境之感,再结合“学诗谩有惊人句”可以看出,“日暮”一词在于表达词人晚年孤独无依的痛苦经历和不满现实的孤独与苦闷。
《如梦令》则是李清照的前期作品,“常记溪亭日暮”中的“日暮”指的是太阳落山,叙写的是作者沉醉于游玩后,不觉已经天黑了,借此表达的是游玩的兴致之高,并没有感伤的情怀。
据此理解分析作答。
11.C
12.示例:
冬夏换季,才能往返一次。
13.D
14.曾益其所不能
15.示例:
意志坚定是愚公和勾践所共有的品质。
愚公年纪将近九十岁了,仍然立志要移走挡在门口的大山。
他的妻子和邻居纷纷表示质疑和嘲笑,面对不理解,愚公并没有放弃,而是用顽强的意志克服种种困难。
他亲自带领子孙凿石挖土,坚持用箕畚装土石运到渤海的边上,最终感动了上天,实现了移山心愿。
这一点,勾践也做到了。
越王勾践回到国内后,并没有安于享乐。
而是每天使自己的身体劳累,让自己焦虑的思索,时刻不忘国耻。
为了时时提醒自己,他每天眼见苦胆,并用超强的意志力每天亲尝苦胆,一刻不敢忘记。
最终打败吴王,洗雪了国耻。
【解析】
【分析】
11.试题分析:
考查对文言词语一词多义的理解。
A.选项中“且”分别为“将近”和“姑且”;B.选项中的“指”的意思分别为“一直”和“手指”;C.选项中的“固”都是“顽固”;D.选项中的“许”分别是“赞同”和“答应”的意思。
故选C。
12.试题分析:
此题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。
同时,还要注意查看有无特殊句式。
在此题中,要注意“易(交换)、反(通‘返’)”的意思,必须翻译出来。
13.试题分析:
本题考查翻译文言语句的能力。
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。
D.说“女忘会稽之耻耶?
”这句话的是越王勾践,不是“左右侍从”。
故答案为D。
14.试题分析;考查诗文的默写。
根据原文直接默写即可。
注意做到不添字、不漏字、不写错字。
应该填写的句子是“曾益其所不能”。
15.试题分析:
考查对文章内容的理解。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终实现了愿望,可见愚公有坚定的意志,有吃苦的精神,还能用发展的眼光看待问题等优秀品质。
【乙】文中的勾践,同样有坚定的意志,有吃苦的精神;还有清醒的头脑等。
从中可以看出两个人都有坚定的意志、吃苦的精神、清醒的头脑。
选择其中一个方面,结合两篇文章所写的内容具体分析作答。
答案是多元的,言之有理即可。
【点睛】
在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。
参考译文:
【甲】北山一位叫愚公的人,年纪将近九十岁,面对着山居住。
(他)苦于山的北面交通堵塞,出来进去(都要)绕路,就聚集全家来商量说:
“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州的南部,到达汉水南岸,可以吗?
”(大家)纷纷表示赞成。
他的妻子提出疑问说:
“凭借您的力量,连魁父这座小山都不能铲平,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?
况且把土石放到哪里去呢?
”众人纷纷说:
“把它扔到渤海的边上去,隐土的北面。
”于是(愚公)率领子孙中(能)挑担子的三个人(上了山),凿石掘土,用箕畚装了(土石)运到渤海的边上,邻居姓京城的寡妇有个孤儿,才七八岁,也跳跳蹦蹦前去帮助他们。
冬夏换季,(他们)才往返一次。
河曲智叟(知道这件事后)嘲笑并阻止愚公,说:
“你太不聪明了!
就凭你残余的年岁和剩下的力量,甚至不能毁掉山上的一棵草木,又能把山上的泥土、石头怎么样呢?
”北山愚公长叹说:
“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,还不如寡妇、孤儿。
即使我死了,我还有儿子在;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,然而山却不会增加高度,何必担忧挖不平?
”河曲智叟没有话来回答。
【乙】勾践被困在会稽时,曾感叹说:
“我将在此了结一生吗?
”……吴王已经赦免了越王
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