板桥题画二则练习.docx
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板桥题画二则练习.docx
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板桥题画二则练习
板桥题画二则练习
第一部分:
1、解释下列句子中的词语。
⑴因而磨墨展纸落笔,倏作变相(倏:
)
⑵趣在法外者,化机也(化机:
)
⑶随手写去,自尔成局(自尔:
)
⑷藐兹后学,何敢妄拟前贤(藐兹:
)
2、第一则题画文中,作者通过画画儿悟出了怎样的道理?
(用原文回答)
3、“胸有成竹”是一个常用的成语,它在本文中的含义是,现在常用的意思是。
4、译句。
⑴其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。
⑵然有成竹无成竹,其实只是一个道理。
5、根据下列材料,说说你对竹的认识。
材料一:
竹,属于单子叶植物中禾本科的竹亚科,它形态特殊,非草非木,茎有节且中空,一般呈常绿乔木状或灌木状,早在人类诞生之前,竹子就已经在地球上生根发芽,茁壮成长了。
据有关资料显示,目前全世界大约有70多属,1200多种竹子,总面积1400多万公顷。
竹子在全球分布广泛,就分布量而言,亚洲居第一位,其它依次是南北美洲、非洲和大洋洲。
欧洲境内的竹林都是人工引种而非自然分布。
竹类大都喜温暖湿润的气候,一般年平均温度为12C~22C,年降水量1000毫米~2000毫米。
竹子对水分的要求,高于对气温和土壤的要求,既要有充足的水分,又要排水良好。
材料二:
有节骨乃坚,无心品自端。
几经狂风骤雨,宁折不易弯。
——钱樟明《水调歌头·咏竹》
朔风常凛冽,秋气不离披。
乱叶犹能劲,柔枝不受吹。
——康有为《题吾友梁铁君侠者画竹》
最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。
——邓拓《竹》
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。
——杜甫《从韦续处觅绵竹》
雨洗娟娟净,风吹细细香。
——杜甫《竹》
淡烟古墨纵横,写出此君半面,不须日报平安,高节清风曾见。
——郑板桥《竹石》
材料三:
6、语文活动:
网上读写与交流
⑴你熟悉的网站名称有哪些?
(写2个以上)
⑵你怎样在网上查阅有关万里长城的资料?
⑶雅典奥运会上,刘翔获得110米跨栏冠军,请以学生小雨的名义给他发一封E-mail表示祝贺。
⑷“西祠网站”发表话题:
“学校把你的成绩用短信发给家长你是否愿意”,结果有很多人跟帖。
请你代表某个回应人发表不同意见。
读选文,回答问题:
江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮在于疏枝密叶之间。
胸中勃勃①遂有画意。
其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸落笔,倏②作变相,手中之竹,又不是胸中之竹也。
总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。
独画云乎哉!
注释:
①勃勃:
欲望强烈的样子。
②倏:
迅速、极快。
7.理解下列语句的含义。
①胸中勃勃遂有画意。
②意在笔先者,定则也。
8.古画竹的过程,我们可以联想到一个成语,这个成语比喻一个人在做事之前已经有通盘的考虑。
它是。
9.画家的画意是由而产生的,这也说明艺术来源于。
10.“胸中之竹并不是眼中之竹”“手中之竹又不是胸中之竹”的理由是:
胸中之竹;手中之竹。
11、判断下列说法的正误,在后面括号中分别打上“√”或“×”。
A、作者认为:
画竹有三个阶段——眼中之竹、胸中之竹、手中之竹,“手中之竹”是作者情感的体现,是作者对生活原型的提炼与改造。
( )
B.文中“总之”一词有总结上文的作用,它表明:
“意在笔先者……化机也”是对上文内容的总结,并作结论上的深化。
( )
C、“独画云乎哉”是反问句,作者却用上了感叹句,其主要作用是增强反问色彩(否定含义),使表意更深刻、更让人深思。
( )
D.“独画云乎哉”一句用在结尾的作用有:
⑴表明作者的见解并非只停留在画竹上;⑵留下思考的余地,引起读者思考。
( )
第二部分:
(一)
题画竹
[清]戴熙①
雨后龙孙长,风前凤尾②摇。
心虚根柢固,指日定干霄③。
(选自《习苦斋诗文集》)
[注释]①戴熙:
清代画家。
②龙孙、凤尾:
都是竹的别称。
③干霄:
直上云霄。
12.前两句中的“长”和“摇”两个动词有何表达作用?
13.竹子能茁壮成长的因素有哪些?
关键因素是什么?
请结合诗的内容简要作答。
14.诗的第4句表达了什么想法?
15.本诗最显著的艺术特色是什么?
请简要分析。
16.概括本诗的主旨。
(二)
说竹
青山不可无绿水,古木不可无藤萝,野花不可无蜂蝶,江南不可无竹。
若说梅令人洁,兰令人幽,菊令人淡,莲令人清;
若说松令人傲,柳令人柔,枫令人豪爽,梧桐令人高远;
那么,竹,便是集山川岩骨精英秀气于一身。
雪压冬云之际,竹挺拔如常,冻土之下,新笋已待破土而出,只说春花秋月是良辰美景,殊不知新笋破新泥更可赏心悦目。
一夜春雨,千竿新竹。
桃红李白,柳影婆娑,怎抵得住十里竹林勃勃生机,一片青翠无限风光。
逢夏,老竹新篁,绿阴可人,舒枝密叶,清风翠微;日光月影,浮动其间;可以立石旁,可以依水湄。
待到秋至,群芳落尽而竹青碧依然。
摇风弄雨,铿然有声。
论低矮数寸,高直数丈,或零落数枝,或赫然巨簇,皆不媚不俗,不卑不亢,浑身劲节,凛凛然有君子之风。
再淡雅的花,终究是花。
便是有九分素洁,也还有一分的妖媚。
再灵性的树,也还是树,不然,汉字的“朴”何以用“木”表意?
并非贬低。
草自有草的优势。
只是品位再高的草,也无法走出草的局限。
竹,非花非草非木,实在是造物主的一件绝活儿。
可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷;可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦,叶拍苍天。
月下听箫,城头闻笛,都是竹的境界。
竹,实在是渗透了我们民族的精神情韵。
难怪高唱出“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的苏东坡,同样也吟出了“宁可食无肉,不可居无竹”的另一番向往。
中国画中的写意墨竹,相传就是这位大学士大文豪首创。
没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。
在这里,竹已摈弃了一切外在的形式和颜色,惟留人间风骨。
将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥,干脆以竹为友:
茅屋一间,新篁数竿,雪白窗纸,微浸绿色,此时独坐其中,一盏雨前茶,一方端砚石,一张宣州纸,几笔折枝花。
朋友来至,风声竹响,愈喧愈静;家僮扫地,侍女焚香,往来竹阴中,清光映于画上,绝可怜爱。
话虽这么说,这位想为百姓做点好事的士大夫,并不想真隐逸山林。
他还有一番大的抱负:
画根竹枝插过石,
石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高,
来年看我掀天力。
这便可知郑板桥的墨竹,何以幅幅为精品,枝枝见精神。
“穷则独善其身,达则兼济天下”,中国古代知识分子崇尚的立身立世之道,岂非是受了竹的品性渲染?
竹,确实和我们民族有着不解的因缘。
竹筒、毛笔,成就了中国古文化源远流长的功果。
而百姓们的日常生活,又何曾须臾离开过竹?
竹箫、竹笛,是竹之灵性的吟唱。
竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
此乃竹。
东方的竹。
(选自《灵性散文》有删改)
17.作者认为“月下听箫,城头闻笛,都是竹的境界”。
请根据文中相关内容回答:
(1)竹达到了怎样的境界?
(2)“听箫”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系?
(1)
(2)
18.文中谈到郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。
试根据上文内容,说说郑板桥的“抱负”是什么?
19.作者说“竹,实在是渗透了我们民族的精神情韵”,分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”。
(1)
(2)
(3)
20、下列对这篇文章理解分析不正确的一项是( )
A.文章既写出了竹的神“枝横云梦,叶拍苍天”,又写出了竹的形“婀娜娉婷”,真可谓形神兼备。
B.本文写竹以时间为序,从冬到秋,依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵,给人可亲可敬、身临目睹之感。
C.这篇散文以竹为线索,由竹写到画竹的人,写到竹画,最后又回到竹,显示出散文“形散神聚”的特点。
D.作者以自然界的花草树木作陪衬,层层铺垫,写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。
第三部分:
综合性学习:
(2006年陕西试题)
请你参加与传统文化有关的学习活动,并完成下列题目。
21、根据所提供的信息填写相应的节日名称。
⑴农历九月初九日,有敬老和登高的风俗。
()
⑵公历5月第二个星期日,用康乃馨花表达感恩之情。
()
22、请根据下表显示的调查结果,回答下面问题。
认同程度调查结果统计表
项目对象
认可度
快乐度
结果节日
老年人
中年人
青年人
老年人
中年人
青年人
春节
高
高
中
高
中
低
圣诞节
低
中
高
低
中
高
⑴请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况(不超过25个字。
)
⑵你认为产生这种现象的原因是什么?
请谈谈看法。
⑶结合“相关链接”,就如何“保卫”传统节日提出你的建议。
相关链接:
(一)早在一千多年前,从中国起源的端午节就传到了韩国。
从1967年开始,“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”,受到国家的保护与扶植。
后又经过二十多年的精心准备,韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。
(二)2006年春节前夕,著名民俗学家高有鹏教授发表了《保卫春节宣言》,提出要保
护春节等民俗节日和传统文化。
他认为,文化不仅是一个民族的传统而且是一种尊严。
针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功,他认为“这既是中国文化的光荣,也是我们这一代的尴尬。
”
(三)一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧,而在于我们的生活模式发生了变化。
对于传统节日文化的弘扬而言,真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。
(参考答案:
1、⑴迅速⑵变化机巧⑶自然⑷轻视这一点 2、意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。
3、画家在画竹之前,在自己的心胸中早就明确而清晰地存在有完整竹子的形象;比喻人们做事之先已经有了主意,或有了成功的把握。
4、⑴其实胸中所想的竹,并不是眼中所看到的竹。
⑵然而胸中有没有竹,只是一个道理。
(意近即可) 5、言之成理成文,意近即可。
示例:
竹,是“四君子”之一,它宁折不弯、傲霜斗雪,是坚贞气节的象征,也是文人墨客笔下的爱物。
6、⑴如:
新浪、搜狐、雅虎等。
⑵打开“XX搜索”,输入“长城”两字,点击确定(答案不求统一)⑶“刘翔:
喜闻你获得110米栏冠军,这是中国人民的骄傲,也是亚洲人民的骄傲,我向你致敬。
小雨。
”⑷回应可以有:
①我认为可以。
学校很好地利用了现存的通讯手段——短信息,家长可以真实地了解学生的情况。
②我觉得可以。
毕竟现在老师忙,家长也忙,对孩子的教应该是家长和老师共同的事情,需要双方的交流,这未尝不是个方法。
③一万个不愿意。
我们是小孩,但是我们也有隐私!
④哎!
怎么说呢,不是我说不同意就不发了,关键是看老师是怎么想的,老师要发谁都拦不住。
7、①头脑中产生了强烈的画画的念头。
②在下笔之前就有通盘的考虑,这是一条固定的规律。
8、胸有成竹(或:
成竹在胸) 9.自然美景;引发内心的激动生活。
10、是通过剪裁、提炼加工之竹是融进了画家的思想感情,具有典型意义的意象之竹。
11.A√B√C√D√ 12.写出了竹子迅速成长、蓬勃向上的生机。
13.有春雨的滋润和春风的吹拂,更有虚心的竹枝和稳固的根基。
后者是关键因素。
14.表达了虚心好学,努力成才的想法。
15.是以物喻人;,以竹子枝管的空心喻人的虚心,以竹子“根柢固”喻人扎实的根底。
16.本文喻示人们:
只有具有虚心好学的品格和扎实的学问根底,才能有所作为。
17.
(1)集山川岩骨精英秀气于一身。
(或:
“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清柔、豪爽、高远于一身”)
(2)箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或:
听箫与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱;听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵) 18.想为百姓做点好事,想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下) 19.
(1)不媚不俗,不卑不亢,浑身劲节,凛凛然的君子之风。
(2)穷则独善其身,达则兼济天下(3)淡泊明志,宁静致远。
20.A 21、⑴重阳节⑵母亲节 22、⑴青年人对“洋”节日的认同度高于中国传统节日。
或:
对“洋”节日的认同度高,对中国传统节日的认同度低。
点拨:
答出“对‘洋’节日的认同度高于中国传统节日”(或:
更喜欢“洋”节日);或“对‘洋’节日认同度高,对中国传统节日认同度低”即可。
⑵“洋”节日较传统节日形式新颖活泼,新鲜感强,符合青年人好奇和求新的心理。
或:
认同感高的“洋”节日生活气息和人文色彩较浓厚,符合人们的情感需要和精神追求。
点拨:
能谈出自己的看法,言之有理,语言简明、顺畅即可。
⑶加强保护传统节日的宣传力度,提高认识,增强保护意识。
或:
加大政府保护和扶植力度,尽早将一些重要且影响较大的传统节日纳入“申遗”程序。
或:
进一步加强国际间文化交流,扩大中国传统节日在国际上的影响力和认同感。
或:
保护传统节日也要树立品牌意识,可精心打造一批知名节日。
或:
应坚持继承、保护、改造、创新并重原则,挖掘传统节日的文化内涵,使其更生活化,人文化。
点拨:
有自己的见解,言之有理,语言简明、顺畅即可。
)
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