三选一材料作文同步训练周测第112周.docx
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三选一材料作文同步训练周测第112周
三选一材料作文同步训练周测2020.03
1,阅读下面的材料,根据要求作文。
2017年12月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈,火遍网络。
其实这个词条跟佛教没有直接关系,它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢:
不求输赢,怎么都行,看淡一切”生活哲学的青年。
如约车,司机到门口也行,自己多走两步也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……“佛系”青年的生活哲学,在网上引起了较大的争议,支持者大都认可这种随遇而安的生活态度,反对者却认为这样的“佛系”实则是逃避现实和消极懈怠。
针对“佛系青年”的生活哲学,你怎么看?
请写一篇议论文,阐述你的看法。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字
2,阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
爱沙尼亚山林里有两种鸟儿,一种叫长尾鸟,一种叫多多鸟。
它们的天敌是树蛇。
长尾鸟目光敏锐,但天生胆小,见到树蛇后就会立即飞得远远的,找个树洞躲起来。
在它躲藏的时间里,每当看到其他鸟向有树蛇的那棵树飞去,都会发出急切的警告声,有时甚至还有从树洞里钻出来追上去阻止的冲动,可往往是刚把身子钻出来,又钻回洞里去了。
而多多鸟,虽然没有长尾鸟那样目光敏锐,但它发现树蛇后,就会整天在有树蛇的树的上空盘旋,一旦发现哪只鸟想要在此栖息,就会毫不犹豫地冲上去,啄食那只鸟,直到把那只鸟撵走为止。
几天内,多多鸟会赶走几十只鸟。
要求:
①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。
3,根据下面材料,完成作文。
《秋风穿过老戏台》中说:
“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。
”
《论语·颜渊》中说:
“内省不疚,夫何忧何惧?
”(自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事,那还有什么可忧虑和恐惧的呢?
。
)
这两句话带给你怎样的感受和思考?
请以“有所畏惧与无所畏惧”为题,写一篇不少于850字的议论文。
要求:
观点明确,联系现实生活。
论据恰当充实,论证方法多样,论证结构清晰、合理。
答案
1,【答案】珍爱生命,远离佛系
最近,互联网上“佛风”劲吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。
佛教并非新鲜事物,也很少与时尚流行结缘,然而在互联网时代,却汹涌而来。
佛系简而言之就是:
无可无不可,随遇而安,随便都行,不争不抢,不求输赢。
“佛系”生活方式,听起来是不是有些超然物外,超凡脱俗的“出世”味道?
然而,我们要明白,佛家的出世,是在经历过俗世生活后的大彻大悟,从人生的痛苦和烦恼中解脱出来,觉悟后,祛除贪欲、执着,心灵净化和智慧解脱。
心灵净化偏重于对贪欲的净化,强调戒与定。
智慧解脱重于觉悟、明理,强调观照、智慧。
破除贪欲和执着,实现心灵的解脱。
也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。
王尔德说:
“你拥有青春的时候,就要感受它。
不要虚掷你的黄金时代,不要去倾听枯燥乏味的东西,不要设法挽留无望的失败,不要把你的生命献给无知、平庸和低速。
这些都是我们时代病态的目标,虚假的理想。
活着,把你宝贵的内在生命活出来。
什么都别错过。
”
而我们的青年,美好的人生刚开始,就已经在叫嚣要入佛系的“坑”,我们要知道,不经历一番拼搏抗争,哪知人世百态,焉知人生取舍?
出世的前提是入世,否则浑然无知为出世而出世,为随大流而随大流,显得跟风幼稚。
我们青年的佛系从根源来说可能就是因为--对于现实生活的一种无奈而懒得改变,对现实的一种逃避。
我们允许有偶尔的小确丧,但偶尔暂时的低迷后,我们需要重新整装,趁阳光正好微风不燥,好好读书,好好工作,好好生活。
你以为佛系就能让你快乐?
真实的情况是,你就像一只鸵鸟,把头埋在沙子里,企图逃避现实。
我们有最值得骄傲的青春资本,所以,继续生猛下去,什么也吓唬不了你,怕什么前路漫漫,怕什么前路坎坷,将瘦削的双肩听的笔直,形成一种无法打倒的姿势。
生活没有那么多的无可奈何,所有的一切,就看我们有没有足够的毅力和决心去为之战斗。
我们无法遇见生活中细小的美好会在哪里出现,所以,努力工作,拥有更丰满的羽翼;努力研习,遇见更好的自己;努力赚钱,走的更远看的更多。
我们的每一种努力,都会让我们看到更好的风景,增强我们抵御风雨的力量。
不要在可以努力的年纪选择安逸,不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。
珍爱生命,不要做佛系青年。
【解析】
试题分析:
本题考查学生的写作能力。
这是一则任务驱动型材料作文。
所给的是典型的时事评论类材料,考生应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学,你有怎样的思考”的任务,针对争议表明态度,或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。
联系现实,挖出实质,指出利弊,谈出怎样才能树立正确的人生观,保有健康的生活态度。
材料由两个部分组成,第一部分对网络流行词“佛系青年”做了解说,即“指在社会中存在的一部分秉持‘不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切’生活哲学的青年”,同时列出一些具体的表现,如“约车,司机到门口也行,自己多走两步也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行”;第二部分是对“佛系青年”的生活哲学的态度,“支持者众多,反对者也不少”。
对于“佛系青年”的表现,考生可以支持,也可以反对,还可以辩证对待。
支持:
“佛系”体现的是一种平和、淡然的生活态度,并不是放弃生活,也不是毫无作为。
反对:
这种生活哲学必然导致不求上进,漫无目的,没有目标追求,不愿背负风险,不希望承担责任,缺乏奋斗、拼搏精神,不是一种积极向上的生活态度。
辩证:
对于生活,无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰,调适心灵,保持心理健康;对于工作、理想等要努力奋斗,实现人生价值,为社会做出贡献。
参考如下:
要佛系心态,更要实干精神
事事随大流只能迷失自我
奋斗者才有资格书写未来
悠哉游哉,时见花开
2,【答案】常怀善念更要常行善举
2月17日上午10点29分,35岁的IBM深圳公司管理人员梁娅倒在深圳地铁蛇口线水湾站C出口的台阶上,并保持这一姿态达50分钟。
监控录像显示,在梁娅倒下后有发出求救的动作。
其中有多位市民从旁边经过,有的看了看就走了。
地铁两工作人员赶到后,只是在旁边守着,没有人将梁娅扶起来,也没有采取急救措施。
针对这起“没人扶”,有人讲,不是不想扶,而是不敢扶,怕万一出事把自己陷进去。
有人讲,不是不想扶,而是不会扶,一般人并不具备急救的知识。
但事实却是有人选择无视地走过去了。
而且正如梁娅的姐姐所想问的:
“为什么让妹妹在冰冷的地上躺那么久?
50分钟里,没有人去扶她,也没有人给她盖件衣服?
”仅仅“盖件衣服”,需要专业知识吗?
“不敢扶”和“不会扶”,恐怕有同质的成分。
唯一让人不是那么失望和寒心的是,没有人公开说“不想扶”。
大多数人都认为自己是存在善念的,只是因为各种原因,没有表现出善举。
每一起道德悲剧发生后,几乎都能见到这一点。
而浏览一下网友留言,这一点表现得更加明显。
“常怀善念”值得肯定,但正如一句老话“说得好不如做得好”,一个社会的道德水准从来都与看客无关,一个社会的文明程度从来都不是善念标尺的。
如果只剩下善念,那社会距离我们的期望,只会背道而驰,决不会同向同行。
曾经看过一则报道。
爱沙尼亚山林里生活着两种鸟:
长尾鸟和多多鸟,他们共同的天敌是树蛇。
长尾鸟目光敏锐,但它天生胆小,见到树蛇后就会立即飞走,躲得远远的进行示警。
而多多鸟,虽然没有长尾鸟目光敏锐,但它发现树蛇后,会整天上空盘旋,一旦发现哪只鸟想要在此栖息,就会飞过去,把那只鸟撵走为止。
鸟类专家指出,这两种鸟都有善心,但长尾鸟胆小,而多多鸟却以善举挽救了许多同类。
两种鸟都有善念,但其对善的诠释却带来了不同结果。
这一故事启示我们,一个善举可能比10个善念还要宝贵。
“善念”和“善举”之间的距离,也是一个社会与文明的距离。
很多人都扼腕于社会转型期的“人心不古”,都喟叹市场经济对道世界的巨大冲击,都在感慨“扶人有风险,行善需谨慎”。
不排除在道德的天空存在雾霾,可也不要因此否认“晴朗的天”。
不要选择性忽视了在身边,“扶不起”的只是极少数,大多数的故事还是“好人好报”。
就这一事件而言,在地铁出口,不仅有摄像头这个物证,也有行人这个人证,的确不是所人都懂急救知识,但停止匆匆而过的脚步,停下来关心一下,哪怕只是“盖件衣服”,又有什么难的?
又有什么风险?
善念诚可贵,善举价更高,常怀善念更要常行善举。
马年央视春晚小品《扶不扶》在一句台词:
“这人倒了咱不扶,这人心不就倒了吗?
人心要是倒了,咱想扶都扶不起来了。
”这值得每一个人思考。
当下很多人都在探讨核心价值观,核心价值观不是什么“大道理”,很多时候它是一种担当,是一种身体力行,是从自我做起、从小做起的择善而行。
【解析】
【详解】
本题考查的是学生写作能力。
本题是一篇寓言型材料作文,考生首先要注意结合对材料的理解,把握住材料的中心内容,进而准确把握写作立意的角度。
根据对材料的理解,材料中说的是两种鸟在“行善举”时候的不同方式。
长尾鸟是天生胆小怕事,所以空有善念却不能付诸实际行动去行善举。
多多鸟在行善举的时候付诸于实际行动,在危险来临的时候,始终坚守危险区,去实施自己的善举。
根据对材料的理解,可从以下立意:
1、善举比善念要宝贵;2、善念诚可贵,善举价更高,常怀善念更要常行善举。
考生在写作的时候要注意,首先扣住对材料中心及立意的把握,准确揭示材料的内容含义,结合现实生活去挖掘生活中的现象,提出观点并结合现实论述观点,分析现实中的问题并解决问题,这样作文才能有深度,才能符合考场作文的要求。
【点睛】
寓言,是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,一般具有讽刺或训诫的性质。
它具有三个特点即:
隐喻性,借用虚构的故事情境,而不直接说明道理;多义性,因看待事物的角度不一,对于同一个事物,往往见仁见智;哲理性,寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们,寄予深刻道理。
寓言类材料的审题
(1)把握整体寓意:
具体操作时需要精读材料,提取揭示寓意的关键语句。
(一般来说,记叙类的找出议论抒情性的句子,议论类的找出观点句),明确材料主旨(寓意)。
(2)围绕寓意,拓展思路,由假托的故事作相似联想,联想人生、社会等。
(3)多角度思考:
充分挖掘材料内涵,找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。
3,【答案】有所畏惧与无所畏惧
世人之“有所畏惧”或“无所畏惧”,都是于限定情形之下的产物。
在两者之间进行抉择的过程,实质上也就是对内心品行进行考量的过程。
有所畏惧,就是恪守道德底线最基本的标准。
一个人若想自立于世,那么他必得遵从于某种限度。
“所畏”之物,即为警示自己切莫试探底线的一种约束条件。
这约束有时来自于外物--有如天地鬼神之属的制约,更多程度上则来自于我们内心深处对礼法道义的恪守。
杨震不受暮夜馈金,言“天知,地知;君知,我知。
”天地岂会有神识呢?
并非能够成其为有效制约的外界因素。
只因为杨震拥有一颗克己奉公的廉正之心,他才会选择拒绝友人的馈赠,保持自身的清白。
许衡不食无主之梨,言“梨虽无主,我心有主。
”没有摘食路边无主梨,并非是由于担心遭受主人责骂。
只因为在高尚道德操守的引领下,许衡拒绝平白占据私有财产,始终保有一身正气、两袖清风。
成就大事业的人,能够顺应时机变化而动。
如果说“有所畏惧”强调的是自我欲求的克制与约束,那么“无所畏惧”注重表现的则是一种沉稳而宽广的气度、一份心安理得的坦然与坚毅--无论外物何如,我自岿然不动。
“内省不忧,夫何忧可惧?
”省察自己的内心,若心灵固若金汤、静无波澜,则可毅然负重前行,绝除后患之虞。
法国著名剧作家小仲马初出茅庐之时,人们因他是大仲马的私生子而颇多诟病,认为他依托的不过是父亲的盛名。
面对流言蜚语,小仲马只是一笑置之,潜心创作。
终于,当他用《茶花女》一书技惊四座,获得社会各阶层的认可,所谓那些“人言可畏”,已然不攻而自破。
佛肸在中牟县兴起叛乱,召见孔子前往。
孔子欣然规往,而弟子子路大惑不解,质问老师为何要参与犯上作乱、有违君子之道。
孔子答道:
“不曰白乎,涅而不缁。
”正是因为洁白无瑕,故而不必担忧沾染污秽;正是由于高蹈自守,才会拥有毅然前行的坚决。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,贸然加之而不惧。
所挟持者甚大也。
在坚守自身品行的同时,我们也不应缺乏一份勇往直前的勇气。
正如康德所说,漫天繁星的璀璨与道德准则的崇高,本是同样深不可测。
当我们为之倍觉震撼的同时,也应常怀一份敬畏之心。
【解析】
【详解】
试题分析:
本题主要考查写作的能力。
本题考查学生命题作文的写作能力。
命题作文,审题非常关键,拿到作文题目,要解决三方面问题:
①确定文章体裁;②划定取材范围;③掌握写作重点。
第一则材料主要讲“有所畏惧”,第二则材料主要讲“无所畏惧”。
请以“有所畏惧与无所畏惧”为题,“畏惧”这个词语是一个常用词,不生僻也不是太富有诗情画意或蕴含着某种深奥的哲理。
但要写好这篇作文,就必须要深入理解材料的意蕴。
从“无所畏惧”“有所畏惧”这个考题所给的信息来看,是要求学生根据自己的生活感受,不仅仅是表述最原始的“害怕”心理,而是要上升到对人类生活态度的思考。
题干中的的名人名句,虽然是几句朴素的话,却蕴含着作文立身的深刻理念,在写作的时候,考生也应该坦诚地展示自己心灵深处的真实思想。
“有所畏惧”强调思想上的“畏”,“畏”,有时是一种策略、一种机智、一种胸怀,注意对“畏”背后原因的深入探究,对“畏”价值的思考。
一个人有所敬畏,才能行而安、安而久,才能有所立、有所成,才能尽责。
“无所畏惧”强调思想上的“无畏”,行动中的“有为”,无“畏”有时是一种气概、一种胆识、一种尊严,注意对“畏”背后动机、目的、原因和本质的追问和思索。
“无所畏惧”和“有所畏惧”都涉及。
我们说,“无所畏惧”和“有所畏惧”会因时因地、因势因人而变。
面对人格遭受侮辱,韩信深信“大丈夫能屈能伸”而选择“有所畏惧”,文天祥宁可杀头也绝不下跪选择了“无所畏惧”;荆轲与人论剑逃之夭夭,显示的是“有所畏惧”,深入龙虎之潭刺杀秦王。
则显示的是“无所畏惧”――其实,都是民族的大义和责任在主导着他们“无畏”的选择。
只有全面、客观、辩证地思考了“无所畏惧”和“有所畏惧”的关系后,才能写出立意深刻的文章来。
选素材时当然最好要注意材料的时代性,需要在理性的主导下做一点分析,围绕论点向广处深处拓展开掘,学会用发展的、联系的眼光,由此及彼、由表及里地深入分析。
参考立意:
正确认识“无所畏惧”和“有所畏惧”的抉择标准;如何正确认识“畏惧”;心存敬畏等。
题干要求,写作议论文,可以采用总分结构构思。
如结合题目要求,直接引出论点,生活中要有所畏惧,但也要无所畏惧。
然后分别解释论述“有所畏惧”和“无所畏惧”。
如“无所畏惧”也应该是国家与民族的精神。
举汶川地震的例子,其“无所畏惧”包含以下方面的内涵:
人民子弟兵写下遗书,从万米高空空降灾区,这是对灾难无所畏惧;中学生被压在废墟之下,互相鼓励,这是对死亡无所畏惧等。
“有所畏惧”的对象可以是诱惑性的事物,比如金钱、权力、美色;也可以是大自然、生命等抽象概念。
最后,提出自己的期望,我们需要常怀一颗敬畏的心。
还可以用“勇者无畏”这种说法的内在缺陷,并且引发了“勇者畏惧什么”的思考。
在引用生活实例基础上,经过分析,更深入一层地说:
“我们需要‘勇’,也需要一种理性的‘畏’”,揭示了文章的中心论点。
最后,可以联系自身,以学生的身分,对“中学生见义勇为”做理性的思考,也进一步扩展了“理性的‘畏’”的内涵。
【素材】
为一个青年人,我们应该顶天立地,无所畏惧,然而有时,我们却断送了自己美好的前途因为一时的血气方刚。
因此,我们应该端正自己的心态。
孔子说过,君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
面对权贵势力的压迫,我们不应该畏惧。
元世祖打算授予文天祥高官显位,文天祥的一些降元旧友劝说文天祥投降,但遭到文天祥的拒绝。
于是元世祖便召见文天祥,亲自劝降,对他说:
“你在这里的日子久了,如能改心易虑,用效忠宋朝的忠心对朕,那朕可以在中书省给你一个位置。
”文天祥坚定地拒绝了,并说“但愿一死足矣”。
元世祖十分气恼,便下令处死文天祥,文天祥死时年仅四十七岁。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”使我们中华民族的优良品德,因此在面对别人的压迫、诱惑时,我们都不应该害怕,而应该坚定地拒绝。
翻开历史的长卷,一位位的成功者跃然于纸上,轮椅上的海伦,身残的霍金,还有双耳失聪的贝多芬,当他们面对困难向他们发出的一次次挑战时,他们无所畏惧,坦然接受,他们没有被困难所压倒,更没有放弃,相反,他们却高昂着头,以顽强的斗志向困难发出一次又一次的强有劲的挑战!
【点睛】
命题作文需要抓题眼,把握表意重心。
文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语,只有抓住了关键性词语,才能体现文章的特色,写出更好的作文。
明限制,确定选材范围。
限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等,审题时要弄清楚,作文时则不能越“雷池”半步。
没有限制的内容,题目上没写,需要自己去想。
因为只有想到没有限制的内容,才能找到选材的广阔天地,扩大选材的范围。
展开联想,深入挖掘主旨。
充分发挥想象和联想,以题目为载体,向深层次挖掘,使自己的作文有深度,这也是得高分的重要一环。
巧妙构思,化抽象为具体。
“一粒沙里见世界,一瓣花上说人情”。
选材若太宽太泛,会给人“空”或“浮”的感觉。
要解决这一问题,不妨采取“化大为小”、“化虚为实”或“化宽为窄”的方式,从细微处,具体生动地展现对生活的感悟。
语言是作文最外在最鲜活的东西,无论是平实朴素的,还是充满文学韵味的,锤炼语言,使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富,应是不懈的追求。
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