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给教师的11条建议
给教师的11条建议
闫玉双,全国中学德育研究会基础道德教育专项委员会副主任兼秘书长
一、尊重学生,建立平等的师生关系
我们习惯于讲尊师爱生,却很少讲尊重学生。
在“尊师爱生”的师生关系中,老师承担的义务仅是“爱生”。
只要老师“爱生”,就符合教师的角色期待和角色规范,老师并不需要尊重学生。
以往孩子要求得到承认和尊重的呼声很弱。
现代社会发展到今天,道德的关系体现了平等。
没有尊重,就没有平等,孩子尽管要尊重师长,但也有被人尊重的需要。
当我们把孩子作为一个权利主体尊重时,他们身心发展的巨大潜能就会得到充分发挥。
因此,在培养少年儿童好习惯的过程中,教师要尊重学生,建立平等的师生关系。
在教师与学生关系中,教师居高临下地把自己的意志强加于学生,按自己要求的标准评判学生的所作所为,甚至向学生发泄自己的情绪,这些已经是司空见惯的事情了。
一位老师在政治课上,讲道德与法律的关系时,做了这样的补充:
“平时过日子,父母常有拌嘴的时候。
妈妈会说爸爸:
‘你怎么这么没良心!
’良心,是什么范畴?
道德范畴。
这说明女人习惯于站在道德角度思考问题。
世间有男女之别,同学们有男生女生……”“废话!
”不知谁在下面说了一句,班里一阵骚动……“啪!
”随着一声闷响,老师手掌下的三个粉笔头被拍得粉碎。
“请你给我解释什么叫废话!
我看你说的才是十足的废话,你丧失了对老师起码的尊重!
”①
班里鸦雀无声。
尤其是刚才说“废话”的学生瞪着一双惊恐的眼睛。
强者与弱者明显地显现出来:
老师在受到不恭敬之后,向全班展示了凛然不可侵犯的派头,而学生只有惊恐。
我们换一个角度想一想,教师讲的每句话都是必要的吗?
“同学们有男生女生”,这种简单的性别分类学生不言而喻,而学生急于知道老师要阐述的实质问题。
这种教学上的迅速反馈不正说明学生不但会听课,且有很强的判断力吗?
这所谓的“废话”后面,不正展示了学生敢于向教师挑战吗?
遗憾的是学生没有解释的权利。
陶行知先生曾这样告诫师范生:
“我们必须会变成小孩子,才配做小孩子的先生。
”变成小孩子就是要尊重小孩子。
尊重首先要接纳。
接纳他们作为生命个体的全部,包括他们的优点和缺点。
如果只接纳他的优点而排斥他的缺点,教师将无法培养学生健康的人格和良好习惯。
尊重学生意味着师生关系平等,教师要理解孩子不同于大人的情感,同时又相信他们那不亚于大人的创造能力。
教师与学生关系的平等还反映在教师对待学生干部方面。
下面是北京市第六十五中学李嫄老师的教育案例:
我走进9班上课,发现坐在第一个的赵阳正肆无忌惮地抄班长王昆的作业。
我很生气,没有批评赵阳而批评王昆:
“你是怎么当班长的?
”没想到她顶撞我:
“他说借我的看看,我不知道他抄。
”我当然不能示弱:
“他为什么借,你难道不明白?
”“不明白。
”生气之余,我更惊讶:
一向和我关系很好,又很听话的她,竟然会给我下不来台,并且蛮不讲理!
我不想让王昆当众挨批评,女孩子心重,我也不想让自己下不了台,因为我没错。
于是我将两个本拿走,让赵阳下课找我。
我并没有叫王昆,我生气她是干部还当众顶我。
下课,赵阳来找我,拿走了本。
而王昆没来要本。
过了两天的一个中午,王昆走进办公室,说没有本不能做作业,一副不好意思、讨好、并准备挨骂的表情。
看她这样,我没有冲她发火:
“知道了没有,以后还这样吗?
”她惊喜地使劲摇了摇头,又点了点头。
又过了几天,我一进班,地上有纸,我很自然地说:
“王昆,你是班长,怎么不管管……”她红着脸深深低下了头,弯下腰去捡纸。
望着她瘦小的身躯,弯下的背影,我突然有一种不忍心的感觉。
班长,是应该严格要求;但是因为是班长,她已经受了许多的委屈,连别人随便扔在地上有纸,她也要负责任。
我们对班长的要求是不是太苛刻了?
她怎么能承担班里的一切过错呢?
这副担子是不是太重了?
?
干部帮助老师进行管理是必要的。
但是,教师不能把责任全都压到干部身上,更不能以老师的地位来苛求干部。
因为,他们还是正在成长中的孩子。
我们庆幸,李老师及时地认识到这一点,没有为了老师的面子而伤害一颗委屈的心。
学生虽然在生理上还是不成熟的人,但在人格上自从他呱呱坠地时,就已经是完整的人了。
忽视了对学生的应有尊重。
学生对教师或者敬而不亲,或者敬而远之。
教师的“家长制”作风,会完全把学生置于被动、消极的状态。
建立平等的师生关系是对传统意识的一次强烈冲击。
在几千年的文化背景下,在中国的文化概念中,“尊敬”只能是晚辈对长辈而言,而“爱护”则是长辈对晚辈的专利。
如果说,长辈“尊敬”晚辈,晚辈“爱护”长辈,那一定要被人认为是文化“短路”或者神经错乱。
“尊敬”师长是晚辈的义务,“爱护”学生是长辈的责任,也是权利。
这样一来,在“尊师爱生”的师生关系中,老师有权利有义务;但学生只承担义务,不讲权利。
因此,“尊师爱生”忽略了学生的权利。
我们对一些忽视学生权利的做法已经视为正常自然,而且这种观念早已深深积淀于意识深处,以至于习惯成自然,见怪不怪了。
尊重学生,建立平等的师生关系,可以显示教育的人情味和人性化色彩,有利于促进民主、平等的习惯意识的培养。
二、重视孩子的感情
这是一位学生写给老师的信:
由于粗心,我把音乐教科书落在了音乐教室。
第二天的一个课间,我赶到音乐教室去取。
门被反锁着,透过门缝,我看到音乐老师在弹琴。
我喊了几声报告,老师没有理睬我。
可能是老师没有听见吧,于是我提高了嗓门,又喊了几声,可老师依旧弹着钢琴。
老师一定能听到我的喊声,而且肯定听到我的喊声。
通过门缝,我看到老师在翻歌篇,我赶忙趁老师没有弹琴的机会再次放大声量喊了几声,而等待我的却是又响起了琴声。
我一遍遍喊着报告,可是老师始终没有给我开门。
我有些急了,我不停地用手拍着门,一声声嘶哑的“报告,报告……”此时,我的泪水也涌了出来。
老师你为什么不理我,是我打扰您练琴了吗?
我只是想取回落在教室中的书。
快上课了,音乐老师这才皱着眉头给我开了门。
透过老师脸上的眼镜,我看到了老师不耐烦的眼神。
当我好不容易争取到“进入权”后,发现音乐书已经不在音乐教室了。
可我怎么还敢再问老师昨天都曾有哪个班来过音乐教室,再去寻找音乐书的下落呢?
我真有点儿恨这位音乐老师,她在我眼里渺小极了。
音乐教师为什么就不给学生开门呢?
也许音乐老师当时并没有将一个小小的学生当成一个与她一样的人,不过将学生当成一个不懂事的、没心没肺的小毛孩子。
如果当时站在门外的不是学生,而是一个老师,音乐教室的门也许很快就会开的,因为音乐老师无论如何也不会对站在外面的老师视若无睹。
那么老师是否也该重视学生的感情呢?
小学六年级毕业班的同学精心设计了送给老师的毕业礼物。
当时学生送给老师时,老师收过来,随便放在抽屉里。
事隔两个月后,学生早已经离校。
在一次值班时,这位老师才打开礼物-个装饰精美的通讯录,封面是“我爱母校”。
另外还有一盘磁带。
打开磁带一听,是全班每个学生的毕业留言:
“张老师,我们非常喜欢您。
我们就要毕业了,以后会常回来看您……”“6月26日是您的生日,我们没来得及给您过生日,今天我们为您唱支歌,就算是生日礼物……”“我们真心祝福您!
也算是毕业留念吧。
”
这些礼物都代表着同学们对老师的爱,对老师工作的肯定。
可是同学们倾注自己感情的话语,充满感情的歌声没有得到老师的赞美。
老师们经历了许多次分别,送走了许多毕业生,接受了许多次这样的礼物。
可能已经麻木了,不以为然了,而学生对于小学毕业的留恋,他们一生之中只有这一次呀!
如果老师能够当着学生的面来欣赏这些礼物,来向同学们表示最热忱的祝福和期望,那么,也许会给孩子们留下永远美好的记忆。
教师的工作不仅仅需要严谨、规范,它更需要激情,需要一份对学生稚嫩感情的尊重。
教师这个称谓是针对学生而言的,所以,只要你称为教师,只要有人叫你老师,在你的心中,学生就应该是最重要的。
也许,在教师的成长过程中,一直处于被忽视的地位,但是,如果我们回到真实的生命状态,把自己与学生放在两个单个人的位置上,追问一下自己的灵魂:
我们是不是窒息了人生命中的激情。
在不断的追问中,会逐渐复苏自己的情感,恢复生命的生机和活力。
有学者指出,从工具本体的建设转向情感本体的建设,是未来人类发展的方向。
培养学生的敏感、丰富的体验也是完整的教育所需要的。
人的感情是心灵中最隐密、最脆弱,也是最能由此而被激发的区域。
教师重视学生感情,学生得到尊重,受到重视,有助于学生养成温顺、谦和、乐于分享、善于沟通的性格习惯,而教师自己也会更有人情味。
三、要有一颗公正之心
公平关系到人的尊严。
学生们对于老师公平与否的事情特别敏感。
他们在乎老师是不是用同样的规则来对待每一个人。
一个叫刘佳的小同学写了《老师的脸》:
一天,上课铃响过之后,任课老师夹着课本走进教室。
当她看到黑板上还留着上节课的内容和一些同学们课间胡乱画的小人后,她的眉毛便拧在了一起,生气地问道:
“今天谁是值日生?
为什么不擦黑板?
”每个人都屏住了呼吸,班里一片寂静。
老师见没人答应,就又问了一遍。
忽然,一个矮个子的男孩跑上去,迅速地擦了起来。
这是一个学习较差的学生,老师们都不喜欢他。
他认真地擦着黑板的每一个角落,有的地方够不着,他不得不搬了一把椅子来,蹬上去擦。
班里除了擦黑板所发出的声音外,一片寂静。
这时老师咳了一下,发话了:
“同学们,都瞧见了吧,这就是由于一个人不负责而引起的,耽误了大家这么宝贵的时间……”底下一片骚动,不知是谁小声嘟囔了一句:
“今天不该他值日。
”一个学习成绩拔尖的女同学慢腾腾地站起来,用几乎听不到的细细的声音说:
“今天……是……是我……值日。
”老师的脸色变了,干咳一声,说:
“你先坐下,下回要注意。
”这时男孩子擦完了黑板,搬着椅子默默地回到座位上……老师为什么对待不同的学生有不同的脸呢?
老师的做法在两个同学中做了不公正的选择。
他对学生的不同的态度影响了课堂气氛。
不错,教师往往会情不自禁地偏爱上某些学生,但是,优秀的老师懂得如何控制自己的情感,他们能控制自己去遵循客观的行为标准。
孩子们需要感受到,在课堂中公正占据主导地位。
不明白此道理的老师会使学生不再热爱自己的集体。
不公平在学校不是个别的现象,比如,宋冉满腔义愤地说《谁给我一杆公平的秤》:
她说:
“班主任要重新编排座位了,按成绩的排名定座位。
我拿着自己的成绩册,心里充满了自信,因为我排在第15名。
我以前是一个差生,成绩很差。
但是为了这次考试能将成绩提高一点,我每天5点多钟起床,晚上要到12点钟才睡觉。
如今我的成绩终于排到了15名。
“白宇,第一排第一个……”老师露出发自内心的喜悦,我却莫名其妙地不安起来,再看看我的成绩册,仿佛这样,才能证实自己进步了。
“王鹏,第14个……”
老师慢慢念着“宋冉,第40名,最后一排最后一个。
”我的心一下子凉了,怎么会这样?
我站起说:
“老师,我第15名。
”老师笑了一下,“笑话,平时不努力,第15名是抄来的!
”
同学们也为此纷纷议论,说什么的都有。
我的内心充满了苦闷,怎么也想不通。
我以前是差生,难道永远是差生?
在这里,我们暂且不说该不该以分数来排座位。
仅从老师的语言来看,没有礼貌,没有尊重,有的只是讽刺和挖苦。
这样的老师不仅不能激励学生,还羞辱学生。
他不相信学生的潜能,只相信学生的局限;他不是想点燃学生的思想之火,而是想熄灭它们。
这样的老师所带领的班级,对于有些学生来说,不过是一个合法的监狱。
如果学生们看到教师一直用一视同仁的态度和策略对待每一个学生,不论对方是男生、女生,不论对方漂亮、丑陋,也不论成绩好、成绩差,他们就会受到启发和激励,他们会感到教师诚实、公正。
由此,学生会获得安全感,有助于培养学生自信的习惯。
反之,学生会惧怕犯错误,产生孤独和排斥心理,不利于学生好习惯的养成。
四、培养好习惯不能改变孩子天性
一位小学生曾经苦恼地说:
“为什么在我们国家,允许用左手吃饭、左手干活、左手打球,甚至左手做一切事情,只有一样例外,就是不允许左手写字?
理由是什么?
用左手写字是大逆不道,为什么?
”
人类的大脑左右半球分工不同,左脑主管语言、逻辑、书写及右侧肢体运动,而右脑主管色彩、空间感、节奏和左侧肢体运动。
在频繁使用语言的过程中,人的左脑得到更多刺激,使左脑相对发达于右脑。
习惯于用左手是天生右脑为优势的大脑,左侧肢体的活动又使右脑得到锻炼,促使大脑左右半球同样发达。
这种情况对促进小孩大脑的发育是非常有利的。
每一个人都是由他所扮演的社会角色和他的自身这两部分组成的。
我们可以用演员来作比喻,以说明这种关系。
社会角色的思想、言行、举止都是由剧本和导演规范好了的。
说什么?
做什么?
想什么?
必须依照剧本的规定,听从导演的安排,绝不允许有出格的“乱说乱动”。
而演员自身的言行举止,则是受制于演员自己的人生观、道德观和价值观等。
演员自身的言行和他所扮演的角色的举止可能是一致的,也可能是不一致的。
当演员自身的思想和他所扮演的角色有矛盾冲突的时候,演员必须控制自己,服从剧本的规范和导演的安排,去演好角色。
倘若我们把社会当作一个大舞台,我们每一个人都在社会这个大舞台上扮演着各式各样的角色。
每一个社会,每一种文化,对各种社会角色都规范了一整套角色期待和行为准则,老师该做什么?
学生要怎样做?
父母的言行举止应该怎样?
都是有规定的。
但人之所以是人,就是因为人是有思想的,人与这些角色期待和行为准则有和谐的时候,也会有不和谐甚至冲突的时候。
中国文化巧妙地把“我”分为“自我”和以角色出现的“我”。
推崇角色的“我”,扼杀人本身之“自我”。
这种只重视角色教育而忽略对人自身的教育的结果,必然是重共性轻个性、重义务轻权利、重服从轻自主、重外在的纪律轻内在的能动。
依此类推,阴阳失衡的教育,也是不健康的。
就像有的老师不允许用左手写字的问题。
如果强迫习惯于用左手改为用右手,有可能使孩子已经建立的大脑优势从左侧改为右侧,造成原有的语言中枢混乱,出现口吃现象,也有的孩子唱歌走调,发音不准,甚至影响孩子心理健康发育。
习惯于使用左手写字不是病,完全是一些人的天性,强迫他们用右手写字,实际上是压抑了他们的天性。
表面上看,这只是一个用哪边手写字的小问题,其实质是压抑个性、抑制人格发展的问题。
它的表面结果是形式上的整齐划一,它的内在结果是给孩子造成了无形的内伤。
在这里不是强调用左手还是用右手写字的形式问题,而是要指出压抑个性给中国教育带来的无形内伤。
当一个民族,压抑个性形成习惯时,是多么的可怕,这个民族怎么能创新。
不允许左手写字,要求上课时把两手放在桌上,或背手坐直等,过于重视角色教育而忽略对人自身的教育,过于重外在的纪律而轻内在的能动,就限制了人的个性发展。
个性受压抑,而使得个性没有得到全面、健康发展的人,就不敢“为天下先”,就只会去做那些别人做过的事,而不会去做别人不做的事。
没有个性就没有独特性,没有独特性怎么会有另辟蹊径的创造性?
!
培养好习惯,要尊重孩子的天性。
五、引导孩子相互欣赏
一所小学召开运动会。
有一个班获得了“道德风尚”奖。
当有的班主任老师提出心中的疑问:
在整个竞赛过程中,并没有发现那个班的道德风尚比其他班高在何处。
校长说:
“你们忽略了一个细节--在同学们都在为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃的时候,惟有那个班的学生在为自己喝彩的同时,也不忘为别人喝彩。
”
欣赏别人是美德。
而这种美德又是我们日常生活中最常忽略的。
欣赏别人绝不是逢迎与敷衍,专捡别人爱听的说。
欣赏别人是一种真诚的赞美,努力地发现他人的长处,并从心里承认它。
生活中每一个人都希望得到别人的欣赏,这其实是希望得到他人对自己的认可。
人们也对能够欣赏他人的作法表示由衷的赞美。
2001年8月22日在北京举行的“大运会”开幕式上,当法国代表团走到主席台前时,人们意外地发现,法国体育代表团员高高举起了一条横幅,上面用中文写着一行字:
法国代表团祝贺北京2008年奥运会申办成功。
巴黎申办奥运会败给北京,但法国人仍能大度地为竞争对手喝彩,他们赢得了全场最热烈的掌声。
但是在生活中,常常存在这样一种现象:
每个人都只知道为自己的进步与成功窃喜和欢呼,对别人则常常冷漠得面无表情,无动于衷,很少真心实意地为别人喝彩。
为自己喝彩容易,为别人喝彩难,我们应该怎样引导学生学会相互喝彩、相互欣赏呢?
第一,要相互接纳。
允许生活中有不同于自己的别样存在,习惯于听到不同的声音。
生活在人群当中,绝对不应该摒弃任何人--哪怕这个人是一个最卑劣、最可笑的人。
如果不这样,那我们就是不公正的。
文雯升入中学以后,越来越感到自己那张嘴很笨拙,而同学们的那一张张伶俐会说的嘴真让她羡慕。
文雯与他们在一起交谈时,大多都是同学们聊天,她在一旁静静地听着,几乎没有什么机会“发言”。
渐渐地同学们远离了她。
有的同学认为文雯老实得发傻,于是无论站队还是排位子都不愿挨着她。
有一次她一不留神,胳膊碰到了某个同学的身上。
她立即说对不起,可那位同学还要拍拍自己的衣服。
好像文雯身上有传染病,会粘到她身上似的。
对此,文雯很气愤,想告诉她,你这是对人不礼貌的行为,但她嘴笨,没有说出来,选择了不理她。
对于文雯的沉默,有的同学不理解。
认为她傻,有毛病。
有一个女同学为了显示她比文雯厉害,每天都要在她的耳边大喊一声。
文雯很生气,但她不会吵架,想去告诉老师,但又怕那个同学以后会采取更恶毒的报复办法。
最后,还是选择了沉默。
文雯生活在这个班级体中,她选择了沉默。
但是,沉默能使她摆脱困境吗?
文雯不善于谈吐,要在短期内使她改变个性,恐怕是很难的。
如果因为她沉默、木讷而不接纳她,那么文雯除了远离同学,不可能有其它的选择。
每个人都是称之为人的存在者,每个人都享有平等的权利。
老师要引导同学互相接纳。
在班集体中,教师应允许每个学生都以自身的个性存在,不管这种个性是什么。
教师要做的是,如何使一个学生以不改变本性的方式发挥他能够体现他本性的作用,并能够对他发挥的独到作用给予赞赏。
第二,要宽容地对待他人成绩
在现实生活中,存在这样可悲的事实:
不论是谁,只要事业、生活有成,便有可能成为有心理障碍的人的攻击目标。
他们不是想着自己怎样干得更出色,而是想怎样让对方倒霉,变得不如自己。
他们害怕在别人的成功中显得自己无用,于是说坏话、传闲话、告黑状,以打击别人,抬高自己。
这种致命的嫉妒心是失落的自我的产物。
可怕的是这种心理障碍在同学们中间屡见不鲜。
五年级新来了一位班主任,很受同学们欢迎。
一天,班长找老师谈话,看见新班主任正和一个女生谈心,回班之后便大作宣扬。
大家很快发现那个女生经常去找老师问问题,学习成绩也比以前有提高。
有的同学出于嫉妒,总认为老师对那个女生好,于是编出一些没有的事情相互传,什么老师对那个女生特别耐心等,……其实大家知道老师对任何一个同学的问题都耐心解答。
那女生听了各种议论,压力很大,很少再去找班主任问问题了。
期中考试,那个女生的成绩一落千丈,她不明白这是为什么,自己没招惹谁,可是为什么有人总说她的坏话呢?
可怜的小女生陷入苦恼。
更有甚者,将同学当作对手,不择手段地将对方击败。
王敏和张兰的学习在班里名列前茅。
数学考试前一天晚上,王敏打电话问张兰一道题。
张兰费好大工夫才把这道题解出来,她不愿意让王敏不劳而获,又怕第二天考这道题王敏也做对,成绩分不出高低。
于是就将一个错误的思路告诉了王敏。
考试的时候果然有这道题。
王敏做错了,成绩一下和张兰拉开了距离。
一次小小的考试,竟使两人相互嫉恨,一直到毕业。
嫉妒既害人又害己。
嫉妒发展到一定程度,会给被嫉妒的人造成很深的心理伤害,同时,嫉妒别人的人自己在精神上也备受折磨,正如法国大文豪巴尔扎克所言:
“嫉妒者的痛苦比任何人的痛苦更大,他自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。
”
欣赏别人是一种智慧,你付出了赞美,这非但不会损伤自尊,相反还将收获友谊与合作;赞美别人的过程,其实也是矫正狭隘自私和嫉妒心理,从而培养大家风范的过程。
引导学生学会喝彩,相互欣赏。
教师可以让学生想一想自己被别人嫉妒过没有?
引导学生体会一下自己的感受;问一问自己嫉妒过别人没有?
培养学生的自省能力;谈一谈自己被别人赞美的感受,体验美好道德带给人的愉悦;引导学生试着做一做,尝试从心里赞美一次别人,并谈谈自己的体会,增强学生的道德感受能力。
还可以引导学生议一议,竞争是不是超过别人,让他们不如自己?
培养学生的道德分辨能力。
学会喝彩,相互欣赏是人性的公正和善良。
共同的人性存在于每一个同学的心灵深处,教师唤醒自己,也唤醒学生潜藏着的对于美好生活和美好事物的向往,帮助学生寻找开启心灵的神奇的钥匙,使颗颗心自然沟通、相互理解,把培养好习惯落于更深的层面上。
六、“授人以鱼”不如“授人以渔”
“授人以鱼”讲的是灌输书本知识,“授人以渔”是培养孩子的独立思考的能力,独立处理问题的能力。
培养创造力是素质教育的核心,是初级教育和高级教育这两个阶段必须贯穿的一致的核心。
人的创造力与人的个性和独立是分不开的,创造的精神和能力也必须是建立在独立思考的基础上的,而个性的发展和独立性的培养又始于幼年。
一个人的成熟过程为四个发展阶段:
第一个发展阶段:
当婴儿生下来后,就开始用他的直觉和本能去感知世界:
哭叫能引来食物或安慰等等。
第二个发展阶段:
当一个孩子会叫“爸爸、妈妈”后,尽管这个时期的孩子可能还不一定理解“好孩子”的真实含义,但他很可能会乐意在爸爸妈妈的指导下去做一个“好孩子”。
第三个发展阶段:
他愿意,也就是他有意识地遵循“好孩子”的有关角色期待和行为准则去行事。
第四个发展阶段:
等到这个人能够开始反思某些角色期待和行为准则的正确性时,他已有可能进入第4个阶段--“自主行为”(即独立的--有意识行为)。
当然,这个成熟过程可能是很复杂的,因人而异的,甚至是反反复复的。
如果用理论去分析一下中国学生的现状,我们就会发现:
很多中国学生的行为过早地进入第三个阶段,却遗憾地在此驻足不前了……要知道:
“自主行为”才是成功人生的角逐场、竞技场。
在中国的教育领域里,我们也可以看到许多教育工作者,一方面对应试教育提出了尖锐的批评,但同时又很出色地执行了应试教育的各项政策,成为这方面的“高手”。
让我们来看一所幼儿园的真实镜头;
孩子在搭积木,老师们过来检查。
如果有一个造型完成得很好(也就是说,与图片一模一样),老师就表扬这个孩子,并要求孩子推倒积木再按图搭一次;如果老师发现孩子搭的与图不一样,就指出与图不一样的地方,要求孩子按图纠正过来。
从这个例子,我们可以看到:
当孩子们按照图的要求去结构造型时,他们是有意识地遵循有关角色期待和行为准则去行事。
然而,当一有一个造型完成得与图片一模一样,这个孩子就被告知去推倒积木,然后又重新搭。
老师就是在开始引导,甚至是在推动孩子的行为从“有意识地遵循有关角色期待和行为准则去行事”进入到“他不一定明白为什么这样做,但是他乐意按老师的指导做的习惯行为。
”
由于老师的这种引导和推动不断地重复和加深,“自己有意识地做”与“乐意按老师的要求做”的习惯行为的界限在孩子们的心目中就会变得越来越淡。
二者相辅相成,形成不断强化的关系,促使孩子产生定向思维--按老师的要求去做。
对孩子们来说,这是重要的感知和身心发展的年纪。
而孩子们被迫使按照固定的方式去搭积木,而不允许孩子们自然地、或发挥想像力地去玩积木。
就像装配工人那样按照说明书去搭积木,这是根本违背玩积木的宗旨的。
一位教育家是这样评论的:
“孩子们看起来是如此的压抑。
没有任何东西是自发的。
学校给人的感觉是那样的冷淡,那样的缺乏欢乐。
孩子们被期望的就是变得如此的不像孩子。
”
人是教育的核心和精髓。
因此,人是教育的起点,也是教育的归宿!
由于种种原因,许多教育使“独立思考、自主行为”--人的创造活动最集中的区域,成为素质教育的盲区,因而也成为一片待开发的处女地。
如何培养孩子独立的思维能力,许多老师进行了积极的探索。
下面是北京市第五中学初一年级赵知汝同学写的一则思考:
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