初中重点文言文书下注释.docx
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初中重点文言文书下注释
初中重点文言文书下注释
《口技》
作者:
朝代:
京中有善()口技者。
会()宾客大宴,于()厅事之东北角,施()八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已()。
众宾团坐。
少顷(),但()闻屏障中抚尺一下满坐()寂然(),无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语()。
既而()儿醒,大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳(),儿含乳啼,妇拍而呜()之()。
又一大儿醒,絮絮()不止()。
当是()时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕()备()。
满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为()妙绝()。
未几(),夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。
微()闻有鼠作作索索(),盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
宾客意()少()舒(),稍稍正坐。
忽一人大呼:
“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而()百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
中间()力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许()声,抢夺声,泼水声。
凡()所应有,无所不有。
虽()人有百手,手有百指,不能指()其一端();人有百口,口有百舌,不能名()其一处也。
于是宾客无不变色()离席,奋袖出臂,两股()战战(),几()欲()先走()。
忽然抚尺一下,群响毕()绝()。
撤()屏视之(),一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
桃花源记作者:
朝代:
晋太元中,武陵人捕鱼为()业。
缘()溪行,忘路之()远近()。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英()缤纷()。
渔人甚异()之()。
复()前()行,欲穷()其林。
林尽()水源,便()得一山,山有小口,仿佛若()有光。
便舍()船,从口入。
初极狭,才()通()人。
复行数十步,豁然()开朗。
土地平旷(),屋舍()俨然(),有良田美池()桑竹之属()。
阡()陌()交通(),鸡犬相闻()。
其中往来种作(),男女衣着(),悉()如外人。
黄发()垂髫(),并怡然()自乐。
见渔人,乃()大惊,问所从()来。
具()答之()。
便要()还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸()来问讯。
自云先世()避秦时乱,率妻子()邑人来此绝()境,不复出焉(),遂与外人间隔()。
问今是何世(),乃()不知有汉,无论()魏晋。
此人一一为()具()言所闻,皆叹惋()。
余人各复延()至()其()家,皆出酒食。
停()数日,辞()去()。
此中人语()云:
“不足()为()外人道也。
”
既()出,得其()船,便扶()向()路,处处志()之()。
及()郡下,诣()太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志(),遂()迷,不复得()路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之(),欣然()规()往。
未果(),寻()病终()。
后遂无问津()者。
陋室铭
作者:
朝代:
山不在()高,有仙则()名()。
水不在深,有龙则灵()。
斯()是陋室,惟()吾德馨()。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒(),往来()无白丁()。
可以调()素()琴,阅金经()。
无丝竹()之()乱耳,无案牍()之()劳()形()。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有()?
”
爱莲说
作者:
朝代:
水陆草木之()花,可爱者甚蕃()。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹,余独爱莲之()出淤泥而()不染,濯()清莲而不妖(),中通外直,不蔓()不枝(),香远益()清(),亭亭()净植(),可远观而不可亵()玩焉()。
予谓()菊,花之()隐逸()者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜()有闻。
莲之()爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎()众矣!
《童趣》
选自:
作者:
时代:
余忆童稚()时,能张()目对日,明察秋毫(),见藐()小之物,必细察其纹理,故时()有物外之()趣。
夏蚊成雷,私拟作()群鹤舞于()空中。
心之()所向,则()或千或百,果然鹤()也;昂首观之(),项()为()之()强()。
又留蚊于()素()帐中,徐()喷以()烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观(),果()如鹤唳()云端,为()之()怡然()称快。
余常于()土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以()丛草为()林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得()。
一日,见二虫斗草间,观之,兴()正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖()一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽()为所()吞。
余年幼,方()出神,不觉呀然一惊。
神定,捉虾蟆,鞭()数十,驱之()别院。
《咏雪》
选自:
作者:
时代:
谢太傅寒雪日内集(),与儿女()讲论()文义()。
俄而()雪骤(),公欣然()曰:
“白雪纷纷何所似?
”兄子胡儿曰:
“撒盐空中差()可拟()。
”兄女曰:
“未若()柳絮因()风起。
”公大笑乐。
即()公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
选自:
作者:
时代:
陈太丘与友期()行(),期日中(),过中不至,太丘舍去(),去后乃()至()。
元方时()年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不()?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒:
“非人哉!
与人期行,相委()而去()。
”元方曰:
“君与家君()期日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭(),下车引()之(),元方入门不顾()。
《伤仲永》
选自:
作者:
时代:
金溪民方仲永,世隶()耕.仲永生五年,未尝()识书具(),忽啼求之().父异()焉(),借旁近()与()之(),即()书()诗四句,并自为()其()名().其诗以()养父母,收()族为()意(),传一()乡秀才观之().自是()指物作诗,立()就().其文()理()皆有可观者().邑人奇()之(),稍稍()宾客()其父,或()以()钱币乞()之().父利()其然()也,日()扳()仲永环谒()于()邑人,不使学.
余闻之()也()久.明道中,从()先人还家,于()舅家见之().十二三矣.令作诗,不能称()前时之闻().又七年,还自()扬州,复()到舅家问焉().曰:
"泯然()众人()矣!
"
王子曰:
仲永之()通悟(),受()之()天也。
其受之天也,贤()于()材人()远矣。
卒()之()为()众人,则()其受于人者不至()也。
彼其受之()天也,如此其贤也,不受之人,且()为众人;今夫不受之()天,固()众人,又不受之()人,得()为众人而已()耶?
《夸父逐日》
选自:
作者:
时代:
夸父与日逐走(),入日();渴,欲得饮,饮于()河、渭;河、渭不足,北()饮大泽。
未至(),道渴而死。
弃()其杖,化为邓林。
《三峡》
选自:
作者:
时代:
自()三峡七百里中,两岸连山,略无()阙()处。
重岩叠嶂,隐天蔽日。
自()非亭午()夜分(),不见曦()月。
至于()夏水襄()陵,沿()溯()阻绝()。
或()王命急宣,有时朝()发白帝,暮()到江陵,其间千二百里,虽()乘奔()御()风,不以()疾()也。
春冬之()时,则素()湍()绿潭,回()清()倒影。
绝()山献()多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱()其间。
清()荣()峻()茂(),良()多趣味。
每至晴初()霜旦(),林寒涧()肃,常有高猿长啸,属()引()凄异,空谷传响,哀转久绝()。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”
《答谢中书书》
选自:
作者:
时代:
山川之()美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时()俱备。
晓雾将歇(),猿鸟乱鸣。
夕日欲颓(),沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,不复有能与()其奇者。
《记承天寺夜游》
选自:
作者:
时代:
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然()起行。
念()无与为乐者,遂()至承天寺寻张怀民,怀民亦未寝(),相与()步于()中庭()。
庭下如积水空明(),水中藻、荇交横,盖()竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但()少闲人()如()吾两人者耳()。
《与()朱元思书()》
选自:
作者:
时代:
风烟俱()净,天山共色()。
从()流飘荡,任意东西()。
自()富阳至桐庐一百许()里,奇山异水,天下独绝()。
水皆缥碧(),千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
急湍甚()箭,猛浪若奔()。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上(),互相轩()邈(),争高直指(),千百成峰。
泉水激石,泠泠()作响;好鸟相鸣(),嘤嘤()成韵。
蝉则千转()不穷,猿则百叫无绝()。
鸢()飞戾()天者,望峰息()心;经纶()世务者,窥()谷忘反()。
横柯()上蔽,在昼犹()昏;疏条交映,()有时见()日。
《送东阳马生序》
选自:
作者:
时代:
余幼时即()嗜()学。
家贫,无从()致()书以()观,每()假借()于()藏书之家,手自笔()录,计日以()还。
天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠()。
录毕,走()送之(),不敢稍逾()约。
以是()人多以()书假余,余因()得()遍观群书。
既()加冠(),益()慕()圣贤之道()。
又患()无硕()师名人与游(),尝()趋()百里外,从()乡()之先达()执()经()叩()问。
先达德()隆()望()尊(),门人弟子填其室,未尝稍降辞色()。
余立侍()左右(),援()疑质()理,俯身倾耳以()请;或()遇其叱咄(),色()愈恭,礼愈至(),不敢出一言以()复();俟()其()欣悦,则又请焉()。
故余虽愚,卒()获有所闻。
当余之()从师也,负()箧()曳()屣(),行深山巨谷中,穷冬()烈风,大雪深数尺,足肤皲裂()而不知。
至舍(),四支()僵劲不能动,媵人()持汤()沃灌(),以()衾()拥覆(),久而()乃()和()。
寓()逆旅()主人日再()食,无鲜肥滋味之()享。
同舍生皆被()绮绣,戴朱缨()宝饰之帽,腰()白玉之环,左佩刀,右备容臭(),烨然()若()神人;余则緼()袍敝()衣处其间,略无()慕艳()意(),以()中()有足乐者,不知口体之奉不若()人也。
盖()余之()勤且艰若()此。
《小石潭记》
选自:
作者:
时代:
从小丘西()行百二十步,隔篁竹(),闻水声,如鸣佩环,心乐()之()。
伐()竹取道,下见小潭,水尤()清冽()。
全石以()为()底,近岸,卷()石底以()出,为()坻(),为屿(),为堪(),为岩。
青树翠蔓(),蒙()络()摇缀(),参差()披拂()。
潭中鱼可()百许()头,皆若()空游()无所依。
日光下澈,影布石上,佁然()不动,俶尔()远逝,往来翕忽(),似与游者相乐。
潭西南()而望,斗()折()蛇()行(),明灭可见()。
其岸势犬牙()差互(),不可知其源。
坐潭上,四面竹树环()合,寂寥无人,凄()神寒()骨,悄怆()幽()邃()。
以()其境过清(),不可久居(),乃()记之()而去。
同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶()而从()者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
《岳阳楼记》
选自:
作者:
时代:
庆历四年春,滕子京谪()守巴陵郡。
越()明年,政通()人和(),百废具()兴,乃()重修岳阳楼,增()其旧制(),刻唐贤今人诗赋于()其上,属()予作文以()记之()。
予观夫()巴陵胜()状,在洞庭一()湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤(),横()无际涯();朝晖()夕阴,气象万千;此则()岳阳楼之大观()也,前人之述备()矣。
然则()北()通巫峡,南()极()潇湘,迁客()骚人(),多会于()此,览物之情,得()无()异()乎?
若夫()淫雨()霏霏(),连月不开();阴风怒号,浊浪排空();日星隐曜(),山岳潜()形();商旅不行,樯()倾()楫()摧();薄()暮冥冥(),虎啸猿啼;登斯()楼也,则有去()国()怀乡,忧()谗()畏讥(),满目萧然(),感极()而悲者矣。
至若()春和()景()明,波澜不惊(),上下天光,一碧万顷();沙鸥翔()集(),锦鳞()游泳,岸芷()汀()兰,郁郁()青青。
而或()长烟一()空(),皓月千里,浮光跃()金,静影沉璧(),渔歌互答,此乐何极()!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠()辱()偕()忘,把()酒临()风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求()古仁人()之心(),或()异二者之为(),何哉?
不以()物喜,不以己悲,居庙()堂()之()高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。
是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?
其必曰:
”先()天下之忧而忧,后()天下之乐而乐”乎!
噫!
微()斯人,吾谁与归()!
《醉翁亭记》
选自:
作者:
时代:
环()滁()皆山也。
其西南诸()峰,林壑()尤()美,望之()蔚然()而深()秀者,琅琊也。
山()行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于()两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然()临()于()泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名()之()者谁?
太守自谓()也。
太守与客来饮于()此,饮少辄()醉,而年又最高,故自号()曰醉翁也。
醉翁之()意()不在酒,在乎()山水之间也。
山水之()乐,得()之()心而寓()之酒也。
若夫()日出而林霏()开(),云归()而岩穴()暝(),晦()明变化者,山间之朝暮也。
野芳()发()而幽香,佳()木秀()而繁阴(),风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝()而往,暮()而归,四时之景不同,而乐亦无穷()也。
至于负者()歌于()途,行者休于()树,前者呼,后者应,伛偻()提携(),往来而不绝()者,滁人游也。
临()溪而渔(),溪深而鱼肥;酿泉为()酒,泉香而酒洌();山肴()野蔌(),杂然()而前陈()者,太守宴也。
宴酣()之乐,非丝()非竹(),射()者中,弈()者胜,觥()筹()交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。
苍颜()白发,颓然()乎()其间者,太守醉也。
已而()夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从()也。
树林阴翳(),鸣声上下(),游人去()而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之()乐()其乐()也。
醉能同其乐,醒能述以()文者,太守也。
太守谓()谁?
庐陵欧阳修也。
《陈涉世家》
选自:
我国第一部体史,鲁迅评价该书作者:
时代:
陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝()与人佣()耕,辍()耕之()垄上,怅()恨()久之(),曰:
“苟()富贵,无相忘。
”庸者笑而应()曰:
“若()为()庸耕,何()富贵也?
”陈涉太息()曰:
“嗟乎,燕雀()安()知鸿鹄()之()志哉!
”
二世元年七月,发()闾左()谪()戍()渔阳,九百人屯()大泽乡。
陈胜、吴广皆次()当行(),为()屯长。
会()天大雨,道不通,度()已失期()。
失期,法()皆斩。
陈胜、吴广乃()谋曰:
“今亡()亦死,举大计()亦死,等()死,死国()可乎?
”陈胜曰:
“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也,不当立(),当立者乃()公子扶苏。
扶苏以()数()谏()故(),上使()外将()兵。
今或()闻无罪,二世杀之。
百姓多闻其贤,未知其死也。
项燕为()楚将,数()有功,爱士卒,楚人怜()之。
或()以为()死,或以为亡。
今诚()以()吾众诈()自称公子扶苏、项燕,为()天下唱(),宜()多应者。
”吴广以()为()然()。
乃()行卜()。
卜者知其指意(),曰:
“足下事皆成,有功。
然()足下卜之()鬼乎!
”陈胜、吴广喜,念()鬼,曰:
“此教我先威()众()耳。
”乃丹()书()帛()曰“陈胜王”(),置人所罾()鱼腹中。
卒买鱼烹食,得鱼腹中书(),固()以()怪()之()矣。
又间()令吴广之()次所()旁丛祠中,夜篝()火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日(),卒中往往()语(),皆指()目()陈胜。
吴广素()爱人,士卒多为()用者。
将尉醉,广故()数()言欲亡,忿恚()尉,令辱之(),以()激怒其众。
尉果笞()广。
尉剑挺(),广起,夺而杀尉。
陈胜佐()之,并()杀两尉。
召()令()徒属()曰:
“公等()遇雨,皆已失期,失期当斩。
藉弟令()毋()斩,而戍死者固()十六七。
且()壮士不死即已(),死即举大名耳,王侯将相宁()有种乎!
”徒属皆曰:
“敬受()命。
”乃()诈()称公子扶苏、项燕,从()民欲也。
袒()右,称大楚。
为()坛而盟(),祭以()尉首。
陈胜自立为()将军,吴广为都尉。
攻大泽乡,收()而攻蕲。
蕲下(),乃令符离人葛婴将()兵徇()蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下()之()。
行()收兵。
比()至()陈,车六七百乘(),骑()千余,卒数万人。
攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。
弗()胜,守丞死,乃入据()陈。
数日,号令()召()三老、豪杰与皆()来会()计()事。
三老、豪杰皆曰:
“将军身()被()坚()执锐(),伐无道,诛暴秦,复立楚国之社()稷(),功宜()为()王。
”陈涉乃()立为()王,号为()张楚。
当()此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑()其长吏(),杀之()以()应陈涉。
《公输》
选自:
作者:
时代:
公输盘为()楚造云梯之()械,成,将以()攻宋。
子()墨子闻之(),起于()鲁,行十日十夜而至于()郢,见公输盘。
公输盘曰:
“夫子何命焉为()?
”
子墨子曰:
“北方有侮臣者(),愿借子()杀之()。
”
公输盘不说()。
子墨子曰:
“请()献十金。
”
公输盘曰:
“吾义()固()不杀人。
”
子墨子起,再拜,曰:
“请说()之()。
吾从北方闻子为()梯,将以攻宋。
宋何罪之有()?
荆国有余于()地,而不足于()民。
杀所不足而争所有余,不可谓()智。
宋无罪而攻之(),不可谓仁()。
知而不争(),不可谓忠。
争而不得,不可谓强。
义不杀少而杀众,不可谓知类()。
”
公输盘服。
子墨子曰:
“然()胡()不已()乎?
”
公输盘曰:
“不可,吾既已()言之()王矣。
”
子墨子曰:
“胡不见()我于()王?
”
公输盘曰:
“诺。
”
子墨子见()王,曰:
“今有人于()此,舍其文轩(),邻有敝舆()而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐(),而欲窃之;舍其粱肉(),邻有糠糟,而欲窃之——此为()何若()人?
”
王曰:
“必为()有窃疾矣。
”
子墨子曰:
“荆之()地方()五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也()。
荆有云梦,犀兕麋鹿满()之,江汉之鱼鳖鼋鼍为()天下富,宋所为无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木(),此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之()攻宋也,为()与此同类。
”
王曰:
“善哉!
虽然(),公输盘为()我为()云梯,必取宋。
”
于是见()公输盘。
子墨子解带为()城,以()牒()为()械,公输盘九()设攻城之机变(),子墨子九距()之。
公输盘之()攻械尽(),子墨子之守圉()有余。
公输盘诎(),而曰:
“吾知所以()距子矣,吾不言。
”
子墨子亦曰:
“吾知子之()所以距我,吾不言。
”
楚王问其故。
子墨子曰:
“公输子之()意不过欲杀臣。
杀臣,宋莫能守,乃()可攻也。
然()臣之()弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇()矣。
虽()杀臣,不能绝()也。
”
楚王曰:
“善哉。
吾请无攻宋矣。
”
《孟子二章》
作者:
,名,字,时代,家代表。
得道多助,失道寡助
天时不如地利(),地利不如人和。
三里之()城(),七里之郭(),环()而攻之()而不胜。
夫()环而攻之,必有得天时者矣,然()而不胜者,是()天时不如地利也。
城非不高也,池()非不深也,兵革()非不坚利也,米粟()非不多也,委()而去()之(),是地利不如人和也。
故()曰:
域()民不以()封疆之()界,固()国不以山溪之险(),威()天下不以兵革之利()。
得道()者多助,失道者寡助。
寡助之()至(),亲戚()畔()之()。
多助之至,天下顺之。
以()天下之()所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
生于忧患,死于安乐
舜发()于()畎亩()之中,傅说举()于()版筑()之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士(),孙叔敖举于海,百里奚举于市()。
故天将降大任()于()是()人也,必先苦()其心志,劳()其筋骨,饿()其体肤,空乏()其身,行()拂乱()其所为,所以()动()心忍()性,曾()益其所不能。
人恒()过(),然后能改;困于()心,衡()于虑(),而后作();征()于()色,发()于声,而后喻()。
入()则()无法家拂()士,出()则无敌国()外患者,国恒亡。
然后知生于()忧患,而死于安乐也。
《曹刿论战》
选自:
,是的简称,作者:
,是一部体史书。
十年春,齐师伐()我。
公将()战()。
曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋()之(),又何间()焉()?
”刿曰:
“肉食者()鄙(),未能远谋。
”乃()入见。
问:
“何()以()战?
”公曰:
“衣食所安(),弗()敢专()也,必以()分人。
”对曰:
“小惠未徧(),民弗从也。
”公曰:
“牺牲()玉帛(),弗敢加()也,必以()信()。
”对曰:
“小信未孚(),神弗福()也。
”公曰:
“小大之狱(),虽()不能察(),必以()情()。
”对曰:
“忠()之()属()也。
可()以()一战。
战则()请()从()。
”
公与()之()乘()。
战于()长勺。
公将鼓()之()。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩()。
公将驰()之()。
刿
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