重阳节的相关人物.docx
- 文档编号:24135382
- 上传时间:2023-05-24
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:29.69KB
重阳节的相关人物.docx
《重阳节的相关人物.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《重阳节的相关人物.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
重阳节的相关人物
重阳节的相关人物
篇一:
重阳节谜语
重阳节谜语竞猜
1.埋头搞改革,旧貌变新颜(打一传统节日)重阳
2.九月九,酿新酒(打节令、节气各一)重阳,立春
3.重阳登高回建瓯迪
4.重阳打谜(打一《水浒传》人物)田虎
5.今又重阳(打一成语)九九归原
6.九九又重阳(打一广西地名)田林
7.九九重阳(打一汽车牌子)本田
8.连载两日(毛泽东词句一)岁岁重阳
9.明星相聚重阳节胜
10.畦(李清照词一句)佳节又重阳
11.邀君聚会重阳日王晶
12.只盼来日重阳聚张晶
13.佳节又重阳(打一字)畦
14.重阳日聚会(打一字)晶
15.重阳登高(打一成语)天天向上
16.中秋过后又重阳(打一诗词句)一节复一节
17.中秋国庆两晴天(打一诗词句)佳节又重阳
18.重阳(打中药一)千里光
19.待到重阳日(打中药二)白菊花.当归
20.重阳(打电影名一)一日千里
21.老年人晚会(打一成语)非同儿戏
22.百岁老人会(打一商品名)长寿面
23.老人拄拐杖(打数学名词一)垂直
24.老人船艘
25.给老人让座(打一交通运输词语)小站
26.十分重视老人的功绩(打一成语)大器晚成
27.老人的饮食爱好(打一常言俗语)吃软不吃硬
28.一笑老人(打一电影名)快乐的晚年
29.百岁老人学跳舞陪
62.孔子登山岳
63.刀出鞘(打一字)力
64.龙袍(打一字)裙
65.大口多一点(打一字)吠
66.因小失大(打一字)口
67.日复一日(打一字)昌
68.一夜又一夜(打一字)多
69.人我不分(打一字)俄
70.文武合一(打一字)斌
71.云南大旱(打一字)真
72.我的心(打一字)悟
73.森林大火(打一字)焚
74.旧屋(打一现代作家)老舍
75.九九重阳日,蜻蜓点点心(打一水果)苹果
76.“不妨风雨到重阳”(打一四字常言)有点过节
77.秋到重阳人重聚(打一商品)香烟
78.“待到重阳日”(打一古代科举名词)探花及第
79.“待到重阳日,还来就菊花。
”(打一四字礼貌用语)后会有期
80.重阳节前,门口邂逅(打一植物)芦荟
81.外出转眼重阳到(打一蔬菜名)萝卜
82.重阳节登山,儿童节游泳(打一六字口语)上有老下有小
83.共醉重阳节(打一歌名)九月九的酒
84.“待到重阳日”(打一化学名词)结晶
85.“菊傍重阳未肯开”(打一成语)黄花晚节
86.重阳之前来大连奋
87.重阳重九两难分(打一字)果
88.一到重阳山中游(打一字)画
89.日复一日重阳
90老有所养(打一礼貌用语)晚安
91.遍插茱萸少一人(打一字)歌
92.重九馈赠礼品十八相送
93.祖孙回家(打一成语)返老还童
94.旮旯(打一节日名)重阳节
95.凿壁偷光(打一三国历史人物)诸葛亮(孔明)
96.爷爷打冲锋(打一历史人物)祖冲之
97.孔雀收屏(打一历史人物)关羽
98.红墙(打古代地名一)赤壁
99.持久和平(打一古代地名)长安
100.夕阳西下(打一古代地名)洛阳
101.厉害的仆人(打一古代少数民族名)匈奴
102.只会打仗的皇帝(打一皇帝称号)光武帝
103.汉朝天下(打一古代历史人物)刘邦
104.游牧民族(打一古代历史人物)司马迁
105.黑孩(打一古代历史人物)墨子
106.村落(打一古代历史人物)庄子
107.农夫(打一近代历史人物)田汉
108.保护庄稼(打一古代历史人物)卫青
109.慢慢走来(打一中国现代名将)徐向前
110.一路平安(打一甲午战争之地名)旅顺
111.大小交错(打一字)灯
112.禁止放羊(打一唐代历史人物)杜牧
113.三八线两边(打一历史名词)南北朝
114.绝非假冒(打一古代皇帝人物)宋真宗
115.顺其自然(打古代城市名一)应天
116.绝非男人(打古代少数民族名一)女真
117.风调雨顺(打一中国古代人物)文天祥
118.走错了(打先秦一诸侯国)赵
119.百年古屋(打一近现代作家)老舍
120.黄河解冻(打一省名)江苏
121.欢呼建国三十年(打油田名二)大庆、胜利
122.冤案真相(打一先秦历史人物)屈原
123.说尽心中无限事道光
124.大言不惭打中国一城市海口
125.唐代的人(打一唐代历史人物)李世民
126.三令五申(打一西游记人物)八戒
127.给爷爷出主意(打一三国人物)孙策
128.原来很牢固(打一唐代文学家人物)曾巩
129.绿化北京(打一水浒人物)燕青
130.冬去春来(打一水浒人物)时迁
131.罗盘的指针(打一历史朝代)南北朝
132.钟馗赴任(打先秦一诸侯国)魏
133.泰山腾空(打一宋代历史人物)岳飞
134.降落伞(打一三国人物)张飞
135.试金石(打一唐代历史人物)鉴真
136.山腰盐量增产咸丰
137.高丽飞鸿(打一古代人物)韩信
138.唐太宗自传(打一唐代历史人物)李白
139.东晋灭亡(打一历史人物)司马光
140.妙手回春(打一古代历史人物)霍去病
141.五谷丰登(打一中国近代将军)粟裕
142.脱离险境(打一古地名)临安
143.比较便宜(打一春秋战国人物)廉颇
144.金木火土(打一字)沙
145.节日放烟火-天花乱坠
146.节日的礼花万紫千红
147.孩子的节日儿戏
148.应怜屐齿印苍苔(打一传统节日)踏青节
149.一身正气日月鉴,两袖来风镜高悬(打一传统节日)清明节150摘穷帽,挖穷根,放胆改革观念新(打一传统节日)腊八节151.年初一晚上(打一传统节日)除夕
152.园中赏月小窗前(打一传统节日)中秋节
153.格格出宫月当头,远走之后却回首(打一传统节日)元宵节154.一缕月光洒窗前(打一传统节日)元宵节
155.折柳独寄阵前人,枝头连理圆好梦(打一传统节日)除夕156.日月潭边春色满(打一传统节日)清明
157.皂白不分,为非作歹(打一传统节日)七夕
158.百花园中百花开,春景晴明四处同(打一传统节日)元旦159.雾中点点露,画里乱云堆(打一传统节日)冬至
160.为人要一日三省(打一传统节日)春节
161.轻舟远去猿声起,空高月下传箫音(打一传统节日)元宵162.一撇划了三寸长(打一汉字)寿
163.大楼入口(打一地名)厦门
164.空中码头(打一地名)连云港
165.相差无几(打一地名)大同
166.仙人岭(打一地名)佛山
167.初次见面(打一地名)新会
168.“大漠风尘日色昏”(打一报刊名)长沙晚报
169.“暮雨乍歇”(打一报刊名)晚晴报
170.白头翁千年健(打一报刊名)老人,长寿
171.肋无力,饥无食(打一字)肌
172.冰心(打一报刊名)当代,中国妇女,作家
173.不知细叶谁裁出(打一报刊名)二月,春风,萌芽174.厂矿签到簿(打一报刊名)工人日报
175.大家话长寿(打一报刊名)群言,健康
176.当天施工图表(打一报刊名)今日,生活画报177.定居神州(打一报刊名)中国作家
178.多病故人疏(打一报刊名)健康之友
179.儿女的来信(打一报刊名)父母必读
180.“中国人民从此站起来了!
”(打一报刊名)解放日报181.八七会议(打一报刊名)半月谈
182.白头偕老(打一报刊名)长寿,伴侣
183.北京钟声(打一报刊名)城市时报
184.背负青天朝下看(打一报刊名)瞭望,大地
185.边走边回答(打一报刊名)前进报
186.痴意缘因心病生(打一报刊名)知音
187.迟来的消息(打一报刊名)新闻晚报
188.大比在即,日夜用功(打一报刊名)参考消息189.大夫门第(打一报刊名)家庭医生
190.登高壮观天地间(打一报刊名)世界博览
191.人行春色里(打一民俗风俗词语)踏青
192.局部有雨(打一日常行为)下棋
193.刀削面(打一日常行为)刮脸
194.就餐不宜迟(打一日常行为)吃早点
195.排气扇之功效(打一日常行为)抽烟
196.拳王宝座如何上(打一日常行为)打扑克
197.白头见新(打一戏曲词语)老生
198.二月十二日(打一戏曲词语)花旦
199.初生牛犊逗人喜(打一戏曲词语)小丑
200.刀光剑影战通宵(打一戏曲词语)武旦
篇二:
重阳节的来历
重阳节
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
王维的《九月九日忆山东兄弟》中的农历“九月九日”是中华民族的传统节日——重阳节。
重阳节别名“登高节”、“茱萸节”、“菊花节”等,在有些地方也被称为“祝寿节”、“女儿节”等,今天也被称为“老人节”、“敬老节”。
一说到重阳节,就让我想起了那个非常古老的传说。
1.桓景学道斩瘟魔
南朝梁人吴均之的《续齐谐记》、唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种书籍都记载了题为《桓景学道斩瘟魔》的一段惊心动魄的故事。
其中,《初学记》中关于桓景的记载原文是:
“《续齐谐记》曰:
汝南桓景,随费长房游学。
长房谓之曰:
‘九月九日,汝南当有大灾厄。
急令家人缝囊盛茱萸系臂上,登山饮菊酒,此祸可消。
’景如言,举家坐山。
夕还,见鸡犬牛羊一时暴死,长房曰:
‘此可代之。
’今世人九日登高是也。
”故事的大致意思是说,东汉时,汝南县有个名叫桓景的人,跟随仙人费长房学道。
有一天,费长房走过来对他说:
“今年九月九,你的家乡汝南地区将会有大的灾祸。
你赶紧回到家乡,让你家乡的人都缝个香囊,香囊里盛上茱萸,系在臂上,登山高山之后,饮菊花酒,就可以消除此灾祸。
”桓景赶紧回到家乡,按照仙人费长房的要求去
做了,一家子都坐在高山之巅。
等到晚上危险过去之后,回到家乡,却发现家里的鸡狗牛羊都暴病死了。
仙人费长房说,“带着盛有茱萸的香囊登上高山是可以避免灾祸的。
”从那时起,人们就过起重阳节来,有了重九登高的风俗。
这就是著名的“桓景学道斩瘟魔”的传说。
因为“桓景学道斩瘟魔”的传说在中国流传很广,所以后世许多人都将这个传说看作是重阳节的起源。
但我们知道,民间传说无疑晚于民俗现象本身,因此关于重阳节的这种起源传说无疑是不正确的。
此外,由于所处节令和时日比较特殊,重阳日也为道教和其他民间信仰所重视,逐渐被衍化为一些重要人物的纪念日,如道教认为九月九日是太上老君的生日和张天师的忌日。
说起重阳节,中国历史上还有一个非常有名的人物与重阳节密切相关——此人便是道教内部的一个非常重要的派别全真教的创始人王重阳。
王重阳原名中孚,字允卿,又名世雄,字德威,出生于北宋徽宗政和二年(1112年)。
据说因为他喜欢陶渊明,便改名知明。
又因与陶渊明一样喜爱菊花,而菊花在重阳节开放,便给自己起了个号叫重阳子。
王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。
他的一生正值北宋沦亡,金人入侵,民族灾难深重的时代。
青年时代,他“痛祖国之沦亡,悯民族之不振”,曾于金熙宗天春年间应过文、武试,得中文、武双举人,有志于拯救民族危难。
但由于南宋政权
孱弱,舍弃广大北方人民不顾,苟且偏安,王重阳的抱负没有能够施展。
抗金失败后,王重阳于公元1161年掘地穴居,称之“活死人墓”,以方牌挂其上,书云:
王害疯(王自称疯子)灵位。
七年后,王重阳走出活死人墓,东出潼关,前往山东布教,创立了道教的全真教派。
同时,先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一七人为弟子,遂后建立全真教团。
后世称全真教七真人。
十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机四人返归关中,卒于开封途中。
葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。
同时,因民间也相传轩辕黄帝和妈祖也都是在九月九日升仙永生的,故而许多地方流行着各种重阳祭奠的主题活动,但其内容和重阳节没有太实质上的联系。
现在的问题在于:
这中华民族传统的节日——重阳节到底是如何起源的呢?
2.酒火二神试比高
其实,重阳节起源很早——至少要比我们刚才讲的“桓景学道斩瘟魔”的传说早多了。
至少,下面的这种说法,就比“桓景学道斩瘟魔”早多了。
古人认为,因为古老的《易经》把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,又因“九”在个位数中最大,所以古人以“九”为最高;而且夏历九月九日日月并阳,两九又相重,故而叫重阳,也叫重九。
古人认为这是个值得庆贺的吉利日子,因
此把九月九日叫作重阳节。
您千万别小瞧了这种说法。
这种说法的形成居然与魏文帝曹丕的解释密切相关。
曹丕在他的《九日与钟繇书》中说:
“岁往月来,忽复九月九日。
九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。
”由此我们可以看出,曹丕的说法说明人们对于九九重阳的认识至少已经有着1800多年的历史了。
当然,这种说法带有明显的附会成份,是一种望文生义的解释。
这是因为,最初的“重阳节”并非一开始就确定在农历九月九日,“阳”也并非只指日月两个天体,“重”也并非仅指“九”这个数。
另外,《易经·天之数》说:
“立天之道,曰阴曰阳。
系天故取其奇为灾岁数”,可见“重九”并不是吉利之数,有时却是大凶之数。
话说到现在,我们就应该知道,重阳节的来源应该说比这种说法还要复杂。
至少,重阳节的习俗应该和从远古到上古时期两个非常矛盾的先民习俗——九月庆和九月祭,以及先民天神互通的原始信仰与火神死亡崇拜有紧密联系。
上古九月的庆典习俗:
对于农耕社会来讲,农历九月农事基本完毕,因此从远古开始,华夏先民往往将丰年庆典和祭神祀祖等活动安排在九月。
《吕氏春秋?
季秋纪》载:
“(九月)命冢宰,农事备收,举五种之要。
藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬”;并且说“是月也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子”,“是月也,天子乃教于田猎,以习五戎獀(sōu)马。
”可见
在季秋九月农作物丰收之时,先民普遍存在着飨(xiǎng)天帝、祭恩祖等岁时活动,而且这一习俗在战国时期还被统治者加以条令化和典章化。
由于这是一种丰年庆活动,所以九月庆典习俗明显带有酒神狂欢的色彩和特点,有着大量娱乐内容(“祭神”、“飨帝”、“田猎”、“野宴”等)。
后人普遍认为汉代以后九九重阳节的野宴、饮酒、歌舞等习俗即源于先秦的九月庆典。
所以有人把先秦的九月庆典看作是中国的酒神节。
除汉民族及其前身华夏族外,古匈奴族、高山族和壮族都有着多样的九月庆典活动,其中高山族阿美人和壮族的九月节庆活动还一直延续至今。
再来看下一个习俗。
先秦的火神死亡崇拜:
从原始社会开始,人类非常崇拜火和火神。
先民把一颗亮度很强的恒星——心宿二星(天蝎座的主星天蝎座α星,属东方苍龙七宿的心宿)看作是火神的化身,称其“大火”或“大辰”、“心”,并把它当作古代季节星宿的标志,设立了火正的官职专门负责观测这颗恒星。
通过观察“大火”出没的位置来确定季节转换。
由于“大火”在每年农历的九月隐退,《夏小正》称为“九月内火”,“内火”指“大火”隐入,意味着肃杀冬季的来临——古人称之为“阳九之厄”。
因此人们在九月举办各种仪式来祭奠火神祈求保佑。
先秦的这种火神死亡崇拜成为后来重阳节求“长生”、“消灾避邪”等习俗的主要来源,因此有人把重阳节也称作死亡节,
篇三:
重阳简介
楚国发源地或在保康重阳
标签:
分类:
鄂西北(十堰、襄阳、
随州市)
杂谈
2009年9月19日至20日在保康县召开的湖北省楚国文化研究会第六届代表大会暨中国早期楚文化研讨会上,楚国源头得到进一步论证。
来自全国各地的120名与会专家学者大多认为,保康重阳就是楚国的发源地。
标志着楚文化研究专家一直争论不休的楚国发源地问题终于有了学术定论。
(楚源地问题一直是史学界争议不休的话题。
此前,史学界有“陕西商洛说”“河南丹淅(丹、淅二水合流之处)说”等观点。
)
尽管学术界对“楚”的意义有种种解释,但这种解释可能更形象生动---楚字上部是“林”,下部等同于足字,两字相合就是“丛林中一只跋涉的脚”。
换言之,楚是林地狩猎民族,这也是楚崇凤,视凤为至尊、至善、至美的神鸟,惯以凤鸟为图腾的原因之一。
要追溯早期楚发源地,必须从“熊绎辟荆山”开始。
这从《左传.昭公十二年》云:
“昔者先王熊绎辟在荆山,荜路褴缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子。
”可知,故研究早期楚文化,一定要讲到荆山与沮水。
《中国人民共和国地名词典.湖北省》荆山条载:
荆山位于湖北省西北部,汉江西岸。
面积约3100平方公里。
因昔盛产荆条(灌木)得故名。
海拔一般为800~1200米,最高点望佛山(又名望夫山)1946米。
主峰聚龙山1852米,因山东南有两条山梁,一沙土梁,一岩石梁,状如两条龙而得名。
山体呈东西走向,东西长8公里,南北宽公里。
面积36平方千米。
多茅草。
长江支流沮、漳河源于山南,汉江支流蛮河源于山北。
19
89年版《辞海》也有相同的记载:
“荆山在湖北西部,武当山东南,汉江西岸。
漳水发源于此,西北东南走向,主峰聚龙山,在保康中部,东南谷地宽广,西北巍峨陡峻。
富丛林。
西周时楚立国于此一带,有抱玉岩。
相传春秋楚国卞和得玉于此。
”为此,武汉大学历史学院教授王克陵提出“熊绎辟荆山,渊源就在现在的保康聚龙山一带”,他根据1972年长沙马王堆三号西汉古墓出土的古地图,利用国际先进的测绘方法,得出荆山就是保康县境内的聚龙山。
而丹阳在荆山以南,符合楚人实现的政治抱负和生存需要。
而保康楚文化研究者虢光新,根据近几年发掘出来的西周诸侯国都城遗址,得出丹阳必在荆山主峰聚龙山南部,也就是今保康县马良镇重阳。
一时间,荆山作为“楚源地”也随之声名鹊起。
史载商末周初,楚开国先躯鬻熊担任部族首领时,审时度势,最终依附周朝。
故《史记.楚世家》记鬻熊“子事文王”。
周成王时,周公旦避祸于楚,楚人敬之如上宾。
“周公奔楚”后,至使周成王“伐楚”,鬻熊之子熊丽被迫南迁至睢山与荆山之间,另图发展。
(《墨子.非攻下》有“昔者楚熊丽始讨此睢山之间。
”)后来,流言澄清,周公又回去了,并平定三监之乱(注:
西周初商王畿地区的三位统治者叛乱的事件)后,追封前代功臣的后代,于是,封鬻熊的曾孙熊绎到荆山一带(今湖北保康南漳一带),建立了荆国。
盖因周政府无能力接管原荆山的广大区域,欲以名爵换取楚人内附。
历史定格在公元前1046年,一个远古的身影在荆山沮水荒蛮之地艰难跋涉,他就是楚人开天辟地的先祖熊绎。
《左传.昭公十二年》云:
“昔者先王熊绎辟在荆山,荜路褴缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子。
惟是桃弧棘矢,以共御王事”。
此外,还进贡苞茅为周王室用以祭祀。
这可能与楚地独产苞茅和楚人传统的掌天人相通的祭祀职责有关。
楚人对此亦极为重视,引以自豪。
楚人迁徙到荆山时,周边诸候国林立,荆山东部今谷城境内有谷国;今房县境内有彭国;今竹山境内庸国;今南漳境内有罗国和庐戎国;南部今沙洋境内有权国;西南今秭归巴东境内有巴国。
楚人生存危机可想而知。
相比之下,荆山腹地的沮河流域还没有成建制的部落,山高林密,人烟稀少,确为是理想的栖息之地。
尤其是沮河上游今保康重阳坪一带有大片冲积平原可供开垦。
故《左传》有“汉江沮漳,楚之望也”。
沮水,发源于今保康西南的歇马,经马良到重阳流入南漳,经远安、荆州西注入长江。
重阳位于保康马良镇境内,是湖北早期楚文化遗存最多的地区。
1976年,重阳西坪高家山出土了楚国早期的青铜鼎,该鼎三足外撇,口径厘米,腹深厘米,耳高厘米,足高23厘米,重达公斤。
现藏襄樊市博物馆。
2007年在距重阳仅20多里的店垭格栏坪村发现4个大磉礅,呈上圆下方形,上圆直径58厘米,底边边长70厘米,单个重达150公斤以上。
并发掘了公元前1046年的楚子祭祀天神的东西南北庙。
1980年在重阳坪对面紫阳村出土了一柄青铜剑,该剑通长厘米,宽厘米,剑中脊起棱,有脊,圆首实径,双箍。
据鉴定,应是东周以前的遗物。
再次为楚荆山的定位提供了力证。
此外,还发现古遗址四处:
1.穆林头遗址。
位于沮水北岸的紫阳村,重阳坪对面,南北长400米,东西宽200米,厚3米,土分5层,出土有石器、陶片,器表多素面,少量有纹。
2.卞和墓。
位于重阳村周公岭山脚下。
墓已毁,但墓道尚存。
据考证,卞和出生在今保康县马良镇重阳村。
在这里,至今仍保留了哭卞和庙,把卞和当神,对亡人感恩,保康沮水巫音是楚国祭祀音乐的繁衍,保康端公舞是楚国流传下来的祭祀舞蹈,保康人信奉给竹子戴孝、给果树贴红、喂饭等习俗。
3.西坪遗址。
位于重阳村西6公里。
遗址南北长200米,宽30米,厚米,地面暴露较多的陶片,出土铜簇一件,为东周时期物品。
4.锅厂遗址。
位于店垭锅厂村。
面积约1500平方米,厚1米,出土文物多陶片和草木灰。
保康县史志办杨选成认为,保康重阳的周公岭、殿皇庙都和早期楚文化有着千丝万缕的联系。
并揣测周公岭的地名和周公旦奔楚有着密切联系,有可能楚人把周公旦下榻之地命名为周公岭;而殿皇庙缘于楚国受封后,政治处境得到很大改善,都城建设随之兴起同时,兴建殿皇庙作为国家祭祀祖先的地方,进而推断出重阳为楚都丹阳的佐证,其理由有二:
一、时间上,周公旦奔楚在前,封楚在后,周公旦所奔楚地应在重阳。
二、从重阳周公岭、殿皇庙位置看,以及与之相对的紫阳穆林头有曾有过建过都城的遗迹。
尔后,楚先民在重阳励精图治,逐渐强大后,从远安和南漳境内出荆山,在江汉平原称霸,然后问鼎中原。
至于对重阳地名的推测有如下几种可能:
一种是怀旧,把重阳视为重建的丹阳,简化为重阳。
一种是祭祖,楚人把重黎尊为先祖,把都城带个重字。
再就是重阳和紫阳两边都有城,两地都有阳,合二为一叫重阳。
有必要说明的是,保康县的重阳、马良、店垭三镇在历史上曾经多次归属南漳,
1949年才划归保康。
荆山
1.湖北南漳、保康一带
晋.庾仲雍《荆州记》载:
西北三十里有清溪,溪北即荆山,首曰景山,即卞和抱璞之处。
《辞源》(商务印书馆1983年修订版)释荆山:
《书.禹贡》:
“荆及衡阳惟荆州”;汉《孔安国传》:
“北据荆山,南及衡山之阳。
”相传卞和得璞于楚荆山,即此。
宋《太平寰宇记》云:
卞和得璞开荆山,即此;顶上有池,并有石室,相传云是卞和宅。
《中国名胜词风俗》:
湖北南漳县城西约75公里的荆山南麓,峰峦峻秀,松柏葱郁,洞窟幽奥,溪泉萦回;有岩高百仞,壁削如屏,曰:
“玉印岩”,相传卞和得璞于此,故名。
”
《山海经.中山经》:
中次八经。
荆山之首,曰景山,其上多金玉,其木多杼檀。
睢水出焉,东南流注于江,其中多丹粟,多文鱼。
东北百里,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 重阳节 相关 人物
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)