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一种狮子作文
一种狮子作文
【篇一:
“狮子被标签”材料作文佳作展示(整理精校版)】
“狮子被标签”材料作文佳作展示
作文辅导
05310657
【试题回放】
一头狮子醒来发现自己的尾巴上挂了张标签,上面写着驴,有编号,有,有圆圆的公章,旁边还有个签名?
?
他想自己将其摘去是不行的,得合法地摘下这标签。
他愤愤地质问胡狼,我是不是狮子?
你是胡狼慢条斯理地回答,但依照法律,我看你是一头驴!
怎么会是驴,我从来不吃干草!
我是不是狮子?
他向袋鼠征询答案。
你的外表,无疑有狮子的特征,袋鼠说,可具体是不是狮子我又说不清!
狮子又去问驴,驴说:
你倒不是驴,可也不再是狮子!
狮子徒劳地追问,低三下四,它求狼作证,又向豺狗解释,同情狮子的不少,但谁也不敢把那张标签撕去。
憔悴的狮子变了样子,为这个让路,给那个闪道。
一天早晨,从狮子洞里忽然传出了呃啊的驴叫声。
这则狮子与标签的寓言,耐人寻味,发人深思。
根据上述材料,自选角度,联系实际,写一篇文章,题目自拟,不少于800字。
标签式人生(zn)
当每一个婴孩诞生于无名时,一组出生信息便如同产品序列号一般抢先冠名。
这组简单信息不仅被标注在育婴室整齐排列的铭牌上,还将出现在每一个需要证明“我就是我”的场合。
可以说,它将附着我们的一生,标记生命在这人世间走过的分秒与年岁。
不带任何感情色彩的文字与数字,却替代了造物主所创造的最伟大杰作,这便是人生的第一张标签。
我们能从标签上读取人生不可变更的长度,却读不出经历过千变万化的欢愉或悲苦,我们能得知一个人一无所有的人生起点,却不能预测其日后的精神高度。
当一张标签已深深嵌入皮肉不可剥去,当我们已习惯将它填写进大大小小的表格里,我们是否会记得这组虚渺而抽象的信息所描述的那个自己,是真实而具体的,是明烈且真挚的,是不加掩饰地去热爱去梦想,或淋漓尽致地去痛恨去抗争的?
再长大一点,路走得更远一点,赞美或诋毁,荣耀或耻辱,就会夹杂在生活的风霜雨雪里,裹挟而来。
这世界又一次为我们贴上标签,我们于是开始惊慌失措、担忧惶恐,开始拼命地辨认每一张上的情感偏向,或煲或贬,或喜或厌,然后再仔细计算自己的成败得失,辗转反侧,患得患失。
小小的标签,得
意地操纵着我们的喜怒哀乐,编排着人生的跌宕起伏。
勇敢者却能反其道而行,颠覆整出戏,让世俗欲强加于其的标签,成为无义的定义。
不忘初衷,荣誉权势不过身外浮名而已;不失天真,诗来茶往依旧当初那三两知己而已;不弃本心,凡事尽力而为赢过自己而已。
长此以往,我们终将不痛不痒地揭下那些密密麻麻的标签,发现被遗忘已久的真我。
开出心底荷花的沈老,将“右派分子”的标签从容撕去,还自己满池芳菲和一心清净;四川成都女孩刘畅,撕去“前中国首富的女儿”的标签,赢一片创业的天空和一次梦的实现;德甲最佳射手戈麦斯,无惧嘘声与冷眼,奋力撕下曾经的“水货”标签,踢出一条成功之路和一个精彩的足球人生。
标签式人生,属于那些被时间磨去棱角的人,属于怀疑自我动摇本心的人,属于任凭人生被规划被框定却不再呐喊反叛的人。
冰冷的标签成为他们的墓志铭,走过人生一遍,却不存任何一点余温或留念。
如果我认为我就是我,那么在角落里也会开出一朵磊落,在怒涛里也要做一棒倔强的泡沫,在黑暗中也要盛放颜色不一样的烟火。
淡看标签(gyy)
假如李白知道自己被贴上“诗仙”的标签,我想他依然会烂醉如泥地弹剑长歌;假如鲁迅知道自己被贴上“敌人”的标签,我想他依然会毫不犹豫地痛打“落水狗”。
标签不是人生的定义,淡看标签,重看真实的自己。
虽说标签只是或褒或贬的名词,它的力量却让许多人束缚了整个人,整颗心。
正如勇猛的狮子被贴上驴子的标签后真的像驴子一样怯懦,生活中的人们被贴上荣誉、权势或是指责、罪名的标签后迷失了自己。
即使这些标签无法由我们轻易摘去,但我们至少可以让它们在心中淡去,让纯净灵动的自我来诠释我们的人生。
荣誉、权势的标签不是价值连城的珠宝,也可能是坠住双脚的铁链。
法国著名科学家戴维30岁以前的发明成就让人惊叹,而当他沉浸在荣誉的美妙标签后忙于社交后,30岁后的他几乎再没有一样科学成果了。
这张标签甚至让他嫉妒比自己出色的学生法拉第,不惜排挤诽谤他,受到后人的谴责耻笑。
戴维的才华横溢敌不过一张小小的标签,不由让人叹息。
其实,面对赞美如潮依然心如止水太难,但我们可以保持清醒的头脑和笃定的追求。
指责、罪名的标签不是置人死地的枷锁,也可能是催人奋起的长鞭。
文学泰斗季羡林先生在文革期间曾被贴上罪名恶毒的标签,批斗毒打曾让他萌生过自杀的念头,但他的倔强刚毅让他咬牙坚持,在拘禁的阴暗传达室中,他完成了几万颂的印度史诗《罗摩衍那》的翻译。
正是残酷的经历让他磨砺出了豁达
又坚忍的意志,无论是坦然面对无情侮辱,还是坚决拒绝国宝的称号,都让外界的标签无能为力,让自己的坚持受人尊敬。
只要内心足够强大,指责的标签无法将人打倒。
淡看标签,是一种回归自我的真实,是一种相信自我的从容。
无论众人给我们贴上怎样的标签,只要我们是狮子,就应威风凛凛地昂首阔步。
摆脱标签的方式很简单,只要轻轻地,轻轻地从心上将它摘去,足矣。
签色人生(ztr)
流萤半朵,夏花灿然,盈风浅至,便散开去一千一万个世界,只在池塘边,草丛下留得半抹倩影。
佛曰,一花一世界,确乎如此。
可却也有那么些人,赏不得其中美景,只给这一际的灿然贴上“野花杂草”的标签,岂不痛哉?
标签,是一方纸的定义,签色的人生,恰似一方矮矮的囚笼,束缚远行的双足。
万兽的狮王,却也因这一纸的定义,变成呃啊嘶喊的毛驴。
签色,当拒;签色人生,足戒之。
拒签色,不隅虚。
人生在世,虚名千万,为实者能得几何?
名利、学识、天分、地位,如此种种,何不是他人所予之标签?
此签色,可靡心志。
想当年那个方家小儿仲永,早早地被贴上“天才”的标签,日夜谒邻人,终了,泯然众人矣。
再看看当今的五道杠和绿领巾,又何尝不是社会在孩子心灵上泼掷的一笔又一笔签色?
我们为什么要给夺冠时的李娜加上那么多那么多耀眼的光环,而给夺金路上铩羽而归的人儿“赐”上败者的头衔?
我们不当给自己的人生定义,亦不当给他人的人生定义。
虚名,终将被时光所打磨净尽,那些写满名利的标签也终将褪色,而不变的,只将是心田上一朵桃花。
拒签色,当自明。
何谓自明?
日月之下敢一白其心而无愧于己。
面对荣利万袭,抑或毁誉千顷,莫忘自己心止何处,莫忘桃花岛上,一泓清泉。
一朵桃花,一池游鱼,便是洗尽一袍的签色,只如一夕明镜。
将息,听闻中国出了一
位“诺贝尔文学奖”得主,不由得发问,若非这几字的千金标签,莫老先生的蛙儿、高粱们会被一夕哄抢?
鲁老先生、胡老先生却是比不上莫老先生?
度人,勿假签色,方才明知。
签色,己当去之,亦不施于人。
签色,当拒;签色人生,足戒之。
唯有撕开囚笼顶端那张偌大的标签,方才发现,振翅远望,
已是——千色人生。
签约生命(mc)
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
”
佛教诲我们心要如水般平静、清澈,在一切困难与诱惑中波澜不惊,回归本心,寻找真我,才是至明之道。
而社会是一个染缸,每个钻进去的人都被染上了不同的色彩,这是生活给的标签。
可是,当我们洗去这些绚烂之后,我依然是我。
狮子本就是狮子,驴是驴,可是雄壮威猛的狮子却在追寻中逐渐迷失了自我,接受了别人给的标签——驴也,非狮也。
可笑!
可叹!
可泣!
将生命签约给纯净,莫在社会中接受太多污浊,迷离了双眼。
明朝末年,离经叛道的李贽已然辞官著书,他为官而是多年,看尽官场人情冷暖、阿谀奉承、污浊腐败,可是当他再无法忍受且无力改变时,毅然辞去官职,回归生活,他的清高不是孤芳自赏而是自我拯救。
官场的浓烟溅了他一身,他不能不把这污浊拍走,只有这样,也许他的眼前才能是透明的。
他无悔,他还是那个李贽。
将生命签约给理想,莫在浮华中感染太多铜臭,抛弃了目标。
总结贪官三大特征:
贫苦的少年,上升的中年,悲惨的老年。
一个成功的人,不是社会给你贴上了多少华丽的、耀眼的、你想要的或不想要的标签,而是你是否实现了自己的目标,完成自己对成功的定义。
古有和珅被抄家削秩,今有许宗衡锒铛入狱,试问最初的和珅是抱着怎样忧国忧民的心入仕?
许宗衡又是怀揣怎样光宗耀祖的心为官?
贪欲,让他们放弃最初的自我,走上了不归路,他们太看重生活给他们的标签,金钱名利、高官厚禄,一切,没有贪欲的开始就没有仕途的结束。
将生命签约给自己,莫在纷繁中听取太多意见,失去了定位。
狮子就是狮子,可他本来的定位在胡狼、袋鼠、驴等的评论中逐渐动摇,最后失去了自己是凶猛的狮子的定位。
现实中,无论是真诚的还是虚伪的赞美,亦或刺耳的诋毁,别人说的终究是别人的看法,要有取舍地听取。
但丁说,走自己的路,让
【篇二:
“狮子与疯狗”材料作文演练——茹清平整理】
“狮子与疯狗”材料作文演练
【题目设计】
阅读下面的材料,按要求作文。
一头雄狮正在和儿子散步,远远地看见一条疯狗过来,雄狮赶紧带着儿子躲开了。
小狮子说:
“爸爸你敢和老虎拼斗,与猎豹争雄,如今却躲避一条疯狗,多丢人啊!
”
雄狮说:
“孩子,我问你?
打败一条疯狗光荣不光荣?
”小狮子摇摇头。
雄狮又问:
“让疯狗咬一口倒霉不倒霉?
”小狮子点点头。
“既然这样,咱们干吗去招惹一条疯狗呢?
”
要求:
①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于800字。
【思路点拨】
这是一则寓言类的作文材料,材料中涉及三个对象:
雄狮,小狮子,还有疯狗。
我们可以分别从这三个对象出发,确定不同的话题,表达不同的观点:
一、雄狮的视角:
雄狮认为打败疯狗并不光荣,被疯狗咬一口却很倒霉,所以选择了躲避。
这一选择既有值得肯定的地方,也有可以否定的地方。
从肯定雄狮的角度,我们可以确定以下立意:
雄狮认为疯狗配不上做自己的对手,从这个角度,我们可以确定“对手”这一话题,论述“选择什么样的对手”“怎样选择对手”等问题,表达“不要为不值得的人拔剑”“赢要赢得漂亮”等观点。
雄狮认为与疯狗拼斗没有意义,而躲开疯狗是最明智的选择,从这个角度,我们可以确定“躲避”这一话题,表达“躲避是一种智慧”等观点。
3.雄狮躲避疯狗,并不是因为他没有力量没有勇气,而是因为它可以忍耐。
从这个角度,我们可以确定“忍耐”这一话题,谈“忍耐的作用”等问题。
4.雄狮之所以能够忍耐,是因为它目光长远,胸怀宽大,不在意眼前的得失,从这个角度,我们可以确定“目光”“胸怀”的话题,表达“心有多大,道路就有多宽”等观点。
5.雄狮的躲避会被有些人误解为胆怯,其实敢于躲避更是一种勇气,从这个角度,我们可以确定“勇与怯”的话题,表达“什么才是真正的勇敢”“匹夫之勇与君子之勇”等观点。
6.面对小狮子的质疑,雄狮并没有急于展示自己力量的强大,而是心平气和地予以解释,从这个角度,我们可以确定“成熟”这个话题,表达“什么是成熟”“怎样才能变得成熟”等观点。
7.面对小狮子的质疑,雄狮没有置之不理,也没有讥笑小狮子的幼稚,而是选择了耐心说理,从这个角度,我们可以确定“家庭教育”这个话题,论述什么才是好的家庭教育等问题。
从否定雄狮的角度,我们可以确定以下立意:
雄狮为了保全自己,选择躲开疯狗,却把驱逐疯狗的责任推卸给别人,从这一角度,我们可以确定“责任”这一话题,论述我们应该怎样担负起自己的人生责任。
2.雄狮不愿意面对疯狗,是因为矜持和骄傲,从这一角度,我们可以确定“矜持”“骄傲”的话题,论述矜持和骄傲带来的危害。
3.雄狮不愿意面对疯狗,还因为它觉得这件事太小,没有意义,不值得去做,其实,小事情也有小事情的意义。
从这个角度,我们可以确定“小与大”这个话题,探索一些小事中蕴含的大意义。
二、小狮子的视角:
1.小狮子认为雄狮躲避疯狗是一种不光彩的行为,从这个角度,我们可以确定“荣誉”这一话题,谈“什么是真正的荣誉”“怎样获得荣誉”等问题。
2.小狮子担心躲避疯狗会让人怀疑自己的力量,从这个角度,我们可以确定“自信”的话题,表达“强者不需要证明自己”的观点。
3.小狮子年青气盛,缺少阅历,还不会应对疯狗这样的对手,从这个角度,我们可以确定“岁月”“阅历”等话题,论述成长的代价。
三、疯狗的视角:
1.疯狗能让雄狮躲避,说明疯狗身上有令人畏惧的力量,从这个角度,我们可以确定“疯狗精神”这个话题,探索疯狗身上值得我们学习的一些地方。
比如前国家足球队教练朱广沪提倡的“疯狗精神”:
“与外国人比什么?
比技术?
免了!
比战术?
差了!
只有比这疯狗的精神!
你看他们会不会怕?
”
2.疯狗虽然令人畏惧,但并不是因为它有不可战胜的力量。
就像我们生活中的一些恶人,他们能够大行其道就在于他们利用了人性的弱点。
从这个角度,我们可以确定“恶人不可怕”的话题,探索应对恶人的办法。
【佳作展台】
◆议论文:
以“名声”为话题,谈低调行善的意义。
行善勿为名所累
江苏省连云港市赣榆区海头高中高三14班王子祎
打得过老虎、斗得过猎豹的雄狮遇见疯狗就远远躲开了,因为它觉得疯狗只是一个小角色,和它决斗是一件不光彩的事情,非但不会给自己带来名誉,还有可能带来耻辱。
人类社会也有类似的为名所累的事情。
比如,行善的时候,有些人是不屑于行小善的,因为小善不会带来名声,做了也不会有人知道,甚至还会招来讥笑。
陈光标就是这样一位好大好名的慈善家。
他不断在微博上晒出自己做慈善的证据,所到之处,无不是聚光灯、话筒追随。
他的高调使无数受助者窘迫的样子曝光于大众视野中。
敢问标哥是在行善还是作秀?
美国慈善之行后,陈光标晒出了一张“世界首善”证书,据说是联合国授予的。
可惜联合国马上在微博上声明从未颁发过类似证书。
这场闹剧实在是让人扼腕叹息,觉得被名誉所累的标哥实在是可怜可叹。
管子说:
“钓名之人,无贤士焉。
”标哥过度追求渲染自己的名声,不过是近乎污名罢了。
其实,行善又何必在乎自己的名声呢?
“有华人的地方就有邵氏电影和香港无线电视的节目。
”这句话很生动地总结了邵逸夫一生的光辉业绩和社会影响。
然而一句“有大学的地方,就有逸夫楼”的礼赞之语,更道出了邵逸夫先生对于慈善事业的贡献。
而邵逸夫先生的慈善是低调的,极低的媒体曝光率不难看出邵老先生不汲汲于名利的淡泊心态,他只想“看到孩子们在宽敞的教学楼里学习成长,希望看到的并非他人的感恩戴德”。
这种洗去名利只留善意的慈善赢得了千万人的真心喝彩。
龙应台曾经说过:
“我的人生里没有那么多时间和精力去揣测别人对我的看法和评价,我该做的事情太多了。
”
诚然,生命只在呼吸间,何必为名所累呢?
既有行善之举,就不必有功利之心。
年届九十依然拾荒助学的山东老人刘盛兰,退休后20年坚持每天出诊的仁医胡佩兰,荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民方俊明?
?
他们的善举都是默默无闻、不求回报的,如果不是一场激情的“感动中国”晚会,你能知晓他们的名字吗?
“花时间去行善,那是天国的钥匙”,特蕾莎修女如是说。
那么,不为名所累便是登上天国的阶梯。
【教师点评】本文由材料中搏斗与名声的关系,联想到生活中行善与名声的关系,立意恰当。
全文主要用对比的论述方法,一面是高调标榜自己的陈光标,另一面是低调行善的邵逸夫以及“感动中国”中默默无闻的行善群体。
通过对比,“行善勿为名声所累”的观点得以强化突出。
全文素材运用比较丰富,有力地支撑了自己的观点。
◆议论文:
以“价值”为话题,探讨狮子到底应该不应该赶走疯狗。
杀鸡也要用牛刀
雄狮不屑招惹疯狗,所以选择了躲避。
可是,雄狮有没有想过,如果老虎、猎豹都和他一样选择了躲避,那么,这个世界岂不是将会变成疯狗们的世界了么?
所以我认为,面对疯狗,雄狮不应该选择躲避,而应该勇敢地迎上前去,要么赶走它,要么咬死它。
这个道理不止适用于动物界,在人类社会里更是如此。
眼下有一个疯狂的现象正在考验着我们社会的道德底线,那就是屡屡见于报端的“扶老人被讹诈”事件。
这一疯狂事件发酵到今天的最新“成果”是,2013年的最后一天,广东一位中年人在扶起一名摔倒的老人之后遭到诬赖。
这位中年人为了证明自己的清白,竟然选择了自杀。
在这里,我不想就自杀者的选择发表什么议论,我只想问一声:
那些能够制止这些现象的部门和人员都干什么去了?
也许有人会想,不过是几个为老不尊的老人,不会对社会造成什么大的危害,所以没有必要大动干戈去予以整治。
然而,眼下的事实是,这一类现象已经严重污染了我们的社会风气,我们的道德急剧滑坡,我们的人格全面沦丧。
很多人看到老人倒地都不敢上前扶起,甚至出现了眼睁睁看着老人倒地后被自己的鼻血呛死的恶性事件。
还有人会想,老人在这个世界上已经时日无多,没有底线,无所顾忌,管理起来风险大,麻烦多,所以没有必要招惹他们。
然而,现在的事实是,他们已经跨越守株待兔的初级阶段,开始选择主动出击。
2013年6月,四川达州一名老太太摔倒后,喊来附近的三名小学生来搀扶自己,然后一把抓住其中一名小学生的手臂,张口索赔。
如果任由这种现象恶性蔓延下去,我们真的不知道明天的无良老人们还会做出什么更逆天的事情来。
好在我们的社会上并不乏有识之士,在忍无可忍的情况下,先是从民间开始有了零星的自发的反击。
2011年,“中国好人网”成立了“搀扶老人风险基金”,为好人提供法律援助和经济支持。
同年,风靡网络的“北大撑腰体”应运而生,呼吁北大学生勇敢地去搀扶老人。
而现在,国家强权机关终于开始关注此类事件。
2013年11月,四川达州的派出所认定那名诬陷小学生的老太太的行为属于敲诈勒索,决定对其给予行政拘留7日的处罚。
虽然因为老太太年逾70,该处罚没有执行,但是这毕竟为后来的效尤者敲响了警钟,提醒他们诬赖的成本很高。
牛刀杀鸡才痛快,狮子吓阻疯狗才有效,但愿我们社会上的那些不大不小但足以让人头痛的痼疾都能得到全社会的重视,从而被彻底有效地清除!
【教师点评】
本文以社会热点“扶老人被讹诈”现象入文,选材时鲜;从两个角度分析了此类现象长期得不到重视的原因及其严重后果,思路清晰;文章肯定了国家强权机关介入“扶老人被讹诈”事件的正确性与必要性,观点明确;作者把雄狮与国家强权机关类比,把疯狗与讹诈现象进行类比,切题自然。
【篇三:
童话故事作文:
狮子的悲叹】
孙梦远
狮子在森林里是一个直立的国王,他对待森林里的小动物都是平等的,被小动物爱好。
但有一天他改变了。
故事发生在圣诞节,所有的小动物在桌子上放置自己的糖果和蛋糕。
圣诞活动开始,小动物和唱歌跳跃很开心。
狮子们来了,小动物都对他说了你好。
狮子来到桌子上,他的老虎拿出一个袋子对狮子说,国王,这个包是给你的。
狮子拿了袋子,把食物放在桌子上。
狮子的国王给了我们一半。
狮子推小的豺狗说,我是国王,它应该吃这些食物,你想要这个小东西。
小动物们听着温顺的,他们发现狮子的国王不再是前王,现在它是一个凶猛的恶魔。
羊羔过去了,他对小野狗说:
去,我们都去皇后的评价!
(女王说狮子王的妻子)羊羔和小野狗来到狮子的女王的家。
狮子王问他们为什么来这里,羊肉把事情通过十五或十告诉狮子皇后。
就是这样,你这样做...狮子王说。
听女王的话,羊羔和小野狗跑回来告诉你的方法。
小动物不再到狮子回家,狮子很无聊,非常不舒服,决定道歉。
小动物已经接受他的道歉。
以这种方式,狮子王已经变回了狮子的诚实的前国王。
教师:
小王老师
导游评论:
小作者自己准备了一个童话,狮子角色前后变化和启动故事,最后狮子道歉,它已成为最喜欢的国王。
最喜欢的国王。
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