古诗十九首.docx
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古诗十九首
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,处处表现了道家与儒家的哲学意境,被刘勰称为“五言之冠冕”(《文心雕龙》)。
行行重行行
行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知?
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓。
浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭。
释义
你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?
北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳,他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒。
注释
重(chóng崇):
又。
这句是说行而不止。
生别离:
是“生离死别”的意思。
相去:
相距,相离。
涯:
方。
阻:
艰险。
胡马:
北方所产的马。
越鸟:
南方所产的鸟。
“胡马倚北风,越鸟朝南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。
已:
同“以”。
远:
久。
缓:
宽松。
这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
顾返:
还返,回家。
顾,返也。
“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。
“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻青春易逝弃捐:
抛弃。
青青河畔草
青青河畔草,郁郁园中柳。
盈盈楼上女,皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆,纤纤出素手。
昔为倡家女,今为荡子妇。
荡子行不归,空床难独守。
译文
河边的草地草儿青绿一片,园中茂盛的柳树郁郁葱葱。
站在绣楼上的那位女子体态盈盈,她靠着窗户容光照人好像皎皎的明月。
她打扮得红装艳丽,伸出纤细白嫩的手指扶着窗儿向远方盼望她的亲人。
从前她曾经是个青楼女子,她希望过上正常人的生活才成了游子的妻子。
不想游子远行在外总是不回来,丢下她一个独守空房实在难以忍受寂寞。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁,所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
译文
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
可是我采了荷花要送给谁呢?
我想要送给远方的爱人。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
两心相爱却不能在一起。
于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
注释
芙蓉:
荷花的别名。
兰泽:
生有兰草的沼泽地。
遗(wèi):
赠。
远道:
犹言“远方”。
还顾:
回顾,回头看。
旧乡:
故乡。
漫浩浩:
形容路途的遥远无尽头。
形容无边无际。
同心:
古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
终老:
度过晚年直至去世。
青青陵上柏
青青陵上柏,磊磊涧中石。
人生天地间,忽如远行客。
斗酒相娱乐,聊厚不为薄。
驱车策驽马,游戏宛与洛。
洛中何郁郁,冠带自相索。
长衢(qú)罗夹巷,王侯多第宅。
两宫遥相望,双阙百余尺。
极宴娱心意,戚戚何所迫?
译文
陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头。
人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客。
区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席。
驾起破马车驱赶着劣马,照样在宛洛之间游戏着。
洛阳城里是多么的热闹,达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂着小巷子,随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫。
注释
青青:
本意为蓝色,引申为深绿色,这里的“青青”,犹言长青青,是说草木茂盛的意思。
陵:
表示与地形地势的高低上下有关,此处指大的土山或墓地。
柏:
四季常青的树木,可供建筑及制造器物之用。
磊:
众石也,即石头多。
忽:
此处指快的意思。
远行客:
在此有比喻人生的短暂如寄于天地的过客的意思。
斗酒:
指少量的酒。
薄:
指酒味淡而少。
驽马:
本义为劣马宛:
南阳古称宛,位于河南西南部,、洛:
洛阳的简称。
郁郁:
盛貌,。
冠带:
顶冠束带者,指京城里的达官显贵。
冠带是官爵的标志索:
求访。
衢:
四达之道,即大街。
夹巷:
央在长衢两旁的小巷。
第:
本义为次第、次序,此指大官的住宅。
两宫:
指洛阳城内的南北两宫。
阙:
古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起楼观,二阙之间有道路。
亦为宫门的代称。
极宴:
穷极宴会。
戚:
忧思也。
迫:
逼近。
今日良宴会
今日良宴会,欢乐难具陈。
弹筝奋逸响,新声妙入神。
令德唱高言,识曲听其真。
齐心同所愿,含意俱未申。
人生寄一世,奄忽若飙(biāo)尘。
何不策高足,先据要路津。
无为守穷贱,坎坷长苦辛。
译文
今天这么好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完。
这首筝曲的声调是多么地飘逸,这是最时髦的乐曲出神入化。
有美德的人通过乐曲发表高论,知音者能体会出音乐的真意。
音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来。
人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散。
为什么不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢?
不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
注释
良宴会:
犹言热闹的宴会。
良,善也。
难具陈:
犹言难以一一述说。
奋逸:
不同凡俗的音响。
‘
新声:
指当时最流行的曲调。
指西北邻族传来的胡乐。
令德:
有令德的人,就是指知音者。
令,善也。
唱高言:
犹言首发高论。
申:
表达出来。
奄忽:
急遽也。
飙(biāo)尘:
指狂风里被卷起来的尘土。
用此比喻人生,言其短促、空虚。
策高足:
就是“捷足先得”的意思。
高足,良马的代称。
据要路津:
是说占住重要的位置。
要想“先据要路津”,就必须“策高足”。
路,路口。
津,渡口。
“无为”句:
不要守贫贱,是劝诫的语气,和‘何不策高足’的反诘语气相称应,表示一种迫切的心情。
轗(kǎn)轲:
指困顿,不得志。
庭中有奇树
庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
馨香盈怀袖,路远莫致之。
此物何足贵?
但感别经时。
是一首表现思妇忆远亲的闺怨诗
译文
庭院里一株佳美的树,满树绿叶衬托着茂密的花朵,显得格外春意盎然。
我攀着树枝,摘下了最好看的一串花朵,想把它赠送给日夜思念的亲人。
花香充满了我的衣服襟袖之间,可是天遥地远,没人能送到亲人的手中。
并不是此花有什么珍贵,只是别离太久,想借着花儿表达怀念之情罢了。
注释
奇树:
犹“嘉木”,佳美的树木。
发华(huā)滋:
花开繁盛。
华,同“花”。
滋,繁盛。
荣:
犹“花”。
古代称草本植物的花为“华”,称木本植物的花为“荣”。
遗(wèi):
赠送,赠与。
馨(xīn)香:
香气。
盈:
充盈,充积。
致:
送到。
贵:
珍贵。
感:
感受,感动。
别经时:
离别之后所经历的时光。
西北有高楼
西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲,无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
译文
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!
谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!
这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
注释
疏:
镂刻。
绮:
有花纹的丝织物。
这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。
阿(e)阁:
四面有曲檐的楼阁。
这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。
无乃:
是“莫非”、“大概”的意思。
杞梁妻:
据说齐国大夫杞梁,出征莒国,战死在莒国城下。
其妻临尸痛哭,一连哭了十个日夜,连城也被她哭塌了。
清商:
乐曲名,声情悲怨。
清商曲音清越,宜于表现哀怨的情绪。
中曲:
乐曲的中段。
徘徊:
指乐曲旋律回环往复。
慷慨:
感慨、悲叹的意思。
惜:
痛。
知音:
识曲的人,借指知心的人。
鹄,就是“天鹅”。
明月何皎皎
明月何皎皎,照我罗床帏。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,愁思当告谁!
引领还入房,泪下沾裳衣。
这是反映游子思妇的相思之诗
译文
明月如此的皎洁明亮,照亮了我罗制的床帏。
夜里心中惆怅无法入睡,披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣,但是怎比得上早日回家呢。
走出房门独自在月下彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
伸颈远望还是只能回到房间,止不住的泪水打湿了衣裳。
注释
皎:
本义是洁白明亮。
此处用引申义,为光照耀的意思。
罗床帏:
指用罗制成的床帐。
寐:
入睡。
揽衣:
犹言“披衣”,“穿衣”。
揽,取。
客:
这里指诗人自己。
旋归;回归,归家。
旋,转。
彷徨:
徘徊的意思。
告:
把话说给别人听。
引领:
伸着脖子远望。
裳(cháng)衣:
裳,下衣,指古人穿的遮蔽下体的衣裙,男女都穿。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
译文
在银河东南牵牛星遥遥可见,在银河之西织女星明亮皎洁。
织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札地响个不停。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
虽然只相隔了一条银河,但也只能含情脉脉相视无言。
注释
擢(zhuó):
引,抽,接近伸出的意思。
素:
洁白。
章:
指布帛上的经纬纹理,这里指整幅的布帛。
复几许:
又能有多远。
盈盈:
水清澈、晶莹的样子。
一说形容织女,《文选》六臣注:
“盈盈,端丽貌。
”一水:
指银河。
间(jiàn):
间隔。
脉(mò)脉:
含情相视的样子。
一作“默默”,默默地用眼神或行动表达情意。
冉冉孤生竹
冉冉孤生竹,结根泰山阿。
与君为新婚,菟丝附女萝。
菟丝生有时,夫妇会有宜。
千里远结婚,悠悠隔山陂。
思君令人老,轩车来何迟!
伤彼蕙兰花,含英扬光辉。
过时而不采,将随秋草萎。
君亮执高节,贱妾亦何为!
、
有人认为此诗是婚后夫有远行,妻子怨别之作;
译文
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
你我相亲新婚时你远赴他乡,
犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
相思苦岁月摧人老青春有限,
多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
注释
冉冉:
柔弱下垂貌。
孤生竹:
犹言野生竹。
孤,独。
泰山:
即“太山”,犹言“大山”“高山”。
阿(ē):
山坳。
兔丝:
一作“菟丝”,一种旋花科的蔓生植物,女子自比。
女萝:
一说即“松萝”,一种缘松而生的蔓生植物,以比男子。
生有时:
草木有繁盛即有枯萎,以喻人生有少壮即有衰老。
宜:
犹言适当的时间。
悠悠:
遥远貌。
山陂:
泛指山和水。
轩车:
有篷的车。
这里指迎娶的车。
蕙兰花:
女子自比。
蕙、兰是两种同类香草。
含英:
指花朵初开而未尽发。
含,没有完全发舒。
英,花瓣。
扬光辉:
形容容光焕发。
萎:
枯萎,凋谢。
亮:
同“谅”,料想。
执高节:
即守节情不移的意思。
贱妾:
女子自称。
驱车上东门
驱车上东门,遥望郭北墓。
白杨何萧萧,松柏夹广路。
下有陈死人,杳杳即长暮。
潜寐黄泉下,千载永不寤。
浩浩阴阳移,年命如朝露。
人生忽如寄,寿无金石固。
万岁更相迭,贤圣莫能度。
服食求神仙,多为药所误。
不如饮美酒,被服纨与素。
译文
车到洛阳城东门,遥望邙山累累坟。
墓道萧萧白杨声,松柏夹路气阴森。
墓里纵横久死人,如堕暗夜永不明。
默默长卧黄泉下,千年万年永不醒。
四时运行无停歇,命如朝露短时尽。
人生匆促如寄宿,寿命怎有金石坚?
自古生死相更替,圣贤难过生死关。
服食丹药想成仙,常被丹药来欺骗。
不如寻欢饮美酒,穿绸着锦乐眼前。
注释
上东门:
洛阳城东面三门最北头的门。
郭北:
城北。
洛阳城北的北邙山上,古多陵墓。
白杨:
古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木,作为标志,便于子孙祭扫。
陈死人:
久死的人。
陈,久。
杳杳:
幽暗貌。
即:
就,犹言“身临”。
长暮:
长夜。
这句是说,人死后葬入坟墓,就如同永远处在黑夜里。
潜寐:
深眠。
寤(wù):
醒。
浩浩:
流貌。
阴阳:
古人以春夏为阳,秋冬为阴。
这句是说岁月的推移,就像江河一样浩浩东流,无穷无尽。
年命:
犹言“寿命”。
忽:
匆遽貌。
寄:
旅居。
更:
更迭。
万岁:
这句是说自古至今,生死更迭,一代送走一代。
度:
过也,犹言“超越”。
这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
被:
同“披”,穿戴。
回车驾言迈
回车驾言迈,悠悠涉长道。
四顾何茫茫,东风摇百草。
所遇无故物,焉得不速老。
盛衰各有时,立身苦不早。
人生非金石,岂能长寿考?
yǎn奄忽随物化,荣名以为宝。
此诗当为作者因感慨人生苦短而作。
译文
转回车子驾驶向远方,路途遥远,长途跋涉,难以到达。
一路上四野茫茫无边无际,阵阵春风吹绿百草。
眼前看到的都不是过去的事物,人怎么能够不迅速衰老?
人生的盛衰各有不同的时间,只恨建立功名的机会来得太迟。
人的生命不如金石般坚固,哪里能够长生不老?
倏忽之间生命就衰老死亡了,只有好的美名才是真正的宝藏。
注释
回:
转也。
驾:
象声词。
言:
语助词。
迈:
远行也。
一说喻声音悠长。
悠悠:
远而未至之貌。
涉长道:
本义是徒步过水百草:
新生的草。
无故物:
承“东风摇百草”而言。
故,旧也。
各有时:
是兼指百草和人生“时”的短长虽各有不同,但在这一定时间内,有盛必有衰,而且是由盛而衰的。
立身:
犹言树立一生的事业基础。
早:
指盛时。
寿考:
犹言老寿。
考,老也。
即使老寿,也有尽期,不能长久下去。
奄忽:
急遽也。
随物化:
犹言“随物而化”,指死亡。
荣名:
美名。
一说指荣禄和声名。
东城高且长
东城高且长,逶迤自相属。
回风动地起,秋草萋已绿。
四时更变化,岁暮一何速!
晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。
荡涤放情志,何为自结束?
燕赵多佳人,美者颜如玉。
被服罗裳衣,当户理清曲。
音响一何悲!
弦急知柱促。
驰情整中带,沉吟聊踯躅。
思为双飞燕,衔泥巢君屋。
此诗正是因苦闷而触发滔荡的情怀而作的,大约作于诗人独自一人徘徊在洛阳的东城门外之时。
译文
洛阳的东城门外,高高的城墙。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。
空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
转眼一年又过去了!
在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
注释
东城:
洛阳的东城。
回风动地起:
“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。
“动地起”言风力之劲。
“萋已绿”是说在秋风摇落之中,草的绿意已凄然向尽。
“晨风”,鸟名,鸷鸟。
是健飞的鸟。
燕赵多佳人二句:
“燕赵”,犹言美人。
“如玉”,形容肤色洁白。
被服罗裳衣二句:
“被服”,犹言穿著,“被”,披也。
“理”,指“乐理”,当时艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。
弦急知柱促:
“弦急”“柱促”是一个现象的两面,都是表明弹者情感的激动。
“驰情”,犹言遐想,深思。
“中带”,内衣的带子。
“沈吟”,沉思吟咏。
“踯躅”,住足也。
是一种悲哀的情感的表现。
“聊”,姑且。
表现无以自遗的怅惘心情。
思为双飞燕二句:
愿与歌者成为“双飞燕”。
下句是“君”,指歌者。
意指同居。
客从远方来
客从远方来,遗我一端绮。
相去万余里,故人心尚尔。
文采双鸳鸯,裁为合欢被。
著以长相思,缘以结不解。
以胶投漆中,谁能别离此?
这是妻子思念丈夫的诗
译文
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。
丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。
那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
注释
遗:
给予、馈赠的意思。
一端:
即半匹。
古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。
绮:
绫罗一类的丝织品。
故人:
古时习用于朋友,此指久别的“丈夫”。
尚:
犹也。
尔:
如此。
鸳鸯:
匹鸟。
古诗文中常用以比夫妇。
这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。
合欢被:
被上绣有合欢的图案。
合欢被取“同欢”的意思。
著:
往衣被中填装丝绵叫“著”。
绵为“长丝”,“丝”谐音“思”,故云“著以长相思”。
缘:
饰边,镶边。
这句是说被的四边缀以丝缕,使连而不解。
缘与“姻缘”的“缘”音同,故云“缘以结不解”。
投:
本义为投掷,这里是加入混合的意思。
别离:
分开。
去者日以疏
去者日以疏,来者日以亲。
出郭门直视,但见丘与坟。
古墓犁为田,松柏摧为薪。
白杨多悲风,萧萧愁杀人。
思还故里闾,欲归道无因。
是出于游子所作。
由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
译文
死去的人因岁月流逝而日渐疏远了啊,活着的人却会因离别愈久而更感亲切。
走出城门,来到郊外,放眼望去啊,却只见遍地荒丘野坟。
古墓被犁成了耕地啊,墓地中的松柏也被摧毁而成为柴薪。
白杨树在秋风吹拂下发出悲凄的声响啊,那萧萧悲凄的声响使人愁煞。
身逢乱世,羁旅天涯我想返回故乡啊,但心想回家却又找不到回家的路子!
注释
去者:
与下句“来者”,指客观现象中的一切事物。
疏:
疏远。
来:
一作“生”。
“生者”,犹言新生的事物,与“来”同意。
日以亲:
犹言一天比一天迫近。
亲,亲近。
以,古“以”“已”通用,意同。
郭门:
城外曰郭,“郭门”就是外城的城门。
但:
仅,只。
犁:
一种农具。
这里作动词用,就是耕的意思。
这句是说,古墓已平,被人犁成田地。
摧:
折断。
这句是说,墓上的柏树,被人斫断,当做柴烧。
白杨:
是种在丘墓间的树木。
还:
通“环”,环绕的意思。
故里闾:
犹言故居。
里,古代五家为邻居,二十五家为里,后来泛指居所,凡是人户聚居的地方通称作“里”。
闾,本义为里巷的大门。
因:
由也。
凛凛岁云暮
凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉,游子寒无衣。
锦衾遗洛浦,同袍与我违。
独宿累长夜,梦想见容辉。
良人惟古欢,枉驾惠前suí绥。
愿得常巧笑,携手同车归。
既来不须臾,又不处重闱。
亮无晨风翼,焉能凌风飞?
miǎn眄lài睐以适意,引领遥相xī睎。
徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。
这是否一首怨诗,历来有所争议。
若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。
译文
寒冷的岁末,百虫非死即藏,那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。
冷风皆已吹得凛冽刺人,遥想那游子居旅外地而无寒衣。
结婚定情后不久,良人便经商求仕远离家乡。
独宿于长夜漫漫,梦想见到亲爱夫君的容颜。
梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱,梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。
但愿此后长远过着欢乐的日子,生生世世携手共度此生。
梦中良人归来没有停留多久,更未在深闺同自己亲热一番,一刹那便失其所在。
只恨自己没有鸷鸟一样的双翼,因此不能凌风飞去,飞到良人的身边。
在无可奈何的心情中,只有伸长着颈子远望寄意,聊以自遗。
只有倚门而倚立,低徊而无所见,内心感伤,不禁泪流满面。
注释
凛凛:
言寒气之甚。
凛,寒也。
云:
语助词,“将”的意思。
蝼(lóu)蛄(gū):
害虫,夜喜就灯光飞鸣,声如蚯蚓。
夕:
一作”多”。
鸣悲:
一作“悲鸣”。
率:
大概的意思。
一说都的意思。
厉:
猛烈。
锦衾(qīn):
锦缎的被子。
同袍:
犹“同衾”。
古用于夫妻间的互称。
累:
积累,增加。
容辉:
犹言容颜。
指下句的“良人”。
良人:
古代妇女对丈夫的尊称。
惟古欢:
犹言念旧情。
惟,思也。
古,故也。
欢,指欢爱的情感。
枉驾:
是说不惜委曲自己驾车而来。
枉,屈也。
惠:
赐予的意思。
绥:
挽人上车的绳索。
结婚时,丈夫驾着车去迎接妻子,把缓授给她,引她上去。
.常:
一作“长”。
巧笑:
是妇女美的一种姿态,出自《诗经·卫风·硕人》。
这里是对丈夫亲昵的表示。
来:
指”良人“的入梦。
不须臾:
没有一会儿。
须臾,指极短的时间。
重闱(wéi):
犹言深闺。
闱,闺门。
亮:
信也。
晨风:
一作“鷐风”,即鸇鸟,飞得最为迅疾,最初见于《毛诗》,而《古诗十九首》亦屡见。
焉:
怎么。
眄(miǎn)睐(lài):
斜视,斜睨。
适意:
犹言遗怀。
适,宽慰的意思。
引领:
伸着颈子,凝神远望的形象。
睎(xī):
远望,眺望。
徙倚:
徘徊,来回地走。
沾:
濡湿。
扉(fēi):
门扇。
生年不满百
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹?
愚者爱惜费,但为後世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。
译文
人生在世只有短短几十年,却常常怀有无限的忧虑苦愁。
总是埋怨白昼太短而黑夜漫长,那么何不拿着烛火夜晚游乐呢?
人生应当及时行乐才对啊!
时不我与又怎可等到来年?
愚笨的人锱铢必较吝啬守财,死时两手空空被后人嗤笑。
像仙人王子乔那样修炼得道成仙,恐怕难以再等到吧!
注释
千岁忧:
指很深的忧虑。
千岁,多年,时间很长。
秉烛游:
犹言作长夜之游。
秉,本义为禾把、禾束,引申为动词,意为手拿着、手持。
来兹:
就是“来年”。
因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。
费:
费用,指钱财。
嗤:
讥笑,嘲笑,此处指轻蔑的笑。
王子乔:
古代传说中的仙人。
期:
这里引申为等待。
孟冬寒气至
孟冬寒气至,北风何惨栗。
愁多知夜长,仰观众星列。
三五明月满,四五蟾兔缺。
客从远方来,遗我一书zhá札。
上言长相思,下言久离别。
置书怀袖中,三岁字不灭。
一心抱区区,惧君不识察。
译文
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.
十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.
把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
注释
三五:
农历十五日.四五:
农历二十日.三岁:
三年.灭:
消失.区区:
指相爱之情.
明月皎夜光
明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六hé翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负è轭。
良无盘石固,虚名复何益?
诗歌最后写道:
“良无盘石固
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